朋友們看到這個(gè)欄目的名稱，大概已經(jīng)開(kāi)始在琢磨了，這是個(gè)怎樣的節(jié)目呢？這里我想用拆詞法，一個(gè)詞一個(gè)詞地解釋給大家聽(tīng)。聽(tīng)完了，你也就會(huì)明白，我們這個(gè)節(jié)目將會(huì)帶給你怎樣一段奇妙、動(dòng)人的旅程。
查看視頻：https://v.qq.com/x/page/o08724n98p7.html
對(duì)聯(lián)
首先，我們來(lái)說(shuō)這個(gè)欄目的基本內(nèi)容——『對(duì)聯(lián)』。
對(duì)聯(lián)是什么呢？它是一種文學(xué)體裁。我們知道，中國(guó)古代傳統(tǒng)的文學(xué)體裁有詩(shī)、詞、曲、賦、散文、小說(shuō)等等，對(duì)聯(lián)也是其一。當(dāng)然了，對(duì)聯(lián)的身份是很有爭(zhēng)議的。我們說(shuō)漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，這些文體哪一個(gè)拉出來(lái)，那都是大佬級(jí)別的存在，在中國(guó)古典文學(xué)版圖中那都是雄據(jù)一方的霸主。那么對(duì)聯(lián)呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文人看來(lái)，對(duì)聯(lián)不是那么陽(yáng)春白雪，不是那么能登得了大雅之堂。比如，清末民初的著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊Y(jié)過(guò)一個(gè)集句聯(lián)的冊(cè)子，名稱叫『苦痛中的小玩意兒』，在他看來(lái)對(duì)聯(lián)就是個(gè)『小玩意兒』，是排遣愁苦的東西。所以在古典文學(xué)的國(guó)度里，文人眼中的對(duì)聯(lián)充其量就是個(gè)平頭老百姓。
但在我看來(lái)，平頭老百姓的能量最是不可小覷的，平時(shí)他耕田織布，做工經(jīng)商，搭建起最底層的社會(huì)架構(gòu)；當(dāng)時(shí)勢(shì)所趨，他未嘗不能登高一呼，喊一聲『王侯將相，寧有種乎』。對(duì)聯(lián)就是這樣一種存在。
在中國(guó)一切文學(xué)形式里，對(duì)聯(lián)最典型地代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種最基本的哲學(xué)理念，以及一種最普遍的美學(xué)認(rèn)知，即『相對(duì)』與『合一』。中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭——『周易』，提出『一陰一陽(yáng)之謂道』，陰陽(yáng)相對(duì)，合之為道。我們還記得道家的太極圖，就是一黑魚(yú)一白魚(yú)，黑魚(yú)白眼，白魚(yú)黑眼，既是黑白分明，又是你中有我，我中有你。儒家文化也是扎根于這種哲學(xué)的，儒家的常與變、仁與智、君與臣等等，都是這種相對(duì)又互生的概念。
這種哲學(xué)理念與審美意識(shí)浸染到文學(xué)中，就是對(duì)偶的出現(xiàn)。我們的祖先最早的歌謠之一——反映原始社會(huì)狩獵生活的『彈歌』，是這么寫的：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”。這首歌謠已經(jīng)包含了對(duì)偶的元素，『飛土』、『逐肉』，『飛』對(duì)『逐』——?jiǎng)釉~對(duì)動(dòng)詞，『土』對(duì)『肉』——名詞對(duì)名詞。后來(lái)興起的種種文學(xué)體裁，無(wú)不包含對(duì)偶，最突出的例子如駢文，基本每一句話都是兩兩相對(duì)，比如咱們熟知的中學(xué)課文『滕王閣序』，起首就是『豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬』；又如律詩(shī)中的頷聯(lián)、頸聯(lián)，即第二聯(lián)、第三聯(lián)，必須用對(duì)偶格式不可，比如杜甫的『登樓』第二聯(lián)是：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”，第三聯(lián)是『北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵』。可以說(shuō)，對(duì)偶是咱們中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的骨血成分。
對(duì)聯(lián)這種體裁，更是把對(duì)偶的精神發(fā)揮到了極致，也把『相對(duì)』與『合一』這種美學(xué)意趣體現(xiàn)到了極致。從『對(duì)聯(lián)』的構(gòu)詞來(lái)看，『對(duì)』，即是相對(duì)，體現(xiàn)為對(duì)聯(lián)最基本的特征之一——對(duì)仗。對(duì)聯(lián)由上聯(lián)與下聯(lián)構(gòu)成，在上下兩聯(lián)之間，這種對(duì)仗是全方位的，既包含文字的對(duì)仗，大體即當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家王力所說(shuō)的“名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞……”；也包含聲音的對(duì)仗，即『平』與『仄』相對(duì)；進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，還包含語(yǔ)言節(jié)奏、結(jié)構(gòu)甚至意義層面的對(duì)仗�！郝�(lián)』，即關(guān)聯(lián)、聯(lián)結(jié)，上聯(lián)與下聯(lián)之間需要有一定的聯(lián)系，統(tǒng)一于某個(gè)主題或某種意義之下。在接下來(lái)的節(jié)目里，我會(huì)用各種對(duì)聯(lián)的例子，從各個(gè)角度向大家闡述對(duì)聯(lián)這些特質(zhì)，相信越到節(jié)目的后面，你越會(huì)感受到對(duì)聯(lián)的這種美感。
前面跟大家講述的這一大段，有的朋友可能會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)深?yuàn)W、有點(diǎn)啰嗦，可能還是不太清楚對(duì)聯(lián)是什么。那么用直白點(diǎn)、粗糙點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)就是兩行詞性對(duì)稱、聲調(diào)對(duì)立、字?jǐn)?shù)對(duì)等的文字。我希望大家先牢記這句話，這會(huì)是你欣賞整個(gè)節(jié)目的基石。
奇趣
其次，我們來(lái)說(shuō)這個(gè)欄目的特色——『奇趣』。
前面我們說(shuō)到，對(duì)聯(lián)這種體裁在古典文學(xué)的國(guó)度里就是個(gè)平頭老百姓。也正是由于對(duì)聯(lián)的這樣一種身份，它既不用像詩(shī)賦那樣的高門達(dá)官端著架子，一舉一動(dòng)都要注意自己的儀表，也不用像詞那樣的深閨貴女大門不出二門不邁的，只能在相對(duì)狹小的空間里活動(dòng)；它獲得了極大的自由，它可以是個(gè)野小子，頑皮謔浪、東跑西跳；也可以是個(gè)小市民，婚喪嫁娶、家長(zhǎng)里短；當(dāng)然也可以是個(gè)文藝青年，陽(yáng)春白雪、姿態(tài)不俗……對(duì)聯(lián)恰如一個(gè)萬(wàn)花筒，可以攝取萬(wàn)千氣象。
在這個(gè)欄目里，我想要向大家引介對(duì)聯(lián)三個(gè)層次的『奇趣性』。
對(duì)聯(lián)的第一個(gè)層次的奇趣性，是它與文字本身結(jié)合所產(chǎn)生的趣味。我們知道，我們的漢字是一種方塊狀的象形文字，每一個(gè)漢字本身即包含著十分復(fù)雜精巧的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)；同時(shí)每一個(gè)漢字本身意義自足，一個(gè)漢字通常包含著多個(gè)面向的意思；每一個(gè)漢字又各有其聲韻音調(diào)，可產(chǎn)生各種高低錯(cuò)落的讀音。漢字的筆畫(huà)、意義、音韻等各種元素的排列組合，統(tǒng)一在對(duì)聯(lián)這種文學(xué)形式下，便產(chǎn)生了無(wú)數(shù)腦洞大開(kāi)、令人拍案叫絕的作品，俗稱『機(jī)巧聯(lián)』�？梢哉f(shuō)，漢字博大精深的特質(zhì)，在機(jī)巧聯(lián)中得到了最為淋漓盡致的體現(xiàn)。
對(duì)聯(lián)的第二個(gè)層次的奇趣性，是它與世俗生活結(jié)合所產(chǎn)生的趣味。人作為一種社會(huì)性的群居動(dòng)物，首先他要蓋房聚居。房子這種建筑發(fā)展到后來(lái)具備了各種功能，如日常起居的住宅，辦公議事的衙署，休閑賞玩的園林，登臨游覽的名勝，祭祀祖先神靈的祠廟等等，這就需要在這些建筑大門或柱子上裝點(diǎn)對(duì)聯(lián)，來(lái)彰顯文化；其次人要與他人打交道，產(chǎn)生了婚事、壽事、喪事、開(kāi)學(xué)、開(kāi)業(yè)、節(jié)日等諸多交際場(chǎng)合，這就需要撰寫對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)心意。這些場(chǎng)所的對(duì)聯(lián)我稱之為『民俗聯(lián)』，它體現(xiàn)了其與民間生活密切互動(dòng)的實(shí)用性的一面，民間生活的豐富多彩，廣大百姓的聰明機(jī)智，無(wú)不賦予了對(duì)聯(lián)鮮活靈動(dòng)的魅力。
對(duì)聯(lián)的第三個(gè)層次的奇趣性，是它與心靈精神結(jié)合所產(chǎn)生的趣味。尼采說(shuō)，『一切文學(xué)，余唯愛(ài)以血書(shū)者』。對(duì)聯(lián)發(fā)展到『以血書(shū)』的境界，即自心靈、精神深處涌出時(shí)，即已進(jìn)入真正的文學(xué)殿堂，與漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等可比肩而立。它此時(shí)的趣味，是一種更為廣袤深邃的意趣；它以真為骨骼，以善為血肉，以美為靈魂，我稱之為『文學(xué)聯(lián)』。
可以說(shuō)，這段即將展開(kāi)的奇趣旅程，是一場(chǎng)曲徑通幽的尋覓，一程更比一程深。而我，希望能著陪伴你，最終抵達(dá)美的所在。
十分鐘
再次，我們來(lái)說(shuō)這個(gè)欄目的長(zhǎng)度——『十分鐘』。
我會(huì)把這段旅程按細(xì)小的主題進(jìn)行切分，每個(gè)主題的講述大概在10分鐘左右；節(jié)目大概每個(gè)禮拜更新一個(gè)小主題。這樣，你可以在上班路上、在工作閑暇、在飯后睡前隨時(shí)聽(tīng)上一小段，希望能幫助你按摩大腦、放松心情、增長(zhǎng)談資、擴(kuò)充愛(ài)好。如果能讓你有所觸動(dòng)、有所收獲、甚至有所蛻變，那將是這個(gè)節(jié)目莫大之善了。
說(shuō)
最后，我們來(lái)說(shuō)這個(gè)欄目的形式——『說(shuō)』。
這個(gè)節(jié)目，基本是以口頭講述為主，與大家分享關(guān)于對(duì)聯(lián)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)然間或也會(huì)山南海北地扯些閑篇，幫助大家從更多角度了解對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)這種文體，由于它慣常都是懸掛張貼于建筑物上，供人直接看，因此有人認(rèn)為對(duì)聯(lián)是一種『視覺(jué)藝術(shù)』。在我看來(lái)，對(duì)聯(lián)既是一種『視覺(jué)藝術(shù)』，也是一種『聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)』，因?yàn)閷?duì)聯(lián)也是需要講平仄的。因此大家在聽(tīng)講的過(guò)程中，或者更能直接地感受到對(duì)聯(lián)的那種音韻美。不過(guò)大體看來(lái)，對(duì)聯(lián)的視覺(jué)效果的比例是大于其聽(tīng)覺(jué)效果的比例的，例如對(duì)聯(lián)的對(duì)仗特點(diǎn)，直接看文字的沖擊力才是最強(qiáng)的。接下來(lái)的節(jié)目里，大家可以配合欄目視頻文字來(lái)聽(tīng)講，如此兩美兼收，才能最深切地體會(huì)到其中的亮點(diǎn)、妙處。
此外，在節(jié)目里，我也會(huì)嘗試出一些聯(lián)句，讓大家一起來(lái)對(duì)，增加互動(dòng)性和趣味性。
好了，以上就是我們『十分鐘奇趣對(duì)聯(lián)說(shuō)』這個(gè)欄目的概覽了。第一期節(jié)目將在下周同一天播出，我們來(lái)講諧音對(duì)聯(lián)。歡迎收看本欄目，與我一起走進(jìn)對(duì)聯(lián)的奇妙世界！
