關(guān)于對(duì)聯(lián)的聲律問(wèn)題，多年來(lái)不斷有人在探討，前幾年楹聯(lián)報(bào)刊上還辯論過(guò)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)要不要講究聲律，其中有些很好的見(jiàn)解。本文就幾個(gè)問(wèn)題談些看法。

　　一、創(chuàng)作對(duì)聯(lián)要不要有聲律

　　對(duì)聯(lián)聲律之“聲”是指漢字的聲調(diào)，即平仄四聲，“律”即規(guī)律、格律；對(duì)聯(lián)的聲律，即對(duì)聯(lián)中各字間聲調(diào)安排搭配的格律標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)聯(lián)既是漢字作品（極少量非漢字對(duì)聯(lián)自屬例外），當(dāng)然各字都有聲調(diào)，問(wèn)題是在各字間聲調(diào)搭配要不要有一定的格律作標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去一般都認(rèn)為當(dāng)然要有，而現(xiàn)在則有人以為不要有任何定格，在評(píng)定對(duì)聯(lián)的優(yōu)劣時(shí)，聲韻問(wèn)題只可作為一項(xiàng)不重要的參考，其優(yōu)劣可全憑評(píng)委或讀者認(rèn)定。這雖然是較極端的意見(jiàn)，但舊有的對(duì)聯(lián)聲律確實(shí)也受到挑戰(zhàn)，縮小了陣地。一些征聯(lián)的評(píng)委也就有了不盡相同的標(biāo)準(zhǔn)，至于對(duì)聯(lián)作者中有意無(wú)意地突破舊聲律的人更不在少數(shù)。

　　那么創(chuàng)作對(duì)聯(lián)到底要不要有聲律標(biāo)準(zhǔn)？這就要看聲律的性質(zhì)和作用如何了。字有不同的固定聲調(diào)，這是漢字特有的現(xiàn)象。由此也就構(gòu)成了漢語(yǔ)所特有的音樂(lè)美。有的語(yǔ)句瑯瑯上口，音調(diào)悅耳；有的詰屈聱牙，難以為聽(tīng)。漢語(yǔ)的聲律美是其特有的優(yōu)點(diǎn)，我們只有自覺(jué)充分地利用它、發(fā)揚(yáng)它，決不應(yīng)輕視它、忽略它。漢語(yǔ)從它一開(kāi)始發(fā)生時(shí)就具有聲韻特點(diǎn)，漢文學(xué)從遠(yuǎn)古的口頭創(chuàng)作時(shí)期即具備了聲韻之美。至南北朝時(shí)期，聲韻之學(xué)誕生并成熟，出現(xiàn)了一些聲韻學(xué)的專(zhuān)論，文人們開(kāi)始高度自覺(jué)地運(yùn)用聲韻特點(diǎn)指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，出現(xiàn)了“四聲八病”等聲律；且除詩(shī)歌之外，散文中也出現(xiàn)了高度體現(xiàn)聲韻美的駢文。當(dāng)時(shí)劉勰在他的名著《文心雕龍》的《聲律》篇中寫(xiě)道：“左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠矣。是以聲畫(huà)妍蚩、寄在吟詠，吟詠?zhàn)涛�，流于字句�！边@就是說(shuō)要用聲韻變換的手段，以保證文學(xué)作品的音樂(lè)美。而其中自然要有一定的規(guī)律可循，也就是要講聲律。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的聲律問(wèn)題自然也有明確具體的聲律標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、對(duì)聯(lián)聲律與律詩(shī)聲律之關(guān)系

　　一些講對(duì)聯(lián)聲律的論著，基本上講的是律詩(shī)中對(duì)偶聯(lián)的平仄格律，既講“對(duì)”、“替”，講“一、三、五不論”，也講“拗、救”等，而又主要是講五、七言句式，長(zhǎng)聯(lián)則分為小句處理。實(shí)際上對(duì)聯(lián)不全同于律詩(shī)中的一聯(lián)或幾聯(lián)，二者的聲律規(guī)定也理應(yīng)有所不同，對(duì)聯(lián)完全應(yīng)該有自己的聲律規(guī)定。

　　對(duì)聯(lián)和律詩(shī)固然有重疊之處，但其間有所不同也是事實(shí)。這可從兩個(gè)大的方面來(lái)說(shuō)明：第一，從對(duì)聯(lián)的發(fā)生、發(fā)展上看，雖然一般都認(rèn)為對(duì)聯(lián)始現(xiàn)于律詩(shī)成熟之后的五代時(shí)期，形式似乎來(lái)自五、七言律詩(shī)的中間兩聯(lián)，但形同對(duì)聯(lián)的對(duì)偶句則遠(yuǎn)在上古時(shí)期即已存在。從遠(yuǎn)古歌謠、詩(shī)經(jīng)、楚辭以至漢魏樂(lè)府、魏晉文人詩(shī)，旁及辭賦、散文，無(wú)不可找到對(duì)偶嚴(yán)整、聲韻諧調(diào)的對(duì)偶句。事實(shí)上其中不少名句確也被后世當(dāng)作對(duì)聯(lián)使用。如《詩(shī)經(jīng)》中的“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”兩句就曾被后人經(jīng)常用為結(jié)婚對(duì)聯(lián)，大家并不以為不好，而它的聲調(diào)安排卻根本不合律詩(shī)的聲律要求�？梢�(jiàn)對(duì)聯(lián)和律詩(shī)本就不是一回事。

　　第二，從對(duì)聯(lián)所使用的文體看，更比律詩(shī)寬廣得多。律詩(shī)的語(yǔ)句雖也有文質(zhì)之分，也有以俗語(yǔ)入詩(shī)的，但都有律詩(shī)的語(yǔ)法、意境等特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)的文體變化就很多了：有詩(shī)歌體，也有詞曲體、駢文體以至散文體；從用語(yǔ)方面看，又有古文體、白話(huà)體、俗語(yǔ)體等。人們?cè)诰帉?xiě)集句聯(lián)時(shí)，從古代經(jīng)、史、子、集等各類(lèi)作品中都能找到素材。在《中國(guó)楹聯(lián)大典》中就收錄了一些集碑帖聯(lián)，其中不合律詩(shī)聲律的就很多。如“古人于茲遠(yuǎn)矣，此中之游樂(lè)乎”一聯(lián)的節(jié)奏和平仄就很不合詩(shī)律，但讀來(lái)仍是很不錯(cuò)的。如果說(shuō)集句聯(lián)可以不多講求聲律，那么自撰聯(lián)應(yīng)該嚴(yán)守聲律了吧，而事實(shí)也并非如此。如黃庭堅(jiān)“心持鐵石要長(zhǎng)久，胸吞云夢(mèng)略從容”，陳繼儒“東坡三萬(wàn)六千，嘯歌自得；子西一百四十，靜坐有馀”，老舍“努力如是之者，成功其庶幾乎”，像這樣不合律詩(shī)聲律的名人自撰聯(lián)真是太多了。

　　總之，對(duì)聯(lián)各方面的特點(diǎn)固然不能涵蓋律詩(shī)，而律詩(shī)的特點(diǎn)同樣也不能涵蓋對(duì)聯(lián)，二者也就不應(yīng)該也不可能共用相同的聲律標(biāo)準(zhǔn)。

　　三、對(duì)聯(lián)新聲律要點(diǎn)建議

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想意識(shí)、語(yǔ)言習(xí)慣以及社會(huì)環(huán)境、生活情態(tài)等都有新的變化，這也決定著對(duì)聯(lián)的內(nèi)容、形式、應(yīng)用等各方面必然也有新的發(fā)展變化，其中包括聲律的發(fā)展變化。對(duì)聯(lián)既然要講求聲律，而又不能繼續(xù)照搬律詩(shī)的聲律，那就只有研究新的對(duì)聯(lián)專(zhuān)用聲律了。當(dāng)然，這要靠廣大群眾在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷總結(jié)才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上這一過(guò)程早已開(kāi)始并正在加速進(jìn)行著。

　　筆者于十多年前曾對(duì)此問(wèn)題有所留意，當(dāng)時(shí)寫(xiě)有《對(duì)聯(lián)平仄規(guī)律正變例說(shuō)》一文（見(jiàn)《對(duì)聯(lián)》雜志一九八五年第四期），現(xiàn)仍據(jù)上述《例說(shuō)》一文中的一些基本觀(guān)點(diǎn)，參考時(shí)賢的某些好意見(jiàn)，試提出新的對(duì)聯(lián)聲律應(yīng)具有的要點(diǎn)如下：

　�。ㄒ唬﹩巫忠粽{(diào)按現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)的讀音而定，不再用古四聲。這一條似乎很多人都有同感’理由同見(jiàn)下一條。

　�。ǘ�）要顧及字的變讀問(wèn)題。如一、七、八、不等字隨語(yǔ)異調(diào)，上聲字連續(xù)變調(diào)等，在聯(lián)語(yǔ)中應(yīng)按變讀后的聲調(diào)對(duì)待。這和上一條有共同的理由，即語(yǔ)言的音樂(lè)美是在讀說(shuō)語(yǔ)句中體現(xiàn)，而不是孤立時(shí)單字音調(diào)所能體現(xiàn)的，現(xiàn)代人寫(xiě)對(duì)聯(lián)供現(xiàn)代人讀，自應(yīng)滿(mǎn)足現(xiàn)代人的聽(tīng)覺(jué)要求。至于會(huì)用普通話(huà)，主要是由社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的總要求所決定的，也因各種方言的音調(diào)繁雜多變，難以據(jù)之制定什么統(tǒng)一格律。

　�。ㄈ�）異調(diào)字都可為對(duì)。這是一條比較大膽的提議。原來(lái)規(guī)定上下聯(lián)中的同位字只可平仄相對(duì)，現(xiàn)在我認(rèn)為只要不同調(diào)即可為對(duì)，既可平仄相對(duì)，也可上去相對(duì)，甚至陰平和陽(yáng)平也可相對(duì)。

　�。ㄋ模┤∠�“一、三、五不論”的規(guī)定，代之以“節(jié)秦重點(diǎn)字對(duì)應(yīng)為對(duì)”。所謂“節(jié)奏重點(diǎn)字”依次為：①聯(lián)尾字，②分句的末字，③語(yǔ)段的末字，④音步或詞組的末字及其它應(yīng)重讀的字。其余非節(jié)奏重點(diǎn)字則可同調(diào)。另外，過(guò)去多認(rèn)為上下聯(lián)對(duì)應(yīng)處的領(lǐng)字（多在排比語(yǔ)前）可同仄或同平（以同仄為多），現(xiàn)則仍以不同調(diào)（包括同仄、同平的不同調(diào)）為原則較為合適。本條意見(jiàn)是據(jù)聽(tīng)覺(jué)上的美感而定，大家自可體會(huì)。

　�。ㄎ澹┰�有的“交替律”仍可保留，但要放寬尺度使之更靈活一些。即不要硬性規(guī)定兩字一替或一字一替，只要整句字的音調(diào)有適當(dāng)?shù)母叩妥兓�即可。同時(shí)整聯(lián)語(yǔ)調(diào)的升降宜有不同，即上聯(lián)整句為降調(diào)，下聯(lián)即宜用升調(diào)，反之亦然。試看中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬蕭蕭先生題楊妃墓的一聯(lián)：“花開(kāi)三章清平調(diào)；葉落一曲長(zhǎng)恨歌”，如依舊聲律看則嚴(yán)重失替，但如以現(xiàn)代普通話(huà)，連讀起來(lái)別仍具音調(diào)變化之美。上聯(lián)前五字皆為高調(diào)，末一字為降調(diào)，而在此降調(diào)字之前加一第六字之升調(diào)字，整句先直后曲，于后半句形成升降搖曳之變化，巳頗富韻味；而下聯(lián)前二字為降調(diào)，第三字“一”字變讀后仍為降調(diào)，第四字順勢(shì)變?yōu)榈驼{(diào)字，第五字急轉(zhuǎn)為升，接下去又轉(zhuǎn)而先降后高，音調(diào)變化更見(jiàn)靈動(dòng)；且上下聯(lián)之全句調(diào)勢(shì)一降一升，又構(gòu)成明顯對(duì)比，整副聯(lián)語(yǔ)確實(shí)具備了音樂(lè)美。

　�。�六）由于有以上三條之規(guī)定，則原定上聯(lián)必仄起、下聯(lián)必平收的規(guī)定，也可更為靈活，即也可上聯(lián)平起、下聯(lián)仄收，且上下聯(lián)末字也可同平或同仄，只是不能同調(diào)。但考慮到普通話(huà)四聲間不同的音感——平聲音感穩(wěn)定，仄聲不穩(wěn)定，則仍以上聯(lián)仄起、下聯(lián)平收為正格。

　�。ㄆ撸┯捎谝陨细鳁l總體比舊聲律寬松靈活得多，撰聯(lián)時(shí)很客易避免出律成“拗”的現(xiàn)象，所以也就不必再有什么“拗”“救”的規(guī)定了。

　�。ò耍┤缤�舊有對(duì)偶格律有工對(duì)與寬對(duì)之別一樣，新的聲律（主要指以上二至六條）也可有工、寬、正、變之別。至于工、寬、正、變之間的層次與界定則有待進(jìn)一步探討了。

　　據(jù)以上各條可知，如果有人仍愿依舊有聲律撰聯(lián)，那么只要他不用古四聲并考慮到字的變談，且避免拗救中的少部分情況之后，則仍完全符合新的聲律要求，并且會(huì)感到新聲律給了他更多的自由。

　　四、實(shí)踐中的問(wèn)題

　　在實(shí)踐方面的工作，一是對(duì)聯(lián)新聲律的研究制定，二是將這一新聲律推行于社會(huì)，主要是使之得到廣大對(duì)聯(lián)工作者的基本認(rèn)可與進(jìn)行。第一方面的工作實(shí)際上已在自發(fā)地進(jìn)行著，問(wèn)題是需要強(qiáng)化，最好由有影響的權(quán)威團(tuán)體和人士予以領(lǐng)導(dǎo)和組織，以加速其進(jìn)程。第二方面的工作則較復(fù)雜。過(guò)去的對(duì)聯(lián)聲律是附屬于律詩(shī)聲律的，詩(shī)律流行于全社會(huì)，一是時(shí)間的釀就，二是有科舉考試這一變相的行政手段迫使人們必須通行。即使如此，舊詩(shī)律也未能束縛住所有的詩(shī)歌作者，不合律的律詩(shī)、大拗特拗而不救的律詩(shī)仍多得很。對(duì)聯(lián)聲律的情況同樣如此。這一現(xiàn)象是必然的，誰(shuí)也勉強(qiáng)不了誰(shuí)，但卻不能由此得出結(jié)論說(shuō)聲律是無(wú)用的，不必要的。新的對(duì)聯(lián)聲律情況也是如此，即必須制定，但不必強(qiáng)求所有的人都遵行，只須得到大多數(shù)作者的認(rèn)可和在一般情況下自覺(jué)遵行即是成功。

　　在制定和推行新聲律的工作中，我們一是在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的過(guò)程中不斷總結(jié)，使新聲律不斷完善，盡快使之比較成熟，讓大多數(shù)人能從內(nèi)心里自覺(jué)接受。二是在制定之后，仍不能使所有的作者都必須無(wú)條件進(jìn)行。不可避免地仍會(huì)有不少人自行其是，不論在研制工作或推行工作中，我們所能通過(guò)各類(lèi)征聯(lián)活動(dòng)以施加可能的影響，即可在征聯(lián)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中加進(jìn)幾條具體的新聲律規(guī)定（現(xiàn)在只提出可用新四聲只是一個(gè)起碼的開(kāi)端），庶可加速一些此等活動(dòng)的進(jìn)程。