第一節(jié)　平仄問題

調(diào)平仄：

　　前面我們已經(jīng)談過，對聯(lián)和近體詩、駢體文這兩種文體有密切關(guān)系。從調(diào)平仄方面看，近體詩，特別是近體詩中的律詩，特別是律詩中的摘聯(lián)，即摘出來看的聯(lián)語，更是對聯(lián)的淵源所在。

　　近體詩和駢體文都屬于中國古代漢文的韻文體裁。漢文的韻文是很講究聲調(diào)和諧的。調(diào)諧聲調(diào)的基本方式是劃分平仄聲，并在對句中用平聲對仄聲，仄聲對平聲。即使不能把上下句相對的每個字全都對上，起碼也得有五分之四以上相當(dāng)(句子越長，越能馬虎些，但總不能低于二分之一吧)，才算及格。至于一句中平聲和仄聲的前后安排也很有講究，這些都屬于格律的研究和限制范圍。五言和七言律詩的句式格律，可以說是寫作對聯(lián)的基本句式格律。所以，學(xué)習(xí)寫作對聯(lián)的人，必須先把它們爛熟于心。這是很容易的，它們調(diào)平仄的基本句式格律，按首句不入韻的格式，只有各兩組，就是：

　　五律：　　仄仄平平仄　(仄起)
　　　　　　　平平仄仄平　(平收)

　　　　例句：月下飛天鏡
　　　　　　　●●○○●
　　　　　　　云生結(jié)海樓
　　　　　　　○○●●○　(李白：《渡荊門送別》)

　　　　　　　平平平仄仄　(平起)
　　　　　　　仄仄仄平平　(平收)

　　　　例句：青山橫北郭
　　　　　　　○○○●●
　　　　　　　白水繞東城
　　　　　　　●●●○○　(李白：《送友人》)

　　七律：　　平平仄仄平平仄　(平起)
　　　　　　　仄仄平平仄仄平　(平收)

　　　　例句：花迎劍佩星初落
　　　　　　　○○●●○○●
　　　　　　　柳拂旌旗露未干
　　　　　　　●●○○●●○　(岑參：《早朝大明宮》)

　　　　　　　仄仄平平平仄仄　(仄起)
　　　　　　　平平仄仄仄平平　(平收)

　　　　例句：信宿漁人還泛泛
　　　　　　　●●○○○●●
　　　　　　　清秋燕子故飛飛
　　　　　　　○○●●●○○　(杜甫：《秋興》)

　　我們可以看到，這種句式，基本上是兩個到三個平聲字之后接著兩到三個仄聲字，或者倒過來也成。對聯(lián)調(diào)平仄的方式，就以此為基礎(chǔ)，再生出一些變化來。因?yàn)�，對�?lián)的字?jǐn)?shù)，可以少到上下聯(lián)各一個字，多到有幾十個分句幾百個字，而且并無限制，可以無限延長。所以調(diào)起平仄來，變化多端，比律詩的格式要復(fù)雜，而且沒有像上引的律詩那樣，有定式可循。但是不要緊，只要緊緊把握住以下兩條原則就行：

　　一、句中平仄問題：一句之中，一定要平仄相間。而且按照律詩的格式，每兩到三個平聲(或仄聲)字之后必?fù)Q用兩三個仄聲(或平聲)字。

　　應(yīng)注意的一點(diǎn)是，如果采用一平一仄或一仄一平循環(huán)往復(fù)的類似一二一左右左齊步走的辦法，誦讀起來，就會感到節(jié)奏快而飄，一個字一個字地往外蹦，念快了像放小鋼炮。但是，可以把單獨(dú)的平聲或仄聲安排在結(jié)尾處，往往會取得斬釘截鐵的效果。

　　應(yīng)注意的另一點(diǎn)是，如果連用四個甚至四個以上的平聲或仄聲，就會顯得過于平板生硬，誦讀起來非常沉悶，而且更有一個字一個字往外蹦的感覺。

　　總之，一定要把握住二至三個音節(jié)必?fù)Q平仄的原則。這一點(diǎn)無妨用現(xiàn)代漢語普通話中陰陽(歸平聲)上去(歸仄聲)四聲的調(diào)諧來說明。如，有的書名，像《三國演義》、《七俠五義》，都是按陰陽上去四聲調(diào)諧的，讀起來非常好聽。林語堂創(chuàng)作的一部英文小說，老的中文譯本將書名譯為《瞬息京華》，發(fā)音是“去陰陰陽”，其中“息”古讀入聲，和“瞬”連讀有時音變?yōu)槿ヂ�，形成一仄三平或二仄二平的發(fā)音，相當(dāng)好聽。新譯本譯為《京華煙云》，發(fā)音“陰陽陰陽”，全是平聲，很難上口。再如，一部以對聯(lián)故事為內(nèi)容的電視劇，劇名定為《聯(lián)林珍奇》，發(fā)音也是“陰陽陰陽”，也很難上口。這就給人造成錯覺：題名尚且如此令人感到憋悶別扭，劇作者到底懂不懂對聯(lián)的平仄格律呢？

　　我們上面用現(xiàn)代漢語普通話的四聲發(fā)聲舉例，用意是說明：從古至今，詩文中(包括散文的句中聲調(diào)和成語、俗語的聲調(diào)搭配等)調(diào)平仄都很重要。可是，盡人皆知，普通話的四聲是基于現(xiàn)代北方口語的陰陽上去四聲，與古代的四聲大不相同。當(dāng)然，我們不會忘記：對聯(lián)的四聲發(fā)聲用的是古代的四聲，即原以唐代口語為基準(zhǔn)的，最后經(jīng)過《佩文詩韻》等官方韻書固定下來的平上去入四聲。其中，平為平聲，上去入為仄聲。本書中對聯(lián)和詩文句子之下所注的四聲，除了個別注明者外，都是古平仄四聲。因而，我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作對聯(lián)，調(diào)平仄一律以古四聲為準(zhǔn)。因?yàn)檫@是幾百年以至上千年的無數(shù)作者寫作對聯(lián)所共同遵守的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

　　是否可以用普通話四聲代替?zhèn)鹘y(tǒng)的近體詩詩韻四聲入聯(lián)，已經(jīng)成為近年楹聯(lián)學(xué)界的一個熱門話題。1989年6月，在中國楹聯(lián)藝術(shù)研討會上，熱烈而集中地進(jìn)行過討論。現(xiàn)代派認(rèn)為，從發(fā)展的眼光看，這種替代是大勢所趨；傳統(tǒng)派則強(qiáng)調(diào)，如果不遵守這個標(biāo)準(zhǔn)，勢必形成兩種甚至兩種以上(因?yàn)楝F(xiàn)代漢語還有七大方言區(qū)呢)的各行其是的作法。筆者認(rèn)為，那需要由國家語委這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)出面，召開一次以上的會議，邀請全世界關(guān)心這種事的學(xué)者參加，其中應(yīng)包括海外華人，日本、韓國、朝鮮、越南、新加坡等東北亞和東南亞各國中對此有研究的人士。因?yàn)樵谀切┑胤�，特別是那里的華人聚居區(qū)，對聯(lián)還很流行，而且好像比內(nèi)地還盛行。至于香港、澳門、臺灣的學(xué)術(shù)與行政部門，更在必然邀請之列。會議中共商大計(jì)，擬訂出一個辦法，比如說，硬性規(guī)定，從哪一天開始，全球創(chuàng)作對聯(lián)的人都改用當(dāng)代普通話四聲作聯(lián)。這就算一步到位。現(xiàn)在，個別的學(xué)會、協(xié)會之類非官方權(quán)威機(jī)構(gòu)私定辦法，沒有權(quán)威性，更不能強(qiáng)迫別人非執(zhí)行不可。像對聯(lián)評獎，來稿有用今四聲的，有用古代四聲的，如果沒有一條準(zhǔn)繩，連評也評不成了。

　　歸根到底，我們的意見是：現(xiàn)在必須仍然用古代四聲來調(diào)平仄。

　　（惡人谷注：對這個問題，經(jīng)過多年的討論，已經(jīng)基本達(dá)成共識，即中古四聲和現(xiàn)代四聲可以并行，但在一副對聯(lián)中不能混用。）

　　二、收尾兩個尾字的平仄問題：這本是個不成問題的問題，但還必須重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一番。它牽涉到兩個問題：

　　一是，上下聯(lián)收尾的各一個尾字，合共兩個尾字，必須是一平一仄。這個原則是鐵定的，毫無更改可能的。如果上下聯(lián)兩個收尾的字全平或全仄，行話稱為“一順邊”。筆者曾參加了二十年來每一年總有幾次的各類評聯(lián)活動，在初評時，用的第一把大砍刀就是它：先看尾字，凡全平或全仄的，當(dāng)即刷掉。

　　二是，至于上下聯(lián)中哪個尾字用平聲，哪個用仄聲，卻不是板上釘釘?shù)摹?

　　以下將這兩個問題的來龍去脈及相關(guān)情況略作說明：

　　律詩一般是押平聲韻的，也就是一聯(lián)中的上聯(lián)用仄聲收尾，下聯(lián)用平聲收尾。這是因?yàn)槠铰暿婢�、悠長，吟唱時容易留下有余不盡之感。對聯(lián)接受了這一傳統(tǒng)作法，一般也以平聲字結(jié)束全聯(lián)。因而，上聯(lián)的收尾用仄聲，下聯(lián)的收尾用平聲，幾乎已成定格。有的對聯(lián)學(xué)家甚至堅(jiān)決主張，只有這樣格式的對聯(lián)才行。有時看到下聯(lián)用仄聲而上聯(lián)反而用平聲收尾的對聯(lián)，就認(rèn)為寫倒了或貼倒了，應(yīng)該正過來。這就未免過于拘執(zhí)了。

　　上聯(lián)用平聲收尾，而下聯(lián)用仄聲收尾的對聯(lián)是有的，不過較少。它們屬于對聯(lián)格式中的變格。明清以來，已經(jīng)有許多人創(chuàng)作過此類對聯(lián)，遠(yuǎn)非孤例。而且，這樣寫，往往是由于內(nèi)容要求使然。以聯(lián)話家常舉的“海山仙館”一聯(lián)為例：

　　海上神山；仙人舊館。
　　●●○○　○○●●

　　這副聯(lián)首尾四個字用修辭格中的“鑲嵌(嵌字)”格，所嵌的是那座別墅的名稱“海山仙館”，順序是無法顛倒的呀！

　　再如我們前面引用過的“三光日月星；四詩風(fēng)雅頌”對句，出句用平聲收尾，對句就只能用仄聲收尾了。有人認(rèn)為出句是下聯(lián)，要求對的是上聯(lián)，這就太拘泥了，原來出句的人并沒有這么說。不過有鑒于此，當(dāng)代評聯(lián)活動中，凡出平聲收尾句求對者，一般都聲明是征求上聯(lián)，以免誤會。當(dāng)對聯(lián)評比競賽征求全聯(lián)時，初學(xué)者最好不要投下聯(lián)為仄聲收尾的稿子，以免被不甚寬大或水平不高的初評審稿人所淘汰。

　　以上把調(diào)平仄的重要原則講了一番，不嫌辭費(fèi)，再小結(jié)一次，不外三條：一、最好采用二至三個平聲字與仄聲字互換的步調(diào)。但這個原則屬于理想化的，不是鐵定的。二、上下聯(lián)的兩個收尾字必須一平一仄，這可是鐵定的。三、在現(xiàn)階段，還是得按傳統(tǒng)沿襲下來的近體詩沿用的詩韻平上去入四聲來調(diào)平仄。

　　下面，還得更具體地將以上三條作進(jìn)一步解析。

　

調(diào)平仄的難點(diǎn)：

　　古有入聲字，可是現(xiàn)代普通話中并無入聲，因而難點(diǎn)就在有些歸入平聲(包括陰平與陽平)的那些入聲字上面。再擴(kuò)大點(diǎn)說，在古今平仄聲不同的那些字上面。

　　在現(xiàn)代漢語七大方言區(qū)中，有的方言還保存與近體詩詩韻讀音差不多的入聲，甚至更復(fù)雜些，有陰入、陽入之分。如吳方言、粵方言、客家方言等都有這種情況。這些方言區(qū)的人在調(diào)平仄時，按方言口語一調(diào)，就能八九不離十。像我的老學(xué)長、中國楹聯(lián)學(xué)會顧問程毅中先生是蘇州人，雖然日常也說普通話，可是運(yùn)用家鄉(xiāng)話調(diào)起平仄來非常快當(dāng)，令我十分羨慕。我就不行了，我是北方官話方言區(qū)生長起來的人，只會說以北京土話打底的普通話，根本讀不出入聲來，因此調(diào)平仄只能憑讀詩詞的經(jīng)驗(yàn)等辦法，再不行就得去查加注古音的大辭典了。因而我們這里所說的難點(diǎn)，主要是針對那些只會操普通話的人而言。

　　一個字是平聲還是仄聲，正是調(diào)平仄時必須逐字解決的。古代的入聲字，現(xiàn)代已經(jīng)分別歸入陰陽上去四聲。歸入上、去兩聲的，反正同屬仄聲，在對聯(lián)中調(diào)起平仄來沒什么困難(在詞曲中有時要求四聲分明，但和對聯(lián)無關(guān))，初學(xué)者可以不管它。初學(xué)者應(yīng)著力對付難點(diǎn)，具體而言：

　　一、古代的入聲字，現(xiàn)代普通話中歸入陰平、陽平兩聲的，最應(yīng)該注意。當(dāng)代人出問題，往往出在這里。例如《題成都杜甫草堂》一聯(lián)：

　　萬里橋西宅；
　　●●○○●
　　百花潭北莊。
　　●○○●○

　　這是摘錄杜甫本人所作的《懷錦水居止二首》中第二首的開頭兩句。摘錄前人詩文為聯(lián)，是允許的，但要摘錄得好。這副聯(lián)算好的。我們看它的平仄：在普通話中，“宅”字屬于陽平，“百”、“北”兩字屬于上聲；而在近體詩詩韻中，它們都屬于入聲，“宅”和“百”還都屬于入聲韻部的“十一陌”。因此，當(dāng)代人調(diào)平仄時，“百”和“北”兩個字反正也是歸入今音仄聲的，不太深究尚可，“宅”字卻需大大注意了。好在它正處于上聯(lián)收尾，又是杜甫原句，這就提示給我們：它是仄聲字無疑。以后，在詩詞中遇見“宅”字的時候多了，也就記住它是個仄聲字了。筆者就應(yīng)用這個笨辦法，記住了許多仄聲字。

　　再如下面引的這副聯(lián)：

　　廣祈多福；
　　●●○●
　　博覽群書。
　　●●○○

　　此聯(lián)中，按普通話的讀音，“�！�、“博”兩字都是陽平�？稍谠婍嵵芯鶠槿肼暋＞唧w到此一聯(lián)，可以講的起碼有兩點(diǎn)：“博”字在本聯(lián)中不是收尾的字，還不吃緊；“福”占了上聯(lián)收尾位置，又是常用字，所以必須多加注意。曾見在評聯(lián)的初評階段，由于參加審稿的人水平不一，有人見到“�！弊郑�就認(rèn)為是平聲，再看成兩個收尾字全平，于是糊里糊涂使用大砍刀，造成遺憾。這也提醒我們：在參加征聯(lián)評獎競賽投稿時，起碼在收尾的上下聯(lián)各一字中，最好別使用古今平仄不同的字，以免被平庸的評卷者看錯而舍棄。

　　二、也有普通話中歸入仄聲，而古代詩韻中則屬于平聲的字。雖然不多，也應(yīng)注意。例如：

　　一代英雄從小看；
　　○●○○○●●
　　滿國花朵向陽開。
　　●○○●●○○

　　這是一副寫給幼兒園的春聯(lián)。它的平仄就算相當(dāng)調(diào)諧。只有上聯(lián)收尾的“看”字有點(diǎn)問題，“看”字普通話讀去聲，古代韻部中一般歸入平聲“十四寒”。好在“看”字還有歸入去聲“十五翰”的另一種讀法，勉強(qiáng)能夠通過。但是，遇到認(rèn)真的評議者，按詞義來定聲韻的，就難說了。遇到這種兩可情況，初學(xué)者還是避開為妙。對聯(lián)的海洋是廣闊的，何必自己找暗礁呢！

　

“聯(lián)律”問題：

　　詩律是作詩的法則，從近體詩來說，大體上以調(diào)諧整首詩中的平仄為其主要法則。應(yīng)該說，大部分法則并非生造的，而是與自然而然生成的客觀情況調(diào)諧，使之由自發(fā)的成為自覺的，并加以規(guī)律化，再在實(shí)踐中逐步完善。它本身就有一個歷史的發(fā)展的過程。一般都認(rèn)為，近體詩，特別是其中的律詩，到了杜甫手中才“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”，達(dá)到完美的地步。這是說創(chuàng)作實(shí)踐。至于理論探討的頭一個高潮期，恐怕得到宋代詩話盛行之際了。

　　那么，有沒有“聯(lián)律”呢？許多研究者都認(rèn)為，當(dāng)然是有的。還不斷地總結(jié)出若干規(guī)律來。筆者也認(rèn)為，既然對聯(lián)這種體裁已經(jīng)經(jīng)過許多作者創(chuàng)作，并共同遵守某些寫法，客觀上當(dāng)然有聯(lián)律存在。不過過去的大部分作者都以創(chuàng)作為主，很少進(jìn)行理論探討。倒是解放后，由于大家的理論水平和分析能力都大大提高了，特別是又趕上這二十來年思想更加大解放，學(xué)術(shù)更趨繁榮，楹聯(lián)界百花齊放百家爭鳴的時期到來，聯(lián)律的問題就提上了討論研究的日程。也就是說，咱們正處在聯(lián)律研究高潮期的初始階段呢！

　　下面就談一談筆者的一些想法：

　　一、我們必須認(rèn)識到，“敢將詩律斗森嚴(yán)”只是一種最高級的追求，而且希望通過比較級的評判度量來向完美靠攏。詩人創(chuàng)作時，由于熟能生巧，會自然而然地運(yùn)用詩律，達(dá)到八九不離十的程度。可是作者往往把作品內(nèi)容的表達(dá)放在第一位，如果詩律妨礙詩意，往往置拗口于不顧。更聰明的，就想出種種補(bǔ)救的辦法來。聯(lián)律也是如此，只要記住最基本的幾條，如我們上面講的尾字必須一平一仄，就是最要緊的一條；基本上得做到上下聯(lián)平仄相對，是另一條；別老一平一仄地蹦，是又一條；最多三個同平聲或同仄聲的字就換，是再一條。有這四條打底，也就夠使的了。

　　二、當(dāng)代一些聯(lián)家總結(jié)對聯(lián)格律，已有相當(dāng)大的成果。如常江等同志在《中國對聯(lián)大辭典》等書籍中總結(jié)出的“句式”、“聯(lián)格”和其他對聯(lián)知識，相當(dāng)細(xì)致而又適合實(shí)用。余德泉學(xué)長的新著《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》和《對聯(lián)通》兩書，提出了許多有關(guān)聯(lián)律的創(chuàng)見，研究“馬蹄韻”的格律，就是他的創(chuàng)獲之一。我們應(yīng)該認(rèn)識到，古代聯(lián)家在創(chuàng)作對聯(lián)時，往往是自發(fā)地使用了聯(lián)律。他們也沒有現(xiàn)代語言學(xué)知識。當(dāng)代楹聯(lián)研究者對聯(lián)律的研究已經(jīng)是自覺的，成就遠(yuǎn)達(dá)超乎古人。為了學(xué)習(xí)好撰寫對聯(lián)，精益求精，我們必須向當(dāng)代研究者學(xué)習(xí)，掌握他們的成果。但是，我們不能執(zhí)此以苛求古人。就是對當(dāng)代的某些非專業(yè)人士，只要他們在撰寫如應(yīng)酬性質(zhì)的對聯(lián)(例如寫壽聯(lián)或挽聯(lián))時能做到如上面所說的四條打底，也就行啦！

　

“馬蹄韻”問題：

　　有關(guān)聯(lián)律中的“馬蹄韻”，是近年來對聯(lián)界討論的熱點(diǎn)。我們剛才說過，余德泉學(xué)長的新著《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》和《對聯(lián)通》(后一種書筆者尚未讀過)兩書，以及他寫的一些論文，都提出了許多有關(guān)聯(lián)律的創(chuàng)見，研究“馬蹄韻”的格律，就是他的創(chuàng)獲之一。筆者在這方面只是初學(xué)中的初學(xué)，不敢在本書中發(fā)表太多的學(xué)習(xí)體會。筆者建議，請讀者盡可能去閱讀一下余先生那兩部書。前一書已由岳麓書社出版，后一書聽說即將由湖南某出版社出版。

　　現(xiàn)在，筆者根據(jù)自己學(xué)習(xí)《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》一書的體會，談一談對“馬蹄韻”的粗淺認(rèn)識。

　　它的最基本的格律大致為：

　　一、兩平聲兩仄聲轉(zhuǎn)換一次，如：

　　平起式：○●●○○●●○　(平收)
　　　　　　○●●○○●●○○●　(仄收)

　　仄起式：●○○●●○○●　(仄收)
　　　　　　●○○●●○○●●○　(平收)

　　二、有多個分句的聯(lián)語，各分句的尾字也按上述格律安排，如：

　　兩個分句的，一般是：上聯(lián)尾字先平聲后仄聲，下聯(lián)自然反之，即：平仄對仄平。
　　三個分句的，一般是：平平仄對仄仄平。
　　四個分句的，仄平平仄對平仄仄平。
　　如此類推。
　　欲知詳情，務(wù)請閱讀余先生原著。

　　拙見以為，馬蹄韻確實(shí)是客觀存在，古人對它可沒有太深入的研究，多半是自發(fā)地使用；當(dāng)代的人，自余先生為之揭示出格律后，研究楹聯(lián)的人，如中國楹聯(lián)學(xué)會的一些同志，很拿它當(dāng)回事兒，自發(fā)地使用，特別是應(yīng)用它來從事評聯(lián)。因此，讀者要是有志于參加評聯(lián)投稿的話，可得按照此聯(lián)律來規(guī)范自己的創(chuàng)作。

　　古人只是自發(fā)地應(yīng)用此聯(lián)律，自然有時候就不能嚴(yán)格遵守。他們腦子里本來對這事就不十分清楚嘛。咱們呢，拙見依然是：

　　一、要了解這一聯(lián)律，力求遵照它去創(chuàng)作。

　　二、任何創(chuàng)作，形式服從內(nèi)容，當(dāng)然，也能影響內(nèi)容。所以，筆者還是堅(jiān)持上一小節(jié)中所說的，即：尾字一定要平仄分明；多個分句的尾字，盡可能按馬蹄韻的要求辦。句中的字，盡可能兩個到三個字一換平仄，除了開頭，別走單了。當(dāng)然，上下聯(lián)相對的字，要盡可能做到平仄相對。

　　初學(xué)的人能做到這些，也就夠了。

　　最后，還得講兩點(diǎn)：

　　一、字越少的聯(lián)，如三字、四字的聯(lián)，越要講究平仄分明。

　　二、“一三五不論，二四六分明”是格律詩的詩律寬限。不可濫用這條寬大政策。如果一句中超過百分之八九十都是平聲或仄聲，如五字聯(lián)中一三完全不論，形成四仄一孤平，可就不行啦。一個出句十個字，八個仄聲，就算失敗。

　　總之，筆者在前一小節(jié)中講的是寬律，嚴(yán)格按照馬蹄韻去作，就是嚴(yán)律。先學(xué)從寬，力求從嚴(yán)。