181、梳妝亭　趙文楷 
江光鋪白開妝鏡； 
峰影浮青上曉鬟。 
[簡(jiǎn)注]梳妝亭：在安徽宿松小孤山。趙文楷，字逸書，號(hào)介山，清安徽太湖人。嘉慶進(jìn)士第一。被冊(cè)封為琉球國(guó)王正使。有《石柏山房詩(shī)存》。聯(lián)語淡寫輕描，卻形容生動(dòng)，形象明靜，情隨景生，貼切題旨，清新可誦。見《小孤山古今詩(shī)聯(lián)選》 

182、泰伯墓　齊彥槐 
至德無稱，三讓兩家天下； 
高山可仰，一抔萬古江南。 
[簡(jiǎn)注]泰伯墓：在江蘇無錫鴻山南麓。泰伯，周朝祖先古公亶父的長(zhǎng)子。齊彥槐（1774—1841），字夢(mèng)樹，號(hào)梅麓，清安徽婺源（今屬江西）人。嘉慶進(jìn)士。官蘇州同知。有《雙溪草堂詩(shī)文集》、《梅麓聯(lián)存》等。至德無稱：語出《論語•泰伯》：“泰伯其可謂至德也矣。三以天下讓，民無得而稱焉�！敝恋拢鹤罡呱械牡赖隆７Q：稱贊，頌揚(yáng)。無稱，找不到好詞語來頌揚(yáng)�！叭�讓”句：據(jù)傳說，古公預(yù)見到昌的圣德，因此打破慣例，不傳位給長(zhǎng)子，而傳給幼子季歷，從而傳給昌。泰伯為實(shí)現(xiàn)父親的意愿，便偕仲雍來到江南，終于把君位讓給季歷和昌。以后逐漸強(qiáng)大，滅了商紂，建立周朝。天下，指周部落統(tǒng)一中原，建立周朝。高山可仰：化自“高山仰止，景行行止�！币姟对�(shī)經(jīng)•小雅》。喻對(duì)有高尚道德的人的仰慕。“一抔”句：此句說泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋萬代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申為墳?zāi)�。�?lián)語用典貼切，衍化自然。贊美了泰伯的品德，肯定了他的功績(jī)。同時(shí)，表達(dá)了作者的緬懷敬仰之情。按：《中國(guó)名勝古跡對(duì)聯(lián)選注》中，上聯(lián)首句為“志異征誅”，下聯(lián)首句為“功同開辟”。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

183、滄浪亭　前  人 
四萬青錢，明月清風(fēng)今有價(jià)； 
一雙白璧，詩(shī)人名將古無儔。 
[簡(jiǎn)注]滄浪亭：在江蘇蘇州城南。為蘇州名園之一。原為五代時(shí)吳軍節(jié)度使孫承祐別墅，北宋詩(shī)人蘇舜欽喜歡這里“近水遠(yuǎn)山皆有情”，用四萬青錢買下，在臨水處筑亭，取楚辭《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”意，取名滄浪亭。青錢：古代所使用的貨幣，以紅銅、白鉛和黑鉛混合鑄制，是我國(guó)古代貨幣制中的最小單位。“明月”句：化用歐陽修詠滄浪亭詩(shī)：“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢�！比绱嗣谰埃�當(dāng)然不能用金錢來衡量。白璧：此喻指園內(nèi)所建的蘇東坡祠和韓蘄王祠。詩(shī)人：指著名詩(shī)人蘇東坡。名將：指抗金將領(lǐng)韓世忠。無儔：意為沒有人與他們相比。儔，指同輩的人。聯(lián)語虛寫景，贊美清風(fēng)明月烘托滄浪亭的景致。實(shí)寫人，用“一雙白璧”隱切兩位名人。一橫一縱，均衡用筆，亦見結(jié)構(gòu)匠心。見《古今名人聯(lián)話》 

184、婺源考棚　前  人 
漬種必苗，藝蘭必香，千家茅屋書聲，定有幾枝大手筆； 
登高自下，陟遐自邇，萬里蓬山云路，先從一邑小文場(chǎng)。 
[簡(jiǎn)注]婺源考棚：婺源，原屬安徽，今屬江西�？寂铮号f時(shí)士子考試的考場(chǎng)。漬種：浸泡種子。藝蘭：種植蘭花。大手筆：猶言大著作，也稱著名作家為大手筆。陟：遠(yuǎn)行，長(zhǎng)途跋涉�！稌�•太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇。”遐：遠(yuǎn)。邇：近。蓬山：官署名。秘書省的別稱�！杜f唐書•劉子玄傳》：“蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，麟圖緝謚。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文場(chǎng)：科舉考試的考場(chǎng)。上聯(lián)以農(nóng)事為喻，讀書如耕種，精耕細(xì)作定有大收獲；下聯(lián)以登高行遠(yuǎn)為喻，進(jìn)身之路自當(dāng)由下而上，由近而遠(yuǎn)，方能平步青云。聯(lián)語喻指形象，入情入理，勝于說教，寓期望于勉勵(lì)之中，表達(dá)出作者獎(jiǎng)掖后進(jìn)的真摯感情。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

185、大觀亭　汪  恩 
踞太白樓之上，鴛瓦排云，憑畫檻一慰鄉(xiāng)愁，已漸近鐘阜晴巒，六朝城郭； 
溯彭蠡湖而西，鷺濤飛雪，喚沙鷗共談宦跡，最能忘峨眉春水，萬里風(fēng)帆。 
[簡(jiǎn)注]大觀亭：在安徽安慶市正觀門外。臨長(zhǎng)江。又稱大觀樓。汪恩，字芝亭，清江蘇江寧（今南京）人。嘉慶進(jìn)士。曾在四川、安徽為官。太白樓：見前注。鴛瓦：鴛鴦瓦，古代建筑物頂互相成對(duì)的瓦。排云：高聳入云。畫檻：猶畫欄。有畫飾的欄桿。鄉(xiāng)愁：思鄉(xiāng)的情愁。鐘阜：指南京東北的鐘山。晴巒：天氣晴朗的山巒。六朝：見前注。城郭：泛指城邑。城，內(nèi)城。郭，外城。彭蠡湖：在江西。隋朝時(shí)，因湖接鄱陽山，故又名鄱陽湖。鷺濤飛雪：形容白鷺展翅如波濤翻動(dòng)飛起了雪花。“喚沙鷗”句：喻指自由自在的歸隱生活。宋詞人辛棄疾有“富貴非吾愿，歸與白鷗盟”句。宦跡：做官的行蹤。峨眉：指四川峨眉山。聯(lián)語意境高遠(yuǎn)，登臨送目，憑欄寄慨，寫景、詠懷，氣勢(shì)宏闊，秀麗堂皇，風(fēng)格豪放，堪稱佳構(gòu)。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

186、題彌封所聯(lián)　鄧廷楨 
姓氏不妨偕豹隱； 
光芒終許看龍騰。 
[簡(jiǎn)注]彌封所：在陜西西安貢院內(nèi)。嘉慶二十三年（1818），廷楨方為西安太守，曾為貢院撰聯(lián)數(shù)十副。彌封所聯(lián)即是其一。彌封，科舉時(shí)代，為防止舞弊，考生試卷寫姓名處由彌封官反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固，糊名彌封，上蓋關(guān)防。至試官閱文取中，填寫榜文時(shí)，始拆封驗(yàn)視姓名。鄧廷楨（1775—1846），字嶰筠，清江蘇江寧人。嘉慶進(jìn)士。官至陜西巡撫。有《雙硯齋詩(shī)集》。偕：同，共同。豹隱：比喻隱居伏處，愛惜其身，有所不為。事見《列女傳•陶答子妻》。此指考試時(shí)將姓名隱藏于密封處。光芒：光輝四射。此指拆卷后現(xiàn)出姓名。龍騰：比喻考試中選登上龍虎榜。聯(lián)語用典貼切，比喻形象，言簡(jiǎn)意明，極切彌封之事。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

187、題收卷所聯(lián)　前  人 
稱心好句欣先睹； 
入手奇文豈漫藏。 
[簡(jiǎn)注]收卷所：貢院收取考試試卷的場(chǎng)所。上聯(lián)取“先睹為快”之意。入手：到臨，得到。奇文：新奇的文章。豈：難道，哪能。漫：隨意，隨便。聯(lián)語簡(jiǎn)潔明快，雖平易而切題，表現(xiàn)出收取試卷時(shí)謹(jǐn)慎而認(rèn)真的心情。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

188、明遠(yuǎn)樓　前  人 
樓起層霄，是明目達(dá)聰之地； 
星輝文曲，看筆歌墨舞而來。 
[簡(jiǎn)注]明遠(yuǎn)樓：在陜西西安貢院內(nèi)。這里是供給監(jiān)考的官吏辦公和住宿的地方�！皹瞧稹本洌盒稳菝鬟h(yuǎn)樓之高峻。樓為磚木結(jié)構(gòu)，共三層。層霄，天空高遠(yuǎn)之處。明目達(dá)聰：眼睛明亮，聽覺敏銳。達(dá)聰，多方聽取。文曲：謂主文運(yùn)的星為文曲星。筆歌墨舞：形容應(yīng)試考生的才思奔涌。聯(lián)語扣“明遠(yuǎn)”立意，表現(xiàn)監(jiān)試者嚴(yán)守職責(zé)，心地公正的作風(fēng)，也表現(xiàn)出應(yīng)試者嚴(yán)守考紀(jì)，專心致志，對(duì)待考試的態(tài)度。語句亦清爽雅致。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

189、大觀亭　前  人 
樽前帆影，檻外嵐光，數(shù)勝跡重重，都向江頭開畫本； 
樓上仙人，閣中帝子，溯游蹤歷歷，又來亭畔吊忠魂。 
[簡(jiǎn)注]大觀樓：見前注。樽：酒杯。這里指飲酒。檻：欄桿。嵐光：山中的霧氣反射的光芒。勝跡：名勝古跡。開畫本：打開畫冊(cè)。樓上仙人：化自唐崔顥的《黃鶴樓詩(shī)》。此指武昌黃鶴樓。閣中帝子：語本唐王勃的《滕王閣序》。見前注。溯：追想、回思的意思。承上兩句，啟后兩句。游蹤：鄧廷楨任安徽巡撫前，曾任湖北廉訪使和江西藩臺(tái)。故說“游蹤歷歷”。歷歷：分明可數(shù)。忠魂：大觀樓原祀余闕。余闕為元朝名臣，做過參知政事，監(jiān)察御史等。至正十三年（1353）任都元帥，守安慶。十七年，陳友諒圍城，余闕浴血奮戰(zhàn)至死。聯(lián)語寫景寄慨，開合分明。上聯(lián)由近及遠(yuǎn)，開張畫本，重重勝跡羅列樽前；下聯(lián)追溯游蹤，由遠(yuǎn)及近，亭畔憑吊，寄寓忠懷。句麗詞妍，意境開朗，不失為登臨抒懷佳構(gòu)。見《千古名聯(lián)》 

190、五詠堂北廳　梁章鉅 
勝地如畫圖，是賢守遺區(qū)，雄藩舊館； 
靈山托文字，有叔齊作記，孟簡(jiǎn)題名。 
[簡(jiǎn)注]五詠堂北廳：在廣西桂林獨(dú)秀峰五詠堂石室之北，建于清代嘉慶年間。當(dāng)時(shí)官吏、文人游五詠堂時(shí)，在此飲酒賦詠。梁章鉅（1775—1849），字閎中，一字茝（chǎi）林，晚號(hào)退庵，清福建長(zhǎng)樂（今福州）人。嘉慶進(jìn)士。官至江蘇巡撫，兼攝兩江總督。有《浪跡叢談》、《歸田瑣記》、《楹聯(lián)叢話》、《續(xù)話》、《三話》、《剩話》、《巧對(duì)錄》。梁氏《楹聯(lián)叢話》等編，開創(chuàng)了聯(lián)話文體，保存了歷代聯(lián)作，建立了分類體系，在聯(lián)史上占有重要地位。勝地：指獨(dú)秀峰。賢守遺區(qū)：這里指顏延之，他曾任桂林郡守。遺區(qū)，因他曾在這里讀書，故說是他遺留下來的地方。雄藩：明初這里曾是靖王府的所在地，故稱舊館。靈山：為神佛所居住的山。此指代獨(dú)秀峰。叔齊作記：即鄭叔齊，唐朝人，著有《獨(dú)秀山新開石室記》，在獨(dú)秀峰歷代石刻中，鄭氏石刻是桂林石刻巨制里較有影響的作品。孟簡(jiǎn)題名：孟簡(jiǎn)，字幾道，唐代平昌人，工詩(shī)文。獨(dú)秀峰三字刻石據(jù)傳是他寫的。聯(lián)語記敘名人軼事，烘托“勝地如畫圖”“靈山托文字”的主旨，把景物、史實(shí)、情感融為一體，結(jié)構(gòu)亦見特色。見《中國(guó)名勝古跡對(duì)聯(lián)選注》 

191、草圣祠　前  人 
書道入神明，落紙?jiān)茻�，今古竟傳八法�?nbsp;
酒狂稱圣草，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯。 
[簡(jiǎn)注]草圣祠：即張旭祠。原在江蘇常熟城南。后另立于大成門之右。張旭，唐代常熟人，著名書法家，曾為常熟縣尉。善草書，世稱草圣。書道：書法的法則。神明：猶神圣�！奥浼垺本洌憾鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚骸皬埿袢�杯草圣傳，脫帽露項(xiàng)王公前。揮毫落紙如云煙。”八法：書學(xué)術(shù)語。即永字八法。酒狂：相傳張旭嗜酒，他在寫字前要喝得大醉，呼叫狂走后，寫字時(shí)如走龍蛇，故稱酒狂。圣草：即草圣。滿堂風(fēng)雨：對(duì)其書寫時(shí)的形象比喻�；�自張謂《贈(zèng)懷素》詩(shī)：“奔蛇走虺勢(shì)入座，聚雨旋風(fēng)聲滿堂�！睔q時(shí)：泛指年。歲，指年。時(shí)，指春夏秋冬四時(shí)。奠：設(shè)酒食以祭。此聯(lián)寫張旭書法達(dá)到出神入化的境界�！奥浼�?jiān)茻煛毙稳萜鋾�法之精；“滿堂風(fēng)雨”形容其書法之神。“歲時(shí)奠三杯”，表達(dá)了后人對(duì)這位書圣的崇敬與懷念之情。聯(lián)語概括精煉，形象鮮明，惟妙惟肖。見《千古名聯(lián)》 

192、五泉山　前  人 
佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峰憑檻立； 
清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來。 
[簡(jiǎn)注]五泉山：在甘肅蘭州市皋蘭山北麓，寺內(nèi)尚有明代洪武三年（1370）鑄造的銅佛一尊，高5米，重萬斤，造型精美。佛地：此指五泉山的千佛閣、嘛尼寺、地藏寺等建筑。排闥：推門，撞開門。此指一排排的門樓。闥（tà）,門樓上的小閣。紫塞：指長(zhǎng)城。崔豹的《古今注》說：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。” 檻，指窗上欄桿。清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉為甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合稱清泉�！包S河”句：黃河有“九曲十八灣”之說。城：指皋蘭縣城。聯(lián)語極具氣勢(shì)，縱觀“紫塞千峰”送來青色，九曲黃河，激流波涌，繞城東去。一個(gè)“抱”字把黃河人格化了，更有詩(shī)的韻味。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

193、賀林則徐復(fù)被重用聯(lián)　前  人 
麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績(jī)； 
鳳池詔令子，喜聽東山復(fù)起，一門濟(jì)美報(bào)清時(shí)。 
[簡(jiǎn)注]林則徐：林則徐（1785—1850），字元撫，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉慶進(jìn)士。官至兩江總督、湖廣總督。在湖廣總督任內(nèi)，受命為欽差大臣，赴廣州查禁鴉片。后為投降派所誣，革職充軍新疆。卒謚文忠。有《林則徐集》、《云左山房詩(shī)鈔》等。1845年，林則徐結(jié)束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陜甘總督，次年任陜西巡撫。梁章鉅與林則徐是素有文字交情的同鄉(xiāng)，特從杭州寄此聯(lián)以祝賀。麟閣：麒麟閣的省稱。漢時(shí)圖繪功臣畫像于閣上。此代朝廷。勞臣：指有功之臣。勞，功績(jī)。西域：指新疆伊犁。生還：活著回來。萬頃開荒：指林則徐流放新疆期間，在該地勘墾屯田，興辦水利，推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，對(duì)新疆的開發(fā)作出了貢獻(xiàn)。鳳池：鳳凰池的省稱。唐以前指中書省，唐以后指宰相之職。此代皇上。詔：詔見。指下圣旨召見。令子：佳兒。對(duì)別人兒子的美稱。此為優(yōu)秀的臣子之意。東山復(fù)起：指重新起用，委以重任。晉謝安石隱東山，朝廷屢詔不仕。年四十出為桓溫司馬，遷中書令，官至司徒。后因以東山起為隱士出來作官的典故。成語為“東山再起”，比喻重新得勢(shì)。濟(jì)美：繼承祖先或前人的業(yè)績(jī)。清時(shí)：太平盛世。聯(lián)語敘中有議，情意懇切。既有對(duì)林則徐被流放的同情，又有對(duì)老友重新起用的歡愉，同時(shí)對(duì)林則徐在流放期間仍治水開荒，為民造福，不計(jì)個(gè)人安危的高尚情操，表現(xiàn)出由衷的崇敬。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

194、衙署堂聯(lián)　余應(yīng)松 
八載重來，民情愛我如當(dāng)日； 
一枝仍借，山色迎人似舊時(shí)。 
[簡(jiǎn)注]衙署堂：在廣西三防。余再任大灘司巡檢時(shí)所題的堂聯(lián)。余應(yīng)松：字小霞，清廣西人。官桂林州判。有《乙庚筆記》。一枝仍借：化自“一借”之典。后漢寇恂為河內(nèi)太守，調(diào)到京里作官，剛巧光武帝路過那里，當(dāng)?shù)厝藬r路請(qǐng)?jiān)�，說：“愿從陛下復(fù)借寇君一年。”見《后漢書•寇恂傳》。后來詩(shī)文里用“一借”為官吏的留任。此指余應(yīng)松再任此地巡檢。聯(lián)語用典恰切，不直接寫地方官如何愛民，而用反襯手法，襯托出地方官優(yōu)良的操行，因而受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁�。見《古今名人�?lián)話》 

195、賀梁章鉅聯(lián)　前  人 
白傅早歸，一代福人居福地； 
蘇公再見，千秋黃巷重黃樓。 
[簡(jiǎn)注]梁章鉅：見前注。梁章鉅引疾歸里，居福建福州黃巷。白傅：指白居易，唐代著名詩(shī)人。蘇公：指蘇軾。黃樓：黃巷章鉅的新宅之西有一古樓，他“葺而新之”，榜曰“黃樓”。余應(yīng)松從廣西任上寄此聯(lián)以賀。上聯(lián)意為梁章鉅同白居易一樣，五十八歲就辭官歸里，頤養(yǎng)天年。下聯(lián)指梁所居的黃巷是唐校書郎黃德溫的故里，黃樓又與蘇軾當(dāng)年在徐州所建之樓同名。聯(lián)語因地及人，因事及情，隱以白、蘇比梁，構(gòu)思別具一格。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

196、五詠堂聯(lián)　前  人 
異代景重修，想石榻攤書，竹林懷友； 
新堂還舊觀，對(duì)半潭秋水，一柱奇峰。 
[簡(jiǎn)注]五詠堂：在廣西桂林獨(dú)秀峰。因顏延之的《五君詠》而得名�！爱惔�”句：指堂建于宋，清道光年間重修。石榻攤書：南北朝顏延之任桂林郡守時(shí),曾在峰下石洞中讀書，著述，洞內(nèi)石床上攤滿了他所閱之書。竹林：比喻親密的友誼。還舊觀：環(huán)繞舊的臺(tái)榭。還，環(huán)繞。觀，讀(guàn)，臺(tái)榭。半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。一柱奇峰：指獨(dú)秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四個(gè)大字。聯(lián)語懷人述史，繪景抒情,上下聯(lián)后兩句各邊自對(duì)，亦見特色。見《古今名人聯(lián)話》 

197、嵩山二室山聯(lián)　吳慈鶴 
近四旁惟中央，統(tǒng)泰華恒衡，四塞關(guān)河拱神岳； 
歷九朝為都會(huì)，包伊洛瀍澗，三臺(tái)風(fēng)雨作名山。 
[簡(jiǎn)注]嵩山二室山：在河南登封縣的嵩山。嵩山，五岳之一，稱中岳。屬伏牛山，主體在登封縣西北，由太室山和少室山等組成。嵩頂名峻極峰。吳慈鶴（1778—1826），字韻皋，號(hào)巢松，清江蘇吳縣（今蘇州）人。嘉慶進(jìn)士。官至翰林院侍讀。著有《鳳巢山樵求是外編》等�！敖�四旁”二句：嵩山在四岳的中央，稱中岳。所以說統(tǒng)領(lǐng)泰山（東岳，在山東）、華山（西岳，在陜西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方邊界。拱：拱衛(wèi)，圍護(hù)。神岳：指嵩山。“歷九朝”句：指嵩山北麓的洛陽。洛陽曾為東周、東漢、三國(guó)魏、西晉、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九個(gè)王朝的都城。這是就大范圍而言。包：包括。伊洛：伊河和洛河流經(jīng)嵩山北面的洛陽境內(nèi)。瀍（纏chán）澗：瀍水、澗水，洛河支流。此句出《禹貢》：“伊、洛、瀍、澗，既入于（黃河）�！比�臺(tái)：山名，在岳神廟東北三十里處。此聯(lián)鋪寫嵩山風(fēng)物，一縱一橫，寫山向四方輻射，“統(tǒng)泰華恒衡”，一覽“四塞關(guān)河”，構(gòu)成居中獨(dú)尊的形勢(shì)；寫水以古都洛陽為中心，“包伊洛瀍澗”，探尋種種歷史的沉淀，啟迪后人繼往開來。聯(lián)語有起有落，有動(dòng)有靜，氣勢(shì)壯闊，意境高遠(yuǎn)，高大雄偉的嵩山如在眼前。見《歷代楹聯(lián)選注》 

198、五詠堂　卞  斌 
勝境重開，詩(shī)采書聲延古趣； 
生機(jī)最樂，雀喧魚戲助天和。 
[簡(jiǎn)注]五詠堂：見前注。卞斌（1778—1805），字叔均，號(hào)雅堂，清浙江歸安（今吳興）人。嘉慶進(jìn)士。官光祿寺卿。有《易經(jīng)通解》等。自跋云：“獨(dú)秀峰下，有顏光祿（即顏延之）讀書舊址。歲己亥，茝林（即梁章鉅）中丞規(guī)度其地，即起垣宇，刻《五君詠》壁間。暇則集同人于此，作放生樂事。因擬聯(lián)語，并識(shí)之。”詩(shī)采：詩(shī)的文采。延：相延。古趣：往昔的情趣。生機(jī)：活力，生命力。天和：自然的祥和之氣。此聯(lián)表現(xiàn)的曠達(dá)情懷《自跋》是很精彩的注腳。平淡中有詩(shī)一樣的語境，樂觀的情趣，能引發(fā)讀者的想象。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

199、贈(zèng)園丁　湯貽汾 
靠山吃山，靠水吃水； 
種豆得豆，種瓜得瓜。 
[簡(jiǎn)注]園�。簩W(xué)校教師的代稱。湯貽汾（1778—1853），字雨生，號(hào)若儀，又號(hào)粥翁，清江蘇武進(jìn)人。官至副將。卒謚貞愍。有《琴隱園詩(shī)詞集》。這是一副集俗語聯(lián)。雖說這四句話人們常說，也都懂，但對(duì)其中的因果關(guān)系未必體味得出。作者用來串組成聯(lián)，贈(zèng)給園丁，意蘊(yùn)就更深邃了，別有一番寄寓。見《中華對(duì)聯(lián)大典》 

200、海心亭　黃奎光 
有亭翼然，占綠水十分之一； 
何時(shí)閑了，與明月對(duì)影而三。 
[簡(jiǎn)注]海心亭：在云南昆明翠湖。黃奎光，字星巖，清福建人。乾嘉時(shí)期文人。有亭翼然：見歐陽修《醉翁亭記》：“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飛檐像鳥張開的翅膀一樣。對(duì)影而三：化自李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”聯(lián)語用典自然，雅淡清疏，將翠湖的雅致，海心亭的靈巧，很自然的融入聯(lián)中，情景交融。表達(dá)了作者欲掙脫世俗羈絆，追求淡泊寧?kù)o的閑適的生活情懷。