祠堂是緬懷祭祠祖先的場(chǎng)所，與神壇社廟一般，有莊嚴(yán)感、威嚴(yán)感和肅穆感。容不得隨心所欲，信馬由韁。所以這里楹聯(lián)就不同于一般場(chǎng)所的楹聯(lián)，也有別無(wú)神壇社廟的楹聯(lián)。

首先從內(nèi)容上講，要不偏不倚，中正莊嚴(yán)。

無(wú)論是歌功頌德、追本求源，還是激勵(lì)后人，展望未來(lái)，都應(yīng)該是宣揚(yáng)正面、弘揚(yáng)正氣、葆揚(yáng)正派，激揚(yáng)正風(fēng)的。要?jiǎng)?lì)人心志，催人上進(jìn)。

其次就形式而言：

一是要四平八穩(wěn)，中正穩(wěn)健，絕不允許油腔滑調(diào)，無(wú)端戲謔；

二是普遍用典，以同姓名人、名事、名詩(shī)、名文光宗耀祖，增強(qiáng)厚重感；

三是文字簡(jiǎn)約，不宜太長(zhǎng)，曉暢明白，不可故作高深，晦澀難懂。

如筆者曾代為幾姓祠堂撰聯(lián)，可作引玉之磚。

張氏宗祠聯(lián)

古訓(xùn)一門孝，千秋金鑒傳千古；

家和萬(wàn)事興，百忍箴言勵(lì)百家。

圖傳百忍，厚德興家，常留祖訓(xùn)堪銘記；

鑒著千秋，仁心濟(jì)世，當(dāng)讀詩(shī)書勵(lì)子孫。

躬行孝道，丕振家風(fēng)，百忍書中銘祖訓(xùn)；

德望勵(lì)行，史書明志，千秋金鑒亮宗祠。

趙氏宗祠聯(lián)

百家第一姓；

眾望歷千秋。

祖德千秋銘厚望；

子孫百世沐榮光。

祖心在論語(yǔ)，半部能安天下；

武烈出常山，一槍威震春秋。

奉敕命，出汾陽(yáng)，源公萬(wàn)古；

徙東明，承祖訓(xùn)，族望千秋。

乾坤定，日月長(zhǎng)，家族興旺；

祖考賢，子孫孝，富貴綿延。

文可安國(guó)，有論語(yǔ)澄明，只需半部；

武能平亂，看常山驍勇，畢竟千秋。

謝氏宗祠聯(lián)

東山絲竹家聲遠(yuǎn)；

春草池塘門望新。

相業(yè)古今三太傅；

家聲吳越一東山。

思源堂

孝道自金坑永續(xù)，欣望出彭城，業(yè)承烈祖；

德風(fēng)從水竹綿延，有詩(shī)書繼世，福履盈門。

金華俞代宗祠聯(lián)

九百年開葉散枝，看根扎金華，堂盈正氣；

萬(wàn)千眾光宗耀祖，喜志存山水，意放林泉。

方氏祠堂

一座方山光姓字；

三千史乘赫家聲。

上承祖德，下啟方行，五千年根脈在山，長(zhǎng)馨禮智；

光耀三辰，名傳八代，九萬(wàn)里家風(fēng)活水，化育子孫。

安徽無(wú)為倪氏祠堂

正門

俎豆千秋堪俯仰；

人文一脈壯春秋。

先祖堂

百代列宗彪史冊(cè)；

一門姓字染家風(fēng)。

鋤經(jīng)堂

耕讀傳家，胸懷天地；

修為養(yǎng)性，德育子孫。