秋月照人，春風(fēng)坐我；青山當(dāng)戶，白云過(guò)庭
“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。這一副明代鐫于江蘇無(wú)錫東林書(shū)院的楹聯(lián)，可謂是家喻戶曉，深入人心。
書(shū)院是我國(guó)古代由儒家士大夫創(chuàng)辦并主持的文化教育機(jī)構(gòu)，初始于唐，盛于宋，止于清末。書(shū)院這種教育形式在華夏大地上存在了一千多年，表現(xiàn)出蓬勃的生命力，對(duì)我國(guó)的文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史均產(chǎn)生過(guò)重大影響，在悠久的中國(guó)文化教育史上占有重要地位。
北宋時(shí)有著名的四大書(shū)院，白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院。
書(shū)院興盛的幾個(gè)時(shí)代亦是楹聯(lián)興盛的時(shí)代，書(shū)院楹聯(lián)大多出自名家之手，立意格調(diào)高標(biāo)，造句千錘百煉，往往言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。
不少書(shū)院楹聯(lián)都對(duì)儒家經(jīng)籍奉若圣明，闡發(fā)儒家義理，張揚(yáng)圣賢功德如。靖遠(yuǎn)敷文書(shū)院：“三代從無(wú)他學(xué)問(wèn)；六經(jīng)才算得文章�！钡卤Ｐ汴�(yáng)書(shū)院：“不看破義利關(guān)，何須講學(xué)；要認(rèn)識(shí)忠孝字，才是讀書(shū)�！�
書(shū)院是培養(yǎng)生徒、陶冶性情之所，因此教諭楹聯(lián)比比皆是，勸學(xué)勵(lì)志，導(dǎo)化啟智。三原正誼書(shū)院坡階門(mén)：“歷階而升，莫謂前頭路苦；連步以上，方知頂峰人高�！彼拗菖噍紩�(shū)院：“功名得失由天，任其絕頂榮華，自要幾分福命；學(xué)問(wèn)淺深在己，教爾潛心習(xí)誦，無(wú)虛片刻光陰�！�
因?yàn)闀?shū)院多選址在山水佳勝處，出現(xiàn)許多吟詠山川景物的楹聯(lián)。如廬山白鹿洞書(shū)院蒼松翠柏掩映，清溪一脈流貫，有朱熹題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書(shū)�！�
古代書(shū)院楹聯(lián)常常是寄情以物。像雁蕩山會(huì)文書(shū)院：“秋月照人，春風(fēng)坐我；青山當(dāng)戶，白云過(guò)庭。”白鹿洞書(shū)院：“藏焉修焉，靜得江山之趣；高矣美矣，妙收天地之功�！毖塾^書(shū)卷，情寄詩(shī)懷，睹物生情，境幽意深。
宋代閩學(xué)盛行，八閩大地書(shū)院林立，興學(xué)重教，文風(fēng)鼎盛，半畝方塘，源頭活水，自是不盡書(shū)聲，被譽(yù)為海濱鄒魯。
白云巖書(shū)院，位于福建龍海。早在唐代就有高僧虔誠(chéng)大師來(lái)此卓錫。據(jù)記載：宋光宗紹熙元年(1190)朱熹任漳州知事時(shí)，選定幽靜的白云巖建筑一座書(shū)院(今紫陽(yáng)書(shū)院)講經(jīng)注學(xué)之用。并留有手書(shū)《與物造游》橫匾和書(shū)院柱聯(lián)“地位清高，日月每從肩上過(guò)；門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌上看”一副。
宋朝慶歷年間開(kāi)始，福建浦城先后創(chuàng)辦廟學(xué)、社學(xué)、義學(xué)、書(shū)院、私塾等各類學(xué)校12所，但大多已毀。南浦書(shū)院建造于清乾隆二十八年（1763年），已有247年歷史，至今保存較為完整。
繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人真德秀為浦城南浦書(shū)院所作：“坐看吳粵兩山色，默契羲文千古心�！贝寺�(lián)氣勢(shì)恢宏，寓情于景、意境悠遠(yuǎn)，讓人領(lǐng)略一千多年前福建書(shū)院的勝景。
芝山書(shū)院，位于福建漳州西北登高山上，舊為臨漳臺(tái)開(kāi)元寺。同治五年(1866)春，左宗棠自梅州班師過(guò)漳州，正值該院修復(fù)落成，曾撰聯(lián)志慶:
創(chuàng)宇自何年，果然逃墨歸儒，天使梵王納土；
籌邊曾此地，正好修文偃武，我從瀚海班師。
唐代被譽(yù)為“八閩之全才”的林嵩著作《太姥山記》，是現(xiàn)存關(guān)于太姥山的最早文獻(xiàn)之一，他構(gòu)筑的福鼎草堂書(shū)院也是中國(guó)最早的書(shū)院之一，林嵩一名聯(lián)“大丈夫不食唾余，時(shí)把海濤清肺腑；士君子豈寄籬下，敢將臺(tái)閣占山巔”就在書(shū)院?jiǎn)柺�，楹�?lián)氣魄雄偉，襟懷宏闊，格調(diào)高雅，志向不俗。
與福建一水之隔的臺(tái)灣也有書(shū)院近二十所，都建在清代，大多數(shù)都有楹聯(lián)。南投縣內(nèi)的藍(lán)田書(shū)院，建于1838年，即道光十三年，為南投最負(fù)盛名的古跡。當(dāng)?shù)厝擞址Q這里為文昌廟，里面還祀奉朱熹。藍(lán)田書(shū)院是臺(tái)灣現(xiàn)存楹聯(lián)最多的書(shū)院，其中一副寫(xiě)得十分精彩：
藍(lán)可染科，合青黃赤白黑，絢出文章同錦繡
田宜耕種，本仁義禮智信，培成秋實(shí)與春華
以鶴頂格嵌“藍(lán)田”二字。上聯(lián)由藍(lán)引出“青黃赤白黑”等顏色詞，來(lái)喻“文章”“錦繡”；下聯(lián)從耕田說(shuō)起，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的根本在于做人的美德——“仁義禮智信”，最后的成果是“春華”“秋實(shí)”。這副楹聯(lián)是臺(tái)灣書(shū)院中最好的楹聯(lián)之一。
不同的文化形式遵循著其內(nèi)在章法，使它有別于其他的文化形式而獲得了獨(dú)特的生命力，楹聯(lián)就是這樣一種非常具有中國(guó)傳統(tǒng)，以極其富有內(nèi)涵和生命力的文化形式流傳。
閱讀古雅的書(shū)院楹聯(lián)是一種美好的藝術(shù)享受。
滄桑千年，一縷文脈綿延。
