對聯(lián)分類
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網(wǎng)絡(luò)聯(lián)壇關(guān)于清聯(lián)的研究，較早始于網(wǎng)友鐘華一先生在2000年編撰出版的《清聯(lián)》1萬副。后現(xiàn)實(shí)方家李學(xué)文在2004年編撰出版了《清聯(lián)三百副》，并錄有賞析文字。而后網(wǎng)友海岳在2008年撰寫點(diǎn)評了《清聯(lián)七十二副》。近幾年現(xiàn)實(shí)方家傅小松也陸續(xù)撰寫了一些清聯(lián)初探的理論文章，并陸續(xù)流傳到網(wǎng)絡(luò)對聯(lián)論壇。此十年期間，陸續(xù)有部分網(wǎng)友搜集了不少清聯(lián)大家的作品，并編輯校正，錄入網(wǎng)上以供學(xué)習(xí)研究使用，做得較好的論壇當(dāng)屬哈哈兒惡人谷的聯(lián)友茶館。
然縱觀全局，現(xiàn)實(shí)只對梁章鉅的楹聯(lián)叢話和鐘云舫的楹聯(lián)作品研究多些，而網(wǎng)絡(luò)對于清聯(lián)的研究亦不足，缺少了深度，缺少了全面，缺少了系統(tǒng)性評論，缺少了橫向與縱向比較，缺少了風(fēng)格特性。膚淺者二聯(lián)、三聯(lián)窺探，其曰聯(lián)文。學(xué)士者三萬、四萬文字，皆云論文。是以筆者在2011年秋日，心生感想，有意初擬清聯(lián)十大名家楹聯(lián)作品，以聯(lián)話的形式，進(jìn)行摸索探討，研究比較風(fēng)格，系統(tǒng)評論學(xué)習(xí)。春秋交替，歷時兩年，終成一卷。幾經(jīng)反復(fù)閱覽，后按清聯(lián)十大家的誕辰年紀(jì)逐一排列，并作完修正完成定稿如下，謹(jǐn)供愛好清聯(lián)的朋友們網(wǎng)絡(luò)研究學(xué)習(xí)，參考使用。
三少爺?shù)奈⑿?自序
2013年10月7日于濱城
上集
一、聯(lián)話清聯(lián)十大家之李漁（1611—1680）
二、聯(lián)話清聯(lián)十大家之鄭板橋(1693---1765)
三、聯(lián)話清聯(lián)十大家之梁章鉅（1775-1849）
四、聯(lián)話清聯(lián)十大家之林則徐(1785～1850)
五、聯(lián)話清聯(lián)十大家之曾國藩(1811-1872)
下集
六、聯(lián)話清聯(lián)十大家之顧文彬(1811-1889)
七、聯(lián)話清聯(lián)十大家之彭玉麟（1816-1890）
八、聯(lián)話清聯(lián)十大家之薛時雨(1818-1885)
九、聯(lián)話清聯(lián)十大家之俞樾（1821-1907）
十、聯(lián)話清聯(lián)十大家之鐘云舫(1847-1911)
01、李漁
李漁（1611—1680），字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清著名戲曲家，一生共創(chuàng)作傳奇劇本十六種，他的《閑情偶寄》是中國古代戲曲的集大成著作。李漁又是著名的撰聯(lián)高手，其所著《笠翁對韻》在詩聯(lián)界影響極大。《笠翁文集》中有各種對聯(lián)近200副，日本靜嘉堂文庫漢籍分類目錄中，有《笠翁對聯(lián)》一書。除《笠翁對韻》》，尚有聯(lián)書《芥子園雜聯(lián)》。
一、戲曲家——當(dāng)行本色
孫楚樓邊觴月地；
孝侯臺畔讀書人。
這是李漁題金陵別墅的一副對聯(lián)，也就是芥子園。李漁在《芥子園雜聯(lián)》小序云: “孫楚酒樓,為白門古跡,家太白觴月于此,周處讀書臺舊址,與余居址相鄰.”據(jù)文史資料，芥子園很小，占地只有10.5畝，但包含亭臺樓閣、小橋魚池和名貴花木，使之小中見大，曲中見幽，古中見雅，別有丘壑。按現(xiàn)在的房產(chǎn)面積計(jì)算來說，芥子園有6660多平，簡直就是大別墅了。而李漁也擅長經(jīng)營芥子園（可謂是名副其實(shí)的儒商），正如“江湖歸白發(fā)；詩畫醉紅顏”。芥子園刊刻小說、戲曲，名揚(yáng)天下。同時又組織戲班，以家姬粉墨登場，演出他編寫的傳奇。李漁給芥子園題了許多小聯(lián)，錄入如下。
歌臺聯(lián)
休縈俗事催霜鬢；
且制新歌付雪兒。
書室聯(lián)
雨觀瀑布晴觀月；
朝聽鳴琴夜聽歌。
棲云谷聯(lián)
仿佛舟行三峽里；
儼然身在萬山中。
濯足亭聯(lián)
清可濯纓偏濯足；
大能容世卻容身。
這幾聯(lián)體現(xiàn)了其獨(dú)特的文學(xué)審美情趣，或本色，或風(fēng)雅，或情理，俱以小見大。據(jù)說芥子園還有副門聯(lián)：
十載藤花署；
三春芥子園。
另李漁晚年題杭州芥子園（今又園）的一副對聯(lián)：
繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里；
湖山招我，全家移入畫圖中。
也見閑情偶寄。整聯(lián)表達(dá)了作者無為而為，安享晚年的愉悅和寧靜。
二、交際家——題贈適宜
李漁創(chuàng)作的對聯(lián)主要收集在《笠翁文集卷四——聯(lián)》中，加上其他若干散作，李漁大概有200余幅對聯(lián)作品。這些作品中題贈與勝跡對聯(lián)就占了二分之一。有記考李漁交友800多位，可見其戲迷粉絲也不少。李漁靠的是戲曲吃飯，所以給朋友的題贈聯(lián)自然也是精制或巧制。李漁致友人曹禾書這樣寫道：無意為聯(lián)，而適得口頭二語，頌揚(yáng)明德，所謂天籟自鳴。榜之清署，以代國內(nèi)之懸。有能易一字者，愿北面事之。一笑。”可見其對自己的對聯(lián)創(chuàng)作是自信滿滿的，下面簡析其幾幅題贈對聯(lián)作品。
贈朱建三聯(lián)
七夕是生辰，喜功名事業(yè)從心，處處帶來天上巧；
百花為壽域，羨玉樹芝蘭繞膝，人人占卻眼前春。
一巧七夕日，二巧百花巷，李漁楞是“就地起樓，摘星捧月”，給壽者人事家事雙重滿滿的祝福。何次德評論此聯(lián)說：“藻思結(jié)綺，慧解鏤空，拈來便璧合珠聯(lián)，他人想不到，說不出。異才也。” 想來壽者更是十分歡悅，下次拜會必然多買幾張觀李漁的戲票。
贈張半庵夫婦壽聯(lián)
月圓人共圓，看雙影今宵，清光并照；
客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分。
張半庵為文學(xué)家，曾為李漁的詩文及《論古》寫評。張氏夫婦雙壽時，李漁禮尚往來寫了這副壽聯(lián)。聯(lián)中緊緊抓住“雙數(shù)”字作聯(lián)眼，兩圓，雙影，并照，二滿，齊眉，平分。用“月酒”給了張郭夫婦美好的祝福與寫照。光彩照人，佳偶如此。
贈程文宗聯(lián)
世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色；
天下魚龍盡歸學(xué)海，不待時來方變化，啟口即是雷聲。
上聯(lián)桃李滿天下，出色的弟子多。下聯(lián)以魚躍龍門之事祝愿其門下人事之盛，大有作為。平常字面，一經(jīng)妙手，便珠璣滿目。程文宗即程蕉鹿，與李漁私交甚篤。
在李漁的贈聯(lián)中，還有許多與底層民眾的贈聯(lián)，這與其一介布衣，亦商亦優(yōu)的心境相關(guān)。如：
贈印刷工匠聯(lián)
不肯讓人稱絕技；
行將呼爾作功臣。
贈羅育純醫(yī)士聯(lián)
交二十年而不變初心，肝膽如君真第一；
活千萬人而無全德色，岐黃似汝實(shí)無雙。
贈卜者聯(lián)
修己有余閑，垂簾賣卜；
出門無別事，訪道參禪。
三、議論家——敘中夾議
前人紀(jì)伯紫曾這樣評價李漁的對聯(lián)作品“ 諸聯(lián)少則十余字，多亦不越三十字。其間議論敘事，波瀾曲折，無所不有，可作一篇大文字，又可作兩篇大文字，如此快筆，得未曾有�！边@在清代其他清聯(lián)大家中顯得風(fēng)格很獨(dú)特。下面舉三例簡析之。
題武漢黃鶴樓
仙家自昔好樓居，我料乘黃鶴者，去而必返；
詩人生前多羽化，焉知賦白云者，非即其人。
此聯(lián)一不作盤空硬語，如佚名所題黃鶴樓“一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流�！倍蛔鳠o情決絕語，如胡林翼題“黃鶴飛去且飛去；白云可留不可留�！倍亲魃裣伤煺Z，不虛虛實(shí)實(shí)，不縹縹緲緲，給人想象，給人希望。主觀主見，流利痛快。
題五顯嶺廟
遠(yuǎn)觀疑畫，近看似詩，及至身到此間，又覺詩畫俱無著筆處；
善者敬神，惡者畏鬼，究竟都非異物，須知鬼神出在自心頭。
聯(lián)前有小序：“仙霞之南，盤折嵯峨，甲于諸嶺，由麓徂巔，愈觀愈勝。廟中神鬼諸像畢備，觀者生恐怖心，故云。”此聯(lián)全篇立意句只在“須知鬼神出在自心頭”。出副洋洋灑灑，似無出處，然山窮水盡，柳暗花明，尾篇結(jié)句如“機(jī)鋒盡出，無異于最后當(dāng)頭棒喝”。
題廬山簡寂觀
天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；
世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。
此聯(lián)前有一小序：“遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求為道觀，止此數(shù)楹。非獨(dú)此也，天下名山，強(qiáng)半若是。釋、道一耳，不知世人何厚于僧而薄于道？因題此聯(lián)，為黃冠吐氣，識者皆稱快云�！薄堕郝�(lián)叢話》和《對聯(lián)話》都引用到此聯(lián)，并吳恭亨評云“詞峰超妙，得未曾有”�！笆篱g好語佛說盡，天下名山僧占多”，見于《增廣賢文》。此聯(lián)先揚(yáng)后抑，雄于辯論，理直氣壯，頗有“看似無中生有，實(shí)則成竹于胸”。此一聯(lián)是李漁最有影響力的一副作品。
另在李漁的文集中還有其他敘中夾議的楹聯(lián)作品，如：
贈賈膠侯大中丞
未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠(yuǎn)矣；
漫說少陵開廣廈，彼僅徒懷此愿，較之今日何如？
燕子磯阻風(fēng)，偶書亭棟
因阻石尤之險，得覽石頭之勝，石兮，石兮，我將無咎于石矣；
不逢水勢之暴，誰德水性之恬，水哉，水哉，吾終有取于水焉。
等等。
四、旅游家——名勝標(biāo)簽
李漁游歷甚廣，因?yàn)橐獛е鴳虬嗨暮榧已莩�，所以“九州歷其六七”。正是在這樣的生活經(jīng)歷下，其所到之處常常抒情題勝跡聯(lián)。李漁在其《默識名山勝慨聯(lián)》中寫道：“然予饑驅(qū)四方，遍歷名勝，非不自圖緘默，其如技癢于中，搔之不得，卒有所云。”下面簡析其幾副名勝作品。
題觀音閣
奇石作龕盛佛骨；
長江為鑒照禪心。
此聯(lián)在其文集中有注“在大江之北，就石為龕，與燕子磯相對�！甭�(lián)語從上實(shí)到下虛，從形勝到禪心，給人想象與沉頓的感覺。聯(lián)語大氣渾然，一語證佛。
蒲州賈水部園亭
覓句杯從曲水來，詩腸因酒腸頓活；
征歌響逐流泉發(fā)，人籟與天籟爭幽。
集中自注“有山水自然之月生，疏泉入座，可以流觴。”此聯(lián)頗有蘭亭曲水流觴的格調(diào)，把那種風(fēng)雅的人文環(huán)境再現(xiàn)當(dāng)時。詩腸酒腸，人籟天籟，妙合無垠。另七七句式運(yùn)用也讀來流暢。
題高郵露筋祠
當(dāng)時憐嫂后憐姑，形姑之清者全由嫂濁；
昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只為筋柔。
此聯(lián)鮮明地表達(dá)了作者對封建社會倫理道德男尊女卑的抨擊，對婦女命運(yùn)的同情。這里用的就是議論手法，說道此聯(lián)想起吳恭亨在對聯(lián)話中引用了一聯(lián)，長沙王益吾先謙露筋祠聯(lián)：
題露筋祠聯(lián)
聽一百八杵鐘聲，敲斷往來塵客夢；
倒三十六湖秋水，洗將清白女兒身。
兩聯(lián)放在一起比較，境界高低頓時鮮明，李漁此聯(lián)上品。
另其文集中比較好的名勝對聯(lián)作品不少。如：
題鄭氏草堂
鳴禽響瀑，萬籟齊喧，誰云山靜似太古；
把釣觀棋，一朝即過，不信日長如小年。
題武漢晴川閣
高閣逼諸天，到此噓氣成云，送征人對岸騎鶴；
大江流日夜，讓我抽刀斷水，似帝子當(dāng)途斬蛇。
題紹興禹陵
菲飲食而致孝乎鬼神，舊傳飛鳥耘田，庶物效靈，宜受鬼神報答；
卑宮室而盡力乎溝洫，茲向名山立廟，百王來祀，愈增宮室嵯峨。
段落三中題寫的三幅作品更是佳作。
五、技巧家——不乏妙思
李漁的楹聯(lián)創(chuàng)作技巧不僅體現(xiàn)在語言上，還在構(gòu)思上。一方面他極力擺脫清文言小品的句子，創(chuàng)作出通俗脫口的口語化句子。另一方面他在楹聯(lián)章法上探索了幾種句式安排，如五七七，五六七，七七，七七五等。舉例說明。
對慧遠(yuǎn)方丈
天近山頭，到了山頭天又遠(yuǎn)；
月浮水面，撬開水面月還深。
題蘭溪且停亭
名乎利乎，道路奔波休碌碌；
來者往者，溪山清靜且停停。
題揚(yáng)州樂善庵
有月即登臺，無論春秋冬夏；
是風(fēng)皆入座，不分南北東西。
上面三幅作品都近是現(xiàn)代的口語，讀來通俗易懂，絲毫不生澀。再如：
題杭州今又園聯(lián)
繁亢驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵世里；
湖山招我，全家移入畫圖中。
題廬山絕頂聯(lián)
足下起祥云，到此者應(yīng)帶幾分仙氣；
眼前無俗障，坐定后宜生一點(diǎn)禪心。
等等。幾種句式的運(yùn)用讀者可以瀏覽全篇知悉一二，不再說明。
六、設(shè)計(jì)家——美學(xué)實(shí)用
只要讀過李漁的《閑情偶寄》，你就不難發(fā)現(xiàn)李漁其實(shí)學(xué)問淵博，興趣廣泛。用我們現(xiàn)在的價值觀評論，李漁是美食家，養(yǎng)生家，設(shè)計(jì)家，植物家等等。其中李漁對居室的裝潢設(shè)計(jì)可以說是佼佼者�！堕e情偶寄》居室部8聯(lián)匾四中提到兩種其獨(dú)創(chuàng)的聯(lián)匾制作手法——蕉葉聯(lián)和此君聯(lián)。
蕉葉聯(lián)
般般制作皆奇，豈止文章驚海內(nèi)；
處處逢迎不絕，非徒車馬駐江干。
這幅楹聯(lián)，先用木板制作成蕉葉狀，再刻上所題文字，然后用綠色做底，用墨色描畫葉紋，再用石黃填字，此聯(lián)就像一張碧綠的芭蕉樹葉，將其懸掛于粉白的墻壁之上，自然而可愛，稱為“蕉葉聯(lián)”。
此君聯(lián)
仿佛舟行三峽里；
儼然身在萬山中。
首先截取一段毛竹，將其一剖為二，外去竹青，內(nèi)去竹節(jié)，待打磨得光潔如鏡后，再雕出文字，填以石綠，懸于柱上，宛若天成，稱為“此君聯(lián)”。這些創(chuàng)新的匾額、楹聯(lián)制式共計(jì)八種，“同人見之，無不叫絕”。李漁將對聯(lián)的美學(xué)實(shí)用發(fā)揮得淋漓盡致，相信愛慕風(fēng)雅的人索要其制作的蕉葉聯(lián)和此君聯(lián)將駱驛不絕。
七、教育家——笠翁對韻
“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。......”《笠翁對韻》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。其在詩聯(lián)界影響極大，據(jù)說還流傳到日本。清道光年間的米東居士對《笠翁對韻》有極高的評價“其采擇也奇而法；其搜羅也簡而該。班香宋艷，悉人熏陶；水佩風(fēng)裳，都?xì)w剪裁。”
李漁作為清聯(lián)中最早的大家，距梁章鉅寫《楹聯(lián)叢話》有150多年之早。其作品類別多樣，題贈妙絕，風(fēng)騷名勝。其最主要的楹聯(lián)風(fēng)格是敘中夾議，自成一家。其敘中夾議風(fēng)格和每聯(lián)標(biāo)注風(fēng)格都為后清聯(lián)大家俞樾所繼承并發(fā)揚(yáng)光大。李漁其有意識地創(chuàng)作名勝楹聯(lián)，有意識地收集自己楹聯(lián)作品，有意識地將楹聯(lián)美學(xué)致以實(shí)用，有意識地提出了自己創(chuàng)作名勝楹聯(lián)的初步審美理論，有意識地撰寫笠翁對韻啟蒙讀物，為清聯(lián)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。如果說鐘云舫終結(jié)了煌煌清聯(lián)的尾篇，那么李漁就是抒寫了泱泱清聯(lián)的開篇�！胺沧鞅陂g聯(lián)句，須有別才，文人之中，盡有事事擅長，而獨(dú)艱于此者。笠翁諸聯(lián)，無語不臻至極，千古上下，獨(dú)步何疑�！�-----施菲莪。
02、鄭板橋
鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。生于清康熙三十二年(1693)，卒于乾隆三十年(1765)，終年七十三歲。他是我國清代著名的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家，“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫，稱為“三絕”。鄭板橋的對聯(lián)作品清新自然，詩意作聯(lián)，情趣作聯(lián)，給人“無一不新”的藝術(shù)享受。
一、用字新奇
鄭板橋之聯(lián)，在于立意新，下筆新，用字新，常常給人耳目一新的感覺。這主要得益他的詩文功力和繪畫功力，常由詩入聯(lián)或畫入聯(lián)。而且聯(lián)中不帶僻字，如尋常字面，經(jīng)名家之手便成妙品。
贈李方膺
束云歸硯匣；
裁夢入花心。
此聯(lián)為贈揚(yáng)州八怪之一的李方膺聯(lián)，主要是贊其出神入畫的繪畫藝術(shù)。上聯(lián)手可摘云，仿佛可以拾束白云放歸硯盒。下聯(lián)寫夢，移情寫景，將夢境裁入花心，似自我陶醉。束字和裁字用得頗妙，將虛景化成實(shí)景，由此可見李之作畫手段高超。
雜題
洗硯魚吞墨；
烹茶鶴避煙。
此聯(lián)兩個居士生活情節(jié)出自錢慧安的《烹茶洗硯圖》，無疑是山居隱士生活的描寫。上聯(lián)溪邊洗硯，游魚吞墨，仿佛要沾一點(diǎn)文學(xué)氣息，富有情趣，吞字刻畫靈動。下聯(lián)烹茶，似是掃來竹葉烹茶葉，鶴子避之。整聯(lián)雅逸，只不過現(xiàn)實(shí)社會的壓力卻使人過不得這種生活 可想想現(xiàn)實(shí)社會的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞。
自題春聯(lián)
春風(fēng)放膽來梳柳；
夜雨瞞人去潤花。
此聯(lián)擬人比喻生動,靈采飛揚(yáng)。上聯(lián)與賀知章“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”有異曲同工之妙，此處的春風(fēng)是把梳子，柳是美人。下聯(lián)與老杜的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”有著本質(zhì)的贊揚(yáng)。只不過老杜的詩句比較正經(jīng)，老鄭的則有十分欣喜的流露。整聯(lián)放得開，收得攏，把春風(fēng)夜雨兩種尋常事物用詩意化擬人化的手法表現(xiàn)得生機(jī)十足。放字，梳字，瞞字，潤字，都恰到好處，體現(xiàn)了力學(xué)的美感。
在鄭板橋的聯(lián)作中，在用字章法上頗有講究，聯(lián)眼扣得住，如：
雜題聯(lián)
竹疏煙補(bǔ)密；
梅瘦雪添肥。
自題聯(lián)
漫掃白云看鳥跡；
自鋤明月種梅花。
題興化城隍廟聯(lián)
百尺高梧，撐得起一輪明月；
數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲。
等等。
二、聯(lián)中有畫
鄭板橋聯(lián)畫皆精，所以在他的對聯(lián)作品中，有許多聯(lián)中有畫的精美之作。如：
題揚(yáng)州勺園聯(lián)
移花得蝶；
買石饒?jiān)啤?/p>
八字已然生機(jī)盎然，風(fēng)姿綽約，也給人們帶來美好的遐想。
題江蘇蘇州留園聯(lián)
蝶欲試花猶護(hù)粉；
鶯初學(xué)囀尚羞簧。
此聯(lián)可謂觀察入微，繪聲繪色，寓情于景，極盡渲染，得見天趣，似動態(tài)寫生畫。
自題一聯(lián)
花落家僮未掃；
鳥啼山客猶眠。
此則是詩中有畫，畫中有聯(lián)，極為優(yōu)雅的山居環(huán)境。再細(xì)品以下幾則作品。
題揚(yáng)州瘦西湖月觀
月來滿地水；
云起一天山。
此聯(lián)寥寥十字，對月和云作了形象生動的描繪。明月高懸，月光如水，月色與湖光融合在一起，柔和、純凈。云涌天空，如群山起伏，連綿重疊，與地上的小金山比美，更給瘦西湖增添了神奇迷離的色彩。只有對自然景色觀察仔細(xì)，才能描摹得如此逼真?zhèn)魃瘛Ｗx此聯(lián)如讀一首詩，如觀一幅畫，詩情畫意，油然而生。
題鎮(zhèn)江焦山自然庵
汲來江水煮新茗；
買盡青山當(dāng)畫屏。
讀此聯(lián)，首先感受到的是磅礴的想象力，鄭板橋愛茶愛畫，此聯(lián)恰借用了自然景色來表達(dá)其文學(xué)品味。以江水煮茗，何其豪也，以青山當(dāng)屏，何其健也。其情、其興，悠然而生，揮筆成聯(lián)，雅趣天成。由此可看出當(dāng)行本色，畫意作聯(lián)的手段。此一聯(lián)與其創(chuàng)作的另一聯(lián)“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根�！弊鳛椴璧缆�(lián)被廣為傳頌。
題鎮(zhèn)江焦山自然庵
山光撲面經(jīng)新雨；
江水回頭為晚潮。
此聯(lián)中的山指江蘇鎮(zhèn)江的焦山，江指長江。上聯(lián)描寫了焦山雨后清新怡人的景象，令人浮想聯(lián)翩。下聯(lián)描寫了江水倒流，晚潮而至的情景。“回頭”的擬人寫法很形象，且與“撲面”巧妙相對。此聯(lián)讓人身臨其境，從視覺聽覺表達(dá)，是為動態(tài)畫。
三、與竹結(jié)緣
古代詩人多愛竹，如蘇軾，如鄭板橋。老鄭有詩曰：“舉世愛栽花，老夫只栽竹， 霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠， 莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉�！彼栽诶相嵉穆�(lián)作中亦有不俗的寫竹佳作。
題揚(yáng)州小玲瓏山館
咬定幾句有用書，不忘飲食；
養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
此聯(lián)寫出了新意和生活情趣，上聯(lián)并非一味的書呆子，而是活讀活學(xué)，用“咬定”二字可見其潛在教育家的特質(zhì)。下聯(lián)寫出愛竹人的風(fēng)度，把新生的竹子，比作自己的兒孫，一定是愛竹到了極致的境界。試問世間，有誰能比得過老鄭的這一片赤子情懷？整聯(lián)可見鄭板橋的雅癡。同時上聯(lián)也說明了鄭板橋很是注重養(yǎng)身之道，才得以長壽。另：
題北京白云觀華室聯(lián)
咬定一兩句，終身得力；
栽成六七竿，四壁皆清。
此聯(lián)或是前聯(lián)的改寫版本，但不失為一幅好的作品，從聯(lián)中可得一片清竹之氣，很好的讀書住所環(huán)境。這是一竿新竹。
自題
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
這是流傳甚廣的一幅格言作品，此聯(lián)抓住了物性的特點(diǎn)，從而延伸寫出了人物的個性，上聯(lián)一如老鄭自己，雖然是著名大畫家，并提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的繪畫三階段說，但仍不失謙虛。下聯(lián)也是作者自身的寫照，低調(diào)處世，不流俗合污。整聯(lián)用作者自己的一聯(lián)更好解讀：“格超梅以上；品在竹之間。”這是一竿青竹。
自題
貧不賣書留自讀；
老猶栽竹與人看。
此聯(lián)可見鄭板橋晚年的生活心態(tài)，鄭板橋晚年厭惡官場的黑暗，罷官回鄉(xiāng)隱逸生活。上聯(lián)雖為愛書，其實(shí)可隱約見其堅(jiān)定的政治立場，所以才有其“當(dāng)官不為民作主，情愿回家賣紅薯”的流傳故事。下聯(lián)寫竹，其實(shí)是寫人，寫老鄭自己，表明心跡絕不向世俗低頭。這是一竿老竹。
蘇軾曾說：“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)�！倍嵃鍢蛘沁@一高意的貫徹者，在鄭板橋的聯(lián)作中，題竹之作或和竹子有關(guān)的句子作品總共十五幅，占了其總聯(lián)集的近六分之一。如“種竹似培佳子弟”，如“其人如碧梧翠竹”，如“掃來竹葉烹茶葉”，如“竹疏煙補(bǔ)密”，如“連家新竹圃，何須多構(gòu)湖山”等等。
四、富有情趣
鄭板橋首先是個畫家，所以他的對聯(lián)作品中也有不少詩情畫意之作，此則前面已有細(xì)說，品讀老鄭的對聯(lián)作品，發(fā)覺不少都是自題，從而從側(cè)面反映了他的豐富幽默生活情趣。正是如此的快樂人生觀，才造就了他對聯(lián)作品無一不新的境界，令人好生向往。
自題
拈來舊稿花前改；
種得新蔬雨后肥。
此聯(lián)是其詩作《有年》中一聯(lián)。這副對聯(lián)描寫板橋讀書、種菜的安閑生活和閑適的情趣。舊稿花前改，既有詩情畫意，又是思考、表達(dá)的享受于中可見。其改稿習(xí)慣或可見其撰寫對聯(lián)的創(chuàng)作態(tài)度，每撰成一副對聯(lián)，要反復(fù)推敲，古人有云文不厭改即是此道理。
自題廚房
青菜蘿卜糙米飯；
瓦壺天水菊花茶。
此聯(lián)雖為題寫廚房，卻是作者自身廉潔的寫照，想老鄭也是七品縣令，在官場中早有清官十萬雪花銀的流俗。而老鄭卻每天只是青菜蘿卜五谷雜糧，飯后配以天生的無根之水，泡泡菊花茶。一種淡定，一種自廉，體現(xiàn)在老鄭的身上。再想象現(xiàn)在社會官場的公款吃喝，頗多感慨。但有失有得，從此聯(lián)很好地地看出了老鄭的養(yǎng)生之道，沒有大魚大肉，就避免了高含量的蛋白以及熱量攝入，所以在古人中才能長壽。
自題
種竹似培佳子弟；
擁書如拜小諸侯。
此聯(lián)可看出鄭板橋是個儒雅之士，周敦頤有愛蓮說，老鄭則有愛竹說，上聯(lián)把竹當(dāng)做子弟或當(dāng)做兒孫來看待，可見一般。下聯(lián)則是愛書之道了，擁書如拜小諸侯，可見其讀書風(fēng)趣，可見其主人翁的讀書精神，這與“擁書如坐小朝廷”是大不一樣的哦。另從此聯(lián)也可以看出老鄭很喜歡身體力行地種一些竹子，可見其懂得享受山居生活。
在鄭板橋的聯(lián)作中，無一不透露著這位詩書畫三絕的雅士風(fēng)范和生活情趣。如：
述貧：
人貧雙月少；
衣破半風(fēng)多。
自嘲聯(lián)
頓餐不離盞；
書畫伴終身。
雜題
一庭春雨瓢兒菜；
滿架秋風(fēng)扁豆花。
題四川青城山天師洞
掃來竹葉烹茶葉；
劈碎松根煮菜根。
題贈
烹茶活火還溫水；
洗硯余波好灌花。
自題
醉題蕉葉成詩稿；
閑折花枝當(dāng)酒籌。
五、格言聯(lián)璧
觀鄭板橋的自題聯(lián)，仿佛走進(jìn)格言聯(lián)璧大觀，許多自題都是自律格言，讀書格言，處世格言，警示格言，作文格言，養(yǎng)生格言。在未讀老鄭聯(lián)作總集時候，我們已經(jīng)知道老鄭的經(jīng)典名聯(lián)：
室雅何須大；
花香不在多。
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
刪繁就簡三秋樹；
領(lǐng)異標(biāo)新二月花。
隔靴搔癢贊何益；
入木三分罵亦精。
這些流傳至今的作品，充分展示了格言聯(lián)的魅力，體現(xiàn)了其聯(lián)作無一不新的風(fēng)格。
自題
才短自知能事少；
禮疏常覺慢人多。
此上聯(lián)可見鄭板橋的自謙，鄭的詩書畫三絕，已經(jīng)是揚(yáng)州八怪之首，仍謙虛自己才短。下聯(lián)讀來卻仿佛是鄭板橋的為官之道，不巴結(jié)不阿諛，不走官場的那一套，所以才自省自廉自揶揄，由此可見其官風(fēng)剛正。這在其題濰縣衙門聯(lián)：
黑漆衙門八字開；
有錢沒理莫進(jìn)來。
可解讀當(dāng)時官場的黑暗。
自題
書從疑處翻成悟；
文到窮時自有神。
此聯(lián)可見讀書之認(rèn)真，從懷疑到領(lǐng)悟，方見學(xué)問的長進(jìn)，下聯(lián)如“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的解讀。
自題
多讀古書開眼界；
少管閑事養(yǎng)精神。
此聯(lián)極是讀書之道，頗有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的寫照，可為中庸。鄭板橋有一至理名言：“難得糊涂”又或可解讀三分。
自題
除卻詩書無可好；
獨(dú)有山水不能憐。
此聯(lián)可見愛書人的風(fēng)度，以書為癖好，縱然“兩間東倒西歪屋”時候仍是詩書好，縱然“烏紗擲去不為官”時仍是詩書好，而且其樂在“官到閑時更讀書”。鄭板橋又是終身讀書、終身學(xué)習(xí)的榜樣。另一聯(lián)自題“身無半畝，心通天下；讀破萬卷，神交古人”也說明其愛讀詩書精神，正是“書有未曾經(jīng)我讀”。
自題
過眼寸陰求日益；
關(guān)心百姓祝年豐。
上聯(lián)是古人說的“茍日新，日日新，又日新”。珍惜光陰，這是老鄭對自己的勉勵。下聯(lián)表達(dá)了板橋?qū)习傩丈畹年P(guān)心，希望年年都是豐收年，老百姓能過上安定富裕的生活。正如“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。
在鄭板橋的聯(lián)作中自題類格言作品占總作品的三分之一，體現(xiàn)了其人格魅力。其它格言聯(lián)如：
茶亦醉人何必酒；
花還耐寒況于松。
栽培心上地；
涵養(yǎng)性中天。
性溶海月波常靜；
身露金鳳樹不凋。
富于筆墨窮于命；
老在須眉志在心。
等等，都可久味。
六、擅長技巧
鄭板橋的對聯(lián)作品常不拘一格，不落窠臼，所以在技巧上也有聲有色。如“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花�！本褪菙M人詠物之佳作，如“春風(fēng)放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花”也是擬人化對聯(lián)之佳作。另自題“風(fēng)吹柳絮為狂客；雪逼梅花做冷人”亦是如此。在老鄭的聯(lián)作中，還有些被潛移默化為民間對聯(lián)故事的的技巧作品。
嘲某勢利僧
坐，請坐，請上坐；
茶，泡茶，泡好茶。
此聯(lián)可見疊字之功效，仿佛主客之間的爭鋒對話。
某教書先生告某東家不付酬金，鄭板橋以聯(lián)試其才：
四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東南西北；
一年學(xué)，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。
此聯(lián)見數(shù)字詞運(yùn)用和方位詞運(yùn)用的技巧。
贈鄰居打鐵工人
兩間東倒西歪屋；
一個千錘百煉人。
此聯(lián)見成語運(yùn)用的巧妙，切人切事情。
詠集市貿(mào)易
南商行、北商行，南北商行通南北；
東集市、西集市，東西集市賣東西。
這副對聯(lián)嵌東、西、南、北四字，形象地表達(dá)了商行、集市的貿(mào)易功能。用現(xiàn)代商業(yè)的觀點(diǎn)看，商行、集市其實(shí)就是物品的集散和流通。本對聯(lián)巧妙利用南北、東西的雙關(guān)意，表現(xiàn)出板橋技巧的特色。
斥武英殿和尚聯(lián)
利欲除刀，凡塵半點(diǎn)不染；（禿）
金爐剝火，鎖住意馬心猿。（驢）
這副拆字聯(lián)為罵一黑心和尚而寫，拆拼為“禿驢”，可見拆字手段。
鄭板橋的撰寫對聯(lián)技巧還體現(xiàn)在對仗上，如：
題浙江余姚嚴(yán)子陵釣臺
先生何許人，羲皇以上；
醉翁不在酒，山水之間。
聯(lián)中以山水對羲皇，體現(xiàn)高古。如：
題濰坊復(fù)園靜儉齋聯(lián)
雨過風(fēng)恬，滿目養(yǎng)花天氣；
淵涵珠潤，十年閉戶功夫。
聯(lián)中以閉目功夫?qū)︷B(yǎng)花天氣，也是巧切。
題蘇州網(wǎng)師園擷秀樓聯(lián)
曾三顏四；
禹寸陶分。
此聯(lián)除對仗巧，典故也極巧，移動不得。
七、養(yǎng)生經(jīng)典
鄭板橋的長壽使得后人不得不關(guān)注他的養(yǎng)生之道，從他的愛茶之詩：“兄起掃黃葉，弟起烹秋茶。明星猶在樹，爛爛天東霞。杯用宣德瓷，壺用宜興砂。器物非金玉，品潔自生華�！笨梢娨话�。同時在他的對聯(lián)作品里，有關(guān)茶道的聯(lián)也不少。如：
白菜青鹽糙米飯；
瓦壺天水菊花茶。
墨竹一枝宣德紙；
香茗半甌成化窯。
楚尾吳頭，一片青山入座；
淮南江北，半潭秋水烹茶。
秋江欲畫毫先冷；
梅水才烹腹便清。
從來名士能評水；
自古高僧能斗茶。
等等。從喝茶的習(xí)性可見其愛養(yǎng)生之道，但是從鄭板橋的一副經(jīng)典作品，我們更能探源老鄭的真正長壽秘訣。
六十自壽
常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
此聯(lián)是鄭板橋聯(lián)集中的唯一一幅真正意義上的長篇對聯(lián)制作，也是晚年對聯(lián)藝術(shù)的壓軸之作。此聯(lián)雖系述懷言志，卻寫得生動活潑，其中有養(yǎng)生之道，經(jīng)驗(yàn)之談，顯示了鄭板橋的個人風(fēng)格。上聯(lián)從物質(zhì)去說，只要有余便知足。下聯(lián)從精神去說，只要無欲就所適。聯(lián)中提示了幾個養(yǎng)生口訣，一為知足常樂，二為心情豁達(dá)，三為無欲無求，四為老有所為，五為生活規(guī)律，六為順其自然。此聯(lián)從情趣理趣諧趣墨趣閑趣多方面闡述了作者的一生養(yǎng)生之道。聯(lián)語言清新自然，頗有散文化口語化的特點(diǎn)。讀此聯(lián)仿佛如見一個高雅的老者在談生活的愉悅畫面。另古人做壽一般都為祝賀者撰寫壽聯(lián)，而我們的老鄭卻自己寫了這么長的一幅自壽作品，也可見其文人風(fēng)雅的一面，也可見其楹聯(lián)藝術(shù)的自信。聯(lián)語的口感讀來無一處停滯，是為神品。
從以上的對聯(lián)，我們不難看出鄭板橋的對聯(lián)還有這樣的特點(diǎn)：“聯(lián)集基本都是短聯(lián)，以四言和七言居多，真正體現(xiàn)了對聯(lián)精悍短小的藝術(shù)魅力。聯(lián)集中就一幅長聯(lián)六十自壽作品也是經(jīng)典。這在清聯(lián)時代巔峰期的同代楹聯(lián)家中是獨(dú)一無二的。聯(lián)集中以自題聯(lián)居多，且創(chuàng)作質(zhì)量高，體現(xiàn)了其創(chuàng)作對聯(lián)的主觀能動性，自是一家語言。聯(lián)集中題竹題茶和格言聯(lián)都非常清新自然，符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，所以流傳甚廣。聯(lián)集中題風(fēng)景類對聯(lián)以切以雅以畫以新給讀者留下深刻印象，正是如此體現(xiàn)了其作聯(lián)無一不新的藝術(shù)風(fēng)格。另聯(lián)集中亦有口語化對聯(lián)，從而為現(xiàn)代的白話對聯(lián)創(chuàng)作提供了摹本和題材�！倍颊f鄭板橋的一生可以用“三絕詩書畫；一官歸去來”來概括，我覺得應(yīng)在其中加上一字，"四絕詩書聯(lián)畫；一生歸去來游�！�
03、梁章鉅
梁章鉅（1775-1849），清文學(xué)家。字閎中，一字茝林，晚號退庵，福建長樂人。嘉慶進(jìn)士，官至江蘇巡撫。綜覽群書，熟于掌故。喜作筆記小說。也能詩。著作頗多，有《文選旁證》、《制義叢話》、《浪跡叢談》、《稱謂錄》、《歸田瑣記》、《藤花吟館詩鈔》等。梁在楹聯(lián)創(chuàng)作、研究方面的貢獻(xiàn)頗豐，乃楹聯(lián)學(xué)開山之祖。其楹聯(lián)著述有《楹聯(lián)叢話》、《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》、《楹聯(lián)剩話》、《巧對錄》等，許多名勝楹聯(lián)及歷代流傳的巧聯(lián)妙對，得其賴以保存至今。
一、楹聯(lián)創(chuàng)作
題獨(dú)秀峰五詠堂
戶外一峰秀；
窗前萬木低。
這是梁章鉅題廣西桂林獨(dú)秀峰五詠堂的集聯(lián)，上聯(lián)句典出孟浩然《題義公禪房》詩，贊嘆獨(dú)秀峰拔地而起，氣勢不凡；下聯(lián)句見出張謂《同諸公游云公寺》詩，描述萬木崢嶸，蔥蘢一片。上下聯(lián)如一人手筆所出。
題荊州署廳
政惟求于民便；
事皆可與人言。
上聯(lián)基于“民本”思想，要求居官治政，惟一追求的就是能夠使“民便”，使百姓安居樂業(yè)。下聯(lián)言襟懷坦白，光明磊落，才會像司馬光所說那樣“末嘗有不可對人言者”。此聯(lián)表明了作者為官施政的進(jìn)步觀點(diǎn)，放到今天來讀也仍有裨益。
自題
閑看秋水心無事；
靜聽天和興自濃。
本聯(lián)為集句聯(lián)。上聯(lián)出唐代皇甫冉《秋日東郊作》詩：“閑看秋水心無事，臥對寒松手自栽�！毕侣�(lián)出劉劉禹錫《和仆射牛相公見示長句》詩：“靜得天和興自濃，不緣宦室達(dá)性靈慵。”兩詩融合無間，坦蕩曠達(dá)，寧靜如水。隨娛靜生欣，靜聽可觀老，難得在梁章鉅作品中看到其自題聯(lián)。
集東坡句贈余應(yīng)松赴任
勸子勿為官所腐；
知君欲以詩相磨。
此聯(lián)上聯(lián)是蘇軾賀劉發(fā)得官時的告誡之詩句，下聯(lián)是蘇軾唱和張近的詩句。余應(yīng)松即余小霞，是梁章鉅知交好友，梁每完成一卷楹聯(lián)話稿必將寄送余小霞先過目，而余小霞亦多次為梁章鉅寄來搜集的聯(lián)語。聯(lián)語上片勸勉潔身自律，下片推心置腹還是以詩相交。此贈切時切人切當(dāng)下心境。
贈林則徐
帝倚以為股肱耳目；
民望之若父母神明。
林則徐也是梁章鉅的好友至交兼同窗兩年，非常推崇林則徐的虎門禁煙，后林則徐被貶新疆伊犁，梁章鉅堅(jiān)持了其禁煙方略，與外國勢力斗爭。此一聯(lián)表達(dá)了梁章鉅對林則徐的推崇與敬佩。
集宋詩題滄浪亭
清風(fēng)明月本無價；
近水遠(yuǎn)山皆有情。
上聯(lián)摘自歐陽修《滄浪亭》詩：“清風(fēng)明月本無價”句。下聯(lián)摘自蘇舜欽的《過蘇州》詩：“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。梁章鉅將此兩句集成一聯(lián)，如同出己手筆，工麗無比，一字千金。
題揚(yáng)州平山堂
高視兩三州，何論二分月色；
曠觀八百載，難忘六一風(fēng)流。
此為梁章鉅于道光二十二(1842)年重游揚(yáng)州平山堂所作，極為阮元所賞。上聯(lián)取王安石詩“一堂高視兩三州”及徐凝詩“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”運(yùn)化而成；下聯(lián)詠平山堂歷史，平山堂系北宋文學(xué)家歐陽修知揚(yáng)州時所建，六一居士為歐陽修自號。堂至作聯(lián)時已歷八百載。上下聯(lián)屬對工穩(wěn)。關(guān)于此聯(lián)梁章鉅的《浪跡叢談》還有則聯(lián)話 ：“謝椒石同年嘲之曰：“聯(lián)句實(shí)佳，然二十二字中用數(shù)目字多至七八，非古人所譏卜算子乎？”余笑置之。揚(yáng)州名勝以平山堂為最著。平山堂詩以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳。平山堂楹聯(lián)以伊墨卿太守“隔江諸山”十字為最壯�！�
題南京小倉山房
不作公卿，非無福命都緣懶；
難成仙佛，為愛文章又戀花。
在數(shù)十年的官宦生涯中，梁章鉅一直幻想扮演一位“清客”的角色。他認(rèn)為做“清客”的本領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)是《歸田瑣記 清客十字令》：“一筆好字不錯；二等才情不露；三斤酒量不吐；四季衣服不當(dāng)；五子圍棋不悔；六出昆曲不推；七字歪詩不遲；八字馬吊不查；九品頭銜不選；十分和氣不俗�！钡@種宿愿直到他晚年病退閑居后才得以實(shí)現(xiàn)。另有說此聯(lián)為袁枚所作，有待史考。
題福建黃巷全閩詩鈔樓
藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗；
養(yǎng)拙江湖外，風(fēng)臺月榭俏無言。
黃巷在福州三坊七巷，源自晉代黃元方，為八姓衣冠入閩始祖之一。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》記載：“百一峰閣之左有樓三楹，余輯《全閩詩鈔》于此，因以為樓額。其聯(lián)則集前人句云：“藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗；養(yǎng)拙江湖外，風(fēng)臺月榭悄無言。”全聯(lián)格調(diào)風(fēng)雅，極富詩家品味，于澹泊寧靜之中，可見文人風(fēng)度。
題蘇州白公祠
諷諭豈無因，樂府正聲熟人口；
行藏何足辨，名山大業(yè)定生前。
上聯(lián)諷諭指的是白居易的“諷諭詩”，即新樂府之篇章。此聯(lián)對白居易的詩歌和為人，作了簡明而洽切的概括。也體現(xiàn)了其撰聯(lián)切事切人的風(fēng)格。
題福州黃巷藤花吟館
有客醉，無客睡，福簡簡吁可愧；
長歌粗，短歌疏，詩平平聊自娛。
上聯(lián)自嘲，下聯(lián)自謙。上聯(lián)寫辭官后“老無所事”，整日“客來醉，客去睡”，但作者并沒有因?yàn)槊撾x了官場便感到一身輕松。下聯(lián)“論學(xué)粗，論政疏”，表面看是自謙之語，也有一絲隱約的憤青。聯(lián)中上下聯(lián)各自用韻，也是此聯(lián)的一大特色。
題桂林獨(dú)秀峰五詠堂
得地領(lǐng)群峰，目極舜洞堯山而外；
登堂懷往哲，人在鴻軒鳳舉之中。
“舜洞”，在桂林市北虞山西麓�！皥蛏健�，在桂林市東郊�！傍欆庿P舉”，語出《五君詠"向常侍》：“交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉�！八炊磮蛏健睂Α傍欆庿P舉”用當(dāng)句自對，相當(dāng)漂亮。聯(lián)語懷古思賢，用語極雅，情景交融。
題西岳廟（位于華山下岳鎮(zhèn)東端）
鴛瓦貼云霄，俯挹明星兼玉女；
虎賁臥庭廡，猶強(qiáng)周柏與秦松。
此聯(lián)也集中體現(xiàn)了其工雅切的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，“鴛瓦”和“虎賁”，“明星”和“玉女”、“周柏”和“秦松”的當(dāng)句自對也很漂亮。
題福建長樂三峰塔寺（位于長樂吳航鎮(zhèn)南山）
平地起樓臺，恰雙塔雄標(biāo)，三山秀拱；
披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回。
此聯(lián)依然對仗工穩(wěn)，如鐵鑄，寫出了塔的雄偉與高拔。此聯(lián)另一層深寓意是隱含梁章鉅的懷抱，其曾言“客有誦此聯(lián)，決余必當(dāng)復(fù)出者。”后來果然再次復(fù)出，可見梁章鉅對自己此聯(lián)的自負(fù)。初讀此聯(lián)時，竟想起了俞樾的“襟上酒痕，袖中詩本”來，或許俞樾的對仗師從此處也不一定。最早運(yùn)用四字章法句中自對的是阮元，此為外談。
題蘭州清泉寺
佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峰平檻立；
清泉不能濁，喜出山滾滾，黃河九曲抱城來。
五泉山，在甘肅蘭州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此聯(lián)集中體現(xiàn)了其工雅切的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，全聯(lián)對句極為工穩(wěn)，講究文采，其如以“佛地”對“清泉”、“層層”對“滾滾”、“紫塞”對“黃河”、“千峰”對“九曲”，皆為工對而不缺乏豪氣。“平檻立”與“抱城聯(lián)”如平面與立體的交匯圖，仿佛身臨其境。
題常熟草圣祠
書道入神明，落紙?jiān)茻�，今古竟傳八法�?/p>
酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時宜奠三杯。
這是梁章鉅為江蘇常熟草圣祠寫的對聯(lián)（《楹聯(lián)續(xù)話》卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉，善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱"草圣"。八法典出“相傳，東晉大書法家王羲之用幾年的時間，專門寫“永”字。他認(rèn)為，這個字具備楷書的八法，寫好“永”字，所有的字都能寫好�！比涑龆鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚骸皬埿袢菔�，脫帽露項(xiàng)王公前。揮毫落紙如云煙。”。此聯(lián)將張旭的書酒風(fēng)格寫活了。如見其人，如觀其字。
贈林則徐
麟閣待勞臣，最難西域生還，萬傾開荒成偉績；
鳳池詔令子，喜聽東山復(fù)起，一門濟(jì)美報清時。
此副楹聯(lián)是林則徐被謫戍新疆，后得詔復(fù)出時，梁章鉅所贈。林、梁皆福建人，一生友誼甚深。林氏被謫，國人憤恨，梁氏更甚。今官復(fù)原職，梁氏喜出望外。聯(lián)語情真意切，溢于言表。
題福州黃巷舊居
庭余嘉蔭室，有藏書天下，事隨處而安，即此是雕梁畫棟；
卜得芳鄰居，成美境田舍，翁問心已足，漫言應(yīng)列鼎鳴鐘。
1832年，梁章鉅第一次因病辭官居福州黃巷黃樓時，當(dāng)年即著手：“修葺宅右小樓，榜曰黃樓�！彼砸粋�文化人的詩心畫意修葺黃樓，在花廳里增添了亭臺樓榭假山魚池。還在假山上修建別致的半邊亭。次年又“修葺宅左小園，榜曰東園，分為十二景，有詩紀(jì)之”。在福州養(yǎng)病三年，梁章鉅為黃樓寫下了此聯(lián)。上聯(lián)指有養(yǎng)老之所，還有藏書可讀，知足常樂。下聯(lián)指隱逸心態(tài)，不復(fù)問朝廷之事。整聯(lián)透出閑逸二字。
題江蘇省揚(yáng)州平山堂
幾堆江上畫圖山，繁華自昔，試看奢如大業(yè)，令人訕笑、令人悲涼。應(yīng)有些逸興雅懷，才領(lǐng)得廿四橋頭，簫聲月色；
一派竹西歌吹路，傳頌于今，必須才似廬陵，方可遨游、方可嘯詠。切莫把秾花濁酒，便當(dāng)了六一翁后，余韻流風(fēng)。
上聯(lián)以歷史的眼光評論往昔。大業(yè)年間，隋煬帝三下?lián)P州，窮奢極欲，引發(fā)國破家亡，讓人感到幾分悲涼。往事可堪追鑒，但揚(yáng)州確實(shí)是美的，杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”流傳后世，不過要真正領(lǐng)略揚(yáng)州的美，那就要有曠逸的胸襟和高雅的情懷。下聯(lián)以杜牧“誰知竹西路？歌吹是揚(yáng)州”詩句化出，“廬陵”，即歐陽修，謂游人到此要有歐陽修的才情，才可領(lǐng)略真正的風(fēng)流，而不是“秾花濁酒”，大煞風(fēng)景。此聯(lián)詞句典雅，意味雋永，是梁章鉅作品中唯一的長聯(lián)之作。
以上的楹聯(lián)作品，大部分至今懸掛在各地的勝跡中，由此不難看出梁章鉅的楹聯(lián)創(chuàng)作水平是相當(dāng)高超的，其創(chuàng)作以“工雅切”為基準(zhǔn)，工指對仗格律，雅指文辭意境，切指時地人事。另梁章鉅擅長集句，還有集漢碑字貼成聯(lián)。其還擅長制作挽聯(lián)，可謂雅切。清末宋滋為朱應(yīng)鎬《楹聯(lián)新話》作序，其中有云：“先是梁茞中丞集古今楹帖為一書，略加評論，命曰《楹聯(lián)叢話》，中多鉅公佳制，以故不脛而走，海內(nèi)繼是作者益夥�！边�有其以后的諸家聯(lián)話都有對梁章鉅楹聯(lián)作品的推崇與引用。
二、楹聯(lián)鑒賞
梁章鉅不僅在創(chuàng)作上遵循了自己的工雅切標(biāo)準(zhǔn)，還把此作為鑒賞其他方家作品的標(biāo)準(zhǔn)。如梁章鉅謂“梁山舟學(xué)士最工為壽聯(lián)，得之者無不樂其雅切”。如梁章鉅評：“林少穆督部工為楹帖，而于挽詞尤能曲折如意，各肖其人。”如《楹聯(lián)叢話》里聞有集前人句題酒家樓者云：“勸君更盡一杯酒；與爾同銷萬古愁�！笨芍^工絕。翻閱一些網(wǎng)絡(luò)資料，傅小松所作探討的《梁氏楹聯(lián)美學(xué)》亦頗符合梁章鉅的楹聯(lián)鑒賞觀點(diǎn)。茲引用其論文一段觀點(diǎn)：“梁氏論楹聯(lián)美學(xué)風(fēng)格，以“切”為內(nèi)容起點(diǎn)，除上述警切、典切、雅切三品外，又有“激昂”、“壯麗”、“闊大”、“沉著”、“蘊(yùn)藉”、“質(zhì)實(shí)”、“莊重”、“奇?zhèn)ァ薄按蠓健薄ⅰ半h永”、“柔麗”、“凄婉”、“超脫”、“天然”諸品。”。至于例子則不作多舉，大家可以自己翻閱梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》領(lǐng)略之。
三、楹聯(lián)研究
世人之所以稱呼梁章鉅為楹聯(lián)大家，最主要的是梁章鉅在楹聯(lián)研究領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了聯(lián)話體風(fēng)格，并撰寫了《楹聯(lián)叢話系列》共12卷。梁章鉅在廣西巡撫兼署學(xué)政任上，花兩年公余時間完成了這部巨著。他從1838年開始編輯，1840年完稿，并刊刻。接著還寫了《楹聯(lián)續(xù)話》、《楹聯(lián)三話》、《楹聯(lián)四話》、《巧對錄》�！罢屓“朔�，稿凡三易，每聯(lián)輒手?jǐn)⑵渌壠穑揭云奉}，判若列眉，了如指掌……一為創(chuàng)局，頓成巨觀�！�
——摘自陳繼昌為《楹聯(lián)叢話》作序。
梁章鉅《楹聯(lián)叢話》的研究條件有哪些？
1.是受書香世家良好氛圍的熏陶。
梁章鉅生長在明清以來“書香世業(yè)”之家。這個稱謂出自紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）督學(xué)福建時。有福州梁家自明以來，雖家境拮據(jù)而不廢詩書，連續(xù)十四世出秀才。1764年，紀(jì)曉嵐主持科試，五十多歲的梁章鉅祖父梁天池率領(lǐng)四個兒子同赴科場，令紀(jì)曉嵐大為感動，稱贊梁家是：“閩中巾卷世家，以長樂梁氏為第一�！辈⑹种啤皶闶罉I(yè)”之匾額予以表彰。梁章鉅的父親名叫梁贊圖，喜詩詞楹聯(lián)。曾自題聯(lián)曰：“謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。”同時贈聯(lián)給兒子：“非關(guān)因果方為善；不計(jì)科名始讀書�！备赣H的這個雅好傳給了梁章鉅。
2. 是清代對聯(lián)發(fā)展鼎盛時期大背景的必然。
這一時期由于康熙、雍正、乾隆三朝的萬歲慶壽活動絡(luò)繹不絕，各地征聯(lián)獻(xiàn)聯(lián)活動如火如荼，一時間人物薈萃，佳作連連，極大地推動了對聯(lián)這種文學(xué)形式的興盛繁榮�！疤煺鲁懑B，不啻云爛星陳”，“楹聯(lián)之富，殆無有美富于此時者�！保ā堕郝�(lián)叢話》自序）在這樣一個社會背景下，對這種對聯(lián)熱潮現(xiàn)象進(jìn)行研究，對佳聯(lián)杰作進(jìn)行搜集整理，對楹聯(lián)理論與創(chuàng)作問題進(jìn)行探索，在此基礎(chǔ)上一些關(guān)于對聯(lián)的專門著作的面世發(fā)行，也就自然而然地應(yīng)運(yùn)而生。
3.是其豐富的人生閱歷。
梁章鉅乾隆五十九年（1794）中舉人，嘉慶七年（1802）成進(jìn)士。曾任禮部理事，充軍機(jī)章京，升用員外郎，授湖北荊州府知府。道光年間，歷官江蘇、山東、江西按察使，江蘇、甘肅布政使，廣西巡撫，前后五任江蘇巡撫，兼署兩江總督等職，道光二十二年（1842）正月因病辭官，此后即閑居家中，專事著述。在這期間，梁章鉅除了作為本分的政務(wù)，有閑暇就是游歷觀瞻所任之處的風(fēng)景名勝并題詩寫聯(lián)。正如作者在《楹聯(lián)續(xù)話》序中所云：“流連勝地，避逅名流，所見所聞，輒有埤益。因復(fù)條舉而件系之……”
4.是朋友的搜羅和寄聯(lián)者的熱情。
如其朋友余小霞為其搜羅，如各地的方家名流都紛紛通過郵筒寄之聯(lián)作。“憶在桂林時，每得一聯(lián)，輒與陳蓮史、余小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。付梓時，又得小霞專任校字之役，故成書不覺其難。”--《楹聯(lián)續(xù)話》序。
梁章鉅《楹聯(lián)叢話》的深遠(yuǎn)影響有哪些？
1.是搜集保存了大量歷代聯(lián)作。
梁章鉅“鈔纂楹聯(lián)，附以記述”。全書中，上起宋代，下迄清中葉，他廣泛搜輯了大量資料，初步統(tǒng)計(jì)，涉及聯(lián)家、聯(lián)人數(shù)百，作品逾萬。這對于保存我國楹聯(lián)藝術(shù)遺產(chǎn)，意義是十分重大的。
2.是集中保存了大量的聯(lián)史資料。
《楹聯(lián)叢話》是以“聯(lián)話”的形式輯錄聯(lián)語的，即簡要敘述聯(lián)語的出處及產(chǎn)生的有關(guān)背景、細(xì)節(jié)，即所謂“本事”。
3.是保存記載了許多的對聯(lián)文獻(xiàn)資料。
《楹聯(lián)叢話》所輯聯(lián)語，其來源有多種，除了親見親聞、親歷親撰之外，主要渠道就是各類書籍資料，包括筆記、野史、雜著等。這樣《楹聯(lián)叢話》就無意中為后人提供了一批于研究對聯(lián)頗有價值的原始文獻(xiàn)。如《蜀梼杌》、《墨莊漫錄》、《困學(xué)紀(jì)聞》、《濯纓亭筆記》、《七修類稿》、《歸田錄》、《對類》、《池北偶談》、《堅(jiān)瓠集》、《吳下諺聯(lián)》等等。
4.是初步建立了楹聯(lián)分類體系。
梁章鉅是最早提出楹聯(lián)分類的人。他把楹聯(lián)分為十大類，即故事、應(yīng)制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。
5.是初步涉及了楹聯(lián)美學(xué)、理論的一些方面。
梁章鉅由此提出了自己的工雅切楹聯(lián)鑒賞觀點(diǎn)。
6.是開創(chuàng)了聯(lián)話這種文學(xué)研究形式。
梁氏之后，各種“聯(lián)話”創(chuàng)作遂蓬勃興起，從晚清至民國現(xiàn)當(dāng)代，迄今絡(luò)繹不絕。比較著名的有：清末丹徒十二丈的《楹聯(lián)剩話》、朱應(yīng)鎬的《楹聯(lián)新話》、趙曾望的《江南趙氏楹聯(lián)叢話》。民國時期聯(lián)話更多，主要有吳恭亨的《對聯(lián)話》、陳方鏞的《楹聯(lián)新話》、陳清初的《悔園聯(lián)話》、金濤的《秋海棠館聯(lián)話》、竇鎮(zhèn)的《師竹廬聯(lián)話》等。當(dāng)代聯(lián)話著作，則可推張伯駒的《素月樓聯(lián)話》、劉隆民的《龍眠聯(lián)話》、《龍眠聯(lián)話續(xù)編》、梁羽生的《古今聯(lián)話》等等。
縱觀之，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》匯古今佳聯(lián)于一書，風(fēng)靡海內(nèi)，提高了楹聯(lián)的地位，擴(kuò)大了楹聯(lián)的影響，為后人學(xué)聯(lián)提供了一個絕佳模本，因而推動了楹聯(lián)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。而梁章鉅的一生正好可以用其鄉(xiāng)賢王叔蘭賀梁章鉅七十壽聯(lián)作為總結(jié)：
二十舉鄉(xiāng)，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多遐日；
簡如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學(xué)，巧如聯(lián)話，富如詩集，略數(shù)平生著述，千秋大業(yè)擅名山。
04、林則徐
林則徐(1785～1850)，中國清代愛國政治家、思想家、詩人。史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。字元撫，又字少穆，晚號俟村老人。福建侯官（今福建福州）人。出身貧寒家庭，為官清廉正直，關(guān)心民隱，為民眾所稱頌。鴉片戰(zhàn)爭時期主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方資本主義侵略，表現(xiàn)了偉大的愛國主義精神。其楹聯(lián)作品以雅切工穩(wěn)著稱于世，多有珍貴楹聯(lián)墨跡珍藏在各地歷史博物館。
一、詩中有聯(lián)
林則徐擅詩能文、工書法、楹聯(lián)創(chuàng)作，所以他的詩中能見楹聯(lián)的延伸，他的楹聯(lián)能見詩詞的功力。如他的一幅“常不去口”的自題聯(lián)：“茍利國家生死以；豈因禍福避趨之。”從《云左山房詩鈔》卷六所載看，此聯(lián)系林《赴戌登程口占示家人》一詩中的兩句，全詩云：“力微任重六神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙則于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”這副格言對聯(lián)猶如林則徐的一生寫照，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國主義精神和濟(jì)世情懷，流傳甚廣。在林則徐的詩中，還有不少好的對仗楹聯(lián)，小品幾則。
不知身與諸天接；
卻訝云從下界生。
此聯(lián)題為即目中頷聯(lián)，描寫的是作者在山峰之間偶然一小憩，自然一遠(yuǎn)望的感受。所謂豪興遣筆，達(dá)到天人合一的境界，襯托出詩人置身放眼之高。由此聯(lián)頗能理解林則徐的名句“山登絕頂我為峰”的氣勢。另即目詩中頸聯(lián)“飛瀑正拖千障雨；斜陽先放一峰晴”也很出彩，拖字與放字刻畫生動。
附：《即目》
萬笏尖中路漸成，遠(yuǎn)看如削近還平。
不知身與諸天接，卻訝云從下界生。
飛瀑正拖千障雨，斜陽先放一峰晴。
眼前直覺群山小，羅列兒孫未識名。
新潮拍岸添瓜蔓；
小艇穿橋宿藕花。
此聯(lián)能看出林則徐的文采，上下聯(lián)事物都從大縮小，給人新奇的感覺，生活氣息足，卻又如一幅優(yōu)美的畫面。讀之上比情趣，尤喜下比情采，動詞用法不疾不徐，恰到好處。整聯(lián)仿佛一個悠閑的雅士在細(xì)細(xì)地享受生活的美好。由此一聯(lián)能看出林則徐許多題風(fēng)景名勝對聯(lián)的縮影，具有切雅的特點(diǎn)。
附：《和馮云伯登府志局即事原韻》
風(fēng)物蠻鄉(xiāng)也足夸，楓亭丹荔幔亭茶。
新潮拍岸添瓜蔓，小艇穿橋宿藕花。
愧比逋仙亭畔鶴，枉談壯叟井中蛙。
琴尊待踐西湖約，一棹臨流刺淺沙。
黃龍未飲心徒赤；
白馬難遮血已紅。
此聯(lián)是詩中游拜岳祠所得，聯(lián)中雖為寫岳飛，實(shí)則是寫自身，林則徐禁煙事業(yè)也如岳飛的抗金事業(yè)一樣，正到了最后勝利的關(guān)頭，即被腐敗的清政府給叫停。所以聯(lián)中透露的是種歷史的悲哀，是民族的血言，是個人的情懷。聯(lián)筆氣貫長虹，宛如長戈刺日。
附：《湯陰謁岳忠武祠》
不為君王忌兩宮，權(quán)臣敢撓將臣功。
黃龍未飲心徒赤，白馬難遮血已紅。
尺土臨安高枕計(jì)，大軍何朔撼山空。
靈旗故土歸來后，祠廟猶嚴(yán)草木風(fēng)。
在林則徐的詩中還有許多大情懷大氣概之聯(lián)句，如“蜃市連云幻；鯨濤挾雨驕”，如“投荒非我獨(dú)，尋夢為君還”，如“白頭合對天山雪，赤手誰摩嶺海云”，如“高潭痛飲同西笑，切憤沉吟似北征”，如“縱然雞肋空余味，莫使龍泉減壯心”，如“宦味真隨殘臘盡，病株敢望及春荑”等等。這些楹聯(lián)體現(xiàn)了林則徐“文章合為事，詩歌合為時”的創(chuàng)作特點(diǎn)。
二、題贈雅切
題贈對聯(lián)在清人手里宛如一枝生花的妙筆，得到淋漓盡致的拓展發(fā)揮。林則徐的題贈對聯(lián)具有典雅貼切工穩(wěn)三大特點(diǎn)，且以七言贈聯(lián)居多，體現(xiàn)了其題贈楹聯(lián)的高超水平。如：
贈張某一聯(lián)
乘槎直到牽牛渚；
載筆同游放鶴亭�！�
吳恭亨評此聯(lián)：“切地切姓，人咸服其工妙�！睆埬�，河丞。此聯(lián)為林則徐在河工時所撰書。此聯(lián)以放鶴亭對牽牛渚，工穩(wěn)而切，極盡文人之能事，把一枯燥無味的河丞職業(yè)寫出情趣。聯(lián)語中用字不離河事，所以切人切事。在林則徐的其他題贈對聯(lián)里，還有不少類似的佳作，不妨小品幾則。
贈辰州縣令張鴻箴聯(lián)
一縣好山留客住；
五溪秋水為君清。
此聯(lián)吳恭亨曾評曰：“一縣好山七字聯(lián)，固高不可攀矣�！贝嗽u有點(diǎn)高山仰止，但不失去本色的夸贊。從現(xiàn)有的文字資料說明，林則徐只是以上級官員的身份路過下級官員的地方，而且他與這位下級官員的交情不是很深，只是下級“殷勤留其住縣署”所以才有獲贈題聯(lián)的殊榮。以我們現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看就是有些求贈名家作品的感覺。林則徐也是應(yīng)酬還人情之作此贈聯(lián)，聯(lián)語恰當(dāng)紀(jì)錄當(dāng)時的人與事，且飽覽了山水風(fēng)光，可謂信息容量大，是佳制。此聯(lián)曾錄入林公所作的《滇軺記程》中。和“孤舟轉(zhuǎn)峽驚前夢，絕嶝飛泉鑒此心”聯(lián)同樣，能見于自己的記述，也是自認(rèn)為得意之作。
贈陶訪云
河清想見官如水；
宦久真知縣是恩。
說明陶和林則徐為同年，聯(lián)題贈于恩縣。此聯(lián)聯(lián)語說明了陶訪云應(yīng)該是個清廉的官員，雖為題贈其實(shí)也是自勉，所以切人身份。
贈梁章鉅
曾從二千石起家，衣缽新傳賢弟子；
難得八十翁就養(yǎng)，湖山舊識老詩人。
這大概是梁章鉅辭官，就養(yǎng)湖山時，林則徐所贈。上聯(lián)概括了梁章鉅的生平，二千石的意思為古時郡守或知府俸祿，因以之為代稱，梁章鉅也是從知府起家的。下聯(lián)描寫了梁章鉅的晚年生活，時年梁章鉅七十三歲，被他的三兒子迎去浙江養(yǎng)老。上下聯(lián)聯(lián)語不空泛有文采，關(guān)于此題贈還有個美談，說是梁章鉅向林則徐求贈，并綴以長跋，詞翰雙美。由此可見林則徐的書聯(lián)雙絕藝術(shù)。
在林則徐的其他題贈楹聯(lián)，可見典故的切與對仗的工穩(wěn)。如：
贈香海上人
右軍帖許懷人集；
興嗣文宜智永書。
贈周介堂
謝安弟子佳難得；
庾信文章老更成。
贈何書田
橘井活人真壽客；
簳山編集老詩豪。
林則徐的題贈楹聯(lián)約占其作品總集的五分之一，可見其題贈藝術(shù)的高超。當(dāng)然也是因?yàn)榱謩t徐的書法藝術(shù)高超，所以求贈者也多。
三、書生氣質(zhì)
林則徐四歲發(fā)蒙讀書，七歲便能作文，十三歲應(yīng)府試第一，十四歲補(bǔ)弟子員，父老相傳有神童之譽(yù)。據(jù)郭白陽《竹間續(xù)話》云：“聞林公則徐幼時過顯者家，某見公氣宇非凡，試出對云：鴨母無鞋空洗腳，公應(yīng)曰：雞公有髻不梳頭。顯者知其必貴，乃令伴諸兒讀，時僅十二歲也�！睆男圩x書的林則徐是少年聰明，所以在他的幾幅自題書室聯(lián)都與酷愛讀書有關(guān)。
自題書室聯(lián)
家少樓臺無地起；
案余燈火有天知。
此聯(lián)可見一個不愛家財(cái)而愛詩書的主人翁，可見其志趣，整聯(lián)的意象不從正面去說自己如何讀書，而是通過讀書環(huán)境的描寫。下聯(lián)頗有陸游的“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年”的延伸版本。
自題書室聯(lián)
師友肯臨容膝地；
兒孫莫負(fù)等身書。
此聯(lián)可見林則徐的讀書教育精神，上聯(lián)是謙虛心態(tài)，有益師友多交，多多益善。下聯(lián)是教育兒孫多讀書，莫蹉跎光陰。
集句
定而后能靜；
言之必可行。
此為集《四書》聯(lián)。上為多思考，下為言必行。
書樓
坐臥一樓間，因病得閑，如此散才天或��；
結(jié)交千載上，過時為學(xué)，庶幾炳燭老猶明。
此聯(lián)是林則徐到了卸任日，預(yù)撰的書樓一聯(lián)。《楹聯(lián)續(xù)話》說他“有引疾歸田之意�！贝寺�(lián)可見一個老者雖然身有病而心不屈，以讀書頤養(yǎng)天年，老有所為老有所樂。
林則徐愛讀詩書，所以知識淵博，撰寫楹聯(lián)時有集句聯(lián)出現(xiàn)，如：
集石湖、放翁句題昆山半山亭
有情碧嶂團(tuán)圞繞；
得意孤亭縹緲間。
如題北京陶然亭
似聞陶令開三徑；
來與彌陀共一龕。
聯(lián)語上用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶淵明淡泊的田園生活，來形容陶然亭的幽靜，表示其心與古人相通，表達(dá)了作者對隱居生活的向往。聯(lián)語下似是引用其詩中一句意“他日韓非慚共傳，即今彌勒笑同龕�！绷頁�(jù)考證，林則徐或還有二、三十幅集前人詩句為聯(lián)，如集黃庭、簡齋堅(jiān)句“千古風(fēng)流有詩在；一生懷抱與山開�！奔K軾、陶潛句“大隱本來無境界；勝游都為好山川。”等等，都工穩(wěn)無比。由此可見林公之學(xué)識。
四、憂國憂民
在林則徐的詩中，常有憂民憂國之句，如“漫擬沙場拼熱血，忽窺明鏡減雄心�！比纭靶U煙一掃眾魔降，說法憑空樹法幢。域外貪狼猶貼耳，肯叫狂噬縱村尨。”如“我無長策靖蠻氛，愧說樓船練水軍”等等。在林則徐的聯(lián)作中有著強(qiáng)烈的愛國主義精神。
廣州水師演武廳
小隊(duì)出郊坰，愿七萃功成，甲洗銀河長不用；
偏師成堡壘，看百蠻氣懾，煙消珠海有余清。
此聯(lián)最能說明林則徐的本色，虎門銷煙后，林則徐有感與列強(qiáng)必有水師一戰(zhàn)，是以1840年正月，林則徐接任兩廣總督。上任起，即招募水勇，督造戰(zhàn)船，并組織操練。此聯(lián)描寫了林則徐勵精圖強(qiáng)，為清國防打造水師的一個過程。愛國本色撰之，所以讀來也大氣磅礴。
挽關(guān)天培
六載固金湯，問何人忽毀長城，孤注空教躬盡瘁；
雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節(jié)，歸魂相送面如生。
林公則徐在廣東禁煙時，水師提督關(guān)天培在其麾下辦事出力，深受倚重。到鴉片戰(zhàn)爭事起，天培駐軍虎門為國捐軀，則徐得其殉難噩耗，極深悲慟，就寫了以上挽聯(lián)。據(jù)說關(guān)天培犧牲時，尸立不倒，入殮時面色如生。此聯(lián)讀之肅然起敬，“國魂亦可御敵寇”。
題福州小西湖李忠定公祠
進(jìn)退一身關(guān)社稷；
英靈千古鎮(zhèn)湖山。
此聯(lián)向往李綱，且有自況之意。下筆千鈞之力，動英烈之魂。林則徐楹聯(lián)在此時的創(chuàng)作，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。
江蘇巡撫署后園后樂亭
宦游到處身如寄；
農(nóng)事何時手自親。
林則徐集蘇軾《至濟(jì)南，李公擇以詩相迎，次其韻二首》第一首頸聯(lián)原句成此聯(lián)。上聯(lián)寫其半生經(jīng)歷，下聯(lián)道出他對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度關(guān)心。此聯(lián)還可從其在新疆伊犁時候?qū)懙慕^句可佐證林對百姓農(nóng)業(yè)的關(guān)心，其詩為竹枝詞“不解蕓鋤不糞田，一經(jīng)撒種便由天。幸多曠土憑人擇，歇兩年來種一年。”另從梁章鉅贈林則徐聯(lián)中一句“萬頃開荒成偉績”亦可證實(shí)。
在林則徐的楹聯(lián)中，有一幅傳世杰作的格言聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！贝寺�(lián)為林則徐任兩廣總督，在廣東虎門實(shí)行查禁鴉片時所題，書于廳堂以自勉。上下聯(lián)說明林則徐禁煙事業(yè)時候的策略和自己的立身態(tài)度。由此一聯(lián)可觀林則徐的為人本色，梁章鉅評此聯(lián)時說：“名臣風(fēng)矩，惟其有之�！�
五、性情達(dá)人
林則徐的楹聯(lián)體現(xiàn)了他的真性情，如撰寫林和靖祠聯(lián)時，是他重修林和靖祠堂，還修理了林和靖墓，補(bǔ)梅養(yǎng)鶴在其墓前，并建梅亭。如寫題福州小西湖李忠定公祠聯(lián)時，是林則徐丁憂回里，在福州重浚西湖，將宋丞相李綱祠堂由屏山移建荷亭并獻(xiàn)聯(lián)。如林則徐和梁章鉅之間的相互贈聯(lián)美談，在梁章鉅的楹聯(lián)話里有專門記載。如挽左某聯(lián)背后的故事，左某系候補(bǔ)知縣，死于蘇州，家貧無以成殮。時林則徐在江蘇巡撫任上，慨然贈資并挽以聯(lián)。諸親友聞之，俱陸續(xù)而至。如林則徐在題寫到某幅自己得意的作品時候，會在自己的日志中提及并注釋等等。以上的性情中人個性，也成了林則徐楹聯(lián)藝術(shù)的一個重要特點(diǎn)。由此他的楹聯(lián)中頗有自我，切情切景，不妨小品幾則。
自題居室
春從天上至；
水自地中行。
此聯(lián)為林則徐在新疆伊犁東河工次時，題所居室的聯(lián)句。新疆有坎兒井，即地下灌溉渠，在中國歷史上與長城、運(yùn)河并稱三大工程。對于坎兒井，林則徐功甚偉。水自地中行，即指此事。讀之此聯(lián)，頗能感受下林則徐在逆境中的自我解脫與偶爾詩情的浪漫。新疆伊犁屬于荒漠之地，若無水利工程則無春可言，這個春仿佛是身在遠(yuǎn)疆所感受到的驚喜，水在地中行，即對仗也指水利工程事。
杭州林和靖祠
我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴；
天教處士領(lǐng)湖山。
上聯(lián)有愛屋及烏之感，都是林姓，故說“家風(fēng)”。因家眷不在身邊，難免流露愧怍之意。下聯(lián)“知是曠懷能作達(dá)”，精神一振。整聯(lián)其實(shí)寫林和靖，但筆下卻有自己的當(dāng)下心境，隱隱約約有志士抒懷之感。這種感覺從其題杭州西湖孤山梅亭聯(lián)“世無遺草真能隱；山有名花轉(zhuǎn)不孤�！笨闯鰩追�。
福州西湖桂齋
人行柳色花光里；
身在荷香水影中。
桂齋在荷亭西北側(cè)，背靠"大夢松聲"，緊鄰"荷亭晚唱"，北與"湖心春雨"相望，東可望及"仙橋柳色"。此聯(lián)品來自是風(fēng)景秀色可餐，仿佛一篇優(yōu)美的散文。上比寫出了錯落有致的層次感，寫出了一個春滿的綠場。下比仿佛能看到“一衣帶水探荷香”的詩人。整聯(lián)體現(xiàn)了什么是風(fēng)致，什么是婉約。細(xì)想只有對自己故鄉(xiāng)非常熱愛的詩人才能寫出如此優(yōu)美的楹聯(lián)。另一幅題福州西湖宛在堂畫船聯(lián)“新漲拍橋搖櫓過；雜花生樹倚窗看”也給人優(yōu)美的享受感覺。
林則徐在故鄉(xiāng)福建福州還有許多墨寶留下，可見其對福州文化的影響魅力。另觀其另外幾幅作品，如：
題成都文殊院聯(lián)
山水之間有清契；
林亭以外無世情。
能品味其高潔情懷。
題鎮(zhèn)江焦山水晶庵聯(lián)
江月不隨流水去；
天風(fēng)直送海濤來。
能品會其曠達(dá)情懷。
手書聯(lián)
石含太古水云氣；
竹帶半天風(fēng)雨聲。
則又能體會他作為詩人的浪漫情懷。真情撰聯(lián)方有佳作，為本色當(dāng)行。
六、擅壽聯(lián)與挽聯(lián)
林則徐除題贈聯(lián)外，還擅長壽聯(lián)與挽聯(lián)，也體現(xiàn)了當(dāng)時的楹聯(lián)鼎盛之風(fēng)。林則徐撰壽聯(lián)親切雋永，無一空泛語。而撰挽聯(lián)時則切人切事，不作做作語。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》評云：“林少穆督部工為楹帖，而于挽詞尤能曲折如意，各肖其人�！贝耸谴_切之論，如挽王鼎相國一聯(lián)傳頌天下，各家筆記多載錄之，其聯(lián)文為：
名位并韓城，嘆鞅掌終勞，未及平泉娛幾杖；
追隨思汴水，感撫膺惜別，還從絕塞慟人琴。
讀之真情切切，催人淚下，可體會林則徐與王鼎之間的深厚友誼。另小品幾則。
祝吳云九十壽
百歲閑身，長游林下；
一枝老筆，獨(dú)秀江東。
此聯(lián)不落一般壽聯(lián)的俗套，而是交代了主人翁的情趣志向，仿佛是主人翁的自我寫照。以百歲筆祝九十壽，自是拔高一籌，很受用。另林則徐撰寫壽聯(lián)很注重此種四四字句式，所以切而不泛。
挽妻
同甘苦四十四年，何期萬里偕來，不待歸耕先撒手；
共生成三男三女，偏值諸兒在遠(yuǎn)，單看弱息倍傷神。
此為林則徐挽鄭夫人的悼亡聯(lián)。上片表達(dá)了對妻子的同甘共苦的敬重之情，下聯(lián)表達(dá)了對妻子逝去的追思，并由此感傷思念兒女。整聯(lián)全是真情語，全是動人語。
挽張師誠
感恩知己兩兼之，擬今春重謁門庭，誰知一紙音書，竟成絕筆；
盡忠補(bǔ)過今已矣，憶平昔雙修儒佛，但計(jì)卅年宦績，必合升天。
此聯(lián)敘述了張師誠的平生事跡以及對林則徐入仕的教導(dǎo)與影響，所以語言不帶空乏，自是對導(dǎo)師的感激與追悼之情。
林則徐的挽聯(lián)藝術(shù)在當(dāng)時得到很高的評價，細(xì)讀之下，體會林則徐的挽聯(lián)撰寫句式，很喜歡用七四七，七五七，五七七，七七或七七七的詩句體格式。舉聯(lián)說明之。
挽李彥章
卌三年才不虛生，帝簡方隆，誰料謫仙歸紫府；
重五節(jié)縷難續(xù)命，名心未泯，應(yīng)教詞客祀紅橋。
挽江清渠
淡泊任天真，憶掉頭苜蓿闌干，八十翁自耕鐵硯；
老成悲電謝，試屈指枌榆甲第，廿三科誰共瓊林。
挽石韞玉
廿四科名冠柯亭，再聽鹿鳴仙忽杳；
三十載經(jīng)傳馬帳，回思豸繡澤猶長。
挽廖鴻苞
卅年來同譜同舟，忽魂歸縹緲峰前，轉(zhuǎn)悔量移空借箸；
一門內(nèi)難兄難弟，竟望斷逍遙堂后，不教舊約踐連床。
在林則徐的對聯(lián)作品總集長聯(lián)中，以五七七句式最多。
從以上的對聯(lián)作品，總結(jié)下林則徐的楹聯(lián)作品的特色：其落筆不空不泛，其語言自是一家，其風(fēng)格多切雅工穩(wěn)，其精髓為愛國主義，其句式自創(chuàng)七七言體，其作品多有墨跡，其作品廣為流傳，堪稱為一代楹聯(lián)大家。
05、曾國藩
曾國藩(1811-1872)，清末洋務(wù)派和湘軍重臣。初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。有《曾文正公全集》。楹聯(lián)著述有《曾文正公楹聯(lián)》、《曾文正公聯(lián)語選錄》等。
一、題聯(lián)
如《郭嵩燾日記》所稱：“滌公最善為楹聯(lián)，氣魄之雄，吐屬之雅，人無能及者�！庇秩缭}瓜州鹽棧聯(lián)“兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平�！苯^為居高望遠(yuǎn)，以小見大。其題名勝風(fēng)景聯(lián)多以奇氣噴薄之姿，抒雄放蒼矯之才。下面不妨小品幾則。
題京都長郡會館
同科十進(jìn)士；
慶榜三名元。
此聯(lián)文采略微不足，主要是喜慶，說的是歷史事實(shí)。甲辰順天鄉(xiāng)試，周公壽昌中南元。乙已會試，蕭公錦忠中殿元，公鼎臣中朝元。是科，湖南共中了八名進(jìn)士，皆長沙府人。又黃公輔相及其任彭年中州進(jìn)士，原籍難陵。為慶賀金榜題名，在湖南長沙郡館演戲盡興。曾國藩特撰此聯(lián)，一為傳為美談。
自題求闕齋藏書樓
萬卷藏書宜子弟；
十年種木長風(fēng)煙。
曾國潘除治軍外，唯一興趣愛好就是讀書。曾賦閑在家曾自言讀書超道光中年百倍，所以十萬冊也許并非虛指。此藏書樓另有一聯(lián)：
著書許氏九千字；
插架鄴侯三萬簽。
題石鐘山觀音閣
長笛不吹江月落；
高樓遙吸好云來。
此聯(lián)出自《曾文正公手寫日記》，記道“北風(fēng)吹雨，登石鐘山觀音閣，蕭然已有秋意�！贝寺�(lián)文辭俱佳，情韻動人，月云悠然，梁章鉅的第三子梁恭辰曾評此聯(lián)若摘自盛唐詩句。
題四川桂湖
五千里秦樹蜀山，我原過客；
一萬頃荷花秋水，中有詩人。
曾國藩自注說，癸卯年九月，出差經(jīng)過四川省新都縣時，張宜事大會邀游桂湖。湖為明庵舊址，約廣三百畝，皆荷花，緣堤皆桂樹。張君修墓樓閣不俗。酒罷因題聯(lián)語。上聯(lián)寫秦樹蜀山之廣大，五千里是泛指，自己僅僅是過客而已，不能長留于此；下聯(lián)寫三百畝湖面荷花和秋水。上聯(lián)實(shí)則有胸襟抱負(fù)未展之嘆，下聯(lián)只好以荷花秋水略微安慰作者的情懷。此聯(lián)的手法吞吐如魚珠，從廣角鏡頭推回到聚焦鏡頭，刻畫深入，情景相融，可謂精構(gòu)佳制。
題金陵湖南會館聯(lián)
地仍虎踞龍蟠，洗滌江心，重開賓館；
人似渲蘭況甚，招邀賢俊，同話鄉(xiāng)關(guān)。
此聯(lián)背景是曾國潘攻陷金陵，消滅太平軍以后才寫有此聯(lián)。一切語意俱是重拾舊風(fēng)物，好談舊風(fēng)情。此聯(lián)不為景所寫，不為時所定，乃是當(dāng)下筆觸，委能動心。
在曾國藩的題聯(lián)中還有三副不錯的作品，如：
題洞口縣曾公祠
資水如帶，鳳嶺如屏，四面盡懷淑氣；
孝子在周，忠臣在漢，千秋無愧宗風(fēng)。
題黃鶴樓
蒼天不忍滅斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；
黃鶴依然來此地，愿借得仙人玉笛，長吹一片承平。
題府縣官廳
雖賢哲難免過差，原諸君讜論忠言，常攻吾短；
凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。
謹(jǐn)錄入其中，不再細(xì)評。
二、贈聯(lián)
曾國潘的贈聯(lián)以短小精悍著稱，除贈彭雪琴一聯(lián)為長聯(lián)：
馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，匹馬短衣春射虎；
左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
其余都是七言贈聯(lián)居多。其贈聯(lián)文采粲然，顯示其作聯(lián)雄放蒼矯外內(nèi)心真情流動的一面。
贈左宗棠
天涯懷友月千里；
燈下讀書雞一鳴。
須知左宗棠與曾國潘的政見有很大的分歧，在朝堂上多有爭鋒相對。然此并不妨礙兩人心中的互相欽佩與一些私交之情。此聯(lián)就寫得很動情，不類既生曾，何生左的感覺。
贈吳莘畬同年
夢泛扁舟鏡湖月；
身騎瘦馬劍關(guān)云。
此聯(lián)對仗極為工穩(wěn)，一字不移，讀來韻律鏘然，題為贈同年，其實(shí)何嘗不是作者自己的內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)寫照，內(nèi)心向往平和修身，無奈現(xiàn)實(shí)得征戰(zhàn)連年。
集詩聯(lián)贈劉蓉
此外知心更誰是；
與君到處合相親。
此聯(lián)錄自《養(yǎng)晦堂詩文集》，從曾文正集中可以看出，劉蓉，郭嵩燾，胡林翼，都是曾的至交。郭嵩燾曾寫道：“會曾文正公自京師就試歸，道長沙，與劉孟容舊好，欣然聯(lián)此。三人久居公棧，盡數(shù)月之歡。”此中劉孟容就是劉蓉，劉與曾相識在京師，曾秉燭夜談，兩人見識與興趣都相投。此聯(lián)說的正是此真摯情誼。
贈妓女大姑
大抵浮生若夢；
姑從此地銷魂。
一說贈妓女，一說贈女校書，聯(lián)以鶴頂格嵌入受贈人名。此聯(lián)給人溫柔味道，表現(xiàn)出道學(xué)先生外的心性活潑一面。
贈何廉昉
萬頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；
二分明月，鶴隨何遜共移家。
太史，何栻，字廉昉，清江陰人，道光進(jìn)士。曾任吉安知府。罷官后流寓淮揚(yáng)，以鹽致富，大營第宅，曾贈以此聯(lián)。聯(lián)用陶朱公范蠡致富與何家何遜梅花典故，出以雅詞而恰如其人，典雅而工。
曾國潘的贈聯(lián)除了七言外，八言也是慣例。如：
贈胡潤之
舍己從人，大賢之量；
推心置腹，群彥所歸。
贈澄弟
儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；
直而能忍，慶流子孫。
贈蕭心莊茂才
大筆橫飛，顛張醉素；
名山高臥，鶴骨松心。
另七言贈聯(lián)里不少文采卓然，仿佛盛唐詩句中摘出。如：
贈某人
穿市不嫌微雨濕；
過溪翻喜板橋危。
如贈子龢
縱酒長鯨渴吞海；
草書瘦蔓飽經(jīng)霜。
贈某人
高花風(fēng)墮赤玉盞；
老蔓煙濕蒼龍鱗。
贈六如鎮(zhèn)軍
萬壑千巖擁仙府；
金章玉句鳴天球。
等等。
三、挽聯(lián)
曾國藩寫得最好的，大家公認(rèn)的還數(shù)挽聯(lián)。吳恭亨說：“曾文正聯(lián)語雄奇突兀，如華岳之拔地，長江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟�！� 曾平生喜好對聯(lián)，撰作多多，對挽聯(lián)尤其用力。他的全集中，即收有挽聯(lián)七十七副。據(jù)說曾為了練習(xí)挽聯(lián)水平，一個人在家里替那些還活著的朋友寫挽聯(lián)練手，有次被同鄉(xiāng)好友湯鵬撞見而與之絕交。由此故事說明曾確實(shí)是挽聯(lián)大家。下面不妨品讀幾則。
挽塔齊布
大勇卻慈祥，論古略同曹武惠；
至誠相許與，有章曾薦郭汾陽。
曾國藩對帳下兩個滿族將領(lǐng)特別推許，青眼有加，一是塔齊布，一是多隆阿，向有“多龍鮑虎”之稱。塔齊布曾取得湘潭大捷，對曾國潘扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局取得至關(guān)重要的作用，所以曾對塔感情尤深。咸豐五年，太平軍名將林啟容鎮(zhèn)守九江，塔齊布久攻不下，在軍中嘔血身故。在這副挽聯(lián)中，曾國藩強(qiáng)調(diào)了“勇”、“誠”二字，并把塔齊布比作唐、宋名將郭子儀、曹彬。
挽向師棣
與舒嚴(yán)并稱溆浦三賢，同蹶妙齡千里足；
念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。
向師棣是曾的得力幕僚，湖南溆浦人，與舒燾、嚴(yán)咸齊名，英年早逝。此聯(lián)寫得搖曳多姿，情不自持。
挽乳母
一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；
千金難報德，論人情物理，也當(dāng)泣血三年。
乳母，奶媽。曾國藩父曾麟書，對曾自幼嚴(yán)管、嚴(yán)訓(xùn)。其乳母在曾家，對曾國藩照顧周到，極盡乳母之恩愛。乳母既亡，撰聯(lián)以挽。聯(lián)中化用《史記.淮陰侯列傳》中漂母與韓信的典故。明白如話，感人至深。表達(dá)了他的感恩戴德之情，發(fā)自至性，樸實(shí)無華。足見曾國藩的倫理修養(yǎng)和道德境界。
挽莫友芝
京華一見便傾心，當(dāng)時書肆訂交，早欽宿學(xué)；
江表十年常聚首，今日酒樽和淚，來吊詩人。
莫友芝，字子偲，貴州獨(dú)山人。莫早年游北京時，在琉璃廠書肆同曾國藩相遇，二人一見傾心，遂定交。宿學(xué)，指積學(xué)之士。莫曾長期佐曾國藩湘軍戎幕，這就是下聯(lián)所指“江表十年”。全聯(lián)真情催動，不作假言。
挽伎春燕
未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了；
似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。
這是一首挽伎女春燕的對聯(lián)。上聯(lián)寫別情，下聯(lián)寫傷情，此聯(lián)真有“無可奈何花落去；似曾相識燕歸來�！钡你皭澲�，聯(lián)語纏綿連環(huán)。
挽胡林翼母
武昌居天下上游，看郎君新整乾坤，縱橫掃蕩三千里；
陶母是女中人杰，痛仙馭永辭江漢，感激悲歌百萬家。
上聯(lián)敘說胡之母親看著自己的兒子馳騁沙場，戰(zhàn)功煌煌。下聯(lián)進(jìn)而說胡有此戰(zhàn)績乃家教嚴(yán)母之功勞。此聯(lián)曾用拉胡作襯，入情入理，既歌頌胡之母，又側(cè)面推崇胡之功，可謂一舉兩得，真老狐也。據(jù)說曾對這一副尤其得意。他私下寫信問老弟：“胡家聯(lián)句必多，此對可望前五名否？”其情其態(tài)，簡直像個爭強(qiáng)好勝又心懷忐忑的小學(xué)生。
挽曾楨干
大地干戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子；
諸兄離散三千里，音書寄涕淚，同哭天涯急難人。
幼弟曾楨干（原名國葆）在天京已經(jīng)合圍、勝利在望的時刻病歿于軍中，做大哥的心中自然異常沉痛。正如其挽曾國華：
歸去來兮，夜月樓臺花萼影；
行不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
可謂是手足情深。
在曾的挽聯(lián)里還有不少佳聯(lián)，如：
挽梅霖生太史鐘澍
萬緣今已矣，新詩數(shù)卷，濁酒一壺，疇昔絕紗景光，只贏得青楓落月；
孤憤竟何如？百世貽謀，千秋盛業(yè)，平生未了心事，都付與流水東風(fēng)。
挽謝春池茂才邦翰
春草系詩懷，有人慟哭謝康樂；
秋風(fēng)埋戰(zhàn)骨，無計(jì)招魂馬伏波。
挽柯小泉京卿樾
目君為承明著作之才，九列交推非獨(dú)我；
思親以泣血悲哀而死，萬緣前定不由人。
四、自箴聯(lián)
從《曾文正家書》篇章看出，曾國藩一生都在向立功、立德、立言的方向努力�！捌湟簧昧υ诹⒅咀园斡诹魉祝Ф�，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，勇猛精進(jìn)，卓絕艱苦，如斯而己，如斯而己。”---《曾文正公嘉言鈔序》。是以曾國藩寫了不少的自箴格言聯(lián)，其寫的格言聯(lián)多以注重勸勉實(shí)用，注重身體力行，不泛泛空談。下面不妨品讀幾則。
養(yǎng)活一團(tuán)春意思；
撐起兩根窮骨頭。
這是一副處世自勉聯(lián)。上聯(lián)指當(dāng)下時局動蕩不安，戰(zhàn)火紛飛，曾有意披艱破險，收拾殘缺江山。下聯(lián)指其修身剛正，不阿不媚。
世事多因忙里錯；
好人半自苦中來。
這是一副自誡自勉書室聯(lián)。上聯(lián)自誡戒驕戒躁，宜慎獨(dú)而行。下聯(lián)自勉，吃得苦中苦方為人上人。半好人意指無完人。
依天照海花無數(shù)；
高山流水心自知。
此聯(lián)據(jù)說有個故事，曾滅太平軍后，帳下將軍都勸其自立為王，然