朋友們看到這個欄目的名稱，大概已經(jīng)開始在琢磨了，這是個怎樣的節(jié)目呢？這里我想用拆詞法，一個詞一個詞地解釋給大家聽。聽完了，你也就會明白，我們這個節(jié)目將會帶給你怎樣一段奇妙、動人的旅程。

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對聯(lián) 

首先，我們來說這個欄目的基本內(nèi)容——『對聯(lián)』。

對聯(lián)是什么呢？它是一種文學(xué)體裁。我們知道，中國古代傳統(tǒng)的文學(xué)體裁有詩、詞、曲、賦、散文、小說等等，對聯(lián)也是其一。當(dāng)然了，對聯(lián)的身份是很有爭議的。我們說漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這些文體哪一個拉出來，那都是大佬級別的存在，在中國古典文學(xué)版圖中那都是雄據(jù)一方的霸主。那么對聯(lián)呢？在中國傳統(tǒng)文人看來，對聯(lián)不是那么陽春白雪，不是那么能登得了大雅之堂。比如，清末民初的著名學(xué)者梁啟超結(jié)過一個集句聯(lián)的冊子，名稱叫『苦痛中的小玩意兒』，在他看來對聯(lián)就是個『小玩意兒』，是排遣愁苦的東西。所以在古典文學(xué)的國度里，文人眼中的對聯(lián)充其量就是個平頭老百姓。

但在我看來，平頭老百姓的能量最是不可小覷的，平時他耕田織布，做工經(jīng)商，搭建起最底層的社會架構(gòu)；當(dāng)時勢所趨，他未嘗不能登高一呼，喊一聲『王侯將相，寧有種乎』。對聯(lián)就是這樣一種存在。

在中國一切文學(xué)形式里，對聯(lián)最典型地代表著中國傳統(tǒng)文化的一種最基本的哲學(xué)理念，以及一種最普遍的美學(xué)認(rèn)知，即『相對』與『合一』。中國傳統(tǒng)文化的源頭——『周易』，提出『一陰一陽之謂道』，陰陽相對，合之為道。我們還記得道家的太極圖，就是一黑魚一白魚，黑魚白眼，白魚黑眼，既是黑白分明，又是你中有我，我中有你。儒家文化也是扎根于這種哲學(xué)的，儒家的常與變、仁與智、君與臣等等，都是這種相對又互生的概念。

這種哲學(xué)理念與審美意識浸染到文學(xué)中，就是對偶的出現(xiàn)。我們的祖先最早的歌謠之一——反映原始社會狩獵生活的『彈歌』，是這么寫的：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”。這首歌謠已經(jīng)包含了對偶的元素，『飛土』、『逐肉』，『飛』對『逐』——動詞對動詞，『土』對『肉』——名詞對名詞。后來興起的種種文學(xué)體裁，無不包含對偶，最突出的例子如駢文，基本每一句話都是兩兩相對，比如咱們熟知的中學(xué)課文『滕王閣序』，起首就是『豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬』；又如律詩中的頷聯(lián)、頸聯(lián)，即第二聯(lián)、第三聯(lián)，必須用對偶格式不可，比如杜甫的『登樓』第二聯(lián)是：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今�！�，第三聯(lián)是『北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵』。可以說，對偶是咱們中國傳統(tǒng)文學(xué)的骨血成分。

對聯(lián)這種體裁，更是把對偶的精神發(fā)揮到了極致，也把『相對』與『合一』這種美學(xué)意趣體現(xiàn)到了極致。從『對聯(lián)』的構(gòu)詞來看，『對』，即是相對，體現(xiàn)為對聯(lián)最基本的特征之一——對仗。對聯(lián)由上聯(lián)與下聯(lián)構(gòu)成，在上下兩聯(lián)之間，這種對仗是全方位的，既包含文字的對仗，大體即當(dāng)代著名的語言學(xué)家王力所說的“名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞……”；也包含聲音的對仗，即『平』與『仄』相對；進一步來說，還包含語言節(jié)奏、結(jié)構(gòu)甚至意義層面的對仗�！郝�(lián)』，即關(guān)聯(lián)、聯(lián)結(jié)，上聯(lián)與下聯(lián)之間需要有一定的聯(lián)系，統(tǒng)一于某個主題或某種意義之下。在接下來的節(jié)目里，我會用各種對聯(lián)的例子，從各個角度向大家闡述對聯(lián)這些特質(zhì)，相信越到節(jié)目的后面，你越會感受到對聯(lián)的這種美感。

前面跟大家講述的這一大段，有的朋友可能會覺得有點深奧、有點啰嗦，可能還是不太清楚對聯(lián)是什么。那么用直白點、粗糙點的話來說，對聯(lián)就是兩行詞性對稱、聲調(diào)對立、字?jǐn)?shù)對等的文字。我希望大家先牢記這句話，這會是你欣賞整個節(jié)目的基石。

 奇趣 

其次，我們來說這個欄目的特色——『奇趣』。

前面我們說到，對聯(lián)這種體裁在古典文學(xué)的國度里就是個平頭老百姓。也正是由于對聯(lián)的這樣一種身份，它既不用像詩賦那樣的高門達(dá)官端著架子，一舉一動都要注意自己的儀表，也不用像詞那樣的深閨貴女大門不出二門不邁的，只能在相對狹小的空間里活動；它獲得了極大的自由，它可以是個野小子，頑皮謔浪、東跑西跳；也可以是個小市民，婚喪嫁娶、家長里短；當(dāng)然也可以是個文藝青年，陽春白雪、姿態(tài)不俗……對聯(lián)恰如一個萬花筒，可以攝取萬千氣象。

在這個欄目里，我想要向大家引介對聯(lián)三個層次的『奇趣性』。

對聯(lián)的第一個層次的奇趣性，是它與文字本身結(jié)合所產(chǎn)生的趣味。我們知道，我們的漢字是一種方塊狀的象形文字，每一個漢字本身即包含著十分復(fù)雜精巧的筆畫結(jié)構(gòu)；同時每一個漢字本身意義自足，一個漢字通常包含著多個面向的意思；每一個漢字又各有其聲韻音調(diào)，可產(chǎn)生各種高低錯落的讀音。漢字的筆畫、意義、音韻等各種元素的排列組合，統(tǒng)一在對聯(lián)這種文學(xué)形式下，便產(chǎn)生了無數(shù)腦洞大開、令人拍案叫絕的作品，俗稱『機巧聯(lián)』�？梢哉f，漢字博大精深的特質(zhì)，在機巧聯(lián)中得到了最為淋漓盡致的體現(xiàn)。

對聯(lián)的第二個層次的奇趣性，是它與世俗生活結(jié)合所產(chǎn)生的趣味。人作為一種社會性的群居動物，首先他要蓋房聚居。房子這種建筑發(fā)展到后來具備了各種功能，如日常起居的住宅，辦公議事的衙署，休閑賞玩的園林，登臨游覽的名勝，祭祀祖先神靈的祠廟等等，這就需要在這些建筑大門或柱子上裝點對聯(lián)，來彰顯文化；其次人要與他人打交道，產(chǎn)生了婚事、壽事、喪事、開學(xué)、開業(yè)、節(jié)日等諸多交際場合，這就需要撰寫對聯(lián)來表達(dá)心意。這些場所的對聯(lián)我稱之為『民俗聯(lián)』，它體現(xiàn)了其與民間生活密切互動的實用性的一面，民間生活的豐富多彩，廣大百姓的聰明機智，無不賦予了對聯(lián)鮮活靈動的魅力。

對聯(lián)的第三個層次的奇趣性，是它與心靈精神結(jié)合所產(chǎn)生的趣味。尼采說，『一切文學(xué)，余唯愛以血書者』。對聯(lián)發(fā)展到『以血書』的境界，即自心靈、精神深處涌出時，即已進入真正的文學(xué)殿堂，與漢賦、唐詩、宋詞、元曲等可比肩而立。它此時的趣味，是一種更為廣袤深邃的意趣；它以真為骨骼，以善為血肉，以美為靈魂，我稱之為『文學(xué)聯(lián)』。

可以說，這段即將展開的奇趣旅程，是一場曲徑通幽的尋覓，一程更比一程深。而我，希望能著陪伴你，最終抵達(dá)美的所在。

十分鐘 

再次，我們來說這個欄目的長度——『十分鐘』。

我會把這段旅程按細(xì)小的主題進行切分，每個主題的講述大概在10分鐘左右；節(jié)目大概每個禮拜更新一個小主題。這樣，你可以在上班路上、在工作閑暇、在飯后睡前隨時聽上一小段，希望能幫助你按摩大腦、放松心情、增長談資、擴充愛好。如果能讓你有所觸動、有所收獲、甚至有所蛻變，那將是這個節(jié)目莫大之善了。

 說 

最后，我們來說這個欄目的形式——『說』。

這個節(jié)目，基本是以口頭講述為主，與大家分享關(guān)于對聯(lián)的點點滴滴，當(dāng)然間或也會山南海北地扯些閑篇，幫助大家從更多角度了解對聯(lián)。

對聯(lián)這種文體，由于它慣常都是懸掛張貼于建筑物上，供人直接看，因此有人認(rèn)為對聯(lián)是一種『視覺藝術(shù)』。在我看來，對聯(lián)既是一種『視覺藝術(shù)』，也是一種『聽覺藝術(shù)』，因為對聯(lián)也是需要講平仄的。因此大家在聽講的過程中，或者更能直接地感受到對聯(lián)的那種音韻美。不過大體看來，對聯(lián)的視覺效果的比例是大于其聽覺效果的比例的，例如對聯(lián)的對仗特點，直接看文字的沖擊力才是最強的。接下來的節(jié)目里，大家可以配合欄目視頻文字來聽講，如此兩美兼收，才能最深切地體會到其中的亮點、妙處。

此外，在節(jié)目里，我也會嘗試出一些聯(lián)句，讓大家一起來對，增加互動性和趣味性。

好了，以上就是我們『十分鐘奇趣對聯(lián)說』這個欄目的概覽了。第一期節(jié)目將在下周同一天播出，我們來講諧音對聯(lián)。歡迎收看本欄目，與我一起走進對聯(lián)的奇妙世界！