《庸隱廬詩抄續(xù)存～附刊：聯(lián)語》，書影來自孔夫子網(wǎng)
（一）張文藻身世概況
——科舉不成，作客居家多不幸
張文藻（1869～1937），字子惠，齋名庸隱廬，江蘇無錫東大街人。以優(yōu)廩生中光緒丁酉年（1897）副榜舉人，設(shè)塾授徒多年。1904～1905年，曾在天津友家課其子；光緒、宣統(tǒng)年間，任蘇州東吳大學(xué)教席兩年；清末至1914年在吉林任磐石銅礦職；1916～1917年與鄉(xiāng)友同客黑龍江謀生；1920～1922年在北京謀業(yè)。于1922年秋因直奉戰(zhàn)爭事起歸鄉(xiāng)，此后主要任輔仁中學(xué)教務(wù)十多年。遺著有《庸隱廬文存·詩存》、《庸隱廬文存·詩存續(xù)抄》、《庸隱廬聯(lián)存》、《庸隱廬聯(lián)存續(xù)抄》（以下簡稱“聯(lián)存”、“聯(lián)續(xù)”）等數(shù)種。
張文藻是個(gè)名不見經(jīng)傳的寒士，在他那個(gè)時(shí)代，其傳略自然難入方志，現(xiàn)今無錫當(dāng)?shù)匦戮幰丶帕幸恍�，�?nèi)容甚簡，只有科考、任東吳大學(xué)教席、吉林磐石銅礦職、歸里任輔仁中學(xué)教務(wù)等。張文藻早年受科舉致仕影響，一心苦讀，望中科榜。但可能他的青少年時(shí)代，正逢清末腐朽、動(dòng)亂的社會(huì)，直到廿一歲（1889年）才考得廩生（即人們俗稱的秀才之一種）。又再苦讀，于八年后的1897年參加鄉(xiāng)試，盡管他原是優(yōu)廩生，因限于數(shù)額未入正榜，只中了個(gè)副榜舉人。副榜，也稱副貢，指未上正榜的舉人，還未取得舉人資格，需要再次參加鄉(xiāng)試重考。后可能因科場(chǎng)弊端種種，最終也只是秀才而已，正如他的《自敘詩》所云：“留得秀才真本色�！痹诖撕笳n徒幾年后，迫于生計(jì)，不得不依靠師友幫助，約從1904年至1922年，先后在外地五個(gè)地方闖蕩謀生，遠(yuǎn)處以至到了東北吉林、黑龍江，時(shí)間長達(dá)十八年之久。最后一次是在京城，雖不知其所事何務(wù)，但從“聯(lián)存”內(nèi)容可悉，他曾多次往返于家鄉(xiāng)與京城間，看似是較穩(wěn)定的亊業(yè)。1922年秋離京返里，也是因直奉戰(zhàn)爭事起無奈所迫，否則會(huì)繼續(xù)呆下去。歸家后，就只有教書為主，擔(dān)任輔仁中學(xué)教務(wù)，直至去世。從“聯(lián)存”內(nèi)容可知，文藻之父也只是一個(gè)普通塾師，而且在他卅七時(shí)（1905年）即去世了；“聯(lián)存”中未有一副涉及文藻之母的對(duì)聯(lián)，估計(jì)其母在文藻年幼時(shí)即病故了；另，文藻似只有一個(gè)兄長，也去世甚早，約故于1880年，使其嫂守節(jié)四十馀年而逝于1922年；叧未見其有兄弟姊妹，這說明其母逝后，其父未續(xù)娶。張文藻本人也似僅有一女，出嫁后，其女婿在1922年卅六歲時(shí)，因酷嗜煙酒而病故。文藻之所以僅有一女，原因是他先后娶妻二次，卻相繼在七年間亡故。此后張文藻是否再娶，不得而知。不過，作為普通人家，連亡兩妻，恐怕不會(huì)再婚了。由此可知，文藻一生多為不幸，可算是個(gè)普通寒士。1933年，他曾為邑友許棫（少宣）的《懸瓢軒聯(lián)語》作序。
（二）“聯(lián)存”、“聯(lián)續(xù)”的基本情況
——實(shí)用性強(qiáng)，多屬挽聯(lián)民俗重
“聯(lián)存”一書，為作者1927年，為慶賀自己次年六十壽而編印，大字鉛印豎排。書前有“丁卯長至節(jié)”手書墨跡，字甚秀美剛勁，當(dāng)屬張氏手跡。丁卯，即1927年；長至節(jié)，即夏至節(jié)。但《自序詩》末尾署“丁卯仲冬月張文藻子惠氏自題于庸隱廬”，這說明長至節(jié)為編輯時(shí)間，仲冬時(shí)為排印時(shí)間。聯(lián)作按時(shí)間先后排列，不分卷，起于1896年，止于1927年，整整三十年之作，有聯(lián)388副�！奥�(lián)續(xù)”是1927年至約1936年的作品匯集，有聯(lián)150副，兩書共有538副。對(duì)聯(lián)幾乎只有兩大類：大多數(shù)為挽聯(lián)，共有419副，占77.9%；祝賀聯(lián)有114副，占21.8%；其馀為題署聯(lián)。張氏為走科舉致仕之路，加之其父又是塾師，必然對(duì)其學(xué)業(yè)要求甚嚴(yán)。因此，文藻舊學(xué)功夫較深，能詩擅文嗜聯(lián)，從“聯(lián)存”一書可見，僅在三十年間，就撰寫出用于親朋戚友間的對(duì)聯(lián)近400副，而且將近四分之三的作品是后十年所作，這在對(duì)聯(lián)界是不多見的。
筆者廿多年來傾心搜集聯(lián)人專著，因而知道，其實(shí)不少專著收聯(lián)并不多。諸如齊彥槐《小遊仙館聯(lián)存》（又名《梅麓聯(lián)存》）僅有71副，吳汝綸《桐城吳先生聯(lián)語》收110副，范當(dāng)世《范伯子連語》為92副，陳鐘祥《撰聯(lián)偶存》只有56副，顧家相《勴堂聯(lián)語》僅僅41副，延青《鐵樓楹聯(lián)》也僅38副；縱然如大家曾國藩、左宗棠、劉坤一、張之洞、方地山等等，一生也只遺留下幾十副或近二百副對(duì)聯(lián)，屬于高產(chǎn)作家的也不過四、五百副以上。因此，張氏雖非名人大家，但他的538副聯(lián)作，也算是為對(duì)聯(lián)寶庫增加的一筆不菲珍品了。此書因當(dāng)時(shí)是自家刊印，傳送不多，流傳不廣，時(shí)至今天仍為對(duì)聯(lián)界同仁所鮮見。
歷史上一些高產(chǎn)聯(lián)家，有題贈(zèng)、名勝、祠廟、祝賀、哀挽、春聯(lián)、集句等等各類均全。文藻聯(lián)語卻僅有哀挽、祝賀，其對(duì)像，都是其親戚、摯友、鄰里，就是代人之作也屬這種情況，這大約是因張氏的人際關(guān)系較好和身份地位普通的原故吧，因?yàn)槟芙o名勝、祠廟等題聯(lián)者，大多是出人頭地之人。但，如從對(duì)聯(lián)的作用分析，這一情況說明：一是對(duì)聯(lián)強(qiáng)烈的實(shí)用性，尤其是挽、賀聯(lián)更具有這一特色；二是傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗的影響。
我國無論鄉(xiāng)閭宮官，對(duì)于婚喪壽禧、遷居添子，在沒有對(duì)聯(lián)的時(shí)代，有壽、挽詞幛、壽詩悼詞、恭賀吉言等等，在有了對(duì)聯(lián)的興盛歲月，則更是普遍應(yīng)用挽、賀聯(lián)語，用以表達(dá)人們的強(qiáng)烈心情，用對(duì)聯(lián)營造這一場(chǎng)面的濃厚氛圍。加之張文藻又有一手漂亮字，自然就更樂于撰書和代人之請(qǐng)了。誠如張先生的《自敘詩》所言：“未能免俗聊為此”、“忻戚原知不由己”，意思即是因?yàn)槊耧L(fēng)民俗的關(guān)系，無論是婚壽喜慶，還是悼念悲傷，自己都愿意為之撰聯(lián)和為他人代筆。
（三）張氏作品的特色
——工穩(wěn)諧調(diào)，典雅無華雙應(yīng)手
張文藻的對(duì)聯(lián)作品，除僅有幾副是七、八言的短聯(lián)外，基本上都是三句以上，六十字以內(nèi)的多句組聯(lián)，雖稱不上長聯(lián)，但也算是中型對(duì)聯(lián)。其句式以四、五、六、七言為主，大多以七言句結(jié)尾，間或有少許散句之作。無論是切人貼事，還是切時(shí)令、切地點(diǎn)、切顏色等等，都屬于非常正統(tǒng)的規(guī)范的對(duì)聯(lián)；聯(lián)文內(nèi)容或典雅莊重，或簡樸寫實(shí)，信筆而來，對(duì)仗工穩(wěn)，平仄諧調(diào)，朗朗上口，實(shí)可與名家之作嫓美；其內(nèi)容而且涉及廣泛，有經(jīng)史、有百家、有官衙、有軍營、有修身品行、有親族稱謂、有佛教禪宗等等諸多領(lǐng)域，甚為大觀。典雅之作如：
挽王召前邑侯用先
短衣匹馬，饒濟(jì)變干才，試聽父老謳吟，猶憶梨莊三月暮；
飛舄雙鳧，仰登仙遺跡，報(bào)道先生歸去，只留花縣半年春。
代曹鈺如撰挽唐肇農(nóng)
謀公益、則統(tǒng)籌全省，襄賑務(wù)、則加惠窮黎，素學(xué)展青年，卓有英聲播南國；
嬰小極、而盧扁難逢，病垂危、而佛仙不佑，嚴(yán)霜凋綠蔭，苦無達(dá)語慰西河。
其聯(lián)語甚文雅而沉痛悲愴，又切人切事，遣詞用句優(yōu)美，用典恰當(dāng)。這一類的對(duì)聯(lián)，不失為讀者提供了一部內(nèi)涵深刻、知識(shí)紛呈、收益甚多的教科書。張文藻本為舊文人，其學(xué)識(shí)不淺，所作的典雅聯(lián)文運(yùn)用典故甚多。比喻形容女性的如寶婺、慈暉、萱室、慈竹、德曜等等；用于男性的如藳砧、鯉庭、安仁、元相、椿庭等等；用于子弟的如玉樓、玉樹芝蘭、蘭陔等等；形容新婚夫婦則有畫眉、點(diǎn)額、麟趾、琴耽瑟好、合歡杯等等。這些典故用得即很貼切，言簡意賅，既說清楚了問題，又為聯(lián)文增色添輝。
除這些常見典故外，張氏還用了一些冷癖典故。如“挽江云裳老友耀衢”，用北周大將韓果的綽號(hào)“著翅人”，比喻未能及早趕赴其家進(jìn)行悼念。韓果是北周的大將，他臂力過人，攜重挾兵器，翻山越嶺，如履平地，健步如飛。令對(duì)方膽懾，呼他為“著翅人”。如“挽何肫夫世侄”、“挽胡伽青年侄”等，用“慰西河”形容有喪子之悲的人�！拔骱印�，是指孔子的學(xué)生子夏，在西河作教授時(shí)，恰逢他的兒子亡故，子夏為之痛哭不已，以致雙目失明。又，作者在不少地方用“藁砧”代指丈夫。藳，是禾稈；砧，是砧板。古代處死刑，罪人坐于禾稈上，頭伏在砧板上，以鈇斬殺。因“鈇”與“夫”同音，故隱語藳砧為丈夫。又如“代某人撰賀施鶴笙暨配歐陽夫人七十雙壽”、“賀陶云程姻兄樹錦暨王夫人六十雙壽”，用“碧筒杯”比喻夏天祝壽稱觴。據(jù)唐朝段成式《酉陽雜俎》載，鄭懿在三伏天令人摘荷葉，用簪子刺穿，并與荷莖相通，把荷葉窩卷置于硯格上，倒入二升醇酒，客人從荷莖孔吮吸，此謂之碧筒杯。再如“賀欽心培令嗣衡宰新婚”，用“同功繭”喻新婚夫妻�！巴O”又作“同功綿”，指兩蠶共作一繭，其絲叫同功綿。作者以此一語中的地點(diǎn)明，新婚小兩口如兩蠶同制一綿的幸福美滿生活。所有的冷癖典故，我們?cè)诹硗獾膶?duì)聯(lián)家筆下是不易見到的，可見張文藻學(xué)識(shí)非同一般。
另外，簡樸寫實(shí)之聯(lián)如：
挽家紀(jì)常從兄
步履蹣跚近七旬，劇憐晚境多艱，未享桑榆之樂；
床褥沉綿逾四月，太息老成不作，遽離塵垢而仙。
挽曹翊丞表兄贊勛
清明節(jié)、曾候起居，見君病狀支離，已距游仙僅一日；
中表行、無多兄弟，令我前塵悵觸，回憶論文歷卌年。
賀唐晉齋先生七十壽
少年以、勤儉成家，自制勝、商戰(zhàn)場(chǎng)中，壓倒庸流千萬輩；
后起有、兒孫濟(jì)美，看獻(xiàn)壽、春申江上，艷稱矍鑠七旬翁。
這些對(duì)聯(lián)皆寫得樸實(shí)無華，以日常生活作為內(nèi)容，貼近普通民眾，很切合生活實(shí)際。普通民眾因人生歷程簡單，少有驚天亊業(yè)，為其作賀聯(lián)、挽聯(lián)都比較困難，但張文藻卻能寫出一副副好似素描、速寫式的對(duì)聯(lián)，使我們?nèi)缤蕾p一幅幅白描的生活畫卷，也不得不稱道張文藻是一名白描高手。這也說明張文藻在撰聯(lián)前，是經(jīng)過認(rèn)真思考的，考慮以什么樣的內(nèi)容入聯(lián)才切人貼事，這是寫作對(duì)聯(lián)最重要的因素之一。否則，或是隔靴搔癢，或是文不對(duì)題，毫無實(shí)際意義和作用。
（四）對(duì)聯(lián)作品的獨(dú)特性
——另開蹊徑，正統(tǒng)創(chuàng)新求變格
“聯(lián)存”、“聯(lián)續(xù)”大多數(shù)作品均是符合正統(tǒng)對(duì)聯(lián)格律的，但也不乏其創(chuàng)新獨(dú)特之作，這主要表現(xiàn)在句式變化和句式平仄變化方面。句式變化者有的是一四句式，有的甚至是絕句詩格式。一四句式如：
賀王母尤太君七十壽
栽玉樹盈庭，共靈椿不老；
向北堂晉酒，祝西母大年。
再如：
賀陶姻家第五子新婚
際一陽始生，為五郎志喜；
博阿翁稱意，添佳婦承歡。
絕句式如：
代某人撰挽徐士佳
政聲宦望眾交推，公有大名垂信史；
亮節(jié)高風(fēng)誰其嗣，我嗟同郡失耆英。
挽顧迪初君
去秋同我作清游，猶以病軀戀山水；
客臘為君書便面，未呈雅教感人天。
這種絕句詩式的對(duì)聯(lián)，音節(jié)停頓都與詩句一樣，只是不壓韻而已。
另外，句式平仄變化的情況就更為新穎獨(dú)特了。據(jù)對(duì)“聯(lián)存”、“聯(lián)續(xù)”的統(tǒng)計(jì)，屬此情況之聯(lián)有64副之多。如：
挽凌伯升姻兄學(xué)攽
由來長吉慣嘔心，覽百千家、賢哲詩文，獨(dú)辟町畦，瓣香平日宗韓愈；
聞道闔閭傷將指，剩數(shù)十卷、叢殘著述，誰為編纂，賞音并世有侯芭。
挽汪述卿襟兄
君正值、服官盛年，壯志未酬，中道遽違慈母養(yǎng)；
我重觸、悼亡舊恨，前塵如昨，當(dāng)日同居僚婿班。
挽內(nèi)妹陳夫人
梁案悵塵封，夫婿重?fù)]悼亡淚；
慈幃驚月黯，兒女俱銜失恃悲。
這種變化情況是多句組的對(duì)聯(lián)，作者在末句七言文詞上，不按上下聯(lián)平仄相對(duì)，而采取本句平仄變化來創(chuàng)作。如這里舉例的三聯(lián)末句平仄分別為：
平平仄仄平平仄
平平仄仄仄平平
仄仄平平平仄仄
仄仄平平仄仄平
仄仄平平仄平仄
仄仄平平仄仄平
按對(duì)聯(lián)格律，上下聯(lián)必須平仄相對(duì)（編者按：對(duì)聯(lián)律句句式，大多在偶數(shù)字位置及句尾，即第二、第四、第六字、第七字平仄相對(duì)，第一、第三、第五字平仄要求相對(duì)較寬泛）。張文藻卻一反常規(guī)，另辟蹊徑。據(jù)初步分析，他采取這種格式，主要原因是因?yàn)槟┪踩稚蹼y處理，然后借用了律詩中的平平仄仄平平仄或仄仄平平仄仄平句式。如第一聯(lián)末三字“宗韓愈”是平平仄音調(diào)，而這一句又恰恰符合律詩的平起仄收尾式，韓愈是人名，在這句末尾處無論是用韓愈的名或字或號(hào)，都不易處理，使這整個(gè)七言的平仄全符合聯(lián)律，因此就采用了律詩中這種平仄句式。同樣道理，第二副的末尾三字“僚婿班”也無法改變，僚婿是姊妹的丈夫互稱，也就是我們平時(shí)所叫的連襟，作者如在這里不用“僚婿”而用“連襟”，卻又要犯三平尾的律嫉，故作者在這里使用了“僚婿”。僚在第五字位，本應(yīng)用仄聲字，但這個(gè)位置可平可仄，就無大礙了。張文藻這種句式雖然平仄音調(diào)不能相對(duì)，但細(xì)看他是注意了詞性相對(duì)的。所以，筆者認(rèn)為，這種句式屬于意對(duì)。在對(duì)聯(lián)進(jìn)入近代特別是民國時(shí)期，許多名家如章太炎、蔡元培、王文濡，甚至是吳恭亨等人，都有不少只求意對(duì)而不苛求平仄相對(duì)之作，并且有些是四、五字或五、六字連平、連仄。而張文藻這種句式，不僅作到了意對(duì)，還完全符合律詩平仄句式，平仄交替諧調(diào)，可見張氏還更勝一籌。綜上所述，應(yīng)該說張文藻能于八十多年前，就探索出這幾種創(chuàng)新形式的對(duì)聯(lián)句式，是對(duì)聯(lián)藝術(shù)發(fā)展的可喜成果，是為對(duì)聯(lián)事業(yè)的有益貢獻(xiàn)！在文藻之前的對(duì)聯(lián)作品中，是未曾見有這種句式的，這是他為對(duì)聯(lián)藝術(shù)句式所刷新的一大新亮點(diǎn)！
編者按：張氏14句式自對(duì)、絕句成聯(lián)及末句上下平仄不對(duì)等情況，應(yīng)該不是他原創(chuàng)。14句式如張祥齡（1853～1903）賀鄒戴堯續(xù)娶聯(lián)：
唱桃葉新詞，聽鸞簫再奏；
值桂花佳節(jié)，看蟾鏡長圓。
絕句句式如《對(duì)聯(lián)話》載某氏陶然亭聯(lián)：
果然城市有山林，除卻故鄉(xiāng)無此好；
難得酒杯澆塊壘，釀成危局有誰支。
末句上下平仄不對(duì)，如彭玉麟（1816～1890）莫愁湖勝棋樓聯(lián)：
王者五百年，湖山具有英雄氣；
春光二三月，鶯花合是美人魂。
又，趙藩（1851～1927）《介庵楹句正續(xù)合抄》中 劍川栗坪金長觀音寺聯(lián)：
此間亦紫竹成林，隔斷海氛，不羨落伽山下路；
何處是黃金布地，鑿開寶藏，普濟(jì)恒河沙數(shù)人。
以上二聯(lián)末句均屬上下平仄不對(duì)而句中平仄交替。
然而以上諸類句式及句式平仄的變化和創(chuàng)新，確屬罕見。如14自對(duì)句式，在時(shí)習(xí)之、謝青堂、山如是等前輩所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)庫中，51副55句式對(duì)聯(lián)（包括集句）中僅有3副，占5.5%；絕句式聯(lián)在183副77句式對(duì)聯(lián)（包括集句）中僅有7副，占3.8%。
當(dāng)然，張文藻之聯(lián)也有少許瑕疵，主要是有少數(shù)句子對(duì)仗不工；一些詞語用得較濫，如太君、先生對(duì)令子，常用玉樹、蔗境、悼亡、證果、生佛、舉案齊眉等等，使其聯(lián)的詞語顯得狹隘、陳舊，思路不寬，影響了聯(lián)語的生動(dòng)活潑。
