當(dāng)前位置:天天對(duì)聯(lián)網(wǎng)首頁(yè)對(duì)聯(lián)知識(shí)古今聯(lián)話從七言聯(lián)和律詩(shī)殘聯(lián)不同談起——對(duì)聯(lián)風(fēng)味一辯(上)

從七言聯(lián)和律詩(shī)殘聯(lián)不同談起——對(duì)聯(lián)風(fēng)味一辯(上)

2022-07-29 22:37:23王國(guó)仲 山東威海對(duì)聯(lián)天地 0條評(píng)論

我認(rèn)為七言聯(lián)和律詩(shī)殘聯(lián)有何不同,應(yīng)分別不同情況,二者既有同又有不同。依舊體詩(shī)七律的頷聯(lián)、頸聯(lián)格律作出來(lái)的七言對(duì)聯(lián),平仄格式有兩種,我以前稱為“律聯(lián)”(當(dāng)作一個(gè)聯(lián)種)。七律殘聯(lián),是指七律的這兩副對(duì)仗聯(lián),單拿出來(lái),之所以這樣叫法,是相對(duì)于整首律詩(shī)全部四聯(lián)而言的,它是之一或之二。那么,所謂“律聯(lián)”和“殘聯(lián)”就有了同與不同的講究了。

啟發(fā)來(lái)自閱讀《對(duì)聯(lián)臺(tái)歷1989》(上海古籍出版社1988年版)一副對(duì)聯(lián)及韓盈評(píng)解。

一味黑時(shí)猶有骨;

十分紅處便成灰。

格言聯(lián)常用以諷喻世態(tài)人情。如此聯(lián),即以詠炭為題,上聯(lián)謂貧賤不遇之時(shí),尚存本性;下聯(lián)謂得意之極,滅裂亦隨之而來(lái)。是諷世語(yǔ),也是警惕語(yǔ)。此類詠物聯(lián)語(yǔ)用于特殊場(chǎng)所(如此聯(lián)用于炭窯),一般不作楹聯(lián)用。此聯(lián)為清人徐宗幹作,情文雖佳,但猶律詩(shī)中的殘聯(lián),風(fēng)味亦近于詩(shī)中一聯(lián),而不近于對(duì)聯(lián)。查得清朝徐宗干(幹字簡(jiǎn)體)詠炭詩(shī):一味黑時(shí)猶有骨,十分紅處便成灰。百條黃錠心不動(dòng),萬(wàn)葆青春永耀枚。

評(píng)解沒(méi)有引出原詩(shī),似看作格言聯(lián)了。但說(shuō)了律詩(shī)殘聯(lián)及其風(fēng)味與對(duì)聯(lián)不同,耐人尋味。

僅就“風(fēng)味不同”談一談。

我認(rèn)同這一點(diǎn)。相同的地方,如字?jǐn)?shù)多少、對(duì)偶對(duì)仗句式、音韻結(jié)構(gòu),這都是相同的,即使有差別也不會(huì)大。不同的地方,如體式,對(duì)聯(lián)是獨(dú)立文體,律詩(shī)對(duì)仗聯(lián)是律詩(shī)組成部分,也可認(rèn)為是其中片段,不是一種單獨(dú)文體;功能不同,對(duì)聯(lián)獨(dú)立表達(dá)一個(gè)完整意思,或內(nèi)容、主題,律詩(shī)對(duì)仗聯(lián),頷聯(lián)起“承”作用,頸聯(lián)起“轉(zhuǎn)”作用。這三點(diǎn),使得二者引申出三點(diǎn)不同:立足點(diǎn)不同,著眼點(diǎn)不同,表達(dá)點(diǎn)不同。如此這些表述要費(fèi)些筆墨,還是集中談一談“風(fēng)味不同”吧。

“風(fēng)味”,詞典解釋側(cè)重點(diǎn)不一樣:多指地方色彩(如小吃),大者指風(fēng)格、特征與趣味、味道,近于風(fēng)韻、韻味,我取指事物(此處即七言對(duì)聯(lián)、律詩(shī)殘聯(lián))所具有的特殊色彩或趣味。我考慮一下,歸納出對(duì)聯(lián)的五個(gè)方面特點(diǎn),實(shí)際上也可以做大概念“風(fēng)味”來(lái)理解,先列在這里:

孕育、發(fā)展時(shí)間漫長(zhǎng)故可歸結(jié)為“熟”字熟稔而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(民風(fēng)民俗);

高度概括性和廣泛實(shí)用性可歸結(jié)為“容”字量大而廣(融);

對(duì)而能聯(lián)大空間與韻律豐可歸結(jié)為“律”字嚴(yán)而活;

語(yǔ)凝意豐與手法多變可歸結(jié)為“渾”(成)字而厚重;

貼近生活與趣味濃郁可歸結(jié)為“博”(雜)字而精約。

再?gòu)膶?xiě)作法、表現(xiàn)法角度,將二者加以對(duì)照,來(lái)看一下它們各自“風(fēng)味”有何不同,進(jìn)一步了解對(duì)聯(lián)的“風(fēng)味”獨(dú)特之處。

七律的篇章功能,是多用“起承轉(zhuǎn)合”連貫起來(lái)的。有學(xué)者認(rèn)為,中間兩聯(lián)為意象語(yǔ)言,一首詩(shī)成敗的關(guān)鍵,有一半系于它們對(duì)仗的巧妙安排,并斷言“頷頸二聯(lián)在律詩(shī)結(jié)構(gòu)上是居于樞紐的地位”。試舉杜甫律詩(shī)《聞官軍收河南河北》做例:

劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

頷聯(lián)一愁一喜反對(duì),緊承接上聯(lián)意;頸聯(lián)粘聯(lián)喜字轉(zhuǎn)折,喜上加喜歌酒、還鄉(xiāng);尾聯(lián)以流水對(duì)合結(jié)全詩(shī)。各聯(lián)連貫而下流暢自然,對(duì)仗聯(lián)兩種手法樞結(jié)上下,雖無(wú)深意,但功用顯豁,突顯全詩(shī)主要意旨。

再舉幾例頷頸承轉(zhuǎn)聯(lián)例子: 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái);花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開(kāi);數(shù)叢沙草群鷗散,萬(wàn)頃江田一鷺飛。我理解,頷頸聯(lián)起承轉(zhuǎn)作用,如果在結(jié)構(gòu)上看作鋪陳、過(guò)渡似也說(shuō)得過(guò)去。覺(jué)得把它們單摘出來(lái)作對(duì)聯(lián)使用者并不多,原因在于,雖然對(duì)仗、韻律好,但深意、重義、精義的少些,歸結(jié)起來(lái),還是“風(fēng)味不足”吧。林則徐“茍利國(guó)家生死以;豈因禍福避趨之”一類的律詩(shī)摘句聯(lián),被作為名聯(lián)廣泛流傳者并不多見(jiàn)。由此想到,學(xué)作七言律聯(lián),模仿學(xué)習(xí)借鑒古典律詩(shī)對(duì)仗聯(lián)有一定意義,但僅此還不夠,還需要內(nèi)化,掌握七言對(duì)聯(lián)的屬性、本質(zhì)、風(fēng)味以及經(jīng)典做法才行。

相比較而言,七言對(duì)聯(lián)風(fēng)味比七律對(duì)仗聯(lián)要足。下面從對(duì)聯(lián)寫(xiě)法入手,從幾個(gè)角度來(lái)做一點(diǎn)分析。

1.對(duì)偶句的“言外之意”。

“言外之意”也是聯(lián)人要表達(dá)的意思中最重要的一部分。 1+1得出一個(gè)大于2的“言外之意”。出句意+對(duì)句意=聯(lián)意,這個(gè)聯(lián)意是“孽生”出來(lái)的,是前兩“意”相加后“溢”出的。對(duì)仗聯(lián)用的多的正對(duì)、反對(duì),單純語(yǔ)意關(guān)系,二者差別不大,但從理解過(guò)程的觀點(diǎn)來(lái)看,這中間就有明顯不同。正對(duì),事異義同,可用“而且”連接,了解其中一句就可了解整對(duì)的基本語(yǔ)義,循字面意義去索解即可;反對(duì),理殊趣合,可用“但是”連接,上下聯(lián)合起來(lái)理解才行,且會(huì)有額外的收獲與樂(lè)趣,到底在哪一層面上可以“趣合”,理解兩句成功的反對(duì),要多費(fèi)點(diǎn)功夫。另外,而且,表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn);但是,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,由此一般可得孽生溢出的“言外之意”。例如,紀(jì)曉嵐題筆捧樓匾額、門聯(lián):浮青閣,“地迥不遮千眼闊;窗虛只許萬(wàn)峰窺”,言外之意,大有天高地闊之感,足見(jiàn)閣之高可望浮青萬(wàn)頃。

2.對(duì)仗語(yǔ)意“張力”。

上下聯(lián)如果不涉合掌,就是說(shuō)是對(duì)仗的,它們各自擁有一個(gè)語(yǔ)意,而且二者合起來(lái)就可以產(chǎn)生一個(gè)更大的命題,這個(gè)“更大的命題”就是張力作用的結(jié)果,即分命題+分命題=大命題。在哲學(xué)中的張力一詞,其意義與矛盾相當(dāng)。在物理學(xué)中張力常指某物體受到拉力后,物體內(nèi)部產(chǎn)生的一種牽引力,引申在文學(xué)方面則是指作者對(duì)文章的情節(jié)內(nèi)容駕馭熟練,可收可放,使文章節(jié)奏恰當(dāng),而不拖沓,如弓之開(kāi)合,不平淡不夸張,恰到好處。

對(duì)聯(lián)作品的張力,是指詞語(yǔ)間、上下聯(lián)之間形成的一種牽引力,亦或是彈力,很大程度來(lái)源于對(duì)聯(lián)的標(biāo)志性修辭手法、構(gòu)章手段——對(duì)仗。對(duì)仗使得聯(lián)作內(nèi)部充滿矛盾、對(duì)立、對(duì)應(yīng)、映襯等關(guān)系,從而形成張力。對(duì)仗張力大小是否恰當(dāng),決定著聯(lián)作表現(xiàn)力好壞,是一副聯(lián)作品質(zhì)指標(biāo)之一。蘇軾的四川同鄉(xiāng)、清代名臣張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯(lián)“一門父子三詞客;千古文章四大家”即是一例,運(yùn)用互成對(duì)、數(shù)目詞等構(gòu)成凝練明快七言聯(lián),內(nèi)容富有張力,充分褒揚(yáng)蘇家父子三人突出的文學(xué)貢獻(xiàn),尤其是蘇軾的貢獻(xiàn)。(未完待續(xù))

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