作者：烏南海 丨 編輯：蘇衛(wèi)全

 

到一個(gè)陌生的城市旅游，人們總是喜歡找這個(gè)城市標(biāo)志性的建筑或景點(diǎn)拍一張照片，算是到此一游的紀(jì)念。比如，北京的故宮、上海的外灘、杭州的西湖、西安的大雁塔等等。

甲秀樓之于貴陽，便是這種地標(biāo)性的建筑。不僅如此，它更是貴陽市歷史變遷的見證，是貴陽文化發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志。因此，對于外地游客而言，到貴陽而不到甲秀樓，怎么說都是一種遺憾。

一個(gè)不臨水的城市，無論建得如何高端大氣上檔次，總是乏味的。要么江河，要么湖泊，要么海洋，三者之中必居其一，城市才有靈氣。貴陽市雖然算不上繁華，更談不上歷史悠久、人文薈萃，但因一條南明河穿城而過，城市隨河流逶迤展開，倒也不失其嫵媚與清秀。

甲秀樓便矗立在這清水蕩漾、波瀾不驚的南明河中的鰲磯石上。

 

明萬歷26年（1598年），時(shí)任貴州巡撫 江東之 于城南筑堤聯(lián)結(jié)南岸，并建一樓以培風(fēng)水，名曰“甲秀”，取“科甲挺秀”之意。這便是甲秀樓的來歷。

江東之是安徽歙縣人，于明萬歷5年中進(jìn)士，官至御史。萬歷24年（1596年），出任貴州巡撫。萬歷28年（1600年）因平播州土司楊應(yīng)龍之叛兵敗，被革為庶人。在4年任職期間，他對貴州最大的貢獻(xiàn)就在于購置官田，積資濟(jì)貧，助寒士“銳意向?qū)W”，為貴州教育和文化的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。然而，后人能夠記住他，真正的原因恰恰是因他倡議并啟動(dòng)修建了甲秀樓。

江東之罷官時(shí)，江公堤已建成，甲秀樓卻尚未竣工。臨別之際，江東之心懸甲秀樓的建設(shè)，唯恐半途而廢，特別留下五百金存于府庫，希望繼任者能夠督促完成。然而自古人亡政息，因他的離任，甲秀樓的修建也停止了，一度成為爛尾樓。后來還是地方士紳極力推動(dòng)，得到時(shí)任貴州巡撫郭子章的支持，于萬歷34年（1606年）終于建成。

好不容易建成的甲秀樓，卻于天啟元年（1621年）毀于大火。時(shí)任總督 朱燮元 重建，改名“來鳳閣”。到清代經(jīng)歷多次重修，康熙二十八年（1689年）巡撫 田雯 重建，并恢復(fù)原名。

田雯是山東德州人，清代著名的文學(xué)家、詩人，也是著名的藏書家。在巡撫貴州期間，他見貴州經(jīng)濟(jì)文化落后，遂致力于發(fā)展當(dāng)?shù)匚慕淌聵I(yè)，增建縣學(xué)，整修書院，獎(jiǎng)掖黔中人才。公余暇日，還親至?xí)�院督課。

在他的推動(dòng)之下，黔省“文風(fēng)日盛”。作為一個(gè)文化人，他主持重建甲秀樓，并改“來鳳閣”復(fù)為“甲秀樓”，這些政績皆可圈可點(diǎn)。在“三年清知府，十萬雪花銀”的政治生態(tài)下，這也算是十分難能可貴了。

 

最初的甲秀樓究竟是什么樣子，現(xiàn)在已經(jīng)很難考證了。如今人們所見甲秀樓的模樣，其實(shí)是1981年“按原式樣重修”的結(jié)果，而這個(gè)“原式樣”，指的是宣統(tǒng)元年（1909年）重建時(shí)留下的風(fēng)貌。

甲秀樓坐落于浮玉橋上。浮玉橋全長90余米，橫于南明河上，貫通南北兩岸。該橋原為九孔，稱“九眼照沙洲”。后因臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)僅能見七孔。北岸臨公路一邊橋頭，赫然矗立了一座高大的石牌坊，上書“城南勝跡”四個(gè)大字。穿過牌坊，便上了浮玉橋，橋上有涵碧亭，橋下是涵碧潭、水月臺(tái)。至河心“鰲磯石”，甲秀樓便是以此巨石為基而建。樓分三層，三檐四角攢尖頂，高22.9米，由12根石柱托檐，護(hù)以白色雕塑花石欄桿，翹然挺立，煙窗水嶼，宛如畫中。

樓上懸“甲秀樓”三字牌匾，此系宣統(tǒng)年間 謝石琴 所書。十年動(dòng)亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊殘匾，另據(jù)過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛于樓額。

謝石琴系廣東人氏，是著名的攝影師。1907年，應(yīng)貴州辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一張百麟之邀，謝石琴在貴陽創(chuàng)辦了貴州第一家照相館“鏡秋軒”。1909年重修甲秀樓時(shí)，謝石琴正在貴陽協(xié)助張百麟組織革命活動(dòng)，因他素有書名，遂被推舉書寫了“甲秀樓”三字牌匾。在1909年大清王朝正處于風(fēng)雨飄搖之際，當(dāng)?shù)卣�府何以有閑心、有余資重修甲秀樓？又何以請了一位革命黨人來書寫牌匾？由于資料缺乏，這些問題至今還是一個(gè)謎，還有待學(xué)者作深入的研究，給世人一個(gè)明白。

 

明清以來，甲秀樓便是貴陽市民游冶尋樂的首選之地。來此品茗弈棋、唱和交流的文人雅士居多，故而留下了許多流傳千古的吟詠佳作。其中最為著名的要數(shù)比號稱天下第一長聯(lián)的昆明孫髯翕大觀樓長聯(lián)還多26個(gè)字的劉玉山所撰206字長聯(lián)：

“五百年穩(wěn)占鰲磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開�？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭勝概。

數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問誰雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺(tái)，畫圖煙景�；杏X蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤。”

此聯(lián)不僅用優(yōu)雅華麗的文字將甲秀樓美景呈于讀者眼前，更是大開大合、縱論古今，胸襟開闊、氣魄雄偉。不單以字多聞名，更是以恢弘氣勢取勝，堪稱千古一絕。

此聯(lián)的作者 劉蘊(yùn)良 ，字玉山，號我真氏。清道光24年（1844年）生于貴陽龍泉巷一個(gè)“翰林第”的書香人家。于同治戊辰年中進(jìn)士，官至江西布政使。他學(xué)識淵搏，才華出眾，卻性格孤傲，不愿同流合污。后因得罪上司，被參革職，“永不敘用”。在斷絕仕途之后，他游歷各地十余年，于光緒15年（1889年）前后返回故里，以行醫(yī)及授徒為業(yè)。這樣的經(jīng)歷，使他對人生和世事的認(rèn)知皆心有獨(dú)到，胸中格局自然與眾不同，能夠?qū)懗鋈绱藲鈩莸拈L聯(lián)（長篇對聯(lián)）也就不奇怪了。

甲秀樓長聯(lián)的具體寫作時(shí)間已無可考，估計(jì)應(yīng)該在1914年前后。長聯(lián)最初只在貴陽文人中流傳，并未公開發(fā)表。1915年劉蘊(yùn)良投稿《貴州公報(bào)》，于當(dāng)年1月24日刊載在該報(bào)“文苑”欄內(nèi)，題為《甲秀樓楹聯(lián)》，署名為“我真氏劉蘊(yùn)良稿”。這是甲秀樓長聯(lián)第一次公開發(fā)表。

此后，眾多楹聯(lián)愛好者對長聯(lián)提出了這樣那樣的修改意見。其中貴州現(xiàn)代楹聯(lián)大家 向義(向知方) 的修改最為知名，他刪去了長聯(lián)中原有的繁贅字詞和部分生僻典故，上下聯(lián)各減少了16字，全文變?yōu)?74字，長聯(lián)由此顯得更加精煉。1985年10月，向知方先生修改的版本由貴州著名書法家王萼華先生書寫，懸掛于甲秀樓底層大門兩側(cè)。

 

如今，人們在樓前的觀景平臺(tái)上觀河賞景、品茗閑談之時(shí)，正對的便是這一副氣勢不凡、蘊(yùn)意深邃的千古長聯(lián)。遺憾的是，本地人也好，外地游客也罷，來來往往從甲秀樓下經(jīng)過，大多都是看稀奇、湊熱鬧，面對此聯(lián)，能夠完全讀通讀懂的人恐怕已經(jīng)很少，知道其來歷的就更少了。

世事變遷，總是后人不解前人風(fēng)情，此樓此景，早已被生生辜負(fù)了……