清代有位文人叫陳鳳藻，客居南京。他有一位侍女名叫“明仙”，陳公子很喜歡這位侍女，曾經(jīng)為她寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：
明月好同三徑夜
仙人常傍五云居
點(diǎn)擊查看：十分鐘奇趣對(duì)聯(lián)說(shuō) | 拾捌 · 嵌字聯(lián)：怎樣為一個(gè)叫馬掌的姑娘寫(xiě)副聯(lián)
有一回陳公子邀請(qǐng)他的好朋友趙曾望來(lái)家里玩，交談之余，想請(qǐng)趙公子也給自己心愛(ài)的侍女寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。趙公子提筆就寫(xiě)了
明月好同三徑夜
陳公子表示：這聯(lián)我以前寫(xiě)過(guò)啦，你干嘛再寫(xiě)一遍？趙公子說(shuō)，她經(jīng)常在您身邊，我這第一次來(lái)，就不一樣啦。于是接著寫(xiě)出下聯(lián)：
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓
兩副對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的第一個(gè)字，都是“明”和“仙”。陳公子的侍女就叫“明仙”，這兩副對(duì)聯(lián)巧妙地把這個(gè)名字放了進(jìn)去。像這樣把特別的字眼放進(jìn)對(duì)聯(lián)里，就是咱們今天要說(shuō)的嵌字聯(lián)。
對(duì)聯(lián)講究切題，而嵌字這種方式可以讓切題更加明目張膽。古代有個(gè)飯莊叫“明湖飯莊”，著名才子方地山就以嵌字的方式為它題寫(xiě)了對(duì)聯(lián)：
明眼怕看人，萬(wàn)事思量惟酒好；
湖邊能醉日，一春不惜買花錢。
這聯(lián)巧妙地嵌入了飯莊名字“明湖”，并且讀來(lái)讓人感覺(jué)不露痕跡，確屬佳作。
與之類似，《對(duì)聯(lián)話》記載了田金楠的三副嵌字聯(lián)。田金楠自號(hào)“東溪”，他寫(xiě)了三副門(mén)聯(lián)：
東山閑并謝公臥；
溪水辱于柳子愚。
東南自古多佳山水；
溪壑之流為海波瀾。
東壁所藏圖書(shū)皆古；
溪堂既作魚(yú)鳥(niǎo)與親。
三副對(duì)聯(lián)都以自己的號(hào)“東溪”嵌于句首，巧妙而典雅。
田金楠的老師吳恭亨，更是一個(gè)鬼才，滿肚子奇思妙想。有一次，有人請(qǐng)他幫一個(gè)名叫“姑軒”地方寫(xiě)對(duì)聯(lián)。這個(gè)姑軒估計(jì)是個(gè)平平無(wú)奇的地方，吳恭亨一時(shí)半會(huì)想不到怎么破題才好，干脆直接用“嵌字”這個(gè)最粗暴的方法寫(xiě)道：
姑射之說(shuō)無(wú)稽，空皆屬魔，雖三千一微塵，亦有世界；
軒農(nóng)去今未遠(yuǎn)，理在唯物，必六十四原質(zhì)，始成我身。
這真是無(wú)中生有、生拉硬扯，從無(wú)可落筆處生生撕開(kāi)了一條豁口。姑射是中國(guó)古代神話中一個(gè)漂亮的女神，軒農(nóng)則是傳說(shuō)中的華夏始祖軒轅氏和神農(nóng)氏這二者的合稱。除了神話中的名詞，吳恭亨還把“唯物”“原質(zhì)”這些新鮮的名詞搬入對(duì)聯(lián)，而且縱橫古今中西，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。作為一個(gè)剛剛接觸西方文化的傳統(tǒng)文人，吳恭亨老師真的是蠻拼的。
清代李彥章在廣西為官時(shí)，為當(dāng)?shù)嘏d建了許多學(xué)校，其中有一所“惠泉”義學(xué)，李彥章題聯(lián)道：
造物遍生才，直與杭人多惠比；
圣功先養(yǎng)正，果逢山下出泉蒙。
與前面幾副對(duì)聯(lián)不同的，這回“惠泉”二字并未嵌在句首，而是放在了接近末尾的位置，可見(jiàn)嵌字的位置并不是固定的。關(guān)于嵌字的位置有很多講究和說(shuō)法，這個(gè)我們后面會(huì)向大家具體介紹。
值得一提的是，古人由于有避諱的原因，很少互贈(zèng)嵌名聯(lián)。至于當(dāng)代，因?yàn)闆](méi)有了那么多的忌諱，嵌名聯(lián)的市場(chǎng)越來(lái)越大，也不必一味排斥。但是有幾點(diǎn)是應(yīng)該注意的：第一，嵌名的對(duì)象是平輩、晚輩沒(méi)問(wèn)題，給長(zhǎng)輩寫(xiě)嵌名聯(lián)則是不合適的；第二，酬贈(zèng)、慶賀這類場(chǎng)合贈(zèng)嵌名聯(lián)尚可，挽聯(lián)則不太適合。
那么，古人的嵌名聯(lián)就不能酬贈(zèng)嗎？也不盡然，古人在贈(zèng)歌女的時(shí)候，因?yàn)椴簧婕懊M的問(wèn)題，會(huì)把嵌字的手段發(fā)揮到極致，留下了大量的嵌名聯(lián)佳作。比如看上去一本正經(jīng)的老學(xué)究曾國(guó)藩，據(jù)說(shuō)就有兩副贈(zèng)給妓女的嵌名聯(lián)。
嵌“大姑”
大抵浮生若夢(mèng)；
姑從此地銷魂。
嵌“春燕”
未免有情，對(duì)酒綠燈紅，一別竟傷春去了；
似曾相識(shí)，悵梁空泥落，何時(shí)重見(jiàn)燕歸來(lái)。
無(wú)論是俗不可耐的“大姑”，還是文質(zhì)翩翩的“春燕”，在曾國(guó)藩筆下都溫婉動(dòng)人。
妓女的名字有時(shí)候起得讓人無(wú)可奈何，比如遇到一位叫“馬掌”的姑娘，應(yīng)該如何落筆呢？這可難不倒號(hào)稱“聯(lián)圣”的方地山，他提筆寫(xiě)道：
馬上琵琶千古恨；
掌中歌舞一身輕。
把“馬掌”放在開(kāi)頭，而且上聯(lián)用了王昭君的典故，下聯(lián)用了趙飛燕的典故，恰恰是兩個(gè)美女，真是再合適不過(guò)了。
清代著名的對(duì)聯(lián)大家薛時(shí)雨，在他的對(duì)聯(lián)集《藤香館小品》中記錄了大量寫(xiě)給歌女的嵌名聯(lián)。關(guān)于薛時(shí)雨和歌女，有一個(gè)非常有名也非常有趣的軼事。薛時(shí)雨在某地為官時(shí)，流連秦樓楚館，有一個(gè)交好的歌女名叫“花君”。后來(lái)，薛時(shí)雨要去其他地方做官，花君設(shè)宴為薛時(shí)雨餞別，薛時(shí)雨感傷不已，寫(xiě)了一副嵌名聯(lián)送給花君：
花開(kāi)堪折直須折；
君問(wèn)歸期未有期。
上聯(lián)出自杜秋娘的《金縷衣》，下聯(lián)出自李商隱的《夜雨寄北》，對(duì)仗工整、意境和諧，既點(diǎn)名了花君的身份，又傾訴了離別的難舍之情。一起送別的還有花君的妹妹“花相”，也向薛時(shí)雨求一副嵌名聯(lián)。薛時(shí)雨略加思索，揮筆寫(xiě)道：
花開(kāi)堪折直須折；
相見(jiàn)時(shí)難別亦難。
同樣是嵌名聯(lián)，上聯(lián)同樣用了杜秋娘的句子，下聯(lián)也同樣是取自李商隱，只是素材換成了那首《無(wú)題》，意境也同樣切合身份、切合氣氛，不得不讓人佩服得五體投地，真是名不虛傳的才子啊。
這樣“抖機(jī)靈”的嵌名聯(lián)，還有一個(gè)有趣的故事。清代有位河南知府姓周，字翼庭。某日，有位名叫李士棻的才子路過(guò)河南，周知府問(wèn)道：你看我“翼庭”這個(gè)字，能寫(xiě)嵌名聯(lián)嗎？李士棻表示這有何難，隨即說(shuō)道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)……”但是遲遲不說(shuō)下聯(lián)。周圍不斷催促，李士棻才慢悠悠開(kāi)始吟誦杜牧的《泊秦淮》，當(dāng)他讀到“商女不知亡國(guó)恨”時(shí)，陡然停住，用手指著周知府的背，不再說(shuō)話了。大伙這才恍然大悟，原來(lái)他早已把下聯(lián)配好了，正是：
在天愿作比翼鳥(niǎo)；
隔江猶唱后庭花。
“翼”和“庭”都鑲嵌在對(duì)聯(lián)的第六個(gè)字，渾然一體，大伙都被逗樂(lè)了，周知府更是連聲稱贊：服氣、服氣！
在古代文人雅士自己看來(lái)，嵌字聯(lián)僅僅是細(xì)枝末節(jié)的小玩意，他們不排斥但也不提倡。這里需要?jiǎng)澲攸c(diǎn)：嵌字成聯(lián)，當(dāng)以渾然天成、不露痕跡為妙，切忌生搬硬套、輕薄油滑。
