詩律聯(lián)和律詩是兩種不同的概念。前者是按詩律寫的對聯(lián)，后者是五言八句和七言八句的格律詩。雖文體不同，而有著同一種格律形式，因而二者之間存在著一種轉(zhuǎn)化關(guān)系。就是說，詩律聯(lián)可擴(kuò)展衍化為五言或七言律詩，反之，可以從五言或七言律詩中摘出頷聯(lián)或頸聯(lián)而轉(zhuǎn)化為獨(dú)立使用的對聯(lián)。

      何謂詩律？即詩的格律，指以律詩之格式而安排平仄聲調(diào)。因其字?jǐn)?shù)、詞法、句法、平仄等方面屬對穩(wěn)切，便形成五言、七言律詩的格式。按此格律寫的五言、七言的對聯(lián)，就是詩律聯(lián)。如晏殊先有“無可奈何花落去”一句，彌年未能對，王琪以“似曾相識燕歸來”一句對出，遂成一聯(lián)。晏殊將這副對仗十分精巧的一聯(lián)，先衍成《示張寺丞王校勘》七律一首，后又經(jīng)擴(kuò)充衍成《浣溪沙》詞：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時(shí)回？   無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。

      “無可”、“似曾”兩句未入詩詞之前是對聯(lián)，融入詩詞之后，就是詩詞的一部分，即詩詞的對仗句。這樣，由對聯(lián)而轉(zhuǎn)化為詩句，成為詩的整體，是詩意的一部分；而從詩或詞中摘出成為獨(dú)立的聯(lián)語，獨(dú)自表意，就是對聯(lián)�？梢姡�詩律聯(lián)與律詩有其互相轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，這就是其格律的共性在起作用。

      常常有這樣的情況，一首詩，一首詞，作者首先考慮成熟的是其中最核心的、最能表達(dá)主題的語句，然后再經(jīng)構(gòu)思補(bǔ)綴、充實(shí)，而使之成章。例如：

清咸豐進(jìn)士劉溎年的《無題》聯(lián)：

詩從奇險(xiǎn)歸平澹，

人到窮愁見性情。

此聯(lián)因人索書，作者便衍成七律，題為《都門道中偶得，“詩從奇險(xiǎn)歸平澹，人到窮愁見性情”二語，楊鏡知茂才囑為書之楹帖，因足成長句奉贈》。詩云：

年來嚇鼠得虛名，零落青衫誤此生。

入世幾能開口笑，辭家偏覺一身輕。

詩從奇險(xiǎn)歸平澹，人到窮愁見性情。

為報(bào)春華須愛惜，春殘無復(fù)管弦聲。

    詩的標(biāo)題明白告訴我們，此詩是由偶得二語而擴(kuò)充成篇的。

再如近代著名作家魯迅的《七律·自嘲》詩：

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

     此詩的核心句是“橫眉”、“俯首”一聯(lián)，也是最先想到的兩句，隨后經(jīng)擴(kuò)充聯(lián)綴而衍成這首七律。

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武當(dāng)山

     倪墨炎《魯迅舊詩淺說》載：“本詩四聯(lián)八句，魯迅首先醞釀成熟的是本聯(lián)的兩句�！彼�引用1956年12月6日《新民晚報(bào)刊》所登的《孺子牛初筆》中的一段記載：

     一九三二年冬，郁達(dá)夫之兄郁華來到上來，達(dá)夫迎宴于聚豐園，并請魯迅和柳亞子夫婦等三四人作陪。

   魯迅到時(shí)，達(dá)夫向他開了一句玩笑，說：“你這些天來辛苦了吧。”

    “嗯”，魯迅微笑著應(yīng)答，“我可以把昨天想到的兩句聯(lián)語回答你，這是‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�”

    “看來你的‘華蓋運(yùn)’還是沒有脫？”達(dá)夫繼續(xù)這樣打趣。

    “噯，給你這樣一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩了。”魯迅說。

到席散，達(dá)夫取出了一幅素色的絹，要在席的各人題詞留念。魯迅所題的就是上面所說的兩句。但是，隨后，他又添上兩句，續(xù)成了一首律詩�！�…

      這段文字所述魯迅的話語中，有兩個(gè)詞語值得注意：一句是“我可以把昨天想到的兩句聯(lián)語回答你”中的“聯(lián)語”一詞，魯迅不說“昨天想到”的兩句詩，而稱作“聯(lián)語”，這足以證明聯(lián)語與詩文體有別。聯(lián)語未融入詩中稱謂為對聯(lián)。另一句是“你這樣一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩了”中的“湊成”和“一首小詩”之語，又足以說明由聯(lián)語衍成詩后，聯(lián)語就稱為詩句。所以“橫眉”、“俯首”一聯(lián)，單獨(dú)使用時(shí)，叫對聯(lián)，融進(jìn)律詩之后，則是詩中的對仗句。

      1933年，上海民權(quán)保障同盟執(zhí)行委員楊杏佛被國民黨反動派殺害，魯迅將《自嘲》詩中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯(lián)摘出，書成挽幛挽楊杏佛。這兩句由詩拈出，獨(dú)立運(yùn)用，獨(dú)自表意，就是對聯(lián)，文體轉(zhuǎn)換了，但格律未變�？梢�，摘句可以為聯(lián)是不爭的實(shí)事。余德泉教授《論對聯(lián)產(chǎn)生于唐代》中說：“以摘句成聯(lián)來說，律詩可以摘句成聯(lián)，其他文體也可以摘句成聯(lián)�！�…摘句成聯(lián)并非律詩的專利品，只是律詩之摘句成聯(lián)比其它文體之摘句成聯(lián)機(jī)會要多一些罷了。”

     余教授又說：“按理將文章中的對仗句摘出獨(dú)立使用的情形，唐初也應(yīng)當(dāng)有，只是也未找到例子�！惫P者從盛唐玄宗開元年間可找出幾例，妄論由詩中摘句而為聯(lián)，由聯(lián)句而衍化為詩的現(xiàn)象在盛唐時(shí)就已形成，不妨錄如下幾例，就教于專家學(xué)者。

     《全唐詩》錄太宗李世民《賜蕭瑀》詩：“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁�！眳蔷ぁ敦懹^政要·論忠義》章中未引用全詩，只摘取詩中“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣”兩句，因?yàn)檫@兩句是評價(jià)蕭瑀忠肝義膽的警句，又恰是很工整的聯(lián)語。吳兢（670—749），武則天時(shí)入史館，玄宗時(shí)為諫議大夫，兼修文館學(xué)士等職，依舊參修國史。在盛唐時(shí)，歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相姚崇（650—721），《全唐詩》收其詩6首，另收“句”1聯(lián)：“扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟”。僅兩句，無標(biāo)題，不叫詩，而標(biāo)為“句”，不妨稱作是一副屬對穩(wěn)切的聯(lián)句。姚崇這一聯(lián)句亦見武則天的寵臣張昌宗（？—705）寫的《太平公主山亭侍宴》詩：

長江三峽

王玄策可能是有史以來最為“彪悍”的外交官。

貞觀二十一年(647年)，王玄策以正使的身份出使天竺，恰逢天竺老國王戒日王身死，阿羅那順篡位，阿羅那順派軍隊(duì)襲擊了王玄策的使團(tuán)，搶奪使團(tuán)財(cái)物，一行三十余人被俘，僅王玄策與副使蔣師仁得以逃脫。

公然襲擊使團(tuán)，這無疑是對大唐的最高挑釁。作為正使的王玄策，當(dāng)然不能容忍阿羅那順就這么奪走大唐的財(cái)物。他做了一個(gè)驚人的決定。

不要大唐出一兵一卒，王玄策要親手完成復(fù)仇。

他以大唐使節(jié)的名義，向臨近天竺的泥婆羅（今尼泊爾）、吐蕃借兵，并自任統(tǒng)帥，對阿羅那順發(fā)動了進(jìn)攻。

《舊唐書》記載“玄策與副使蔣師仁率二國兵進(jìn)至中天竺國城，連戰(zhàn)三日，大破之，斬首三千余級，赴水溺死者且萬人，阿羅那順棄城而遁，師仁進(jìn)擒獲之”。以文官身份掌兵，憑借一萬左右的“雇傭軍”，擊敗數(shù)倍于己的敵人，王玄策的能力及膽識可見一斑。

裴擒虎 原型 韓擒虎

淮南有小山，嬴女隱其間。

折桂芙蓉浦，吹簫明月灣。

扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟。

歡情本無限，莫掩洛城關(guān)。

     還有，代宗大歷時(shí)張潮的“寒林苞晚橘，風(fēng)絮露垂楊”一聯(lián)，又見于周瑀《潘司馬別業(yè)》詩。張潮與周瑀是同鄉(xiāng)�！度�唐詩》中收張潮詩5首，“句”1聯(lián)，收周瑀詩3首，其中《潘司馬別業(yè)》詩中頸聯(lián)用的是張潮句。

     《全唐詩》的注釋中只說姚崇和張潮的“句”，又見于張昌宗和周瑀詩中，未說是先有“聯(lián)句”后有詩，或是先有詩后有“摘句”，這點(diǎn)細(xì)節(jié)難以考究。考不考究無關(guān)緊要。因?yàn)椋�這兩例可以證明對聯(lián)與律詩從源頭起就存在相互轉(zhuǎn)化的事實(shí)。

     假如，姚崇的“扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟”和張潮的“寒林苞晚橘，風(fēng)絮露垂楊”兩聯(lián)句先出現(xiàn)，那么，張昌宗《太平公主山亭侍宴》和周瑀《潘司馬別業(yè)》兩首詩，就是由姚、張二人的聯(lián)句依意而擴(kuò)充為五言律詩的。反之，假如先有張、周的五言律詩，那么，姚、張二人的聯(lián)句則是摘自張、周二人詩中頸聯(lián)和頷聯(lián)而獨(dú)立使用，獨(dú)自表意，自成對聯(lián)。可見，由聯(lián)衍為律詩，由律詩而摘句為聯(lián)，是創(chuàng)作的另一現(xiàn)象。

     盛唐著名詩畫家王維，據(jù)《唐語林》卷二載：“王維好佛，故字摩詰。性高致……維有詩名，然好取人句。”就是說，王維喜歡取他人之句，而據(jù)意擴(kuò)展為律詩。如他的《積雨輞川莊》：

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

     這首詩的頷聯(lián)，就是由李嘉祐的五言句添一疊詞而為七言句，然后擴(kuò)充為七言律詩。很顯然，這首詩是由聯(lián)句而衍化為律詩的。可以說明，詩律聯(lián)與律詩在唐代中期，就存在這種轉(zhuǎn)化關(guān)系。就是說，唐人詩中僅只兩句且對仗工整獨(dú)立的“句”，可以擴(kuò)展而成詩，律詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也可以摘出而為獨(dú)立使用的對聯(lián)。為什么？因?yàn)�，二者的格律形式是同一的�?/p>

     從對聯(lián)轉(zhuǎn)化為律詩的對仗句，從律詩中摘句而成聯(lián)，既是概念的轉(zhuǎn)換，也是文體的變更。獨(dú)立使用的聯(lián)語早在南宋時(shí)就稱對聯(lián)；而律詩的四聯(lián)即使（頷聯(lián)和頸聯(lián)）不稱對聯(lián)，而稱作詩句、偶句或?qū)φ叹�。這就是對聯(lián)與律詩既相同又相異的地方，既同源，又不同流的性質(zhì)。因而，摘句成聯(lián)便是對聯(lián)創(chuàng)作又一種方式，尤其是書法家，常常在臨場時(shí)摘取前人詩中佳句以書贈。如現(xiàn)代書法家沈尹默曾摘毛澤東《登廬山》詩的頸聯(lián)“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”書為條幅。

摘句成聯(lián)古來有之。宋周必大《二老堂詩話》有這樣一段記載：

鄉(xiāng)村景色風(fēng)光——十堰

     白樂天集第十五卷《宴散》詩云：“‘小宴追涼散，平橋步月回。笙歌歸院落，燈火下樓臺。殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。將何迎睡興，臨臥舉殘杯。’此詩殊未見富貴氣象，第二聯(lián)偶經(jīng)晏元獻(xiàn)（北宋晏殊）拈出，乃迥然不同。”

     這段記載清楚地說明，摘詩中的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”句而成聯(lián)，單獨(dú)使用，勝于詩中意。

      這里，再舉古今人摘句為聯(lián)之例以說明之。如明陳繼儒題居室“中堂”聯(lián)，就是摘自宋陸游《六日云重有雪意獨(dú)酌》詩的頷聯(lián)：

天為補(bǔ)貧偏與拙，

人因見懶誤稱高。

     次如林則徐題“后樂亭”聯(lián)，就是摘自宋蘇軾《至濟(jì)南李公擇以詩相迎次其二首》之一的頸聯(lián)：

宦游到處身如寄，

農(nóng)事何時(shí)手自親。

     再如李叔同《贈夏丏尊》聯(lián)，就是摘自唐李商隱《晚晴》詩中的頷聯(lián)：

天意憐幽草，

人間重晚晴。

     又如郁達(dá)夫“自題聯(lián)”，就是摘自清龔自珍《詠史》詩中的頸聯(lián)：

遮席畏聞文字獄，

著書都為稻粱謀。

      摘句聯(lián)收入古今對聯(lián)典籍中不少，只是一般未標(biāo)為“摘句聯(lián)”。筆者以為，從詩文中摘出對仗句獨(dú)立使用是對聯(lián)，不應(yīng)再看作是詩句了。這一觀點(diǎn)，筆者在《摘句聯(lián)芻議》已作了較為詳細(xì)的闡述。后竭盡所能，搜集近百副摘句聯(lián)并做了考釋。

      程千帆先生在《關(guān)于對聯(lián)》一文中說：“將一篇作品中特別精彩的句子（按不限于律句）摘出來，加以評賞，此風(fēng)始于六朝。鐘嶸《詩品》中即有其例。唐代批評家又用‘摘句圖’這樣一種形式，將標(biāo)舉警句這種批評方法固定下來，這些句子就更容易傳頌人口。其結(jié)果，往往使得這些作品流傳的并非全篇，而只是其中的某些警句了。”（引自余德泉《論對聯(lián)產(chǎn)生于唐代》）

      因?yàn)樵娐陕?lián)與律詩既有內(nèi)在的聯(lián)系——格律的一致性，又有外在的區(qū)別——文體的獨(dú)立性，所以，摘句聯(lián)既有歷史的價(jià)值，也有實(shí)用的價(jià)值，不應(yīng)該排斥于對聯(lián)家族之外，讓她在對聯(lián)園地里有一塊生長的空間并得以蓬勃發(fā)展。