王建民‖淺談佛寺楹聯(lián)

2020-04-30 22:48:26王建民聯(lián)齋 0條評(píng)論

當(dāng)代中國內(nèi)地有五大宗教:佛教、道教、伊斯蘭教(回教)、天主教、基督教。佛教為最大宗。


1、佛教和佛寺

佛教產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)的古印度。創(chuàng)始人名悉達(dá)多·喬達(dá)摩(公元前565年~公元前486年)。20歲時(shí)離家成道,此后被尊稱“佛陀”,意為覺悟者,簡(jiǎn)稱“佛”,所傳宗教被稱為“佛教”。佛陀涅槃后的數(shù)百年間逐漸傳入中國,現(xiàn)在的三大流傳派系分別為:漢傳佛教(又稱大乘佛教)、南傳佛教(小乘佛教)和藏傳佛教(喇嘛教)。其中以漢傳佛教為最大宗。

中華人民共和國成立后,于1953年中國佛教協(xié)會(huì)在北京成立,圓瑛法師當(dāng)選會(huì)長(zhǎng)。改革開放以來,宗教信仰自由政策得到恢復(fù)和落實(shí),使中國佛教獲得新的發(fā)展。

洛陽的白馬寺是中國的第一座佛寺,是當(dāng)時(shí)朝廷直屬的行政機(jī)構(gòu)。它的目的就是翻譯經(jīng)典,再一個(gè)就是指導(dǎo)大眾共同修行。由此逐漸演變?yōu)橹袊鸾探ㄖ膶S妹~。而廟與寺不同,廟是中國古代祭祀天地鬼神的地方,如孔廟、關(guān)帝廟、岳王廟、城隍廟等等。

在中國佛教寺的建筑中,殿堂是寺院建筑的主體。殿是供奉安置佛像以供禮拜祈禱的處所,堂是供僧眾說法行道和日常起居的地方。主要建筑為山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓(閣)、法堂等。 佛寺內(nèi)外,尤其是佛殿內(nèi)外,有許多楹聯(lián)懸掛。

 

2、佛寺楹聯(lián)

眾所周知,佛教的殿堂布置特稱為“莊嚴(yán)”,指的是布列嚴(yán)加修飾的各種寶物、花卉、幡幢、寶蓋、瓔珞等等,用以嚴(yán)凈裝飾佛土與道場(chǎng)。佛寺內(nèi)外的楹聯(lián),特別是殿堂內(nèi)(也包括殿堂外墻上的楹聯(lián)),是莊嚴(yán)的重要部分。從這方面看,制作精湛、內(nèi)涵豐富、辭藻華美的楹聯(lián),不但是莊嚴(yán)的一部分,更可視為漢化佛教創(chuàng)造的一種最能表現(xiàn)莊嚴(yán)內(nèi)涵的莊嚴(yán)。

佛寺楹聯(lián)內(nèi)容豐富,言簡(jiǎn)意賅,是我國佛教文化的重要組成部分,更是我國佛教寺不同于外國教堂或清真寺的民族特色。佛寺楹聯(lián)通常陳列于殿堂的兩側(cè)楹柱之上,有時(shí)它和巨大的匾額相配,耀眼的金字構(gòu)成寺院中最顯眼的書面文學(xué)陳設(shè)。特別是楹柱之上的抱柱長(zhǎng)聯(lián)最多,聯(lián)語內(nèi)容可多達(dá)一二十字或更多,有的一行容不下還可雙行排列。

佛寺楹聯(lián)從內(nèi)容上大致可以分為三種:佛理聯(lián)、即景情理聯(lián)和人生聯(lián)。下面分別加以介紹。

 

2、1佛理聯(lián)

佛教的教義略顯復(fù)雜,如果作簡(jiǎn)單的概括,就是主張任何事物的生滅都不是無因的,都是受必然的因果律支配的,都是因緣和合的現(xiàn)象。佛教認(rèn)為,人生有生老病死,就是一個(gè)苦海?嘁蚣炔辉诔F(xiàn)實(shí)的“梵天”,也不在“無常”的社會(huì)環(huán)境,而在各人自身的“惑”(貪、瞋、癡等煩惱)與“業(yè)”(身、口、意等活動(dòng))。惑、業(yè)為因,造成生死不息之果。根據(jù)善惡行為,將產(chǎn)生輪回報(bào)應(yīng)。只有擺脫這個(gè)苦海,才能到達(dá)極樂世界,佛教就是要尋求擺脫苦海的方法,以普渡眾生。

例1 四川樂山大佛寺

孽?偵n茫,問居士從何處來到何處去;

佛門真廣大,渡眾生脫無窮苦積無窮功。

 

例2 南京靈谷寺

慈云欲住莊嚴(yán)相;

法雨常飛清凈身。

注:清代乾隆皇帝題徐州市龍?jiān)粕酱笫繋r殿。

 

例3 五臺(tái)山圓照寺

圓覺伽藍(lán),善因善果;

照鄰道業(yè),真佛真禪。

 

例4 上海太平禪寺

晨鐘陣陣詮因果,醍醐灌頂;

暮鼓聲聲證輪回,梵唄清心。

 

例5 上海太平禪寺

智力非凡,皓首窮經(jīng)通佛理;

慧根不淺,明心見性悟禪機(jī)。

 

2、2即景情理聯(lián)

即景情理聯(lián)就是融情入景,融理入物的對(duì)聯(lián)。寺院多在青山綠水之間,即景情理聯(lián)不像佛理聯(lián)那樣直奔主題,而是就地取景,因地制宜,借助描繪景物,融情入景,融理入物,這種楹聯(lián)可謂寓教義于景物,能使人在不知不覺中受其影響。


例6南岳衡山高臺(tái)寺

松陰匝地;

佛法參天。

 

例7杭州上天竺寺

山中鳥語花香,活潑天機(jī),好參妙諦;

湖上風(fēng)清月白,真空景象,即是如來。

 

例8上海曹王禪寺

近水短橋皆佛意;

遠(yuǎn)樹晴雪真空無。

 

例9揚(yáng)州金山寺

窗前滄海憑開眼;

臺(tái)上楞伽可印心。

 

例10南京靈谷寺

山靜云閒,如是機(jī)緣如是法;

鳥啼花放,其時(shí)快意其時(shí)心。


例11杭州靈隱寺

峰巒或再有飛來,坐山門老等。

泉水已漸生暖意,放笑臉相迎。

 

例12五臺(tái)山碧山寺

三千香火清涼境;

第一道場(chǎng)智慧源。


 2、3人生聯(lián)

縱觀與人生有關(guān)的這些佛門楹聯(lián),大略還可以分成三類:一類是揭示人生真相,一類是勸人行善,還有一類是啟迪人生智慧。這些楹聯(lián)常能給人以警醒和啟迪,從而引發(fā)人們?nèi)レo靜地思考人生的本真。


(1)揭示人生真相

例13安徽九華山旃檀林地藏殿

睡到二三更時(shí),凡功名都成幻影;

想起一百年后,無少長(zhǎng)俱是古人。

 

例14

蕓蕓眾生,善善惡惡一抔土 ;

茫茫大地,真真假假總成空。

 

例15

莫道是空門,要進(jìn)來須腳踏實(shí)地;

緊防有岔道,走錯(cuò)了便墮入深淵。

 

例16上海太平禪寺

太古而今,幸有菩提開智慧;

平生以往,孰無經(jīng)藏化慈悲。

 

例17杭州靈隱寺

人生哪有多如意;

萬亊只求半稱心。

 

例18臺(tái)中寶覺寺

大肚包容,了卻人間多少事。

滿腔歡喜,笑開天下古今愁。

 

例19甘肅張掖大佛寺

一覺睡西天,誰知夢(mèng)里乾坤大;

只身眠凈土,只道其中日月長(zhǎng)。

 

(2)勸人行善

例20臺(tái)灣云林縣古坑鄉(xiāng)慈光寺

若不回頭,誰替汝救苦救難?

倘能轉(zhuǎn)意,何須我大慈大悲?

例21

果有因,因有果,有果有因,種甚因結(jié)甚果;

心即佛,佛即心,即心即佛,欲求佛先求心。

 

例22上海太平禪寺

執(zhí)杵摧邪,振威輔正;

澄心普照,護(hù)法安僧。

 

例23開封開寶寺

諸惡莫作,眾善奉行,已了如來真實(shí)義

四大本空,五蘊(yùn)非有,是為波羅蜜多心

注:四大,即是地、水、火、風(fēng),佛教以前的印度思想中認(rèn)為四大是構(gòu)成萬物的本質(zhì)。佛教則稱,四大非實(shí)有,四大皆空。五蘊(yùn)分別是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)五種。在五蘊(yùn)中,除了第一個(gè)色蘊(yùn)是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外,其余四蘊(yùn)都屬五蘊(yùn)里的精神現(xiàn)象。《心經(jīng)》中云,五蘊(yùn)皆空。波羅蜜多: 梵文為Paramita 波羅:彼岸的意思蜜:到,到達(dá)多:上波羅蜜多意為"度",到達(dá)彼岸之上的意思。

 

例24上海太平禪寺

九品蓮花為父母;

四十八愿度娑婆。

注:阿彌陀佛四十八愿。

 

(3)啟迪人生智慧

例25南京雞鳴寺

問菩薩為何倒坐?

嘆眾生不肯回頭。

 

例26五臺(tái)山

試問本來無一物;

更從何處悟三生。

 

例27五臺(tái)山圓照寺

一粒米中一世界;

五觀堂外五文殊。

 

例28河南少林寺

皆以無為法;

當(dāng)生如是心。

 

例29河南少林寺

面壁十年求道力;

渡江一葦濟(jì)時(shí)心。


一葦渡江、面壁九年都是禪宗達(dá)摩祖師的故事。達(dá)摩傳說渡過長(zhǎng)江時(shí),并不是坐船,而是在江岸折了一根蘆葦,立在葦上過江的。也有人認(rèn)為“一葦”并不是一根蘆葦,而是一大束蘆葦。面壁九年則是指達(dá)摩在少林寺面壁靜修了九年。


例30福州涌泉寺

凈地何須掃;

空門不用關(guān)。

王建民(頑伯),化工工程高級(jí)工程師,項(xiàng)目管理專家。現(xiàn)為上海詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員,上海楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,上海黃埔區(qū)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,上海中華書畫協(xié)會(huì)會(huì)員!对姰嬏斓亍穬(yōu)秀簽約詩人。上海多所老年大學(xué)對(duì)聯(lián)課程講師。著有詩詞集《三閑野草》。

猜您喜歡

評(píng)論區(qū)

猜您喜歡的對(duì)聯(lián)及詩文:

王建民佛寺