四、“義利關頭”,保持廉潔自律
義與利古人認為二者是統(tǒng)一的,《墨經(jīng)上》說:“義,利也!薄坝嬂斢嬏煜吕,大義也。義與利也有對立的一面,據(jù)為己有之利,私欲也。與民謀利,公利也。以廉潔教育為主題的對聯(lián)是值得品味的。
比如,林枝春題福州“鰲峰書院”聯(lián):
反己有真修,須留神檢到心身界上;
加工無別法,務著力打開義利關頭。
上聯(lián)闡明“三省其身”,注重“真修”的重要,告誡諸生遇事須留意審察自我心身是否做到真修的要求。下聯(lián)具體論述“反己”“真修”的內(nèi)容和方法。叮嚀群生在“義利關頭”,務望著力“打破”,“利”于人民之“利”是正當?shù)摹肮,合乎“道義”的,利于一己之“利”是“私利”,喪失良知。見利思義,義然后取。弄清二者的關系,務須“打破義利關頭”,做到知行合一。
又如:林鴻年題福州“正誼書院”聯(lián):
為經(jīng)師難,人師尤難,義利共關頭,察動須從靜坐;
去口過易,心過不易,圣狂分轉念,群居要慎獨知。
此聯(lián)引經(jīng)據(jù)典論述為人師的表率作用。上聯(lián)以對立又統(tǒng)一的“義利”立論,在義利面前,應仔細察看,然后閉目靜坐思考,排除心中雜念,“心底無私天地寬”,方可作出正確的選擇。下聯(lián)以“口過”“心過”立論,指出口頭言語過失好改正,心中邪念作祟難改正,“心生邪念”,把持不當,轉念間就會由虛心好學的人滑落為狂妄無知的人。勉勵群居共處的學子,應謹言慎行,言行一絲不茍,以前賢為榜樣,正心自律。須知“見利思義”或“見利忘義”只在轉念之間,“圣狂”自分。
再如,某題南昌市“友愛書院”聯(lián):
千古有同心,不外這知行并進;
六經(jīng)皆注腳,須說得義利分明。
所謂“知行并進”是講認識其事理與做其事,是密不可分的一回事。所謂“義利分明”,義,有大義與小義之分。利,有公利與私利之別。為國興利,是公利,大義也;為一人或一家謀利,是私利,見利忘義者也。此聯(lián)勉勵求學諸生同心奮志讀書,遵循《六經(jīng)》古訓,在義利面前應秉持“見利思義”之訓,不能做“見利忘義”之人!爸胁⑦M”揚“重義輕利”的正氣。
上述三聯(lián)主旨明確,言簡意深,教育諸生樹立正確的義利觀,反對“不義而富且貴”的行為,永葆“重義輕利”“見利思義”的心志。朱熹說,仁義為“天理之公”,利心為“人欲之私”。值得執(zhí)教者、求學者深思。
五、博學廣聞,重視學以致用
宋時書院教授重經(jīng)籍,不注重涉獵詞章。馬新貽為“杭州詁經(jīng)精舍”所題的上聯(lián)直接說:“六經(jīng)皆載道之書,莫鶩詞章矜博覽!逼鋵,孔子是主張“博學于文,約之以禮”的,意為在禮的約束下,廣泛的學習文化知識是必要的。杜甫說,“讀書破萬卷,下筆如有神!鄙鐣倪M步,時代的發(fā)展,讀萬卷書,博學多聞,便擴大了書院教授知識面,張謇題長沙“明德學!甭(lián)云:“求應用學,復本體明。”應用,指應用文,古指駢體文,今指日常生活或工作中常用的文體。當時西方自然科學比中國發(fā)達,此“應用”一語,表明學校應注意吸引西學,為我所用。本體,即主體,引申指中學(相對“西學”而言),意指中國的傳統(tǒng)文化,含“中學為本”之義。短短一聯(lián),含“西學為用,中學為主”的教育主張,反映書院教育內(nèi)容的變革,在當時有一定的社會意義。清末狀元張謇創(chuàng)辦通州師范題聯(lián)云:
求于五洲,合智育體育;
愿為諸子,得經(jīng)師人師。
聯(lián)語通俗自然,明確指出教育要適應時代的要求,學校當借鑒世界各地辦教育的經(jīng)驗,設置體育課程,合德智體三育并重,表現(xiàn)作者新的辦學理念,合乎學校教育的發(fā)展觀。彰顯教育創(chuàng)新的遠見。并期望在師范學習的諸生,在通經(jīng)籍多才藝的名師教育下,各有所成,成為德才兼優(yōu)的師范生,作后學的表率。
再讀吳汝綸題“桐城學堂”聯(lián):
后十百年,人才奮興,胚胎于此;
合東西國,學問精粹,陶冶而成。
桐城學堂1902年吳汝綸創(chuàng)建并題此聯(lián)。上聯(lián)指出未來許多成就大事業(yè)的人才,都將從這里孕育出來。正所謂“學校者,士之所受教,以至于成德達才者也!弊髡呱罡小拔釃f學 實不敷用”,故下聯(lián)有“合東西國”“精粹”的學問,倡導中學為主,西學為輔的多元教學,陶冶而成博學多能的人才為世用。
張之洞題武昌“兩湖書院”聯(lián)云:
惟楚慶多才,夾袋宏搜,安得萬間開廣廈;
取人不求備,鎖闈清課,何妨六藝重專門。
此聯(lián)從廣開教育,考試量才,不拘一格,收攬備選人才而立意。提出“取人不求備”“何妨六藝重專門”的主張。強調(diào)“術業(yè)有專攻”和求精不求多的教育觀,又強調(diào)“取人不求備”的聘用觀,在當時亮明這種教育觀,真乃難能可貴,即使今天亦有現(xiàn)實意義!皧A袋”句:指收攬人才以備選用!颁N闈”句:指秋闈試畢,鎖院拆封閱卷。
曾經(jīng)為中國古代社會文化、傳統(tǒng)教育的發(fā)展作出貢獻的書院,對今天的文化、教育事業(yè)、對社會主義精神文明建設和人才培養(yǎng),仍有著重要的借鑒作用。鄭觀應在《盛世危言·學校》中說:“學校者,造就人才之地,治天下之大本也!睍阂詫β(lián)裝飾門庭,與書院教化融為一體,既詮釋了古籍名句,也宣揚了儒學思想,彰顯了人文史跡,風土習俗,是教育史上一道風景線,也是教育園地中一朵瑰麗的奇葩,閃耀著傳統(tǒng)教育歷史的輝煌。于“息焉”“游焉”之時,賞讀書院對聯(lián)默化于心,大有“至樂無聲”惟教化之愉悅,確實是一種高雅的文化享受。
附:李學文先生題2022年黃梅一中高考考點聯(lián)
壬寅歲考,應試抒情,下筆千言,繡虎雕龍追綺夢;
桃李年華,臨風嘯志,揚芬九楚,攀蟾折桂宴瓊林。
喜迎二十大,臨揚揮毫,展卷題襟,此日奪魁酬壯志;
奮進新征程,登峰拾級,憑高致遠,未來造詣鑒初心。
書生意氣,墨舞筆歌,指點江山,舒展乾坤抱負;
學子情懷,高瞻遠矚,崢嶸歲月,飛揚錦繡文章。
春滿杏壇,繁花似錦,綠競紅飛,信有英才脫穎出;
秋香桂苑,佳士如林,文光詞彩,會當金榜題名時。