四、“義利關頭”，保持廉潔自律

    義與利古人認為二者是統(tǒng)一的，《墨經(jīng)上》說：“義，利也�！薄坝嬂�當計天下利”，大義也。義與利也有對立的一面，據(jù)為己有之利，私欲也。與民謀利，公利也。以廉潔教育為主題的對聯(lián)是值得品味的。

    比如，林枝春題福州“鰲峰書院”聯(lián)：

    反己有真修，須留神檢到心身界上；

    加工無別法，務著力打開義利關頭。

    上聯(lián)闡明“三省其身”，注重“真修”的重要，告誡諸生遇事須留意審察自我心身是否做到真修的要求。下聯(lián)具體論述“反己”“真修”的內(nèi)容和方法。叮嚀群生在“義利關頭”，務望著力“打破”，“利”于人民之“利”是正當?shù)摹肮�利”，合乎“道義”的，利于一己之“利”是“私利”，喪失良知。見利思義，義然后取。弄清二者的關系，務須“打破義利關頭”，做到知行合一。

    又如：林鴻年題福州“正誼書院”聯(lián)：

    為經(jīng)師難，人師尤難，義利共關頭，察動須從靜坐；

    去口過易，心過不易，圣狂分轉念，群居要慎獨知。

    此聯(lián)引經(jīng)據(jù)典論述為人師的表率作用。上聯(lián)以對立又統(tǒng)一的“義利”立論，在義利面前，應仔細察看，然后閉目靜坐思考，排除心中雜念，“心底無私天地寬”，方可作出正確的選擇。下聯(lián)以“口過”“心過”立論，指出口頭言語過失好改正，心中邪念作祟難改正，“心生邪念”，把持不當，轉念間就會由虛心好學的人滑落為狂妄無知的人。勉勵群居共處的學子，應謹言慎行，言行一絲不茍，以前賢為榜樣，正心自律。須知“見利思義”或“見利忘義”只在轉念之間，“圣狂”自分。

    再如，某題南昌市“友愛書院”聯(lián)：

    千古有同心，不外這知行并進；

    六經(jīng)皆注腳，須說得義利分明。

    所謂“知行并進”是講認識其事理與做其事，是密不可分的一回事。所謂“義利分明”，義，有大義與小義之分。利，有公利與私利之別。為國興利，是公利，大義也；為一人或一家謀利，是私利，見利忘義者也。此聯(lián)勉勵求學諸生同心奮志讀書，遵循《六經(jīng)》古訓，在義利面前應秉持“見利思義”之訓，不能做“見利忘義”之人�！爸�行并進”揚“重義輕利”的正氣。

    上述三聯(lián)主旨明確，言簡意深，教育諸生樹立正確的義利觀，反對“不義而富且貴”的行為，永葆“重義輕利”“見利思義”的心志。朱熹說，仁義為“天理之公”，利心為“人欲之私”。值得執(zhí)教者、求學者深思。

    五、博學廣聞，重視學以致用

    宋時書院教授重經(jīng)籍，不注重涉獵詞章。馬新貽為“杭州詁經(jīng)精舍”所題的上聯(lián)直接說：“六經(jīng)皆載道之書，莫鶩詞章矜博覽�！逼鋵�，孔子是主張“博學于文，約之以禮”的，意為在禮的約束下，廣泛的學習文化知識是必要的。杜甫說，“讀書破萬卷，下筆如有神�！鄙鐣�的進步，時代的發(fā)展，讀萬卷書，博學多聞，便擴大了書院教授知識面，張謇題長沙“明德學�！甭�(lián)云：“求應用學，復本體明。”應用，指應用文，古指駢體文，今指日常生活或工作中常用的文體。當時西方自然科學比中國發(fā)達，此“應用”一語，表明學校應注意吸引西學，為我所用。本體，即主體，引申指中學（相對“西學”而言），意指中國的傳統(tǒng)文化，含“中學為本”之義。短短一聯(lián)，含“西學為用，中學為主”的教育主張，反映書院教育內(nèi)容的變革，在當時有一定的社會意義。清末狀元張謇創(chuàng)辦通州師范題聯(lián)云：

    求于五洲，合智育體育；

    愿為諸子，得經(jīng)師人師。

    聯(lián)語通俗自然，明確指出教育要適應時代的要求，學校當借鑒世界各地辦教育的經(jīng)驗，設置體育課程，合德智體三育并重，表現(xiàn)作者新的辦學理念，合乎學校教育的發(fā)展觀。彰顯教育創(chuàng)新的遠見。并期望在師范學習的諸生，在通經(jīng)籍多才藝的名師教育下，各有所成，成為德才兼優(yōu)的師范生，作后學的表率。

    再讀吳汝綸題“桐城學堂”聯(lián)：

    后十百年，人才奮興，胚胎于此；

    合東西國，學問精粹，陶冶而成。

    桐城學堂1902年吳汝綸創(chuàng)建并題此聯(lián)。上聯(lián)指出未來許多成就大事業(yè)的人才，都將從這里孕育出來。正所謂“學校者，士之所受教，以至于成德達才者也�！弊髡呱罡小拔釃�舊學 實不敷用”，故下聯(lián)有“合東西國”“精粹”的學問，倡導中學為主，西學為輔的多元教學，陶冶而成博學多能的人才為世用。

張之洞題武昌“兩湖書院”聯(lián)云：

    惟楚慶多才，夾袋宏搜，安得萬間開廣廈；

    取人不求備，鎖闈清課，何妨六藝重專門。

    此聯(lián)從廣開教育，考試量才，不拘一格，收攬備選人才而立意。提出“取人不求備”“何妨六藝重專門”的主張。強調(diào)“術業(yè)有專攻”和求精不求多的教育觀，又強調(diào)“取人不求備”的聘用觀，在當時亮明這種教育觀，真乃難能可貴，即使今天亦有現(xiàn)實意義�！皧A袋”句：指收攬人才以備選用�！颁N闈”句：指秋闈試畢，鎖院拆封閱卷。

    曾經(jīng)為中國古代社會文化、傳統(tǒng)教育的發(fā)展作出貢獻的書院，對今天的文化、教育事業(yè)、對社會主義精神文明建設和人才培養(yǎng)，仍有著重要的借鑒作用。鄭觀應在《盛世危言·學校》中說：“學校者，造就人才之地，治天下之大本也�！睍�院以對聯(lián)裝飾門庭，與書院教化融為一體，既詮釋了古籍名句，也宣揚了儒學思想，彰顯了人文史跡，風土習俗，是教育史上一道風景線，也是教育園地中一朵瑰麗的奇葩，閃耀著傳統(tǒng)教育歷史的輝煌。于“息焉”“游焉”之時，賞讀書院對聯(lián)默化于心，大有“至樂無聲”惟教化之愉悅，確實是一種高雅的文化享受。

附：李學文先生題2022年黃梅一中高考考點聯(lián)

    壬寅歲考，應試抒情，下筆千言，繡虎雕龍追綺夢；

    桃李年華，臨風嘯志，揚芬九楚，攀蟾折桂宴瓊林。

    喜迎二十大，臨揚揮毫，展卷題襟，此日奪魁酬壯志；

    奮進新征程，登峰拾級，憑高致遠，未來造詣鑒初心。

    書生意氣，墨舞筆歌，指點江山，舒展乾坤抱負；

    學子情懷，高瞻遠矚，崢嶸歲月，飛揚錦繡文章。

    春滿杏壇，繁花似錦，綠競紅飛，信有英才脫穎出；

    秋香桂苑，佳士如林，文光詞彩，會當金榜題名時。