存世楹聯(lián)汗牛充棟，僅楹聯(lián)書籍， 也數(shù)不勝數(shù)。如何取舍推介，是頗費躊躇的事情。你不可能從"全部"中挑選。有個"拾麥穗理論"，說的就是這類兩難選擇。你要是篤信前面還有更大的麥穗，最終很可能兩手空空。想得到最好的只是幻想(不只適用于楹聯(lián))。咱們拾一穗算一穗吧。

        楹聯(lián)中的相當部分，是正宗楹聯(lián)，即懸掛或鐫刻于樓堂閣祠的楹柱或門楣上的聯(lián)語。愈是出名的地方，楹聯(lián)愈多，我們把它稱為名勝聯(lián)。尤其是名聲大的建筑，聯(lián)以景傳，地以聯(lián)名。這部分楹聯(lián)，多為歷代文人騷客所題，豐富多樣，精彩紛呈，構(gòu)成了楹聯(lián)的基本面，膾炙人口的佳聯(lián)多源于此。從這個窗口觀賞楹聯(lián)風光，是不錯的選擇。

         顧憲成聯(lián)云：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。讀書人不甘寂寞，縱身處江湖之遠亦不忘初心，喜作驢友，游山逛水。革命志士方志敏有聯(lián)曰：心有三愛，奇書駿馬佳山水；園栽四物，青松翠竹白梅蘭。大自然鬼斧神工，風景地人文薈萃，騷人墨客登臨勝景，觸景生情，逛了要寫，不寫不舒坦。借酒杯澆塊壘，籍景物抒襟抱，成就了一副副傳世好聯(lián)，讓后人心搖神馳，嘆為觀止。余每次游歷，進景區(qū)必先留意各處楹聯(lián)，一陣猛拍，回家細品。

       我觀名勝聯(lián)，理念各異，庒諧不一，長短參差。然而，語不在長短，有趣即巧，辭不在雄麗，有味則妙，道不在深淺，有理就高。斯是佳構(gòu)，惟美第一。 

       有寥寥數(shù)字，寫盡滄桑的：

月色如故，江流有聲

——赤壁舊聯(lián)

       有幾分俏皮，幾分機智的：

好容易搜出詩來，寫點江山景物；

不得已推開天去， 讓他樓閣崢嶸。

              ——重慶臨江樓聯(lián)

        嬉笑怒罵皆成文章，也皆成聯(lián)語。楹聯(lián)可歌可諷，可莊可諧，寥寥幾詞，饒有機巧，一字之別，大相異趣，這是楹聯(lián)迷人的地方。

 二

        說名勝聯(lián)繞不開四大名樓。

        所謂四大名樓，是筆糊涂賬。除了黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣世所公認外，好幾個地方都把自家的樓列為四大名樓之一。如山西鸛雀樓、南京閱江樓、山東蓬萊閣，以及拙文《楹聯(lián)系列之二》說到的大觀樓等。這些也輪不到咱們來認定，就說公認的——

       故鄉(xiāng)的黃鶴樓，號稱天下第一名樓，歷代文人、官吏寫的楹聯(lián)以千副計，楹聯(lián)高手們都為之留下過楹聯(lián)作品。自1985年重建開放后，又征集到無計其數(shù)的楹聯(lián)。老實說，關(guān)于第一名樓的楹聯(lián)是否能稱第一，有些忐忑。至少，沒有大觀樓、岳陽樓、滕王閣的楹聯(lián)有名，不知是不是被崔顥的詩壓住了。姑舉數(shù)例：

一笛清風尋鶴夢；

千秋皓月問梅花。

        ——胡翰澤

       相傳古時有人在黃鶴磯開酒店，款待了一化緣道士，道士臨行，在墻壁上畫一黃鶴。酒客拍手，鶴即飛下起舞，店主遂成巨富。一年后，道士重來，取笛吹奏，黃鶴下壁，道士乘鶴而去。因之便有了李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩。這里又有典——《梅花落》是一支樂府橫吹曲調(diào)，千百年來，和《折楊柳》一樣，是笛曲的代表曲目。江城五月當然沒有梅花，笛聲悠揚之際，詩人眼里就滿是梅花了。此聯(lián)簡約而不簡單，文筆老到，舉重若輕，十四字說盡黃鶴樓掌故。楹聯(lián)寫到這份上，有功力，作者事跡不詳。

心遠天地寬，把酒憑欄，聽玉笛梅花，此時落否；

我辭江漢去，推窗寄慨，問仙人黃鶴，何日歸來。

       還是圍繞掌故說事的套路。此聯(lián)語近情遙、含吐不露。撰聯(lián)者彭玉麟，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱晚清中興四大名臣，亦屬書生從戎，官至兵部尚書。晚年督辦廣東防務(wù)，在中法戰(zhàn)爭中有大功。其詩書畫俱佳。有一逸事：彭玉麟苦戀大他幾歲的外祖母養(yǎng)女梅姑，終因輩分問題無果，發(fā)誓畫10萬梅花以紀念之，每畫一幅，必鈴章“一生知己是梅花”。癡人也！此聯(lián)以梅花入聯(lián)，想必心頭滋味別具。

        也有另辟蹊徑的，如：

爽氣西來，云霧掃開天地憾，

大江東去，波濤洗盡古今愁。

——清.符秉忠

        此聯(lián)大開大闔，走豪放派路子，現(xiàn)刻于黃鶴樓一樓正廳黃鶴壁畫兩側(cè)。符氏為一從九品小吏，可算是人以聯(lián)傳了，科舉時代，以學問博功名者都有兩把刷子。

黃鶴樓一樓符秉忠楹聯(lián)

        黃鶴樓有崔顥詩，大觀樓有孫髯翁聯(lián)，滕王閣有王勃《滕王閣序》，鸛雀樓有王之渙的詩。岳陽樓自然是范仲淹的《岳陽樓記》了，楹聯(lián)多以此《記》為賣點。岳陽樓最出名的楹聯(lián)，當數(shù)竇垿（xù）所撰長聯(lián)：

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來。 

        是因為岳陽樓故事多，還是人家會來事，反正這副楹聯(lián)比黃鶴樓諸聯(lián)有嚼頭。此聯(lián)善用組合拳——數(shù)字、方位、設(shè)問、重字，而且?guī)缀跻痪湟坏�。上�?lián)中，杜工部的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，范仲淹的憂樂情懷，滕子京重修岳陽樓的盛舉，還有呂洞賓的過樓三醉，一網(wǎng)打盡。末句以陳子昂的名句收束，發(fā)思古之幽情。下聯(lián)道盡洞庭形勝，最后又是借用陶淵明飲酒詩中的“此中有真意，欲辨已忘言”句。飛流直下，一氣呵成，令人浮想聯(lián)翩。暑期曾攜友登岳陽樓，特在楹聯(lián)前留影為記。

        這竇垿也不是平常人物。祖父為解元，父親先后在湖北的羅田、黃岡、黃梅等地當過知縣，有“青天”之譽。竇垿本人22歲中解元，留下“祖孫解元”的佳話。有的楹聯(lián)書介紹竇垿說是著名文學家，其實除了這副楹聯(lián)出名，竇垿也沒啥其他拿得出手，流傳得開的文學作品。如今一些名人大腕，一首歌，一部作品可以吃一輩子，我們也無須苛求古人。需要補充一句：有的楹聯(lián)書把此聯(lián)作者歸于同時期的詩人兼書法家何紹基名下，其實，何紹基只是書寫者，雖然他的楹聯(lián)也不錯。后人將杜詩、范記、孟詩、竇聯(lián)、何書合稱為岳陽樓“五絕”，珠聯(lián)璧合，相映生輝。其中的孟詩，指的是孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》詩， “氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”自是名句。

        另一晚清重臣，湖南人胡林翼也題過岳陽樓：

放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；

吞得盡胸中云夢，方可對先人吟詩。

        到底是帶兵的人，氣場足，“云夢”二字一語雙關(guān)，引人回味。

        滕王閣楹聯(lián)我選以下這副：

        興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙；

        古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景如何。

        閣中帝子指的是李淵之子滕王李元嬰，江上才子當然說的是王勃，“落霞孤鶩，秋水長天”乃千古名句，不再啰嗦。作東之道，傾其所有，此聯(lián)算是亮家底了，亮得有韻致，有才情。

     岳陽樓正廳：范仲淹《岳陽樓記》、 竇垿楹聯(lián)                 

三

        四大名樓以外，亦別有云天。

       杭州靈隱寺前，飛來峰下，冷水泉邊，有個冷泉亭，引得白居易作《記》，王摩詰寫詩，蘇東坡流連，陸鴻漸駐足。亭內(nèi)有明大書法家、畫家董其昌所題聯(lián)語：

泉自幾時冷起；

峰從何處飛來？

        不問蒼生不問鬼神，直接問天問地，有點終極之問的意思。

        到了清代，樸學大師俞樾攜夫人游冷泉亭，續(xù)作一聯(lián)：

泉自有時冷起；

峰從無處飛來。

        夫人沉吟片刻，說不若如是：

泉自冷時冷起；

峰從飛處飛來。

        回家和女兒繡孫說起，女兒說應(yīng)該是這樣：

泉自禹時冷起；

峰從項處飛來。

        俞樾說：大禹治水可解，“項”字何解？

        繡孫笑答：若非項羽“力拔山兮氣蓋世”，哪有此峰飛來。

       分明是腦筋急轉(zhuǎn)彎的高手范啊。繡孫蕙心蘭質(zhì)，十歲能詩，可惜很早就病逝。自古紅顏多薄命，不許人間見白頭。

       這個俞樾，便是當代大紅學家俞平伯的曾祖父。漿糊嘆曰：帝王將相寧有種乎？詩書家學豈無源也！

       杭州西湖孤山，有俞樾居住講學的曲園。俞樾名氣太大，曲園風景獨好，俞樾弟子們稱曲園為“俞樓”，此樓曾有舊聯(lián)云： 

第一樓邊浮大白；

初三月上蕩空青。

            ——洪亮吉

       此聯(lián)出現(xiàn)應(yīng)早于“俞樓”時期，撰聯(lián)者洪亮吉出生年代比俞樾早了約半個世紀，《對聯(lián)話》中注明是“杭州孤山第一樓聯(lián)”，這證明了俞樓為舊樓改造。洪亮吉是又一個因妄議中央獲罪的官員，被嘉慶皇帝下旨流放伊犁。其赴伊犁途中還在寫詩，《伊犁紀事詩.二十》詩云:“南中老守疎狂甚，尚憶東風燕子樓”。這是筆者《楹聯(lián)趣話系列之三》述燕子樓盛名的又一佐證。 “浮大白”，飲一大杯也，見劉向《說苑·善說》：“飲不釂者，浮以大白”�！翱涨唷保呵嗑G色。杜甫 《不離西閣》詩之二：“江云飄素練，石壁斷空青�！� 此聯(lián)歷來為聯(lián)家所激賞，蓋因其作平常語而意盡遒邁，語蘊恢奇。洪亮吉仕途幾經(jīng)波折，情懷不減，著述頗豐。古代文人風流倜儻，襟懷豪縱，觀此聯(lián)可見一斑。

杭州冷泉亭董其昌楹聯(lián)

     《對聯(lián)話》是一部重要楹聯(lián)著作，為清末民初湖南人吳恭亨所編。吳擅詩文，系柳亞子南社成員�！秾β�(lián)話》輯錄的寺宇宗祠聯(lián)中多有佳作。如題桃花源聯(lián)：

無怪倏爾而秦，倏爾而漢，到此地小坐片時，便成旦暮；

看來何必有洞，何必有花，與諸君清談半晌，即是神仙。

                                  ——蔡紹襄

       此聯(lián)與湖南桃花源景區(qū)桃花觀前廳現(xiàn)存楹聯(lián)“無怪倏焉而秦，倏焉而漢，但與君談笑移時，便成旦暮；看來何必有洞，何必有花，得此地棲遲畢世，即是神仙�！甭杂胁煌�。 “得此地棲遲畢世”說得太著相，我偏愛吳氏所錄 。此聯(lián)瀟灑通達，富有機趣，“小坐片時便成旦暮”有《桃花源記》筆意。傳說1975年D公復(fù)出，上屬意其主持對WG作一官方結(jié)論。D回絕說：我乃桃花源中人，不知有漢，無論魏晉，由我主其事不合適。未幾，D第二次被打倒。哪里可容桃花源，沒人真能當神仙。

       擅寫名勝聯(lián)的楹聯(lián)大家趙藩，最著名的作品成都武侯祠楹聯(lián)為世人熟知：

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

       “攻心”語出《三國志.馬謖傳》“用兵之道，攻心為上”�！胺磦�(cè)”見《詩經(jīng).小雅》：“作此好歌，以極反側(cè)”。作為墓祠聯(lián)，此聯(lián)無悲苦之氣，高屋建瓴，借諸葛舊事，提出關(guān)于正反、寬嚴、和戰(zhàn)、文武等方面的政見，富含哲理，洞見古今。趙藩為彼時四川總督岑春煊少時的塾師，岑治川嚴苛，據(jù)說為此聯(lián)所動，調(diào)整了管理方略。最高亦曾專囑時任成都軍區(qū)司令員梁興初去看武侯祠聯(lián)。楹聯(lián)也有經(jīng)世濟用的一面，故記此一筆。

四

        風景名勝聯(lián)都是詠史、摹景、抒懷之作，自由發(fā)揮空間大，便于聯(lián)家放縱筆墨，恣意馳騁。所謂盛極而衰，沒有不散的宴席，清末民初無疑是楹聯(lián)發(fā)展的拐點，進入現(xiàn)代便有點每況愈下的味道。聯(lián)語本質(zhì)雅致，現(xiàn)代人受白話文運動影響，撰聯(lián)多直白，難免木質(zhì)無文。披沙揀金，分享幾副現(xiàn)代楹聯(lián)。

        上世紀初葉，時代劇變，民生多艱，放一張平靜書桌都成難題。有識之士關(guān)注更多的，是時局與河山：

是南來第一雄關(guān)，只有天在上頭，許壯士生還，將軍夜渡；

作西蜀千年屏障，會當秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺云低。

                              ——蔡鍔          

       1916年，蔡鍔發(fā)動護國戰(zhàn)爭，北上討袁，率護國軍經(jīng)川南敘永縣雪山關(guān)，即興撰聯(lián)。有論者說此聯(lián)為蔡氏與朱德合撰，依據(jù)不足。雪山關(guān)為川南第一雄關(guān)，“壯士生還”，將荊軻“壯士一去兮不復(fù)還”反其意而用之，“將軍夜渡”援引了張飛夜渡巴州智降嚴顏的故事。此聯(lián)字里行間洋溢著慷慨許國的志士情懷，氣度豪邁，語意鏗鏘，的是好聯(lián)。蔡鍔是楹聯(lián)高手，有多付楹聯(lián)傳世，拙文《楹聯(lián)趣話系列之一》中曾介紹過其為小鳳仙作的嵌名聯(lián)。其另有一短聯(lián)也傳神：

鳴笳軍出塞；

揮扇將談兵。

        從容大氣，真乃儒將。2008年湖南人民出版社有《蔡鍔集(套裝全2冊)》問世，可見蔡將軍文武兼?zhèn)�，可惜天不假年。孫中山挽蔡鍔聯(lián)盛贊其風范功勛：

平生慷慨班都護；

萬里間關(guān)馬伏波。

       王維《使至塞上》詩有“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”句。都護：漢代統(tǒng)馭西域的軍事長官，班超曾任。伏波將軍即馬援，二人均為東漢名將。

       除了名勝聯(lián)，他如喜慶、自題、賀贈、挽祭、諷喻、諧趣等類楹聯(lián)，各具特征。

        自題聯(lián)以魯迅書房的集句聯(lián)為例：

望崦嵫而勿迫；

恐鵜鴂之先鳴。

        這是一副集句聯(lián)，語出《離騷》。崦嵫（yānzī）日落之山，鵜鴂（tíjué）：杜鵑，杜鵑啼叫，意味著百花行將凋零。意思就是要抓緊時間，只爭朝夕。訊翁曾有“耽誤人時間無異于謀財害命”之語，可見老先生珍惜時間一以貫之。其另一副贈聯(lián)也有深味：

人生得一知己足矣；

斯世當以同懷視之。

       此聯(lián)為魯迅1933年書贈瞿秋白，落款處寫有“洛文錄何瓦琴句”。洛文即魯迅，何瓦琴，清人，工金石篆刻。此聯(lián)是集字聯(lián)，集王羲之《蘭亭集序》字而成。愈是有文化的人，愈是落筆謹慎，且善擷前人精華。瞿秋白蒙難后，魯迅費數(shù)年心力，主持編成秋白遺文集，取名《海上述林》，特署“諸夏懷霜社校印”。霜者，秋白也，此事為贈聯(lián)作了最好注解。

蔡鍔手書聯(lián)、魯迅書贈瞿秋白聯(lián)

        再說諷喻聯(lián)。民國之初，袁世凱請王闿運赴京任國史館館長，王游中南海，對袁說：:清朝行宮就在你總統(tǒng)府旁邊，不若懸一匾：“旁觀者清”。有匾就要有聯(lián)，民國總統(tǒng)嘛，上聯(lián)寫“民猶是也，國猶是也”，下聯(lián)寫“總而言之，統(tǒng)而言之”。袁世凱不知是該喜還是該怒。后來上海的一家報紙在聯(lián)尾加了數(shù)字刊出，就成了下面模樣：

民猶是也，國猶是也，何分南北；

總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

       此聯(lián)嵌入“民國總統(tǒng)”絲絲入扣，寫進“南北東西”貼切入骨，尖刻辛辣而行云流水�！昂畏帜媳薄币嘤兴�指，民國立國之初，南北之爭甚為激烈，在廣州的孫中山為促成民國大業(yè)，禮讓大總統(tǒng)位于袁。王闿運，號湘綺，晚清湘學泰斗，一代名士。成了名士就做不成大官，王才大志高，譽滿天下，名士范也足，不拘禮教，狂介放達。不入青樓不勾名媛，單寵家里一老媽子周媽，袁世凱請客，他讓周媽坐上席，顧不得和大總統(tǒng)說話，一個勁地給周媽夾菜。女婿搞家庭暴力，他在女兒哭訴信旁批道：“有婿如此，不如為娼”。這樣的話，只有大名士說得出。

       到了20世紀中葉，全國山河一片紅，標語口號成為對聯(lián)主體。對聯(lián)常直接用領(lǐng)袖詩句，正確、安全，而且顯得有文化。

       上世紀末到如今，楹聯(lián)等傳統(tǒng)文化也有所承繼。一方面，在文化人圈子里時有以聯(lián)會友，相互酬和之舉。文化大家如趙樸初、啟功等偶見佳作，只不過散兵游勇，不成氣候。倒是民間熱情高漲，各地基層詩詞楹聯(lián)協(xié)會如雨后春筍般冒了出來，自籌經(jīng)費，舉辦活動，印發(fā)刊物，煞是熱鬧。然而參與者大都是如我般特殊年代長大的愛好者，自幼缺乏文化積淀與有素訓練，票友都談不上。愛則愛之，好自好矣，奈何腹中羞澀，筆下干癟，自娛自樂，難窺堂奧。可喜的是，有一批年輕人正在精研此學，且日益成熟。如最近湖北省有關(guān)方面舉辦的“黃鶴樓詩詞大賽”，得獎?wù)呓阅贻p人，都是大學漢語言類專業(yè)的學生，看來重整河山要待后生。

        不過我不太樂觀，“李杜詩經(jīng)萬口傳，至今已覺不新鮮”。楹聯(lián)作為現(xiàn)象級的瑰麗存在，已然“過去式”，昔日輝煌作為封建王朝的盛世挽歌，如黃鶴一去，能回還乎？

（待續(xù)）

2018.冬月  于武漢