141、無  題　姚文田 
過如春草芟難盡； 
學似秋云積不多。 
[簡注]姚文田（1758—1827），字秋農(nóng)，號社畬，又號經(jīng)田，清浙江歸安（今湖州）人。嘉慶進士第一。官至禮部尚書。卒謚文僖。有《邃雅堂集》等。過：過失。《左傳•宣公》二年：“人誰無過？過而能改，善莫大焉�！避希╯hān）：除草。積：積蓄，積累。聯(lián)語言簡意明，議論風生，形象生動，的是名言警句，極富有教育意義。見《中華對聯(lián)大典》 

142、開福寺山門　韓  崶 
紫微棲鳳； 
碧浪潛龍。 
[簡注]開福寺：在湖南長沙。韓崶（1758—1834），字桂舲，清江蘇元和（今蘇州）人。乾隆拔貢。官至刑部尚書。有《選讀齋詩稿》。紫微：山名。近開福寺。碧浪：即碧浪湖，又名黑漆湖，在紫微山下。此聯(lián)題于山門，用“棲鳳”“潛龍”突現(xiàn)開福寺的祥瑞之氣。聯(lián)語八個字，要言不煩而氣勢輝煌。見《中華對聯(lián)大典》 

143、湯陰岳廟　吳芳培 
千秋冤案莫須有； 
百戰(zhàn)忠魂歸去來。 
[簡注]岳廟：在河南湯陰縣城西南隅。祀岳飛。吳芳培，字霽霏，號云樵，清江南涇縣（今屬安徽）人。乾隆進士。官至兵部侍郎。有《云樵集》。莫須有：不一定有。據(jù)《宋史•岳飛傳》記載，岳飛受迫害下獄，韓世忠責問秦檜，要他說出緣由。秦檜以“其事莫須有”搪塞。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下也？”歸去來：語見晉陶淵明的《歸去來辭》。這里是“歸來”的意思。岳飛是河南湯陰人，“歸去來”三字用于此含魂兮歸來。上聯(lián)表達義憤之慨，下聯(lián)表達懷念之情。聯(lián)語對比寫來，愛憎分明，對仗工切，不可移易。見《素月樓聯(lián)話》 

144、詩龕聯(lián)　錢  泳 
言論大蘇，性情小謝； 
襟懷北海，風度西涯。 
[簡注]詩龕：清代文學家法式善居室名。所居為明東陽故居。法式善，見前注。錢泳（1759—1844），初名鶴，字立群，號梅溪。清江蘇金匱（今無錫）人。諸生。入畢沅幕。后以訪碑、刻帖、著述為業(yè)。有《說文識小錄》等。言論：言談、議論。大蘇：宋蘇軾和其弟蘇轍均有文名，時人稱軾為大蘇。性情：人的秉性和氣質(zhì)。小謝：此當指南朝齊謝朓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)�！敝x朓，字去暉，與謝靈運同族，稱小謝。任安徽宣城太守。襟懷：胸懷。北海：此指唐書法家李邕，詳見前注。風度：儀容，氣度。西涯：指明代詩人李東陽（1447—1526），字賓之，號西涯。明茶陵人。為文典雅流麗。為茶陵詩派領袖。聯(lián)語構思雅致，用四個古代詩人、文學家比襯，烘云托月，突出了法式善詩文的風格，又切其人飄然出世之態(tài)。見《古今對聯(lián)大典》 

145、自題聯(lián)　錢  楷 
庭有馀香，謝草鄭蘭燕桂樹； 
家無別況，唐詩晉字漢文章。 
[簡注]錢楷（1760—1812），字裴山，清浙江嘉興人。乾隆進士。官至安徽巡撫。有《綠天書屋存草》謝草：語出南朝宋謝靈運《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽�！薄俺靥辽�春草”五字人謂新奇，有神功。金元好問《論詩三十首》之二十九有：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新�！编嵦m：春秋時鄭文公之妾燕姞(ji)夢見天使授己蘭花，后生穆公。見《左傳•宣公》三年。后以鄭女花指蘭花。清吳偉業(yè)《題孫銘常畫蘭》詩：“謝家樹好臨芳砌，鄭女花堪照洞房。”燕：燕山。今北京一帶。桂樹：化自竇燕山教子之典。宋代竇禹鈞，幽州人。因地屬燕，故號燕山。其五子儀、儼、侃、偁、僖皆相續(xù)登科（俗有“五子登科”之說），后皆為名臣巨卿。這句中的“草”、“蘭”、“桂”花木名，均照應“庭有余香”一句。形容家道昌盛。別況：別種情形。唐杜荀鶴《贈秋浦張明府》詩：“他日親知問官況，但教吟取杜家詩�！碧圃姡禾拼�的詩歌。晉字：晉代的書法。漢文章：指漢代的文賦。三者均反映了那個時期文學藝術的成就。聯(lián)語言事用典，即事抒懷，表現(xiàn)出“文章華國，詩禮傳家”的情感。見《中華對聯(lián)大典》 

146、黃鶴樓　前  人 
我去太匆匆，騎鶴仙人還送客； 
茲游良眷眷，落梅時節(jié)且登樓。 
[簡注]黃鶴樓：見前注。“我去”句：錢楷巡撫湖北，僅三個月即被召回京城，故有“太匆匆”之感。騎鶴仙人：一說王子安乘黃鶴由此經(jīng)過。一說費文祎駕鶴歸來游憩于此。一說古有辛氏在此賣酒，一道士常飲，辛不要酒資，道士因畫黃鶴于壁上，說“酒客至，拍手，鶴即下飛舞”。因而酒店生意很好，辛氏得以致富。十年后，道士又來，并乘黃鶴飛升而去。辛氏遂建黃鶴樓。傳說故事中的人物不同，但騎鶴飛升成仙內(nèi)容則一致。茲：此，這次。良：甚，很。眷眷：依戀。錢臨行題此聯(lián)以表達依依不舍之情。落梅時節(jié)：點明此次游賞的時間。典出李白詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”落梅花，是一支笛子曲，又稱“梅花引”、“梅花三弄”。聯(lián)語用典工切，感懷留題，以情寓景，恰到好處。梁章鉅說：此聯(lián)不脫不粘，卻一時情景俱到。他作所不能及也。又說：“黃鶴樓聯(lián)匾極多，自以錢裴山所撰為最�！绷菏现�論只能算一家之言。見《中國對聯(lián)集成•湖北卷》 

147、小倉山房　孫原湘 
黃初詞賦空千古； 
白下江山送六朝。 
[簡注]小倉山房：在江蘇南京清涼山。乃袁枚書房。袁枚，見前注。孫原湘（1760—1829），字子瀟，號心青，清江蘇昭文（今常熟）人。嘉慶進士。官武英殿協(xié)修。有《天真閣集》。黃初：三國魏曹丕（文帝）年號（公元220-226年）。此指以曹丕為代表的詞賦對后代文風的影響。詞賦：講求聲調(diào)，以抒情為主，注重排比鋪陳。其后以行文駢散之影響分為駢賦、文賦。六朝：見前注。六朝相繼建都于建康（今南京市）�！端问�•張守傳》：“建康自六朝為帝王都�！鄙下�(lián)由文學史角度，明贊黃初時期的文學成就，反襯袁枚的學術建樹。下聯(lián)以古都南京送走六朝，生發(fā)慨嘆，抒滄桑興替之感。聯(lián)語意蘊詞工， “黃初”對“白下”尤為精巧，且切地切書房切人事，構思不凡。見《中華對聯(lián)大典》 

148、贈龔自珍聯(lián)　朱鶴年 
灌夫罵座非關酒； 
江敩移床那算狂。 
[簡注]龔自珍（1792—1841），一名鞏祚，字璱人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光進士。官內(nèi)閣中書、禮部主事。后辭官南下，客死丹陽書院。其詩文富有戰(zhàn)斗性。有《龔自珍全集》。朱鶴年（1760—1834），字野云，清江蘇泰州人。旅食京華，賣畫養(yǎng)親。鶴年與自珍為莫逆交，有俠氣，此聯(lián)自珍得之大喜，懸于廳事。徐坦生編修見之，對人言：“入門但觀此聯(lián)便知是定庵家也�！惫喾颍何鳚h穎陰人，字仲儒。吳楚七國之亂，與父俱從軍，以功任中郎將。后任太仆。為人剛直不阿，任俠，好使酒。與魏其侯竇嬰相友好。嬰置酒請丞相田蚡，灌夫使酒罵人。罵座：辱罵同桌的人。江敩（452—495），字叔文，南齊陽考（今河南民權東）人。南朝宋文帝外孫，孝武帝女婿。歷宋、齊兩朝，官至侍中。好文辭，少有美譽。袁粲稱為：“風流不墜，政在江郎�！痹�經(jīng)當面羞辱欲躋身上流士族的幸臣紀僧真，齊武帝亦無可奈何。此聯(lián)最大的特點是極切龔自珍富于戰(zhàn)斗性的性格特征。魏源挽龔自珍聯(lián)云：“天下謂奇人，罵座每聞驚世論；文壇推異幟，剪窗猶憶切磋時�！贝松下�(lián)堪可作補注。聯(lián)語用典出神入化，對仗工整，無斧鑿痕跡。見《中華對聯(lián)大典》 

149、大明湖小滄浪亭　劉鳳誥 
四面荷花三面柳； 
一城山色半城湖。 
[簡注]大明湖：在山東濟南市舊城北郊。小滄浪亭：在大明湖北岸小滄浪園內(nèi)。登亭四眺，可見全湖景色。劉鳳誥（1761—1830），字丞牧，號金門，清江西萍鄉(xiāng)人。乾隆進士。官吏部右侍郎。有《存悔齋集》。此聯(lián)本是鳳誥的詠湖詩中的對仗句，著名書法家鐵保書寫為聯(lián)刻于園門上。四面荷花：大明湖中遍植蓮藕，盛夏荷花開放，恰有“四面荷花”之感。三面柳：清人劉鶚《老殘游記》中載：“家家泉水，戶戶垂楊�！币嘤小叭�面柳”之贊。一城山色：濟南舊為歷城，因在歷山之下，故有一城山色之稱。此聯(lián)十四個字，就有四對數(shù)量詞，串組四種富有特色的自然風物。勾畫出濟南城特有的風光秀美的景觀。聯(lián)語樸實無華，疏朗明快，對仗工整，貼切佳妙，婉麗可誦。見《歷代楹聯(lián)選注》 

150、無  題　陸　炘 
用勿棄馀，常為此生留后福； 
類無嫌雜，須知斯世少全材。 
[簡注]陸炘，字愚汀，清浙江桐鄉(xiāng)人。歷官興化、清遠知縣。勿棄馀：指不要拋棄馀下之物。炘仿效晏殊之法，從廢棄的字紙中，剪取空隙處可用之處，放于篋中以備用。并題此聯(lián)于篋。后福：日后的幸福。類：種類。嫌雜：厭惡雜多。聯(lián)語簡括而鮮明地道出儉約之心態(tài)，于小事中見精神。幽默雅致，達觀灑落。見《中華對聯(lián)大典》 

151、關帝廟　唐　璉 
姓氏流香，大義與乾坤不朽； 
風聲持達，孤燈共日月爭光。 
［簡注］關帝廟：在甘肅蘭州。祀關羽。關羽，三國河東解人。字云長，與劉備、張飛結為兄弟，因功封漢壽亭侯。死后，明時進爵為帝。唐璉：字汝器，清甘肅皋蘭（今蘭州）人。大義：正道，大原則。此指關公忠義之氣。風聲：名聲。持達：保持顯貴。孤燈：喻特立的品性。上聯(lián)頌揚關羽的忠義與天地長存；下聯(lián)稱贊關羽特立的光芒堪可與日月爭光。聯(lián)語對仗工整，題旨明確，但缺少個性特征，用于其他關廟亦可。見《中華對聯(lián)大典》 

152、太白樓　姚興滎 
狂到世人皆欲殺； 
醉來天子不能呼。 
[簡注]太白樓：在安徽馬鞍山采石磯。祀李白。姚興滎：清安徽桐城人�！翱竦健本洌夯�自杜甫《不見》詩：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才�！�…”“醉來”句：化自杜甫《飲中八仙歌》詩：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”天子：皇帝。聯(lián)語化用杜甫兩首詩句，上聯(lián)切太白持才傲物的個性；下聯(lián)切太白狂放不羈，蔑視權貴的形態(tài)。形神兼?zhèn)�，自然和諧。見《中華對聯(lián)大典》 

153、自挽聯(lián)　鮑桂星 
功名事業(yè)文章，他生未卜； 
嬉笑悲歌怒罵，到此方休。 
[簡注]鮑桂星（1764－1840），字雙五，一字覺生，清安徽歙縣人。嘉慶進士。官工部右侍郎。有《覺生詩鈔》。以才氣冠時，傲兀凌人，為世所嫉。功名：功績和聲名。后來科舉時代以科第為功名。事業(yè)：人的成就。所做的謂之事，事成謂之業(yè)。文章：指獨立成篇的文字，此指著作。他生：來生，下一輩。卜：預測未來。嬉笑：戲樂，歡笑。悲歌：因悲而歌。怒罵：動氣時用惡語傷人。休：停止。聯(lián)語主旨是八個字，今生已了，來生難料。是自況亦是自嘲。達觀中亦見眷戀之情。見《楹聯(lián)叢話》 

154、帥公祠　姚祖同 
報國有同心，兩地風波皆夢幻； 
還鄉(xiāng)傳舊德，千秋涕淚滿湖山。 
[簡注]帥公祠：在浙江杭州西湖。祀帥承瀛。帥承瀛（1776—1840），字士登，號仙舟，清湖北黃梅人。嘉慶進士。歷官浙江巡撫，吏、禮、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，號鏡潭，清浙江錢塘（今杭州）人。乾隆時賜舉人。官至左副都御史。風波：糾紛或患難。聯(lián)末自注云：“感舊書懷，緣道光二年，與余同遭誣陷也。”故有：“兩地風波”之語。夢幻：夢中幻境，比喻空妄。舊德：先代的德澤，往日的善政。涕淚：眼淚。湖山：指浙江西湖。聯(lián)語興慨感懷，感情真摯，表達作者頌揚帥公治浙江的善政，作為題私祠聯(lián)十分貼切。見《楹聯(lián)三話》 

155、衍慶宮　阮  元 
水能性澹為吾友； 
竹解心虛是我?guī)煛?nbsp;
[簡注]衍慶宮：在遼寧沈陽故宮鳳凰樓右側。是帝王進行政治活動召見親近大臣議事的地方，此聯(lián)作為文物保存在衍慶宮內(nèi)。阮元（1764—1849），字伯元，號蕓臺，清江蘇儀征人。乾隆進士。官至體仁閣大學士。卒謚文達。澹：恬靜�！肚f子•逍遙游•注》：“雖澹然而不待坐忘行志�！边@里形容水性。竹解：把竹子劈開。解，剖開。因竹乃空心，喻虛心謙遜。聯(lián)語富有哲理。以“水”和“竹”性能特征為喻，形容治學應采取的正確態(tài)度：一是寧靜，一是虛心。比喻形象生動，涵意深遠。 

156、貢院聯(lián)　前  人 
下筆千言，正桂子香時，槐花黃后； 
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。 
[簡注]貢院：在浙江杭州青云街。下筆千言：形容文思敏捷。桂子香時：指桂花散發(fā)濃香的時候。喻指秋闈。宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香云外飄�！被被�黃：指舉子忙于準備科舉考試的季節(jié)。唐李淖《秦中歲時記》：“進士下第，當年七月復獻新文，求拔解，曰：‘槐花黃，舉子忙�！�”出門一笑：此句寫得俏皮，既含得意之情，又含如釋重負之慨。西湖：杭州的西湖。東浙：此指錢塘江。這兩句情景交融，襯托“出門一笑”。聯(lián)語清新婉約，繪聲繪色，宜歌宜詠，體現(xiàn)出勉勵學子發(fā)奮進取的滿腔熱情。見《古今名人聯(lián)話》 

157、平湖秋月　前  人 
勝地重新，在紅藕花中，綠楊蔭里； 
清游自昔，看長天一色，朗月當空。 
[簡注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山與白堤連接處，面對外湖，視野開闊。此景點為西湖十景之一。聯(lián)語清雅秀逸，明爽亮麗。上聯(lián)扣“平湖”，描繪春末夏初的勝地風光；下聯(lián)扣“秋月”，勾勒皓月當空的秋夜景色。澹蕩波光，清幽意境，宛如一幅山水畫呈現(xiàn)眼前。上下聯(lián)同前聯(lián)一樣，用四五四句型，后兩個四句用一字領起，形成各邊自對，自見工巧。見《古今聯(lián)語匯選》 

158、自挽聯(lián)　言朝標 
始笑前生，徒自苦耳； 
既知去處，亦復陶然。 
[簡注]言朝標：標一作鏕，字起霞，號可樵，清江蘇常熟人。乾隆進士。歷官柳州知府。有《孟晉齋詩集》。始：嘗。前生：佛教的輪回說法，稱過去的一生為前生，對今生而言。唐《寒山子詩集》詩之四一：“今日如許貧，總是前生作�！蓖剑和饺�，空。自苦：自取憂苦。耳：助詞，罷了。既知：已經(jīng)知道。去處：可去的地方。復：此為還的意思。陶然：見前注。聯(lián)語乃臨終時作，超然生死之外,脫落瀟灑，句工情切。         見《中華對聯(lián)大典》 

159、自  題　黃一桂 
讀史漸知心學誤； 
蒞官益覺理儒疏。 
[簡注]黃一桂：字穉坪，清江西虔州（今贛州）人。他特別愛好搜奇書研討古籍。心學：宋明理學一個流派。即所謂良知之學，以人心為宇宙的本體。誤：謬誤。此有誤導意。蒞官：到職任事。此指阮元督兩廣重修省志，一桂參與校讎之事。蒞，到。理儒：理學和儒學。儒學指孔孟之學。漢儒治經(jīng)，側重訓詁制度，宋儒則附經(jīng)義而說天人性命之理，故曰理學，也稱性理學、道學。理學，指宋明儒家的哲學思想。疏：此為疏遠意。此聯(lián)由一個“誤”和“疏”字，生發(fā)反省之意。一桂參與阮元主持重修省志的校讎工作時，有意回護五子（當指宋周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹）。晚年學業(yè)大進，深悔昔時之非，因題此聯(lián)以自警。聯(lián)語蘊涵深意，對仗工整，別寓情思，堪可勉勵后學。見《楹聯(lián)四話》 

160、江心寺　朱文翰 
長與流芳，一片當年干凈土； 
宛然浮玉，千秋此處妙高臺。 
[簡注]江心寺：在浙江溫州濱江小島上。即謝康樂詩所詠之孤嶼。嶼中有江心寺，風景絕似金山。朱文翰：字良甫，號見庵，又號滄湄，清安徽歙縣人。乾隆進士。有《退思粗訂稿》。長與流芳：指江心古寺與寺附近的文天祥祠長久地流傳下去。流芳，比喻流傳美好的名聲。干凈土：即凈土。佛教謂莊嚴潔靜，把佛寺所在地亦稱作凈土。浮玉：指江心嶼。因江心嶼是甌江中心的孤嶼，就好像一塊玉石浮于水面。妙高臺：在鎮(zhèn)江金山寺山頂。名“江天一覽亭”。指江心嶼與金山的風景，可以媲美。聯(lián)語只“干凈土”一語在寫佛寺，但所表現(xiàn)的是人文和風物景觀。運用比喻比較手法，突出寺院周圍，云水繚繞，景色清幽的畫面。見《古今聯(lián)語匯選》（二）