山西偏關(guān) 范榮
祠堂聯(lián)，屬祭祀聯(lián)的一種，有著祭拜祖先、傳承祖訓(xùn)、弘揚(yáng)家風(fēng)、教育后人的作用。古代典型的祠堂聯(lián)有：“百年樹(shù)德，奕代流芳�！薄袄K其祖武，佑我后人�！膘籼寐�(lián)往往與族譜、家譜等相聯(lián)系，它是家族源流、歷史、威望、傳承等不可分割的一部分，對(duì)啟迪后人、崇尚先賢有著特別的意義。
湖南臨武 肖德飛
祠堂聯(lián)是中國(guó)宗祠文化的一個(gè)重要組成部分。幾乎所有祠堂聯(lián)都有追本溯源，不忘故土祖根的作用。追本溯源，是人類(lèi)本性，而尊祖敬宗，頌揚(yáng)祖德乃是每一個(gè)子孫的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)民間，道德教育歷來(lái)被作為姓族文化的頭等大事而引起重視，同樣，在祠堂聯(lián)中都要求希望族內(nèi)子孫發(fā)揚(yáng)耕讀世業(yè)，勤儉家風(fēng)的傳統(tǒng)美德，詩(shī)禮傳家，丕振宗風(fēng)。祠堂聯(lián)是表彰先賢，顯揚(yáng)光榮歷史，是訓(xùn)勉后人，激勵(lì)家族不斷進(jìn)取，是心系華夏，不忘本土文化恩澤等方面。
廣東五華 王永祝
有個(gè)愛(ài)好，喜歡四處流動(dòng)，每到一個(gè)地方，除了游山玩水外，如果見(jiàn)有祠堂社廟，都要近前欣賞其中的大門(mén)聯(lián)（基本不進(jìn)內(nèi)觀，沒(méi)帶香紙，怕老祖宗或仙師不高興）。不過(guò)有個(gè)發(fā)現(xiàn)：凡是新老祠堂的原配楹聯(lián)，都寫(xiě)得字好，平仄準(zhǔn)，而且內(nèi)容豐富，飽含哲理，都值得研讀和回味。凡是新老祠堂的新寫(xiě)楹聯(lián)，占多數(shù)就沒(méi)那么好了，內(nèi)容一般，無(wú)非寫(xiě)發(fā)財(cái)?shù)乱啦仍~，甚至還有聯(lián)意不通，平仄不合的楹聯(lián)。近日，陪老同學(xué)看了他姓里的新建祠堂，建得確是非常威武，可知花了大本錢(qián)。不過(guò)正門(mén)上的對(duì)聯(lián)，（字好，用金字刻在石頭上）上下聯(lián)都平收，聯(lián)中平仄也不合格，（不敢對(duì)老同學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗膊欢┛戳诵睦锟傆蟹N不舒服的感覺(jué)。
寫(xiě)以上這些感受，想說(shuō)兩個(gè)問(wèn)題，一是創(chuàng)作祠堂聯(lián)，一定要請(qǐng)懂楹聯(lián)知識(shí)的人，好壞難定，最低限必須合格，否則羞了眾多子孫；二是全社會(huì)都要注重楹聯(lián)文化，普及楹聯(lián)知識(shí)，否則，就像以上所題，寫(xiě)的人不知寫(xiě)錯(cuò)了，看的人也不知寫(xiě)錯(cuò)了。
云南龍陵 楊選從
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。顧名思義，祠堂聯(lián)就是族人用言簡(jiǎn)意賅的文字將姓氏的來(lái)源、發(fā)祥地、祖先的居住地、名諱字號(hào)、官位以及祖先的嘉行懿事等內(nèi)容撰寫(xiě)出來(lái)，以達(dá)到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的，粘貼在祠堂上的對(duì)聯(lián)，它是中國(guó)宗祠文化的組成部分，包括堂聯(lián)、楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)等。在正堂上懸掛、粘貼或者鐫刻在神龕兩側(cè)、在祠堂內(nèi)墻壁上懸掛、粘貼的稱堂聯(lián)。懸掛、粘貼、鐫刻在祠堂內(nèi)外柱子上的稱楹聯(lián)；懸掛、粘貼、鐫刻在祠堂內(nèi)外大門(mén)、儀門(mén)、屏門(mén)、耳門(mén)、樓門(mén)上的稱門(mén)聯(lián)。
