作者簡介：

溫本理，網(wǎng)名寒天，山西平遙人。

平遙雙林寺菩薩殿

法眼遍生，故無閑手；

紅塵不隔，因有苦人。

正中供千手千眼觀世音菩薩。

平遙雙林寺大雄寶殿聯(lián)

寶相莊嚴(yán)，仰法身、報身、應(yīng)身，萬緣皆系慈悲念；

梵音微妙，合戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)，一悟頓生歡喜心。

明初重建，於全寺中最為高大，殿內(nèi)主像為“三身佛”。法身即毗盧遮那佛，報身即盧舍那佛，應(yīng)身即釋迦牟尼佛。戒定慧為佛教三學(xué)。

平遙雙林寺娘娘殿聯(lián)

有求常袞袞，積善而來，與綿香火；

還愿亦熙熙，感恩之報，允捧煙霞。

建于明正德年間，殿內(nèi)供“送子娘娘”像，清代曾重妝。前檐墻內(nèi)有清代壁畫“送子圖”。每年廟會此處香火最為壯觀矣。

太谷天寧寺

境異要隨緣，塵影紛飛，皆為幻海；

性空能覺義，智光寂照，即住靈山。

位于縣城東南鳳翼山上，因寺內(nèi)巨石鑿有釋伽牟尼坐像，俗稱大佛寺。

玨山青蓮寺

幾時白月清圓，山挺雙峰，為檀越撐梵天凈土；

一剎丹河渺莾，花開百瓣，坐佛陀說過去未來。

在晉城玨山，下臨丹河，背依高山，寺內(nèi)有釋迦牟尼造像端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺。寺南有款月亭可觀雙峰吐月。寺周石壁鐫多題句，山吐天邊月，溪流石上云尤為可賞。

平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿

塵中事廢易興難，及時指月傳燈，務(wù)使清涼銷苦厄；

方外心參空入寂，來此借花獻(xiàn)佛，且將煩惱變菩提。

殿頂呈傘狀。建于五代，乃現(xiàn)存不多之木構(gòu)古筑，僅晚于五臺山南禪、佛光二寺。內(nèi)有釋迦牟尼坐像，旁立迦葉、阿難二弟子。

張掖大佛寺

靈地通西域，見白毫光，來金粟影；

梵云覆震方，經(jīng)丹霞石，越黑水河。

原名迦葉如來寺，因寺內(nèi)供奉釋迦牟尼涅槃像，又名“臥佛寺”，始建于西夏崇宗永安元年。

九華山轉(zhuǎn)身洞

發(fā)心成正覺，問大地山河，誰堅誰變；

摩頂識華嚴(yán)，任彌天風(fēng)雨，不喜不悲。

位于九華山西南，洞口左側(cè)出口僅容一人轉(zhuǎn)身。有唐一代，華嚴(yán)宗已在九華山傳播。

晉祠圣母殿

珠旒垂彩，玉珮系華，隨父隨夫，更隨子貴；

懸甕來泉，飛梁照水，濟(jì)花濟(jì)稻，永濟(jì)民安。

晉祠圣母殿坐西向東，位于中軸線終端。為奉祀姜子牙之女，周武王之妻，周成王之母邑姜而建。

佛寺聯(lián)

打開法眼，見無不異之姿，許眾生千人千面；

牽動善心，說有大同之境，念彌陀一色一聲。

說理在理方可啟發(fā)于人也。

潞州六府塔

名藍(lán)剩舊基，千年間法雨如花，每藏舍利皆禪子；

寒碧接新構(gòu)，百尺上空晴似鏡，復(fù)照浮屠有義身。

《潞安府志》載：“寶雨寺在城西南隅，隋潞州刺史辛彥之建，久廢，獨存古塔，辛彥之崇佛道，任潞州刺史時于城中建浮屠二，皆十五層。”寶雨寺塔，即六府塔。殘址為金元重修遺跡，今有仿建新塔旁立。

普陀山

山無塵色，海有潮音，觀自在時，行深般若；

云涌白蓮，風(fēng)回紫竹，住清涼地，知是菩提。

素有海天佛國、南海圣境之稱。五代后梁貞明二年，日僧慧鍔自五臺山請觀音像歸國，途經(jīng)普陀山被大風(fēng)所阻，于紫竹林結(jié)茅留居，建不肯去觀音院。后歷朝相繼在此興建寺院，以供奉觀音菩薩為主。

黛螺頂

松說苦空，蔭之千尺丘山，挺不老身，當(dāng)無量劫；

云蒸智慧，合以五方菩薩，演大乘相，度有緣人。

始名青峰，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂�！肚鍥錾街尽份d：“唐釋法念，棲禪青峰，庵南，有大松若舍，可蔽風(fēng)雨。法念嘗坐其間，若昧不昧，見僧作老比丘形，說苦空法。

平遙雙林寺釋迦殿

世多和合散離，能生滅隨緣，須到平常心境；

旨必慈悲喜舍，得虔恭向佛，可傳正法眼藏。

殿內(nèi)供奉釋迦牟尼，左有文殊右有普賢兩尊脅侍菩薩。農(nóng)歷四月初八為佛誕日，亦雙林寺廟會也。

平遙文廟尊經(jīng)閣

得我素王傳道，合有味文章，精神不悖六經(jīng)義；

待誰金榜掛名，興無涯事業(yè)，風(fēng)氣全憑一貫之。

在大成殿后，中藏萬歷二十六年山東青州人趙秉忠殿試對策。卷頭“第一甲，第一名”為萬歷皇帝朱批。

五臺山白云寺

日有泉流，洗心祇念彌陀佛；

山多云起，發(fā)愿同登兜率天。

位于臺懷鎮(zhèn)南十公里處，周圍群山環(huán)抱，涓水潺流。乃五臺山唯一凈土宗道場。

酎泉寺

南山春水，西域佛光，邇遠(yuǎn)來茲留勝跡；

上界梵云，下方塵海，梯航接爾謁空門。

在太谷鳳凰山邊，始建年代可溯大唐以上，寺前有池蓄泉，寺中依山鑿有石佛高達(dá)三十余尺，特雄偉。

平遙雙林寺渡海觀音像

一瓣凌波，妙矣自然而然之態(tài)；

八方沾露，善哉來者往者其心。

在釋迦殿影壁墻后，為雙林寺明代彩塑精品之作。渡海觀音單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，身形突出壁外，神情安詳，其背景波濤洶涌。

寒天佛寺聯(lián)

鄂州觀音閣

江上浪濤高，問片石孤樓，究若何出離苦海；

塵間風(fēng)雨急，救群黎百姓，聞菩薩倒駕慈航。

建在江中蟠龍磯上，世譽為萬里長江第一閣。倒駕慈航，指菩薩已成佛，復(fù)發(fā)宏愿回歸塵間救苦救難，觀音菩薩即如是矣。

黔靈山弘福寺

赤松自爾認(rèn)靈鷲；

碧岫天然響法螺。

在黔靈山，為黔中第一叢林，由赤松和尚始建。山中石壁有狹穴十馀，風(fēng)入有聲，如振法螺。

泰山雨花道院

堆云曾布及時雨；

凝露猶滋應(yīng)節(jié)花。

在岱廟西側(cè)，唐槐院北，廢于民國。舊傳一聯(lián)曰，雨不崇朝遍天下，花隨流水到人間。

黃州青云塔

了諸幻苦，上三重，上五重，上七重，且看全楚；

凝一心恒，應(yīng)百變，應(yīng)千變，應(yīng)萬變，但演大乘。

在黃州安國寺邊，始建于明萬歷年間，清道光二十八年重修。

金華萬佛塔

鷲嶺故云來，歷訪前蹤，劫灰已冷真如現(xiàn)；

婺州今月滿，式昭大德，凈土重光密印傳。

北宋治平初重修密印寺時所建，素有浙江第一塔之稱，抗戰(zhàn)時毀，近年復(fù)建。

上饒三清山

何處葛翁家，仰云嶺煙巒，三峰峻極支仙頂；

此身塵客輩，認(rèn)水源木本，萬化神奇抱道根。

三清山道教文化始于晉代葛洪，史載東晉升平年間，葛洪卜三清山結(jié)廬煉丹，著書立說，鼓吹“人能成仙”，至今山上尚留葛洪所掘丹井及煉丹爐遺跡。

女媧廟

德備永貞，儀備長芳，母道皇皇，勢從坤也；

天需重補，人需再造，世途昧昧，心至柔乎。

涉縣唐王山乃神話傳說中女媧氏煉石補天，摶土造人處，北齊時建女媧廟，香火久盛。

曲阜城隍廟

問斯鄉(xiāng)教化如何，泗水長流，說德不孤必有鄰而已；

定鐵案陰陽一理，尼山并重，論人之惡豈無報也哉。

廟已不存，見題附會而制也。

徐庶廟

嘯虎吟龍，念我公一言不發(fā)之心，即忠即孝；

荊山漢水，承斯世千古長留之德，且秀且靈。

又稱徐公祠，在湖北南漳，現(xiàn)存建筑始建于清朝嘉慶元年，嘉慶十七年守備任海復(fù)立“漢徐庶故里”石牌，塑徐庶坐像。

夷齊廟

兄弟何妨相讓，同根秉赤心，一順一恭，竟成隱士；

圣賢有所不為，異代標(biāo)清節(jié)，全仁全義，當(dāng)奉完人。

位于灤河西岸，祀伯夷，叔齊。始建于漢，六七十年代毀。傳有聯(lián)曰，兄讓弟、弟讓兄，父命天倫千古重；圣稱賢、賢稱圣，頑廉懦立百世師。另，古蒲州有二賢祠亦祀伯夷叔齊，始建于唐貞觀年間，晚于灤縣矣。此處亦有一聯(lián)廣為傳誦，其曰：幾根傲骨頭撐持天地；兩個餓肚腹包羅古今。

姜女廟

望里識關(guān)城，嗟血筑之，淚崩之，最苦民夫民婦；

廟中陳俎豆，任春來也，秋去也，永寧斯海斯山。

又稱“貞女祠”，在山海關(guān)東十三里望夫石村北鳳凰山上。始建成于明萬歷二十二年。

大夏禹王廟

積石導(dǎo)東流，治水潦塵埃，允參禹跡；

蒸云懷上古，扶地維天柱，永賴神庥。

在陜西韓城東四里黃河崖畔，始建于元大德五年，明萬歷七年重修。

洪洞水神廟

被澤感鐘靈，於斯源出如膏，泉流如玉；

倚山祈有應(yīng)，望處云興送雨，霓見送晴。

傍霍山，臨霍泉。始建於唐貞觀年間，重建於元延佑六年，祀霍泉神，亦祈雨之所也。

附祠堂聯(lián)

范公祠

胸次如何，於文墨，於兵甲；

身名不朽，在廟堂，在江湖。

在山東鄒平長山。據(jù)《長山縣志》載，該祠始建于宋治平二年，系邑人知縣韓澤倡議并主持修建。清人有聯(lián)曰“宰相出山中，劃粥埋金，二十年長白棲身，看齊右鄉(xiāng)賢，依然是蘇州譜系；秀才任天下，先憂后樂，三百載翰卿著績，問濟(jì)南名士，有誰繼江左風(fēng)流�！�

林文忠公祠

地僻沾多龍闕雨；

天清銷盡虎門煙。

奉祀林則徐，祠在福州，清光緒三十一年建。

魯仲連祠

義不帝秦，寧死之身真似玉；

退而逃海，先生此志重于金。

魯仲連，戰(zhàn)國時齊人。長于謀略，持有亮節(jié)。據(jù)載，山東茌平清代有魯仲連祠，年久而毀，幸又修復(fù)也。

唐叔虞祠

封桐王室事，化化無窮，仰羨古風(fēng)興禮樂；

奕葉部民心，生生不息，順承遠(yuǎn)澤話桑麻。

史記晉世家載，成王與叔虞戲，削桐葉為圭以與叔虞，曰：“以此封若。”史佚因請擇日立叔虞。成王曰：“吾與之戲耳�！笔坟�曰：“天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之�！庇谑撬旆馐逵萦谔�。后叔虞宗族遷至?xí)x陽，于懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠，稱唐叔虞祠。

淮南王劉安祠

帝業(yè)鏡中花，伺天下興亡，莫如聚士三千，訂編一部；

仙都云上筑，遺淮南煙雨，真可解兵十萬，化羽九霄。

劉安，漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。博學(xué)多才，且好神仙黃白之術(shù)。曾召數(shù)千俊偉之士云集壽春，縱論天下，合并著述，稱為鴻烈，劉氏之書，史稱淮南子�；茨习斯�山有劉安祠廟。

二忠祠

無愧論同鄉(xiāng)，死忠死節(jié)俱千古；

有靈逢異代，大宋大明各一人。

在北京，原祠文天祥。李邦華，明人，與文天祥同鄉(xiāng)。其時京城陷落，李避文天祥祠中曰：邦華死國難，請從先生于九京矣。又吟：“堂堂丈夫兮圣賢為徒，忠孝大節(jié)兮誓死靡渝，臨危授命兮吾無愧吾。遂投繯而死。后人改祠名為二忠祠。

江夏熊公祠

氣貫遼東，烈同碎齒懸睛事；

魂還江上，忠必拋頭灑血人。

熊廷弼字飛白，號芝岡，湖廣江夏人，明末將領(lǐng)。曾三赴遼東任職，盛有威名。后為閹黨所害，并傳首九邊。崇禎二年，得以歸葬故里，謚襄愍。