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中國古代書院中的對聯(lián)

2009-08-25 22:42:57張云江互聯(lián)網(wǎng) 0條評論

中國古代書院中的對聯(lián)

       書院是中國古代文化精粹的匯聚之地,士人學子在此研習經(jīng)典,探求修身治國之道、應舉準備之策;大師也多在此講學論道,闡發(fā)自己的學術主張,而且地方書院一般還起著教化一方禮儀道德的作用。對聯(lián)則是書院有形文化的重要構(gòu)成部分,一副含義雋永、文字精工的對聯(lián),往往是一座書院的畫龍點睛之作。徜徉古代的書院,此類佳聯(lián)可謂是琳瑯滿目。                                                                                                                                

      書院中的對聯(lián)多與當?shù)厝宋沫h(huán)境融為一體。

如湖南澧縣澧陽書院有聯(lián)云:

“故老說宋玉、屈原。自六經(jīng)以來,騷壇影響;大江歷岷山、沱水,挾九澧同去,學海朝宗。”

此聯(lián)便是以楚地著名的詩賦大家屈原、宋玉來做文章的。明代貴州著名的“龍崗書院”,后改陽明祠,仍書書院名,到清代又改名為王文成公祠,其中有道光年間貴州布政使羅繞典題寫的對聯(lián)兩副云:

“三載棲遲,洞古山深含至樂。一宵覺悟,文經(jīng)武衛(wèi)是全才。”(一)

“ 十三郡人文,此為根本。五百年道統(tǒng),得所師承。  ” (二)

再如清代貴山書院,雍正年間由陽明書院改名而成,光緒六(1880)重修之際,貴州巡撫岑毓英乃撰聯(lián)云:

“大任從勞苦得來,愿諸君皆以天下為己任。酬知在居恒造就, 效曩哲勿忘性內(nèi)之良知。”

這幾副對聯(lián)都是以明代被貶謫到貴州龍場驛,而大悟良知之道的大哲學家王陽明為主題展開的。 廣西陽朔壽陽書院有聯(lián)云:

“科名開自大中,更期繼起有人,議謚當如祠部直;山水甲于天下,何幸宦游到此,論文因悟史遷奇。”

其中首聯(lián)說的便是桂林地區(qū)歷史上第一個進士曹鄴的事跡。《唐詩紀事》記載,曹鄴,唐桂林人,大中四年進士及第,著有《祠部詩集》。咸通初年,為太常博士,這是一個專管國家祭祀禮儀方面的官職。曹鄴當時是以“直”聞名的。而書院用地方上的名人為典故人聯(lián),也多含有勉勵學子繼承先人優(yōu)秀品德、學識的用義。   書院對聯(lián)的另一個主題便是宣揚自家的學派源流及辦學思想,教導學習方法。如廣東著名的廣雅書院,開張之日張之洞親自為書院“無邪堂”撰聯(lián)云:   

“尊其所聞,行其所知,合嶺南東道嶺南西道人才,互為師友;博我以文,約我以禮,會漢儒經(jīng)學宋儒理學宗旨,  同造圣賢。 ”  

為“禮堂”題聯(lián)云:   

“雖富貴不易其心,雖貧賤不移其行;以通經(jīng)學古為高,以救時行道為賢。”

兩副對聯(lián)可用作廣雅書院的“教學大綱”了。清代曠敏本題岳麓書院講堂聯(lián)云:   

“是非審之于己,毀譽聽之于人,得失安之于數(shù),陟岳麓峰頭,朗月清風,太極悠然可會;君親恩何以報,民物命何以立,圣賢道何以傳,登微曦臺上,衡云湘水,斯文定有攸歸。”是古代關于個人修養(yǎng)的絕好座右銘。   

清代廣西桂林書院有對聯(lián)云:“學者當以天下國家為己任;我能拔爾抑塞磊落之奇才。語境闊大,當可激勵學子的士氣。”

清代福建鰲峰書院有對聯(lián)云:“反己有真修,須留神檢到心神界上;加工無別法,務著力打開義利關頭。”   

耳提面命,言之循循,是過來人告訴學習方法的口吻。   

清代湖南長沙書院有對聯(lián)云:“考古證今,致用要關天下事;先憂后樂,存心須在秀才時。”

是一副關于學習態(tài)度及目的的絕好對聯(lián)。   

湖北兩湖書院有對聯(lián)云:“荊衡秀氣;鄒魯遺風。”

湖南岳麓書院有清人羅典題寫的二堂對聯(lián)石:“地接衡湘,大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯,禮門義路圣賢心。”   湖南衡陽岳屏書院有對聯(lián)云:“地域接衡岳瀟湘,自昔秀異鐘英杰;人群同禮義廉恥,學問何曾變古今。 ”

  三副對聯(lián)立意相仿,皆以發(fā)揚地方人杰地靈與儒學之傳統(tǒng)為主旨。   

另外書院對聯(lián)以標榜繼承先輩書院遺風的也不少。如江蘇江陰南菁書院有黃體芳撰寫的對聯(lián)云:

 “東林講學以來,必有名世;南方豪杰之士,于茲為群。”   

又有黃以周撰寫的對聯(lián)云:“七十子六藝兼通,文學溯薪傳,北方未必先于吳會;九百里群英畢萃,禮儀表茅蕝, 東林以后乃有君山。” 二聯(lián)皆以繼承鄰近的東林書院(地址在明代無錫)遺風為主題,對本地的文化傳統(tǒng)有極大的自信。   

又如王閩運為湖南衡陽船山書院撰寫對聯(lián)云:   

“海疆歸日啟文場,須知回雁傳經(jīng),南岳萬年扶正統(tǒng);石鼓宗風承宋派,更與重華敷衽,成均九奏協(xié)簫韶。”   其中“石鼓宗風”指的當然是著名的石鼓書院了。   

張之洞為廣雅書院“清佳堂”所撰對聯(lián)云:   

“故作軒窗挹蒼翠;要將弦誦答潺瑗。”

此聯(lián)乃集自朱熹詩句,內(nèi)含對朱熹當年恢復、發(fā)展白鹿洞書院的敬仰之情。書院中的對聯(lián)更像是一幅幅色彩絢麗卻有斑斑駁駁的圖畫,其中有百年歷史影像的變遷,有千載中華人文思想的積淀,品讀之下,回味無窮。                                               作者單位 中國人民大學 中國古代書院中的對聯(lián) 張云江

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