1、前言
對(duì)聯(lián)的基本特征是詞語(yǔ)對(duì)仗和聲律協(xié)調(diào)。中華楹聯(lián)協(xié)會(huì)在2008年正式頒布了《聯(lián)律通則》，在聲律方面有第八條：“用字的聲調(diào)平仄遵循漢語(yǔ)音韻學(xué)的成規(guī)。判別聲調(diào)平仄遵循近古至今通行的《詩(shī)韻》舊聲或現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的今聲“雙軌制”，但在同一聯(lián)文中不得混用。”其中“近古至今通行的《詩(shī)韻》舊聲”通常應(yīng)用《平水韻》，而“現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的今聲”一般是指《中華新韻》。
那么，在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中是用《平水韻》還是《中華新韻》好呢？由于詩(shī)和對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)用的是同樣韻書，故在此一并論述。
2、詩(shī)韻流變
2、1《平水韻》
（1） 公元1229年，金朝的王文郁編了一本韻書叫《平水新刊韻略》，分106韻；
（2）公元1252年，又有劉淵編了一本《壬子新刊禮部韻略》，分107韻�！镀剿崱酚善淇姓吣纤文┠暝轿髌剿耍ń裆轿魇∨R汾市堯都區(qū)）劉淵而得名；
（3）平水即今山西臨汾市堯都區(qū)，金元時(shí)期，平水是北方文化中心之一，地位僅次于元大都，雕版印刷業(yè)十分興盛；
（4）同期山西平水官員金人王文郁著《平水新刊韻略》為106韻，
（5）清代康熙年間編的《佩文韻府》把《平水韻》并為106個(gè)韻部，這就是后來(lái)廣為流傳的平水韻�！芭逦摹笔强滴醯臅S名。與《佩文韻府》同時(shí)成書的《佩文詩(shī)韻》是《佩文韻府》的節(jié)略本；
（6）《佩文詩(shī)韻》是清代一部權(quán)威的韻書，科舉考試作試帖詩(shī)，必須遵守這一部標(biāo)準(zhǔn)韻書，這和宋代的《禮部韻略》的作用差不多。這本韻書分平上去入四聲(平聲分上下)，共 106韻，收字10235個(gè)。今人所用的《平水韻》，實(shí)際上就是清代的《佩文詩(shī)韻》。
2、2《中華新韻》
（1）清朝滅亡后，民國(guó)知識(shí)界發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng),廢除文言文,提倡白話文；與此同時(shí),先后用注音符號(hào)、羅馬字母漢語(yǔ)拼音取代了使用了1800年的反切拼音方法。這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的一次重大變革；
（2）一九二二年，趙元任先生編撰了一部《國(guó)音新韻》。這本書按照當(dāng)時(shí)的國(guó)音，分陰、陽(yáng)、上、去、入五聲，共一百零三韻，共收三千幾百字；
（3）一九二三年，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)第五次會(huì)議決定基于現(xiàn)代中國(guó)北方官話的白話文語(yǔ)法和北京話語(yǔ)音制定語(yǔ)音， 一九三二年經(jīng)國(guó)民政府教育部頒布《國(guó)音常用字匯》后，確定國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)；
（4）一九三四年，北平出版社出版了一本《國(guó)音分韻常用字表》，又名《佩文新韻》，該書為黎錦熙先生編撰，錢玄同先生作序。作者根據(jù)民國(guó)一九三二年五月公布的《國(guó)音常用字匯》改編，采用的是注音符號(hào)辨音，全書共分十六個(gè)韻部；
（5）一九三六年，中國(guó)大辭典編纂處出版了一本《北平音系十三轍》，作者為張洵如先生，魏建功先生校訂。該書是根據(jù)國(guó)音韻母和民間文藝中流行的“韻轍”作為劃分韻部；
（6）一九四一年十月十日，中華民國(guó)教育部頒布了由黎錦熙、盧前、魏建功編撰的《中華新韻》，這是一部專為人們寫作格律詩(shī)詞而編撰的韻書�！吨腥A新韻》以二十世紀(jì)初北京官話為基礎(chǔ)讀音，以二十世紀(jì)初基本形成的漢語(yǔ)拼音作為辨音工具，將全部漢字劃分為十八個(gè)韻部，將漢字讀音分為四聲；
（7） 一九五零年，由黎錦熙先生主編的《增注中華新韻》（商務(wù)印書館）出版；
（8）一九五五年十月，全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范會(huì)議正式召開(kāi)，將灤平話定位普通話，并大力推廣學(xué)習(xí)；
（9）一九六五年，由中華書局上海編輯部出版《詩(shī)韻新編》，是以北京語(yǔ)音為基礎(chǔ)，將佩文詩(shī)韻之106韻合并為18韻，是五四以來(lái)新韻觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)體現(xiàn)；
（10）二零一零年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)將《詩(shī)韻新編》中的18韻進(jìn)一步合并為14韻《中華新韻》，并頒布實(shí)施。
3、新聲舊韻之爭(zhēng)
3、1新聲派
主張?jiān)趯?duì)聯(lián)創(chuàng)作中用新聲新韻的，最徹底的一派，就是直接與普通話的韻母系統(tǒng)接軌，其主要觀點(diǎn)就是普通話現(xiàn)在是活的語(yǔ)言，強(qiáng)烈建議用《中華新韻》。并且反對(duì)使用《平水韻》，其主要理由是古今語(yǔ)音的差異太大。
3、2舊韻派
自《中華新韻》推出以來(lái)，詩(shī)聯(lián)界一直口水不斷。新韻最大的問(wèn)題就是將入聲韻部消除。依這樣的韻來(lái)作詩(shī)，已經(jīng)破壞了近體詩(shī)的格律。專家們也感到有割裂我們燦爛民族文化瑰寶的傾向。
4、結(jié)語(yǔ)
余以為在詩(shī)聯(lián)初級(jí)學(xué)習(xí)階段，可以用《中華新韻》入門，在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該《平水韻》。其主要依據(jù)和觀點(diǎn)陳述如下。
（1）古音律是中華民族古漢語(yǔ)的精華，有聲有色，有譜有調(diào)，完善于清朝的《平水韻》是古韻的結(jié)晶；
（2）從詩(shī)聯(lián)欣賞和創(chuàng)作的角度來(lái)看，了解和掌握古音律是完全必要的。古音律和詩(shī)聯(lián)是不可分割的藝術(shù)統(tǒng)一體。試想用普通話來(lái)唱昆曲是多么的滑稽。我們不能用講普通話的人多而任意改良具有中國(guó)古典藝術(shù)的詩(shī)聯(lián)特性；
（3）上文已說(shuō)，頒布于清朝康熙年間的《佩文詩(shī)韻》實(shí)際是《平水韻》的完善版。而那時(shí)的官話就是普通話（mandarin）。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者深明《平水韻》和詩(shī)聯(lián)是不可分割的統(tǒng)一體，而沒(méi)有濫用權(quán)力強(qiáng)行在詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作中來(lái)推行普通話；
（4）基于人們目前普遍講普通話，所以建議在詩(shī)聯(lián)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段可以用《中華新韻》入門（容易許多），而在水平提高以后，尤其是在實(shí)際創(chuàng)作中用《平水韻》。可以想象，當(dāng)一座遺存上千年的古寺里，懸掛的楹聯(lián)是用《中華新韻》撰寫的，是何等的不可思議！
（5）《平水韻》是古音律經(jīng)典，其中不少內(nèi)容和玄機(jī)正在不斷流失，人們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)聯(lián)時(shí)往往依靠百度來(lái)查詢，通常只知其一，不知其二三。例如平仄二聲的字，如：聽(tīng)、看、忘等等；
（6）當(dāng)前在詩(shī)聯(lián)創(chuàng)作中被廣泛使用的《平水韻》，有著中華民族幾千年，甚至上萬(wàn)年的文化基因和密碼，不容割裂，更不得拋棄。我們只有像地下古遺址一樣，精心、慎密地保護(hù)挖掘，廣大詩(shī)聯(lián)作者認(rèn)真學(xué)習(xí)《平水韻》，用活《平水韻》，有關(guān)專家設(shè)立相關(guān)課題，逐漸解碼古音律，這樣，才能真正傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。
