楹聯(lián)的誕生雖晚于詩(shī)詞，但楹聯(lián)的成就并不遜于詩(shī)詞，它的市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于詩(shī)詞。宋以降，尤其是明清時(shí)期，楹聯(lián)的發(fā)展到了頂峰，讀書人只要稍通文墨，不管是為官還是為民，務(wù)商還是務(wù)農(nóng)，得意或失意，都喜歡玩弄一下對(duì)聯(lián)。有人說(shuō)對(duì)聯(lián)是“文化陣地的輕騎兵”，是“快速反應(yīng)部隊(duì)”，茶余飯后，臨境入情，很快就可一戰(zhàn)告捷。撰聯(lián)的真正意義不是玩弄，是寄情，是言事，是紀(jì)勝記游，寫景狀物，彰風(fēng)揚(yáng)俗。風(fēng)景名勝，喜慶節(jié)日(尤其是春節(jié))，不可能沒有對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的地位甚至于上升到統(tǒng)治者作為取仕的條件之一。所以，讀書人對(duì)對(duì)聯(lián)不敢怠慢，費(fèi)盡心思，精雕細(xì)琢�？v然不以其求顯達(dá)，讀書人也要以寫得一手好聯(lián)語(yǔ)作為自己的名片。在這種情況下，對(duì)聯(lián)的精品層出不窮．在浩如煙海的作品中，一顆顆閃亮的明珠，猶如皇冠鑲滿了寶石，璀璨奪目。

      當(dāng)今的文藝復(fù)興，給楹聯(lián)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，楹聯(lián)的熱潮，高于以往任何一個(gè)歷史時(shí)期。楹聯(lián)作者形成了群體化，甚至有了專業(yè)化和學(xué)科化，楹聯(lián)界有了第一個(gè)碩士研究生。企業(yè)界把打造商業(yè)文化的重點(diǎn)放在楹聯(lián)上：風(fēng)景旅游區(qū)首選楹聯(lián)來(lái)增強(qiáng)它的人文氛圍；地方政府的開發(fā)建設(shè)，明星工程，也借楹聯(lián)來(lái)擴(kuò)大其影響，于是，全國(guó)的征聯(lián)活動(dòng)屢屢不絕，楹聯(lián)真正在發(fā)揮著“快速反應(yīng)部隊(duì)”的作用。

在文學(xué)角度上來(lái)看楹聯(lián)，要在其社會(huì)效益的背后，關(guān)注它素質(zhì)的提高。在人類歷史的進(jìn)程中，任何一個(gè)領(lǐng)域，都必須與時(shí)代合著腳步前進(jìn)，楹聯(lián)也不能例外。如果故步自封就談不上發(fā)展。

      楹聯(lián)這塊園地，前人已經(jīng)風(fēng)光占絕，有些作品只能嘆為觀止，今人無(wú)法逾越。象林則徐的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！边@樣的句子，今有誰(shuí)能勝出跬步?現(xiàn)在有人仿著孫髯的“滇池大觀樓”長(zhǎng)聯(lián)，制作景聯(lián)巨構(gòu)，不管是誰(shuí)，不管他怎么寫，總不出孫先生的思維模式：橫向?qū)懢埃�縱向?qū)懯�，連“梳裹就”、“卷不及”這樣的語(yǔ)構(gòu)也每每出現(xiàn)。當(dāng)然，以前人的優(yōu)秀作品為范本，無(wú)不可，但沿襲他的架構(gòu)想突破他，是很不可能的�，F(xiàn)在不僅不要說(shuō)超越大觀樓的長(zhǎng)聯(lián)之有無(wú)，而且與之相媲美的作品恐怕也不好定。

      既然前人已把楹聯(lián)做絕，今人就沒有發(fā)展的空間了嗎?這正是我們要思考的問(wèn)題。

      如果沿著前人的老路走，肯定是走不出前人的圈子，只有走出新的路子，才有可能與前人爭(zhēng)輝。前人作得再好．不可能沒有薄弱的地方，既然有，就給我們留下了突破口。現(xiàn)在看到的這些薄弱點(diǎn)，不是前人的不足，而是歷史的前進(jìn)所顯現(xiàn)出來(lái)的。如楹聯(lián)還沒有系統(tǒng)的理論體系，“法定”的鐵律還不完善，這就給當(dāng)今的聯(lián)人留下了很大的空間，我們就可以在探索中進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作實(shí)踐中，在新的歷程上構(gòu)建理論來(lái)補(bǔ)充前人所缺失的東西。又如，前人作聯(lián)，沒有科學(xué)地按語(yǔ)法營(yíng)構(gòu)(語(yǔ)法是清朝末年才有的)，是按門類聯(lián)對(duì)的。他們把詞分成許多門類，如：天文門、時(shí)令門、地理門、宮室門、器物門、衣飾門、飲食門……等，砍倒樹捉八哥，搞的呆(音ai，即死板)框框，門類相對(duì)越近就越工，遠(yuǎn)而次之。同樣是形容詞相對(duì)，而要以顏色對(duì)顏色，形狀對(duì)形狀為優(yōu)(如紅對(duì)綠，大對(duì)小)，這種路子必然很窄。當(dāng)然我們不能苛求前人，但不要束縛今人。正如十八世紀(jì)只有馬車的年代，那個(gè)時(shí)代的人只能坐馬車，我們現(xiàn)在不僅有了汽車，還有飛機(jī)，就再也用不著去坐馬車了。

現(xiàn)在居然有論者認(rèn)為，對(duì)聯(lián)只能是門類相對(duì)，不是句子結(jié)構(gòu)相應(yīng)，這種說(shuō)法還停留在前人的框子里。既然現(xiàn)在有了語(yǔ)法，寫作的語(yǔ)言構(gòu)建就有法可依。語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，前人不知語(yǔ)法，不是前人的錯(cuò)，我們現(xiàn)在有了語(yǔ)法，就應(yīng)該以法為準(zhǔn)繩。

      現(xiàn)在對(duì)句應(yīng)以詞性為準(zhǔn)，并要關(guān)照句子結(jié)構(gòu)，可以弱化門類，只要是詞性相對(duì)就行。如“紅花”不一定對(duì)“綠葉”或“綠草”，也可以對(duì)“快馬”、“瓷碗”，甚至可以對(duì)“公路”，只要是偏正詞都能對(duì)。以此類推，動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓，主渭對(duì)主謂，述補(bǔ)對(duì)述補(bǔ)，聯(lián)合對(duì)聯(lián)合就行了，不要被門類所束縛，這樣，路子就寬活多了。既以語(yǔ)法為依，句式結(jié)構(gòu)必須要講，這就是我們現(xiàn)在作聯(lián)有別于古人的重要的一點(diǎn)。

      我在楹聯(lián)報(bào)上看到一位作者的一篇文章中，舉例用了毛澤東的一個(gè)聯(lián)句：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，來(lái)說(shuō)明句式結(jié)構(gòu)不同也可以對(duì)，并引用了王力先生的一段文字：“太盛”是連上讀的，它是“牢騷”的謂語(yǔ)；“長(zhǎng)宜”是連下讀的，它是“放眼量”的狀語(yǔ)。“腸斷”連念，是“防”的賓語(yǔ)，“放眼”連念，是“量”的狀語(yǔ)，二者的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也不相同。不管怎么說(shuō)，我還是那句話：“我們不必去苛求前人”，但我們必須用語(yǔ)法來(lái)衡量今人�！帮L(fēng)物”聯(lián)(避開其聯(lián)義)現(xiàn)在用語(yǔ)法來(lái)套，不是盡善盡美的，但那是前人的作品，我們不要以前人的例子當(dāng)作鐵律。比如說(shuō)，古時(shí)的人走路是沒有交通規(guī)則的，兩方對(duì)面而來(lái)的車馬．不分左右見空就行，路上也可暢通。社會(huì)的發(fā)展，變通的發(fā)達(dá)，與之相應(yīng)的就有了交通規(guī)則，車輛不管是從哪個(gè)方向來(lái)，都必須靠右行駛。你總不能說(shuō)古時(shí)的人是不分左右的，而據(jù)之為理，因?yàn)榻袢耸怯薪煌ㄒ?guī)則可依的。古人不管左右行駛沒有錯(cuò)，今人不管左右，不按交通規(guī)則就錯(cuò)了。同樣，前人沒有嚴(yán)格的按語(yǔ)法撰聯(lián)沒有錯(cuò)，有了語(yǔ)法的今人不按語(yǔ)法撰聯(lián)就不應(yīng)該存在。古人重門類而不知語(yǔ)法，今人應(yīng)循語(yǔ)法而要輕門類，這應(yīng)是古今撰聯(lián)在句面上的最大區(qū)別。嚴(yán)格依語(yǔ)法也是當(dāng)今聯(lián)人走上新路的一個(gè)路標(biāo)。

盡管前人撰聯(lián)沒有語(yǔ)法可依，但不合語(yǔ)法的作品只是極少數(shù)，絕大部分的作品用語(yǔ)法去套，都很規(guī)矩，這是老前輩們學(xué)識(shí)的體現(xiàn)，他們憑感覺，憑經(jīng)驗(yàn)，憑掌握的詞匯依門類撰聯(lián)，其實(shí)門類就是名詞，他們把這些名詞連成聯(lián)語(yǔ)，不自覺的遵循了語(yǔ)言法則，他們只是認(rèn)為那樣連才合理，而沒有總結(jié)出其規(guī)律．語(yǔ)法是后人在前人的用語(yǔ)中總結(jié)出來(lái)的。

      另外一個(gè)方面就是語(yǔ)言的創(chuàng)新。上了年紀(jì)的人都應(yīng)該注意到五十年代和現(xiàn)在相距不過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但語(yǔ)言習(xí)慣和用語(yǔ)方式有了很大的變化，每個(gè)經(jīng)歷這兩個(gè)時(shí)段的人都有不同程度的語(yǔ)言變化，這是社會(huì)前進(jìn)的跡象。許多話語(yǔ)表達(dá)的意思與以前的話語(yǔ)所表達(dá)的意思相同，可說(shuō)法不一樣，如“消費(fèi)”、“下崗”、“打工”、“下海”、“再就業(yè)”、“保底”、“封頂”、“競(jìng)爭(zhēng)”、“和諧社會(huì)”等等，不可勝數(shù)(尤其是科學(xué)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的飛躍，人們的行為方式和生活方式的轉(zhuǎn)變所出現(xiàn)的新的話語(yǔ))。表達(dá)人們思想的語(yǔ)言空前豐富，給文學(xué)創(chuàng)作賦予了無(wú)窮的語(yǔ)言新資源。用新語(yǔ)言作聯(lián)，是楹聯(lián)走在新路上的一個(gè)突出表現(xiàn)，這些語(yǔ)言是前人沒有的，只有前人沒有的才是我們今天的優(yōu)勢(shì)。如我撰一聯(lián)寫種田要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用了一句“讓思維充電”，“充電”就是新詞。

最重要的一點(diǎn)，就是新時(shí)代給我們賦予的新思維，反映在楹聯(lián)上，就會(huì)有極大的活力。今人的作品要讓人一看，就知道不是古人的，充滿時(shí)代氣息，朝氣蓬勃。比如，我最近寫了一副婚聯(lián)：“兩顆心種在家鄉(xiāng)，一番春雨芽同發(fā)；一股勁鋪成富路，兩個(gè)征鞍馬并驅(qū)�！边@可算是一種新思維。我想，前人寫婚聯(lián)不可能這樣寫，一般都是喜慶、吉祥、祝賀的話，多用“連理”、“鴛鴦”、“并蒂”等詞語(yǔ)。我的這副聯(lián)并沒有一點(diǎn)祝賀的意思，也沒有明顯的喜慶吉祥的氛圍，一反前人思維，避去陳腐，使聯(lián)面朝氣勃勃地立在時(shí)代的潮頭。

      當(dāng)今聯(lián)人想要不輸古人，就應(yīng)該在傳統(tǒng)中走出新路，不向前人討飯吃。一是不要襲古人的門類說(shuō)，那樣不會(huì)有寬路走，要以語(yǔ)法為準(zhǔn)。二是要以全新的思維立意。三是要大量運(yùn)用新詞語(yǔ)，借鑒當(dāng)今媒體的全新用語(yǔ)(他們的語(yǔ)言是最前衛(wèi)的)，才能與時(shí)俱進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

曹克定，生于1944年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，荊州市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，公安縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。詩(shī)詞、楹聯(lián)、辭賦作品在全國(guó)大賽中共獲獎(jiǎng)三百多次，楹聯(lián)為最。有多副對(duì)聯(lián)在國(guó)內(nèi)風(fēng)景名勝區(qū)鐫刻懸掛。三百多副對(duì)聯(lián)編入由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)選編的《百家聯(lián)稿》第十卷中。兩百副對(duì)聯(lián)由書法家劉世平先生書寫，湖北省人民出版社出版為書法集。詩(shī)詞楹聯(lián)研討文章散見于報(bào)刊。