2019年敦煌文化旅游有一件大喜事，就是被中華詩詞學(xué)會授予“中華詩詞之鄉(xiāng)”稱號。據(jù)筆者了解，全國能獲此殊榮的縣市不多，甘肅也僅有三家，敦煌是河西走廊第一家。獲此榮譽(yù)稱號有三個方面原因：一是敦煌是古代邊塞詩詞發(fā)源地；二是敦煌莫高窟藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長；三是近幾年敦煌在弘揚(yáng)詩詞文化上的努力和成就。

然而，伴著這個喜訊，也遇到了一件尷尬事。這幾年，一直有游客和文化界人士反映：敦煌景點(diǎn)和城區(qū)的楹聯(lián)有大問題，不少楹聯(lián)對仗、平仄不規(guī)范，意蘊(yùn)內(nèi)涵欠佳，與敦煌歷史文化名城聲名不相符。

下面是《中國楹聯(lián)報》2014年11月28日刊登一篇文章（作者：黑龍江/鄂明爾）�，F(xiàn)抄錄如下：

今秋，我與一書法家朋友去甘肅敦煌游覽。離敦煌不遠(yuǎn)處的鳴沙山邊有一彎月牙泉，月牙泉邊建了一片亭子，青磚碧瓦，雕梁畫棟。月泉閣旁殿有聯(lián)曰：“聚粒沙而成山，無欺自安； 匯滴水以為泉，有容乃大�！� 書法寫得很好�？蛇z憾的是，除上下聯(lián)掛反了以外，這副聯(lián)的關(guān)鍵句腳“山”與“泉”，平聲對平聲，沒有平仄相對。“無欺自安”的“欺”和“安”，無論古聲和今聲，都屬平聲，沒有平仄交替；而“欺”與下聯(lián)的“容”，平仄也不對仗。聲律不協(xié)調(diào)，這是對聯(lián)大忌，是病聯(lián)。

再看看月泉閣正門楹聯(lián)“ 除卻靈池何處覓； 茫茫千里盡平沙�！� 這是詩句，怎么能當(dāng)對聯(lián)用呢？上下兩聯(lián)無一處對仗，這就失去了對聯(lián)藝術(shù)的美感和意義�！捌缴场币辉~，也與環(huán)抱“靈池”的鳴沙山景物不符。如果認(rèn)為這個詩句的意境尚有可取之處，那么試做修改，看看如何，“湛湛一灣澄曉月； 茫茫千里響胡沙。” 

敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)的亭閣，重建至今已二十余年，懸掛著的這些楹聯(lián)，已被無數(shù)游人瀏覽過，實(shí)在是大煞敦煌風(fēng)景。

2018年，一位來自廣東的游客給敦煌市市長專門寫了一封信，對敦煌黨河風(fēng)情線景區(qū)以及市區(qū)部分楹聯(lián)對仗和平仄問題提出了質(zhì)疑和建議。

他在信中說：“我之所以在您百忙之中打攪您，是因?yàn)槌鞘行蜗笥忻乐胁蛔阒�處。主要是建筑物上鐫刻的楹�?lián)文字很多都與《聯(lián)律通則》（中國楹聯(lián)學(xué)會2008年10月7日公布實(shí)行）不符。若給“打分”，只能是不及格，恕我直言......試舉二例：如沙州黨河風(fēng)情線上的巨型牌坊聯(lián)。‘一彎碧水弦上月，半壁明鏡引游人。’此聯(lián)除字句對等外明顯的缺陷是詞性不對品，“弦”對“引”是名詞對動詞，結(jié)構(gòu)不對應(yīng)，節(jié)律不對拍，（弦上月對引游人）。又如黨河風(fēng)情線的一個亭子聯(lián)：‘虹霧乍現(xiàn)沙洲日新月異，魚躍龍騰故郡風(fēng)調(diào)雨順�！�此聯(lián)不足之處是：詞性不對品，“乍現(xiàn)”對“龍騰”，結(jié)構(gòu)不對應(yīng)，節(jié)律不對拍，關(guān)鍵是平仄不對立�！办F”對“躍”、“異”對“順”都是仄對仄。尤其是違背了上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲的“聯(lián)律”要求。”

另外，有一位名叫丁巴圖的外地歷史老師，也多次反映敦煌景區(qū)、市區(qū)楹聯(lián)的問題，他還專門找到敦煌某景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和《當(dāng)代敦煌》微刊主編直接表達(dá)自己的建議。

2019年10月，中華詩詞學(xué)會組織詩詞名家來敦煌驗(yàn)收“中華詩詞之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建工作，也發(fā)現(xiàn)敦煌景區(qū)和市區(qū)部分楹聯(lián)撰寫不規(guī)范的問題。有位老先生說：中國最早的楹聯(lián)雛形出自敦煌莫高窟，敦煌楹聯(lián)文化博大精深，且豐富濃郁。但近幾年楹聯(lián)撰寫不規(guī)范的問題比比皆是。當(dāng)然，此類問題，在全國其他地方的景區(qū)也曾出現(xiàn)。但敦煌作為中國著名文化旅游城市，而且在創(chuàng)建“中華詩詞之鄉(xiāng)”，應(yīng)該注意并加以糾正。

楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。又稱對偶、門對、春貼、對子、桃符等，是一種對偶文學(xué)，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同是其獨(dú)特的文字藝術(shù)形式。楹聯(lián)，有歷史記載的最早對聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。駢文與律詩是楹聯(lián)的的兩大直接源頭。其在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。楹聯(lián)文化是中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，是漢語言對句藝術(shù)和民俗文化的綜合體現(xiàn)，內(nèi)容有人生哲理、治家之道、景物描寫等等，有春聯(lián)、慶聯(lián)、挽聯(lián)之分。除聲律美、意境美外，還要講究書法美和形式美。

2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承，對弘揚(yáng)中華民族文化有著十分重大價值。

去年，筆者和幾位詩友相約到鳴沙山.月牙泉采風(fēng)。發(fā)現(xiàn)游客反映的問題確實(shí)存在。例如有幅楹聯(lián)“除卻靈池何處覓； 茫茫千里盡平沙�！边@是清代文人朱坤《月牙泉歌》詩中的一句，根本不是對聯(lián)。還有“沙山風(fēng)林遠(yuǎn)；古泉云影近�！逼截撇环�合楹聯(lián)規(guī)則，“黑風(fēng)不動此沙山如鏡如鉤水月灣；番影駝鈴多壯客人間何處更非凡。”詞性完全不對仗，完全不是楹聯(lián)格式。敦煌市區(qū)的不少楹聯(lián)同樣存在問題。如：街心花園新世界商廈門口一幅楹聯(lián)“沙州滄桑錦上添花昭麗日；琵琶反彈與時俱進(jìn)拓新天。”此聯(lián)中“沙州滄�！迸c“琵琶反彈”“錦上添花”與“與時俱進(jìn)”詞性不工，平仄不工，完全不對仗。再比如敦煌公園大門口這幅對聯(lián)“絲路古郡花落雨，名城敦煌伎樂天。”此聯(lián)不符合楹聯(lián)規(guī)范，聯(lián)律不工，上下聯(lián)毫無關(guān)系，且意思相近。另外，敦煌風(fēng)情線、敦煌古城、三危山景區(qū)等處的楹聯(lián)也存在這樣那樣的不規(guī)范之處。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，敦煌景區(qū)、城鄉(xiāng)現(xiàn)有的楹聯(lián)中，有多一半楹聯(lián)存在撰寫不符合楹聯(lián)寫作要求的問題�？偨Y(jié)起來有如下幾方面：一是對仗平仄韻律不規(guī)范；二是制作不精美，部分新作楹聯(lián)立意不深，質(zhì)量不高；三是有些上下聯(lián)倒置掛貼；四是部分景點(diǎn)還沒有楹聯(lián)，長期空缺。

筆者翻閱歷史，發(fā)現(xiàn)在明清時期，敦煌遺留的一些詩詞、對聯(lián)，如蘇履吉、雷起鴻、呂鐘、張志等老先生們撰寫的楹聯(lián)，無論從對仗平仄韻律上，還是意境內(nèi)涵上，都十分工整雋永，堪稱佳作！這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，非常值得今天的詩詞楹聯(lián)愛好者學(xué)習(xí)。

筆者采訪還了解到：敦煌曾有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要建設(shè)鄉(xiāng)村文化長廊，請了一位當(dāng)?shù)刂�名作家，撰寫了不少楹�?lián)，制成牌匾懸掛了出去，結(jié)果被行內(nèi)人士發(fā)現(xiàn)好多都不符合楹聯(lián)寫作要求，有的連起碼對仗平仄都不對。曾有一單位領(lǐng)導(dǎo)很熱衷敦煌文化，想出一本敦煌楹聯(lián)的集子。親自組織人力費(fèi)了好大勁收集了敦煌各個景區(qū)和市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的楹聯(lián)幾百幅，并打印出來，準(zhǔn)備出書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多楹聯(lián)都不符合楹聯(lián)創(chuàng)作要求。甚是無奈，只好不了了之了此事。

敦煌景區(qū)和市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)楹聯(lián)為什么會出現(xiàn)這些問題呢？分析原因，主要是領(lǐng)導(dǎo)的問題。有的領(lǐng)導(dǎo)有弘揚(yáng)敦煌文化的熱情，但對詩詞楹聯(lián)缺乏研究，請的“專家”又是“半瓶子醋”，于是就釀成了此事。想想，一幅楹聯(lián)，請書法家寫出來，請篆刻匠刻出來，找人做成精美牌匾，應(yīng)該也會花費(fèi)不少時間和錢財(cái)。掛在那里若不規(guī)范，勞民傷財(cái)不說，關(guān)鍵是貽笑大方，有煞風(fēng)景呀！

一個場所懸掛什么文化招牌，作為主人自己要先搞清楚。我們不能一味強(qiáng)求你必須掛楹聯(lián)。喜歡自由詩，你就掛自由詩；喜歡打油詩，你就掛打油詩；喜歡古詩詞，你就掛古詩詞；但你門口既然掛的是楹聯(lián)，是左右兩幅很對稱的文化，那就必須合乎規(guī)范，不能隨心所欲吧。

在敦煌，弘揚(yáng)楹聯(lián)文化很有意義！我們需要更多的人去熱情弘揚(yáng)，創(chuàng)作。但筆者建議：如果你不懂楹聯(lián)，請多請教懂的人，比如敦煌就有不少詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作的人士；如果你喜歡楹聯(lián)，請別急著撰寫，請先靜下心學(xué)習(xí)一下；如果你對楹聯(lián)缺乏研究，請多和專業(yè)人士斟酌推敲，然后再篆刻懸掛吧！