2019年敦煌文化旅游有一件大喜事,就是被中華詩詞學(xué)會授予“中華詩詞之鄉(xiāng)”稱號。據(jù)筆者了解,全國能獲此殊榮的縣市不多,甘肅也僅有三家,敦煌是河西走廊第一家。獲此榮譽(yù)稱號有三個方面原因:一是敦煌是古代邊塞詩詞發(fā)源地;二是敦煌莫高窟藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長;三是近幾年敦煌在弘揚(yáng)詩詞文化上的努力和成就。
然而,伴著這個喜訊,也遇到了一件尷尬事。這幾年,一直有游客和文化界人士反映:敦煌景點(diǎn)和城區(qū)的楹聯(lián)有大問題,不少楹聯(lián)對仗、平仄不規(guī)范,意蘊(yùn)內(nèi)涵欠佳,與敦煌歷史文化名城聲名不相符。
下面是《中國楹聯(lián)報》2014年11月28日刊登一篇文章(作者:黑龍江/鄂明爾),F(xiàn)抄錄如下:
今秋,我與一書法家朋友去甘肅敦煌游覽。離敦煌不遠(yuǎn)處的鳴沙山邊有一彎月牙泉,月牙泉邊建了一片亭子,青磚碧瓦,雕梁畫棟。月泉閣旁殿有聯(lián)曰:“聚粒沙而成山,無欺自安; 匯滴水以為泉,有容乃大! 書法寫得很好?蛇z憾的是,除上下聯(lián)掛反了以外,這副聯(lián)的關(guān)鍵句腳“山”與“泉”,平聲對平聲,沒有平仄相對。“無欺自安”的“欺”和“安”,無論古聲和今聲,都屬平聲,沒有平仄交替;而“欺”與下聯(lián)的“容”,平仄也不對仗。聲律不協(xié)調(diào),這是對聯(lián)大忌,是病聯(lián)。
再看看月泉閣正門楹聯(lián)“ 除卻靈池何處覓; 茫茫千里盡平沙! 這是詩句,怎么能當(dāng)對聯(lián)用呢?上下兩聯(lián)無一處對仗,這就失去了對聯(lián)藝術(shù)的美感和意義!捌缴场币辉~,也與環(huán)抱“靈池”的鳴沙山景物不符。如果認(rèn)為這個詩句的意境尚有可取之處,那么試做修改,看看如何,“湛湛一灣澄曉月; 茫茫千里響胡沙。”
敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)的亭閣,重建至今已二十余年,懸掛著的這些楹聯(lián),已被無數(shù)游人瀏覽過,實(shí)在是大煞敦煌風(fēng)景。
2018年,一位來自廣東的游客給敦煌市市長專門寫了一封信,對敦煌黨河風(fēng)情線景區(qū)以及市區(qū)部分楹聯(lián)對仗和平仄問題提出了質(zhì)疑和建議。
他在信中說:“我之所以在您百忙之中打攪您,是因?yàn)槌鞘行蜗笥忻乐胁蛔阒。主要是建筑物上鐫刻的楹?lián)文字很多都與《聯(lián)律通則》(中國楹聯(lián)學(xué)會2008年10月7日公布實(shí)行)不符。若給“打分”,只能是不及格,恕我直言......試舉二例:如沙州黨河風(fēng)情線上的巨型牌坊聯(lián)。‘一彎碧水弦上月,半壁明鏡引游人。’此聯(lián)除字句對等外明顯的缺陷是詞性不對品,“弦”對“引”是名詞對動詞,結(jié)構(gòu)不對應(yīng),節(jié)律不對拍,(弦上月對引游人)。又如黨河風(fēng)情線的一個亭子聯(lián):‘虹霧乍現(xiàn)沙洲日新月異,魚躍龍騰故郡風(fēng)調(diào)雨順!寺(lián)不足之處是:詞性不對品,“乍現(xiàn)”對“龍騰”,結(jié)構(gòu)不對應(yīng),節(jié)律不對拍,關(guān)鍵是平仄不對立!办F”對“躍”、“異”對“順”都是仄對仄。尤其是違背了上聯(lián)收于仄聲,下聯(lián)收于平聲的“聯(lián)律”要求。”
另外,有一位名叫丁巴圖的外地歷史老師,也多次反映敦煌景區(qū)、市區(qū)楹聯(lián)的問題,他還專門找到敦煌某景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和《當(dāng)代敦煌》微刊主編直接表達(dá)自己的建議。
2019年10月,中華詩詞學(xué)會組織詩詞名家來敦煌驗(yàn)收“中華詩詞之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建工作,也發(fā)現(xiàn)敦煌景區(qū)和市區(qū)部分楹聯(lián)撰寫不規(guī)范的問題。有位老先生說:中國最早的楹聯(lián)雛形出自敦煌莫高窟,敦煌楹聯(lián)文化博大精深,且豐富濃郁。但近幾年楹聯(lián)撰寫不規(guī)范的問題比比皆是。當(dāng)然,此類問題,在全國其他地方的景區(qū)也曾出現(xiàn)。但敦煌作為中國著名文化旅游城市,而且在創(chuàng)建“中華詩詞之鄉(xiāng)”,應(yīng)該注意并加以糾正。
楹聯(lián),因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。又稱對偶、門對、春貼、對子、桃符等,是一種對偶文學(xué),是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)相同是其獨(dú)特的文字藝術(shù)形式。楹聯(lián),有歷史記載的最早對聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。駢文與律詩是楹聯(lián)的的兩大直接源頭。其在自身發(fā)展過程中,又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。楹聯(lián)文化是中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,是漢語言對句藝術(shù)和民俗文化的綜合體現(xiàn),內(nèi)容有人生哲理、治家之道、景物描寫等等,有春聯(lián)、慶聯(lián)、挽聯(lián)之分。除聲律美、意境美外,還要講究書法美和形式美。
2005年,中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承,對弘揚(yáng)中華民族文化有著十分重大價值。
去年,筆者和幾位詩友相約到鳴沙山.月牙泉采風(fēng)。發(fā)現(xiàn)游客反映的問題確實(shí)存在。例如有幅楹聯(lián)“除卻靈池何處覓; 茫茫千里盡平沙!边@是清代文人朱坤《月牙泉歌》詩中的一句,根本不是對聯(lián)。還有“沙山風(fēng)林遠(yuǎn);古泉云影近!逼截撇环祥郝(lián)規(guī)則,“黑風(fēng)不動此沙山如鏡如鉤水月灣;番影駝鈴多壯客人間何處更非凡。”詞性完全不對仗,完全不是楹聯(lián)格式。敦煌市區(qū)的不少楹聯(lián)同樣存在問題。如:街心花園新世界商廈門口一幅楹聯(lián)“沙州滄桑錦上添花昭麗日;琵琶反彈與時俱進(jìn)拓新天。”此聯(lián)中“沙州滄!迸c“琵琶反彈”“錦上添花”與“與時俱進(jìn)”詞性不工,平仄不工,完全不對仗。再比如敦煌公園大門口這幅對聯(lián)“絲路古郡花落雨,名城敦煌伎樂天。”此聯(lián)不符合楹聯(lián)規(guī)范,聯(lián)律不工,上下聯(lián)毫無關(guān)系,且意思相近。另外,敦煌風(fēng)情線、敦煌古城、三危山景區(qū)等處的楹聯(lián)也存在這樣那樣的不規(guī)范之處。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),敦煌景區(qū)、城鄉(xiāng)現(xiàn)有的楹聯(lián)中,有多一半楹聯(lián)存在撰寫不符合楹聯(lián)寫作要求的問題?偨Y(jié)起來有如下幾方面:一是對仗平仄韻律不規(guī)范;二是制作不精美,部分新作楹聯(lián)立意不深,質(zhì)量不高;三是有些上下聯(lián)倒置掛貼;四是部分景點(diǎn)還沒有楹聯(lián),長期空缺。
筆者翻閱歷史,發(fā)現(xiàn)在明清時期,敦煌遺留的一些詩詞、對聯(lián),如蘇履吉、雷起鴻、呂鐘、張志等老先生們撰寫的楹聯(lián),無論從對仗平仄韻律上,還是意境內(nèi)涵上,都十分工整雋永,堪稱佳作!這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神,非常值得今天的詩詞楹聯(lián)愛好者學(xué)習(xí)。
筆者采訪還了解到:敦煌曾有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn),要建設(shè)鄉(xiāng)村文化長廊,請了一位當(dāng)?shù)刂骷遥珜懥瞬簧匍郝?lián),制成牌匾懸掛了出去,結(jié)果被行內(nèi)人士發(fā)現(xiàn)好多都不符合楹聯(lián)寫作要求,有的連起碼對仗平仄都不對。曾有一單位領(lǐng)導(dǎo)很熱衷敦煌文化,想出一本敦煌楹聯(lián)的集子。親自組織人力費(fèi)了好大勁收集了敦煌各個景區(qū)和市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的楹聯(lián)幾百幅,并打印出來,準(zhǔn)備出書,結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多楹聯(lián)都不符合楹聯(lián)創(chuàng)作要求。甚是無奈,只好不了了之了此事。
敦煌景區(qū)和市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)楹聯(lián)為什么會出現(xiàn)這些問題呢?分析原因,主要是領(lǐng)導(dǎo)的問題。有的領(lǐng)導(dǎo)有弘揚(yáng)敦煌文化的熱情,但對詩詞楹聯(lián)缺乏研究,請的“專家”又是“半瓶子醋”,于是就釀成了此事。想想,一幅楹聯(lián),請書法家寫出來,請篆刻匠刻出來,找人做成精美牌匾,應(yīng)該也會花費(fèi)不少時間和錢財(cái)。掛在那里若不規(guī)范,勞民傷財(cái)不說,關(guān)鍵是貽笑大方,有煞風(fēng)景呀!
一個場所懸掛什么文化招牌,作為主人自己要先搞清楚。我們不能一味強(qiáng)求你必須掛楹聯(lián)。喜歡自由詩,你就掛自由詩;喜歡打油詩,你就掛打油詩;喜歡古詩詞,你就掛古詩詞;但你門口既然掛的是楹聯(lián),是左右兩幅很對稱的文化,那就必須合乎規(guī)范,不能隨心所欲吧。
在敦煌,弘揚(yáng)楹聯(lián)文化很有意義!我們需要更多的人去熱情弘揚(yáng),創(chuàng)作。但筆者建議:如果你不懂楹聯(lián),請多請教懂的人,比如敦煌就有不少詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作的人士;如果你喜歡楹聯(lián),請別急著撰寫,請先靜下心學(xué)習(xí)一下;如果你對楹聯(lián)缺乏研究,請多和專業(yè)人士斟酌推敲,然后再篆刻懸掛吧!