近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，各聯(lián)群如雨后春筍，涌現(xiàn)出大批對聯(lián)愛好者，楹聯(lián)創(chuàng)作空前發(fā)展。本人由于興趣所致，也混跡其中，陸陸續(xù)續(xù)學(xué)寫了一些對聯(lián)，本人就學(xué)習(xí)過程談一點感受，和眾聯(lián)友切磋。

寫對聯(lián)，得先掌握一些品評楹聯(lián)基本知識。怎樣品評一副楹聯(lián)的優(yōu)劣呢，一副楹聯(lián)到手，一般先看格律，再看意，最后看行氣。

先說格律，就是平平仄仄這一檔子事，一般聯(lián)友都能掌握，基本常識嘛。但是，楹聯(lián)的平仄和律句的平仄還是有所區(qū)別的，楹聯(lián)的平仄可以按照節(jié)奏點來寫，也可以用律句的規(guī)則【一三五不論，二四六分明】寫。比如：

一支筆曾諳舊事；

七根弦未絕余音。

七言，節(jié)奏點在筆和弦上，平仄相對。再比如：

千鐘醉笑浮生事；

一葉落知天下秋。

同樣七言，一樣節(jié)奏點，醉和落，卻都是仄音，但此聯(lián)用律句的格律【二四六】看，是合乎規(guī)矩的。這就是說，楹聯(lián)的平仄更具有多樣性的選擇，掌握這些，能拓寬我們寫聯(lián)的筆法，思路。

回到前面，一副聯(lián)，如果格律這么看，不對，那么看，也說不通，就不叫聯(lián)了，只能說長的像聯(lián)。是一種體裁，就得按規(guī)矩玩。先看格律，就是明確是不是的問題。

再說意，這里的意，意思，不是意境。用時髦的話來說，叫做切，要貼合聯(lián)所寫的本體，寫梅花，您老來個春風(fēng)人面；寫關(guān)公，偏來一句粉臉長槍，這樣不太好，和我們傳統(tǒng)認知不符。當然，具體到聯(lián)上，一般人不會寫的這么不搭界。我們看聯(lián)，如果覺得寫的太遠了，自然對這一副聯(lián)在心底打個問號。

看行氣，就是看這副聯(lián)的氣脈通不通，簡單點，就是讀不讀得懂，順不順口。要求再高一些，看這副聯(lián)在題目的基礎(chǔ)上有沒有生發(fā)，有沒有寄托自己的精神，有沒有提煉出聯(lián)所寫本體的特質(zhì)，用詞考不考究，等等。品評這些與評聯(lián)人自己的修為，學(xué)識相關(guān)，有很強的主觀性。起碼一點，一副聯(lián)連自己都覺得不夠通順，詞不達意，必定不算合格聯(lián)。

話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。掌握了看聯(lián)的基本套路，咱們就可以提筆寫聯(lián)了。

比如：

【竹】

虛心方見精神，一竿勁節(jié)；

柔韌不輸?shù)讱猓�百尺凌霄�?/p>

竹子虛心，長的高，用我們所熟悉感知，白描勾出，簡單明了。

【譚鑫培】

追宗流而溯淵源，譚派武生，同光回看十三絕，

裝演藝以開時尚，熒屏文化，華夏當推第一人。

譚鑫培，人物聯(lián)，上聯(lián)寫京劇成就，下聯(lián)寫演電影的地位，中國第一位拍電影的演員。和上聯(lián)一樣，沒有過多的渲染�！咎茁�，白描勾勒】

【紅苕】

藤擬為人，如攀附，須斷了當官念想；

根能濟世，若變通，莫輕瞧烤薯營生。

紅苕，就是紅薯，農(nóng)村常見，沒有什么高大上，我們寫聯(lián)，總不能這樣寫：莖能做飯；葉可養(yǎng)豬。尷尬。紅苕藤，匍匐，不攀附，剛好有一句民諺，當官不為民做主，不如回家賣紅薯。于是，就化寫了這句民諺，組成一聯(lián)。

【香煙】

轉(zhuǎn)眼許從頭，歲月無痕、飄然而散；

隨風(fēng)一叩指，人生如是、劫后成灰。

香煙，和上例紅苕一樣，抓住形象動作特征，隨風(fēng)而散，叩指彈灰，聯(lián)想相關(guān)成語，歲月如煙、人死如灰。遣詞造句，組成一聯(lián)�！咎茁�，聯(lián)想相關(guān)俗語，諺語，成語等化寫】

【梅花】

品格擬無爭，孤高何似？守空靈隱在墻邊，甘寂寞開于驛外；

情懷猶可羨，癡絕難逃，林君復(fù)詠成知己，彭玉麟鑒以冰心。

梅花，古今寫梅花的很多，賦予梅花的寄語無非暗香疏影，傲骨冰心，孤絕不爭。雖然有形態(tài)，有生發(fā)，看似好寫，但前人之述備矣，下筆卻難。怎么辦？其實，我們今人有今人的優(yōu)越性，就是站點更高些，前人的風(fēng)騷墨筆，逸聞趣事，我們都可以一瞰眼底。我們可以寫前人所寫，這副聯(lián)，上聯(lián)是兩句寫梅的詩詞，其一，王安石的墻角數(shù)枝梅，其二，陸游的驛外斷橋邊。下聯(lián)是林逋梅妻鶴子與彭玉麟思念梅姑，余生畫梅花的故事。用本聯(lián)自對的手法組寫成聯(lián)。

【司馬相如】

先生賦許從神化，武帝驚嗟、揚雄喟嘆，更史有編藏，一支筆曾諳舊事；

梁王琴擬為情開，文君傾慕、子美題吟，后誰來演繹？七根弦未絕余音。

司馬相如，這是個人物聯(lián)，收羅了與本人物相關(guān)的人，事，故事，詩詞，用遞進的手法組寫而成。這里，說個題外話，數(shù)字的運用，七根弦，這把琴是綠綺琴，古琴，不要想當然的寫五十弦或六根弦，古琴，七根。不明確的，可以百度一下，前面說過，互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓我們查找資料太方便了。寫聯(lián)，不要因為一個細節(jié)而毀掉了整個聯(lián)�！咎茁�，跳出圈外，占領(lǐng)高點，收羅聯(lián)題相關(guān)的人物，詩詞，故事，運用一定的技法，手法，如本聯(lián)自對，遞進，排比等，組寫】

【荼蘼花】

前身許蒲團弟子，際遇偏花雨文章，塵影佛心，是緣是劫？

凡一時生滅皆因，合萬象枯榮有序，春華秋實，不惑不爭。

荼蘼花，寫物，說實話，這個東西，有點玄，究竟是個么玩意，搞不清楚，百度了下，有點像刺藤子花，但不能按刺藤子花寫。網(wǎng)上有說是佛國之花，有說是末路之花，似有禪意，文人墨客吟詠頗多。本聯(lián)就從禪意入手，上聯(lián)，前身許蒲團弟子，際遇偏花雨文章，分寫身世，結(jié)句反問，是緣是劫？下聯(lián)，自然枯榮往返，悟以佛家語，生滅因果，結(jié)在不惑不爭。既不是緣，也不是劫。沒搞清楚，咱也就不說清楚，佛曰，不可說，不可說。偷笑。有點扯。

【界魚石】

魚龍本眾生，憐天有不公，立界石而分等次；

你我皆微粒，嘆世猶多險，借皮囊每掩人心。

界魚石，云南江川縣一個景點，兩湖之間有一條隔河相通，湖水一深一淺，隔河中段邊有一巨石，兩邊湖的魚抵石而歸，互不來往，這塊石頭便是界魚石。這副聯(lián)在界字上做文章，深淺兩湖，幻成龍魚兩世界，劃分等次。繼而聯(lián)想到人心，人心隔肚皮，肚皮也是界，你我之間的界，發(fā)出世路多險，人心難測的感慨。借題發(fā)揮�！咎茁�，扣住聯(lián)題的某一特征，借題發(fā)揮，用他人壺中之酒，消自己胸底塊壘。適當扯一扯，合理生發(fā)，至于度，見仁見智】

這些只是本人在學(xué)習(xí)寫聯(lián)過程中的一些立意想法，談不上套路，文掌題目純?yōu)椴┭矍颉?/p>

要寫好聯(lián)，只有多讀書，多積累詞匯，多學(xué)習(xí)清聯(lián)， 取法乎上，才能不斷提高，沒有捷徑可走。套路千萬條，動筆第一條，不寫，永遠提不高。