存世楹聯(lián)汗牛充棟，僅楹聯(lián)書(shū)籍， 也數(shù)不勝數(shù)。如何取舍推介，是頗費(fèi)躊躇的事情。你不可能從"全部"中挑選。有個(gè)"拾麥穗理論"，說(shuō)的就是這類(lèi)兩難選擇。你要是篤信前面還有更大的麥穗，最終很可能兩手空空。想得到最好的只是幻想(不只適用于楹聯(lián))。咱們拾一穗算一穗吧。
楹聯(lián)中的相當(dāng)部分，是正宗楹聯(lián)，即懸掛或鐫刻于樓堂閣祠的楹柱或門(mén)楣上的聯(lián)語(yǔ)。愈是出名的地方，楹聯(lián)愈多，我們把它稱(chēng)為名勝聯(lián)。尤其是名聲大的建筑，聯(lián)以景傳，地以聯(lián)名。這部分楹聯(lián)，多為歷代文人騷客所題，豐富多樣，精彩紛呈，構(gòu)成了楹聯(lián)的基本面，膾炙人口的佳聯(lián)多源于此。從這個(gè)窗口觀賞楹聯(lián)風(fēng)光，是不錯(cuò)的選擇。
顧憲成聯(lián)云：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。讀書(shū)人不甘寂寞，縱身處江湖之遠(yuǎn)亦不忘初心，喜作驢友，游山逛水。革命志士方志敏有聯(lián)曰：心有三愛(ài)，奇書(shū)駿馬佳山水；園栽四物，青松翠竹白梅蘭。大自然鬼斧神工，風(fēng)景地人文薈萃，騷人墨客登臨勝景，觸景生情，逛了要寫(xiě)，不寫(xiě)不舒坦。借酒杯澆塊壘，籍景物抒襟抱，成就了一副副傳世好聯(lián)，讓后人心搖神馳，嘆為觀止。余每次游歷，進(jìn)景區(qū)必先留意各處楹聯(lián)，一陣猛拍，回家細(xì)品。
我觀名勝聯(lián)，理念各異，庒諧不一，長(zhǎng)短參差。然而，語(yǔ)不在長(zhǎng)短，有趣即巧，辭不在雄麗，有味則妙，道不在深淺，有理就高。斯是佳構(gòu)，惟美第一。
有寥寥數(shù)字，寫(xiě)盡滄桑的：
月色如故，江流有聲
——赤壁舊聯(lián)
有幾分俏皮，幾分機(jī)智的：
好容易搜出詩(shī)來(lái)，寫(xiě)點(diǎn)江山景物；
不得已推開(kāi)天去， 讓他樓閣崢嶸。
——重慶臨江樓聯(lián)
嬉笑怒罵皆成文章，也皆成聯(lián)語(yǔ)。楹聯(lián)可歌可諷，可莊可諧，寥寥幾詞，饒有機(jī)巧，一字之別，大相異趣，這是楹聯(lián)迷人的地方。
二
說(shuō)名勝聯(lián)繞不開(kāi)四大名樓。
所謂四大名樓，是筆糊涂賬。除了黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣世所公認(rèn)外，好幾個(gè)地方都把自家的樓列為四大名樓之一。如山西鸛雀樓、南京閱江樓、山東蓬萊閣，以及拙文《楹聯(lián)系列之二》說(shuō)到的大觀樓等。這些也輪不到咱們來(lái)認(rèn)定，就說(shuō)公認(rèn)的——
故鄉(xiāng)的黃鶴樓，號(hào)稱(chēng)天下第一名樓，歷代文人、官吏寫(xiě)的楹聯(lián)以千副計(jì)，楹聯(lián)高手們都為之留下過(guò)楹聯(lián)作品。自1985年重建開(kāi)放后，又征集到無(wú)計(jì)其數(shù)的楹聯(lián)。老實(shí)說(shuō)，關(guān)于第一名樓的楹聯(lián)是否能稱(chēng)第一，有些忐忑。至少，沒(méi)有大觀樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣的楹聯(lián)有名，不知是不是被崔顥的詩(shī)壓住了。姑舉數(shù)例：
一笛清風(fēng)尋鶴夢(mèng)；
千秋皓月問(wèn)梅花。
——胡翰澤
相傳古時(shí)有人在黃鶴磯開(kāi)酒店，款待了一化緣道士，道士臨行，在墻壁上畫(huà)一黃鶴。酒客拍手，鶴即飛下起舞，店主遂成巨富。一年后，道士重來(lái)，取笛吹奏，黃鶴下壁，道士乘鶴而去。因之便有了李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩(shī)。這里又有典——《梅花落》是一支樂(lè)府橫吹曲調(diào)，千百年來(lái)，和《折楊柳》一樣，是笛曲的代表曲目。江城五月當(dāng)然沒(méi)有梅花，笛聲悠揚(yáng)之際，詩(shī)人眼里就滿是梅花了。此聯(lián)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，文筆老到，舉重若輕，十四字說(shuō)盡黃鶴樓掌故。楹聯(lián)寫(xiě)到這份上，有功力，作者事跡不詳。
心遠(yuǎn)天地寬，把酒憑欄，聽(tīng)玉笛梅花，此時(shí)落否；
我辭江漢去，推窗寄慨，問(wèn)仙人黃鶴，何日歸來(lái)。
還是圍繞掌故說(shuō)事的套路。此聯(lián)語(yǔ)近情遙、含吐不露。撰聯(lián)者彭玉麟，與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱(chēng)晚清中興四大名臣，亦屬書(shū)生從戎，官至兵部尚書(shū)。晚年督辦廣東防務(wù)，在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中有大功。其詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳。有一逸事：彭玉麟苦戀大他幾歲的外祖母養(yǎng)女梅姑，終因輩分問(wèn)題無(wú)果，發(fā)誓畫(huà)10萬(wàn)梅花以紀(jì)念之，每畫(huà)一幅，必鈴章“一生知己是梅花”。癡人也！此聯(lián)以梅花入聯(lián)，想必心頭滋味別具。
也有另辟蹊徑的，如：
爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地憾，
大江東去，波濤洗盡古今愁。
——清.符秉忠
此聯(lián)大開(kāi)大闔，走豪放派路子，現(xiàn)刻于黃鶴樓一樓正廳黃鶴壁畫(huà)兩側(cè)。符氏為一從九品小吏，可算是人以聯(lián)傳了，科舉時(shí)代，以學(xué)問(wèn)博功名者都有兩把刷子。
黃鶴樓一樓符秉忠楹聯(lián)
黃鶴樓有崔顥詩(shī)，大觀樓有孫髯翁聯(lián)，滕王閣有王勃《滕王閣序》，鸛雀樓有王之渙的詩(shī)。岳陽(yáng)樓自然是范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》了，楹聯(lián)多以此《記》為賣(mài)點(diǎn)。岳陽(yáng)樓最出名的楹聯(lián)，當(dāng)數(shù)竇垿（xù）所撰長(zhǎng)聯(lián)：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。
是因?yàn)樵狸?yáng)樓故事多，還是人家會(huì)來(lái)事，反正這副楹聯(lián)比黃鶴樓諸聯(lián)有嚼頭。此聯(lián)善用組合拳——數(shù)字、方位、設(shè)問(wèn)、重字，而且?guī)缀跻痪湟坏洹Ｉ下?lián)中，杜工部的“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，范仲淹的憂樂(lè)情懷，滕子京重修岳陽(yáng)樓的盛舉，還有呂洞賓的過(guò)樓三醉，一網(wǎng)打盡。末句以陳子昂的名句收束，發(fā)思古之幽情。下聯(lián)道盡洞庭形勝，最后又是借用陶淵明飲酒詩(shī)中的“此中有真意，欲辨已忘言”句。飛流直下，一氣呵成，令人浮想聯(lián)翩。暑期曾攜友登岳陽(yáng)樓，特在楹聯(lián)前留影為記。
這竇垿也不是平常人物。祖父為解元，父親先后在湖北的羅田、黃岡、黃梅等地當(dāng)過(guò)知縣，有“青天”之譽(yù)。竇垿本人22歲中解元，留下“祖孫解元”的佳話。有的楹聯(lián)書(shū)介紹竇垿說(shuō)是著名文學(xué)家，其實(shí)除了這副楹聯(lián)出名，竇垿也沒(méi)啥其他拿得出手，流傳得開(kāi)的文學(xué)作品。如今一些名人大腕，一首歌，一部作品可以吃一輩子，我們也無(wú)須苛求古人。需要補(bǔ)充一句：有的楹聯(lián)書(shū)把此聯(lián)作者歸于同時(shí)期的詩(shī)人兼書(shū)法家何紹基名下，其實(shí)，何紹基只是書(shū)寫(xiě)者，雖然他的楹聯(lián)也不錯(cuò)。后人將杜詩(shī)、范記、孟詩(shī)、竇聯(lián)、何書(shū)合稱(chēng)為岳陽(yáng)樓“五絕”，珠聯(lián)璧合，相映生輝。其中的孟詩(shī)，指的是孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)， “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”自是名句。
另一晚清重臣，湖南人胡林翼也題過(guò)岳陽(yáng)樓：
放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；
吞得盡胸中云夢(mèng)，方可對(duì)先人吟詩(shī)。
到底是帶兵的人，氣場(chǎng)足，“云夢(mèng)”二字一語(yǔ)雙關(guān)，引人回味。
滕王閣楹聯(lián)我選以下這副：
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙；
古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何。
閣中帝子指的是李淵之子滕王李元嬰，江上才子當(dāng)然說(shuō)的是王勃，“落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天”乃千古名句，不再啰嗦。作東之道，傾其所有，此聯(lián)算是亮家底了，亮得有韻致，有才情。
岳陽(yáng)樓正廳：范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、 竇垿楹聯(lián)
三
四大名樓以外，亦別有云天。
杭州靈隱寺前，飛來(lái)峰下，冷水泉邊，有個(gè)冷泉亭，引得白居易作《記》，王摩詰寫(xiě)詩(shī)，蘇東坡流連，陸鴻漸駐足。亭內(nèi)有明大書(shū)法家、畫(huà)家董其昌所題聯(lián)語(yǔ)：
泉自幾時(shí)冷起；
峰從何處飛來(lái)？
不問(wèn)蒼生不問(wèn)鬼神，直接問(wèn)天問(wèn)地，有點(diǎn)終極之問(wèn)的意思。
到了清代，樸學(xué)大師俞樾攜夫人游冷泉亭，續(xù)作一聯(lián)：
泉自有時(shí)冷起；
峰從無(wú)處飛來(lái)。
夫人沉吟片刻，說(shuō)不若如是：
泉自冷時(shí)冷起；
峰從飛處飛來(lái)。
回家和女兒繡孫說(shuō)起，女兒說(shuō)應(yīng)該是這樣：
泉自禹時(shí)冷起；
峰從項(xiàng)處飛來(lái)。
俞樾說(shuō)：大禹治水可解，“項(xiàng)”字何解？
繡孫笑答：若非項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，哪有此峰飛來(lái)。
分明是腦筋急轉(zhuǎn)彎的高手范啊。繡孫蕙心蘭質(zhì)，十歲能詩(shī)，可惜很早就病逝。自古紅顏多薄命，不許人間見(jiàn)白頭。
這個(gè)俞樾，便是當(dāng)代大紅學(xué)家俞平伯的曾祖父。漿糊嘆曰：帝王將相寧有種乎？詩(shī)書(shū)家學(xué)豈無(wú)源也！
杭州西湖孤山，有俞樾居住講學(xué)的曲園。俞樾名氣太大，曲園風(fēng)景獨(dú)好，俞樾弟子們稱(chēng)曲園為“俞樓”，此樓曾有舊聯(lián)云：
第一樓邊浮大白；
初三月上蕩空青。
——洪亮吉
此聯(lián)出現(xiàn)應(yīng)早于“俞樓”時(shí)期，撰聯(lián)者洪亮吉出生年代比俞樾早了約半個(gè)世紀(jì)，《對(duì)聯(lián)話》中注明是“杭州孤山第一樓聯(lián)”，這證明了俞樓為舊樓改造。洪亮吉是又一個(gè)因妄議中央獲罪的官員，被嘉慶皇帝下旨流放伊犁。其赴伊犁途中還在寫(xiě)詩(shī)，《伊犁紀(jì)事詩(shī).二十》詩(shī)云:“南中老守疎狂甚，尚憶東風(fēng)燕子樓”。這是筆者《楹聯(lián)趣話系列之三》述燕子樓盛名的又一佐證。 “浮大白”，飲一大杯也，見(jiàn)劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“飲不釂者，浮以大白”�！翱涨唷保呵嗑G色。杜甫 《不離西閣》詩(shī)之二：“江云飄素練，石壁斷空青�！� 此聯(lián)歷來(lái)為聯(lián)家所激賞，蓋因其作平常語(yǔ)而意盡遒邁，語(yǔ)蘊(yùn)恢奇。洪亮吉仕途幾經(jīng)波折，情懷不減，著述頗豐。古代文人風(fēng)流倜儻，襟懷豪縱，觀此聯(lián)可見(jiàn)一斑。
杭州冷泉亭董其昌楹聯(lián)
《對(duì)聯(lián)話》是一部重要楹聯(lián)著作，為清末民初湖南人吳恭亨所編。吳擅詩(shī)文，系柳亞子南社成員�！秾�(duì)聯(lián)話》輯錄的寺宇宗祠聯(lián)中多有佳作。如題桃花源聯(lián)：
無(wú)怪倏爾而秦，倏爾而漢，到此地小坐片時(shí)，便成旦暮；
看來(lái)何必有洞，何必有花，與諸君清談半晌，即是神仙。
——蔡紹襄
此聯(lián)與湖南桃花源景區(qū)桃花觀前廳現(xiàn)存楹聯(lián)“無(wú)怪倏焉而秦，倏焉而漢，但與君談笑移時(shí)，便成旦暮；看來(lái)何必有洞，何必有花，得此地棲遲畢世，即是神仙。”略有不同。 “得此地棲遲畢世”說(shuō)得太著相，我偏愛(ài)吳氏所錄 。此聯(lián)瀟灑通達(dá)，富有機(jī)趣，“小坐片時(shí)便成旦暮”有《桃花源記》筆意。傳說(shuō)1975年D公復(fù)出，上屬意其主持對(duì)WG作一官方結(jié)論。D回絕說(shuō)：我乃桃花源中人，不知有漢，無(wú)論魏晉，由我主其事不合適。未幾，D第二次被打倒。哪里可容桃花源，沒(méi)人真能當(dāng)神仙。
擅寫(xiě)名勝聯(lián)的楹聯(lián)大家趙藩，最著名的作品成都武侯祠楹聯(lián)為世人熟知：
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
“攻心”語(yǔ)出《三國(guó)志.馬謖傳》“用兵之道，攻心為上”。“反側(cè)”見(jiàn)《詩(shī)經(jīng).小雅》：“作此好歌，以極反側(cè)”。作為墓祠聯(lián)，此聯(lián)無(wú)悲苦之氣，高屋建瓴，借諸葛舊事，提出關(guān)于正反、寬嚴(yán)、和戰(zhàn)、文武等方面的政見(jiàn)，富含哲理，洞見(jiàn)古今。趙藩為彼時(shí)四川總督岑春煊少時(shí)的塾師，岑治川嚴(yán)苛，據(jù)說(shuō)為此聯(lián)所動(dòng)，調(diào)整了管理方略。最高亦曾專(zhuān)囑時(shí)任成都軍區(qū)司令員梁興初去看武侯祠聯(lián)。楹聯(lián)也有經(jīng)世濟(jì)用的一面，故記此一筆。
四
風(fēng)景名勝聯(lián)都是詠史、摹景、抒懷之作，自由發(fā)揮空間大，便于聯(lián)家放縱筆墨，恣意馳騁。所謂盛極而衰，沒(méi)有不散的宴席，清末民初無(wú)疑是楹聯(lián)發(fā)展的拐點(diǎn)，進(jìn)入現(xiàn)代便有點(diǎn)每況愈下的味道。聯(lián)語(yǔ)本質(zhì)雅致，現(xiàn)代人受白話文運(yùn)動(dòng)影響，撰聯(lián)多直白，難免木質(zhì)無(wú)文。披沙揀金，分享幾副現(xiàn)代楹聯(lián)。
上世紀(jì)初葉，時(shí)代劇變，民生多艱，放一張平靜書(shū)桌都成難題。有識(shí)之士關(guān)注更多的，是時(shí)局與河山：
是南來(lái)第一雄關(guān)，只有天在上頭，許壯士生還，將軍夜渡；
作西蜀千年屏障，會(huì)當(dāng)秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺云低。
——蔡鍔
1916年，蔡鍔發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，北上討袁，率護(hù)國(guó)軍經(jīng)川南敘永縣雪山關(guān)，即興撰聯(lián)。有論者說(shuō)此聯(lián)為蔡氏與朱德合撰，依據(jù)不足。雪山關(guān)為川南第一雄關(guān)，“壯士生還”，將荊軻“壯士一去兮不復(fù)還”反其意而用之，“將軍夜渡”援引了張飛夜渡巴州智降嚴(yán)顏的故事。此聯(lián)字里行間洋溢著慷慨許國(guó)的志士情懷，氣度豪邁，語(yǔ)意鏗鏘，的是好聯(lián)。蔡鍔是楹聯(lián)高手，有多付楹聯(lián)傳世，拙文《楹聯(lián)趣話系列之一》中曾介紹過(guò)其為小鳳仙作的嵌名聯(lián)。其另有一短聯(lián)也傳神：
鳴笳軍出塞；
揮扇將談兵。
從容大氣，真乃儒將。2008年湖南人民出版社有《蔡鍔集(套裝全2冊(cè))》問(wèn)世，可見(jiàn)蔡將軍文武兼?zhèn)�，可惜天不假年。孫中山挽蔡鍔聯(lián)盛贊其風(fēng)范功勛：
平生慷慨班都護(hù)；
萬(wàn)里間關(guān)馬伏波。
王維《使至塞上》詩(shī)有“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”句。都護(hù)：漢代統(tǒng)馭西域的軍事長(zhǎng)官，班超曾任。伏波將軍即馬援，二人均為東漢名將。
除了名勝聯(lián)，他如喜慶、自題、賀贈(zèng)、挽祭、諷喻、諧趣等類(lèi)楹聯(lián)，各具特征。
自題聯(lián)以魯迅書(shū)房的集句聯(lián)為例：
望崦嵫而勿迫；
恐鵜鴂之先鳴。
這是一副集句聯(lián)，語(yǔ)出《離騷》。崦嵫（yānzī）日落之山，鵜鴂（tíjué）：杜鵑，杜鵑啼叫，意味著百花行將凋零。意思就是要抓緊時(shí)間，只爭(zhēng)朝夕。訊翁曾有“耽誤人時(shí)間無(wú)異于謀財(cái)害命”之語(yǔ)，可見(jiàn)老先生珍惜時(shí)間一以貫之。其另一副贈(zèng)聯(lián)也有深味：
人生得一知己足矣；
斯世當(dāng)以同懷視之。
此聯(lián)為魯迅1933年書(shū)贈(zèng)瞿秋白，落款處寫(xiě)有“洛文錄何瓦琴句”。洛文即魯迅，何瓦琴，清人，工金石篆刻。此聯(lián)是集字聯(lián)，集王羲之《蘭亭集序》字而成。愈是有文化的人，愈是落筆謹(jǐn)慎，且善擷前人精華。瞿秋白蒙難后，魯迅費(fèi)數(shù)年心力，主持編成秋白遺文集，取名《海上述林》，特署“諸夏懷霜社校印”。霜者，秋白也，此事為贈(zèng)聯(lián)作了最好注解。
蔡鍔手書(shū)聯(lián)、魯迅書(shū)贈(zèng)瞿秋白聯(lián)
再說(shuō)諷喻聯(lián)。民國(guó)之初，袁世凱請(qǐng)王闿運(yùn)赴京任國(guó)史館館長(zhǎng)，王游中南海，對(duì)袁說(shuō)：:清朝行宮就在你總統(tǒng)府旁邊，不若懸一匾：“旁觀者清”。有匾就要有聯(lián)，民國(guó)總統(tǒng)嘛，上聯(lián)寫(xiě)“民猶是也，國(guó)猶是也”，下聯(lián)寫(xiě)“總而言之，統(tǒng)而言之”。袁世凱不知是該喜還是該怒。后來(lái)上海的一家報(bào)紙?jiān)诼?lián)尾加了數(shù)字刊出，就成了下面模樣：
民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北；
總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。
此聯(lián)嵌入“民國(guó)總統(tǒng)”絲絲入扣，寫(xiě)進(jìn)“南北東西”貼切入骨，尖刻辛辣而行云流水�！昂畏帜媳薄币嘤兴�，民國(guó)立國(guó)之初，南北之爭(zhēng)甚為激烈，在廣州的孫中山為促成民國(guó)大業(yè)，禮讓大總統(tǒng)位于袁。王闿運(yùn)，號(hào)湘綺，晚清湘學(xué)泰斗，一代名士。成了名士就做不成大官，王才大志高，譽(yù)滿天下，名士范也足，不拘禮教，狂介放達(dá)。不入青樓不勾名媛，單寵家里一老媽子周媽?zhuān)绖P請(qǐng)客，他讓周媽坐上席，顧不得和大總統(tǒng)說(shuō)話，一個(gè)勁地給周媽夾菜。女婿搞家庭暴力，他在女兒哭訴信旁批道：“有婿如此，不如為娼”。這樣的話，只有大名士說(shuō)得出。
到了20世紀(jì)中葉，全國(guó)山河一片紅，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為對(duì)聯(lián)主體。對(duì)聯(lián)常直接用領(lǐng)袖詩(shī)句，正確、安全，而且顯得有文化。
上世紀(jì)末到如今，楹聯(lián)等傳統(tǒng)文化也有所承繼。一方面，在文化人圈子里時(shí)有以聯(lián)會(huì)友，相互酬和之舉。文化大家如趙樸初、啟功等偶見(jiàn)佳作，只不過(guò)散兵游勇，不成氣候。倒是民間熱情高漲，各地基層詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)如雨后春筍般冒了出來(lái)，自籌經(jīng)費(fèi)，舉辦活動(dòng)，印發(fā)刊物，煞是熱鬧。然而參與者大都是如我般特殊年代長(zhǎng)大的愛(ài)好者，自幼缺乏文化積淀與有素訓(xùn)練，票友都談不上。愛(ài)則愛(ài)之，好自好矣，奈何腹中羞澀，筆下干癟，自?shī)首詷?lè)，難窺堂奧�？上驳氖牵幸慌贻p人正在精研此學(xué)，且日益成熟。如最近湖北省有關(guān)方面舉辦的“黃鶴樓詩(shī)詞大賽”，得獎(jiǎng)?wù)呓阅贻p人，都是大學(xué)漢語(yǔ)言類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，看來(lái)重整河山要待后生。
不過(guò)我不太樂(lè)觀，“李杜詩(shī)經(jīng)萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”。楹聯(lián)作為現(xiàn)象級(jí)的瑰麗存在，已然“過(guò)去式”，昔日輝煌作為封建王朝的盛世挽歌，如黃鶴一去，能回還乎？
（待續(xù)）
2018.冬月 于武漢
