2019年敦煌文化旅游有一件大喜事，就是被中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”稱號(hào)。據(jù)筆者了解，全國(guó)能獲此殊榮的縣市不多，甘肅也僅有三家，敦煌是河西走廊第一家。獲此榮譽(yù)稱號(hào)有三個(gè)方面原因：一是敦煌是古代邊塞詩(shī)詞發(fā)源地；二是敦煌莫高窟藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；三是近幾年敦煌在弘揚(yáng)詩(shī)詞文化上的努力和成就。
然而，伴著這個(gè)喜訊，也遇到了一件尷尬事。這幾年，一直有游客和文化界人士反映：敦煌景點(diǎn)和城區(qū)的楹聯(lián)有大問(wèn)題，不少楹聯(lián)對(duì)仗、平仄不規(guī)范，意蘊(yùn)內(nèi)涵欠佳，與敦煌歷史文化名城聲名不相符。
下面是《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》2014年11月28日刊登一篇文章（作者：黑龍江/鄂明爾）�，F(xiàn)抄錄如下：
今秋，我與一書法家朋友去甘肅敦煌游覽。離敦煌不遠(yuǎn)處的鳴沙山邊有一彎月牙泉，月牙泉邊建了一片亭子，青磚碧瓦，雕梁畫棟。月泉閣旁殿有聯(lián)曰：“聚粒沙而成山，無(wú)欺自安； 匯滴水以為泉，有容乃大。” 書法寫得很好�？蛇z憾的是，除上下聯(lián)掛反了以外，這副聯(lián)的關(guān)鍵句腳“山”與“泉”，平聲對(duì)平聲，沒(méi)有平仄相對(duì)�！盁o(wú)欺自安”的“欺”和“安”，無(wú)論古聲和今聲，都屬平聲，沒(méi)有平仄交替；而“欺”與下聯(lián)的“容”，平仄也不對(duì)仗。聲律不協(xié)調(diào)，這是對(duì)聯(lián)大忌，是病聯(lián)。
再看看月泉閣正門楹聯(lián)“ 除卻靈池何處覓； 茫茫千里盡平沙。” 這是詩(shī)句，怎么能當(dāng)對(duì)聯(lián)用呢？上下兩聯(lián)無(wú)一處對(duì)仗，這就失去了對(duì)聯(lián)藝術(shù)的美感和意義�！捌缴场币辉~，也與環(huán)抱“靈池”的鳴沙山景物不符。如果認(rèn)為這個(gè)詩(shī)句的意境尚有可取之處，那么試做修改，看看如何，“湛湛一灣澄曉月； 茫茫千里響胡沙。”
敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)的亭閣，重建至今已二十余年，懸掛著的這些楹聯(lián)，已被無(wú)數(shù)游人瀏覽過(guò)，實(shí)在是大煞敦煌風(fēng)景。
2018年，一位來(lái)自廣東的游客給敦煌市市長(zhǎng)專門寫了一封信，對(duì)敦煌黨河風(fēng)情線景區(qū)以及市區(qū)部分楹聯(lián)對(duì)仗和平仄問(wèn)題提出了質(zhì)疑和建議。
他在信中說(shuō)：“我之所以在您百忙之中打攪您，是因?yàn)槌鞘行蜗笥忻乐胁蛔阒�。主要是建筑物上鐫刻的楹�?lián)文字很多都與《聯(lián)律通則》（中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)2008年10月7日公布實(shí)行）不符。若給“打分”，只能是不及格，恕我直言......試舉二例：如沙州黨河風(fēng)情線上的巨型牌坊聯(lián)�！粡澅趟疑显�，半壁明鏡引游人�！寺�(lián)除字句對(duì)等外明顯的缺陷是詞性不對(duì)品，“弦”對(duì)“引”是名詞對(duì)動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)，節(jié)律不對(duì)拍，（弦上月對(duì)引游人）。又如黨河風(fēng)情線的一個(gè)亭子聯(lián)：‘虹霧乍現(xiàn)沙洲日新月異，魚躍龍騰故郡風(fēng)調(diào)雨順�！寺�(lián)不足之處是：詞性不對(duì)品，“乍現(xiàn)”對(duì)“龍騰”，結(jié)構(gòu)不對(duì)應(yīng)，節(jié)律不對(duì)拍，關(guān)鍵是平仄不對(duì)立。“霧”對(duì)“躍”、“異”對(duì)“順”都是仄對(duì)仄。尤其是違背了上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲的“聯(lián)律”要求。”
另外，有一位名叫丁巴圖的外地歷史老師，也多次反映敦煌景區(qū)、市區(qū)楹聯(lián)的問(wèn)題，他還專門找到敦煌某景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和《當(dāng)代敦煌》微刊主編直接表達(dá)自己的建議。
2019年10月，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織詩(shī)詞名家來(lái)敦煌驗(yàn)收“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”的創(chuàng)建工作，也發(fā)現(xiàn)敦煌景區(qū)和市區(qū)部分楹聯(lián)撰寫不規(guī)范的問(wèn)題。有位老先生說(shuō)：中國(guó)最早的楹聯(lián)雛形出自敦煌莫高窟，敦煌楹聯(lián)文化博大精深，且豐富濃郁。但近幾年楹聯(lián)撰寫不規(guī)范的問(wèn)題比比皆是。當(dāng)然，此類問(wèn)題，在全國(guó)其他地方的景區(qū)也曾出現(xiàn)。但敦煌作為中國(guó)著名文化旅游城市，而且在創(chuàng)建“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”，應(yīng)該注意并加以糾正。
楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、對(duì)子、桃符等，是一種對(duì)偶文學(xué)，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同是其獨(dú)特的文字藝術(shù)形式。楹聯(lián)，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。駢文與律詩(shī)是楹聯(lián)的的兩大直接源頭。其在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。楹聯(lián)文化是中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，是漢語(yǔ)言對(duì)句藝術(shù)和民俗文化的綜合體現(xiàn)，內(nèi)容有人生哲理、治家之道、景物描寫等等，有春聯(lián)、慶聯(lián)、挽聯(lián)之分。除聲律美、意境美外，還要講究書法美和形式美。
2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承，對(duì)弘揚(yáng)中華民族文化有著十分重大價(jià)值。
去年，筆者和幾位詩(shī)友相約到鳴沙山.月牙泉采風(fēng)。發(fā)現(xiàn)游客反映的問(wèn)題確實(shí)存在。例如有幅楹聯(lián)“除卻靈池何處覓； 茫茫千里盡平沙。”這是清代文人朱坤《月牙泉歌》詩(shī)中的一句，根本不是對(duì)聯(lián)。還有“沙山風(fēng)林遠(yuǎn)；古泉云影近�！逼截撇环祥郝�(lián)規(guī)則，“黑風(fēng)不動(dòng)此沙山如鏡如鉤水月灣；番影駝鈴多壯客人間何處更非凡�！痹~性完全不對(duì)仗，完全不是楹聯(lián)格式。敦煌市區(qū)的不少楹聯(lián)同樣存在問(wèn)題。如：街心花園新世界商廈門口一幅楹聯(lián)“沙州滄桑錦上添花昭麗日；琵琶反彈與時(shí)俱進(jìn)拓新天。”此聯(lián)中“沙州滄�！迸c“琵琶反彈”“錦上添花”與“與時(shí)俱進(jìn)”詞性不工，平仄不工，完全不對(duì)仗。再比如敦煌公園大門口這幅對(duì)聯(lián)“絲路古郡花落雨，名城敦煌伎樂(lè)天�！贝寺�(lián)不符合楹聯(lián)規(guī)范，聯(lián)律不工，上下聯(lián)毫無(wú)關(guān)系，且意思相近。另外，敦煌風(fēng)情線、敦煌古城、三危山景區(qū)等處的楹聯(lián)也存在這樣那樣的不規(guī)范之處。
據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，敦煌景區(qū)、城鄉(xiāng)現(xiàn)有的楹聯(lián)中，有多一半楹聯(lián)存在撰寫不符合楹聯(lián)寫作要求的問(wèn)題�？偨Y(jié)起來(lái)有如下幾方面：一是對(duì)仗平仄韻律不規(guī)范；二是制作不精美，部分新作楹聯(lián)立意不深，質(zhì)量不高；三是有些上下聯(lián)倒置掛貼；四是部分景點(diǎn)還沒(méi)有楹聯(lián)，長(zhǎng)期空缺。
筆者翻閱歷史，發(fā)現(xiàn)在明清時(shí)期，敦煌遺留的一些詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)，如蘇履吉、雷起鴻、呂鐘、張志等老先生們撰寫的楹聯(lián)，無(wú)論從對(duì)仗平仄韻律上，還是意境內(nèi)涵上，都十分工整雋永，堪稱佳作！這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，非常值得今天的詩(shī)詞楹聯(lián)愛(ài)好者學(xué)習(xí)。
筆者采訪還了解到：敦煌曾有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要建設(shè)鄉(xiāng)村文化長(zhǎng)廊，請(qǐng)了一位當(dāng)?shù)刂骷�，撰寫了不少楹�?lián)，制成牌匾懸掛了出去，結(jié)果被行內(nèi)人士發(fā)現(xiàn)好多都不符合楹聯(lián)寫作要求，有的連起碼對(duì)仗平仄都不對(duì)。曾有一單位領(lǐng)導(dǎo)很熱衷敦煌文化，想出一本敦煌楹聯(lián)的集子。親自組織人力費(fèi)了好大勁收集了敦煌各個(gè)景區(qū)和市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的楹聯(lián)幾百幅，并打印出來(lái)，準(zhǔn)備出書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多楹聯(lián)都不符合楹聯(lián)創(chuàng)作要求。甚是無(wú)奈，只好不了了之了此事。
敦煌景區(qū)和市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)楹聯(lián)為什么會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題呢？分析原因，主要是領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。有的領(lǐng)導(dǎo)有弘揚(yáng)敦煌文化的熱情，但對(duì)詩(shī)詞楹聯(lián)缺乏研究，請(qǐng)的“專家”又是“半瓶子醋”，于是就釀成了此事。想想，一幅楹聯(lián)，請(qǐng)書法家寫出來(lái)，請(qǐng)篆刻匠刻出來(lái)，找人做成精美牌匾，應(yīng)該也會(huì)花費(fèi)不少時(shí)間和錢財(cái)。掛在那里若不規(guī)范，勞民傷財(cái)不說(shuō)，關(guān)鍵是貽笑大方，有煞風(fēng)景呀！
一個(gè)場(chǎng)所懸掛什么文化招牌，作為主人自己要先搞清楚。我們不能一味強(qiáng)求你必須掛楹聯(lián)。喜歡自由詩(shī)，你就掛自由詩(shī)；喜歡打油詩(shī)，你就掛打油詩(shī)；喜歡古詩(shī)詞，你就掛古詩(shī)詞；但你門口既然掛的是楹聯(lián)，是左右兩幅很對(duì)稱的文化，那就必須合乎規(guī)范，不能隨心所欲吧。
在敦煌，弘揚(yáng)楹聯(lián)文化很有意義！我們需要更多的人去熱情弘揚(yáng)，創(chuàng)作。但筆者建議：如果你不懂楹聯(lián)，請(qǐng)多請(qǐng)教懂的人，比如敦煌就有不少詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作的人士；如果你喜歡楹聯(lián)，請(qǐng)別急著撰寫，請(qǐng)先靜下心學(xué)習(xí)一下；如果你對(duì)楹聯(lián)缺乏研究，請(qǐng)多和專業(yè)人士斟酌推敲，然后再篆刻懸掛吧！
