事物對(duì)仗。何謂“事物對(duì)仗”？先舉兩個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明：
（一）
四 面 山 青 花 鳥(niǎo) 俏；（花——鳥(niǎo)）
一 湖 水 碧 鴨 鵝 欣。（鴨——鵝）
這是一副水庫(kù)對(duì)聯(lián)。從語(yǔ)法上看，聯(lián)語(yǔ)沒(méi)有毛病。問(wèn)題出在事物結(jié)構(gòu)的對(duì)仗上。（花——鳥(niǎo)）乃植物和動(dòng)物的聯(lián)合詞組；（鴨——鵝）乃同是動(dòng)物的聯(lián)合詞組。上聯(lián)在事物結(jié)構(gòu)上構(gòu)不成“同類(lèi)”對(duì)仗。在對(duì)聯(lián)術(shù)語(yǔ)中這叫“喪偶”，不符合對(duì)聯(lián)格律的要求。
（二）
作 事 如 騰 云 駕 霧；（云——霧）
為 人 何 守 株 待 兔。（株——兔）
“株”者，樹(shù)也。上聯(lián)的“騰云駕霧”與下聯(lián)的“守株待兔”，都有是連動(dòng)式的平行自對(duì)，語(yǔ)法上也無(wú)可挑剔。但就“對(duì)仗”來(lái)講，上聯(lián)的“云霧”同屬天文類(lèi)，下聯(lián)的“株兔”為一植物一動(dòng)物，已失去“對(duì)仗”的意義。好比每邊站著兩個(gè)人，左邊的兩人服裝一致，右邊的兩人服裝各一，看上去“不相稱(chēng)”。同樣是“喪偶”。
事物對(duì)仗要求（句內(nèi)事物連動(dòng)式的平行自對(duì)和并列詞組），要盡可能的天文對(duì)天文、地理對(duì)地理、地名對(duì)地名、植物對(duì)植物、動(dòng)物對(duì)動(dòng)物、人名對(duì)人名、書(shū)名對(duì)書(shū)名、戲名對(duì)戲名、專(zhuān)用名對(duì)專(zhuān)用名、藥名對(duì)藥名。諸如還有詞牌名相對(duì)，歇后語(yǔ)相對(duì)，成語(yǔ)相對(duì)等等。這樣嚴(yán)格要求，有人說(shuō)太難對(duì)，不如不要格律。世間萬(wàn)事萬(wàn)物均以矛盾普遍性相聯(lián)系，又以矛盾特殊性相區(qū)別。對(duì)聯(lián)之有格律，乃有別于其它文體，舍其格律、不循規(guī)范，又何必張旗作聯(lián)呢？循格律之大要當(dāng)是，要講格律，但不宜一味追求格律，陷入迂泥，當(dāng)內(nèi)容與形式有矛盾時(shí)，格律應(yīng)服從思想表達(dá)，不能因格害意，歷來(lái)學(xué)人多崇此義。但應(yīng)說(shuō)明，上面曾說(shuō)過(guò)，全國(guó)和地區(qū)那些著名政治慶典和著名風(fēng)景名勝征聯(lián)，評(píng)判取“三鼎甲”時(shí)，則非按格律嚴(yán)格要求不可。原因不說(shuō)自明。下面舉一些事物對(duì)仗的對(duì)聯(lián)，都多少有點(diǎn)暇庇，但不失為名聯(lián)。
動(dòng)物相對(duì)聯(lián)。
小兔無(wú)知，敢入深山尋虎豹；（虎——豹）
龐龍有待，暫留淺水伴魚(yú)蝦。（魚(yú)——蝦）
這副對(duì)聯(lián)的第一句，上下聯(lián)“兔對(duì)龍”同屬動(dòng)物；第二句，上下聯(lián)“虎豹對(duì)魚(yú)蝦”，虎豹同屬地上動(dòng)物，魚(yú)蝦同屬水中動(dòng)物。這樣對(duì)就不存在上述兩例“喪偶”的問(wèn)題。
綠 竹 青 松，竹 隱 鳳 凰 松 隱 鶴；
名 山 大 澤，山 藏 虎 豹 澤 藏 龍。
鳳凰在此聯(lián)中屬于并列詞組。因?yàn)榧?xì)究起來(lái)，“鳳”為雄性；“凰”為雌性。所以對(duì)虎豹正好。但在別的聯(lián)中，如果鳳凰只與別的一個(gè)動(dòng)物相對(duì)，也是可以的，因?yàn)轼P凰也可以當(dāng)成一個(gè)動(dòng)物來(lái)看。
人名相對(duì)聯(lián)
塔內(nèi)點(diǎn)燈，層層孔明諸角亮；
池中挖藕，節(jié)節(jié)太白理長(zhǎng)根。
上聯(lián)中的“孔明諸角（葛）亮”，它指的是一個(gè)人，孔明即諸葛亮。在對(duì)聯(lián)中又可別解為塔中“孔”明透亮，各個(gè)角落也無(wú)一黑暗之處。下比中的“節(jié)節(jié)太白理（李）長(zhǎng)根（庚）”同樣指的是一個(gè)人，太白即李長(zhǎng)庚。（神仙太白金星）在對(duì)聯(lián)中又可別解為池中挖出的藕，節(jié)節(jié)很白，還要理去長(zhǎng)長(zhǎng)根。
宋祖英為苗人鳳也；
岳鵬舉乃趙子龍?jiān)?/span>
宋祖英，當(dāng)代著名歌唱家，苗族人�！懊缛锁P也”是稱(chēng)她為苗人中的一只鳳凰。而“苗人鳳”又是金庸武俠小說(shuō)《雪山飛狐》中的一個(gè)人名。岳鵬舉，鵬舉即岳飛的字。趙子龍是三國(guó)時(shí)劉備手下的一員戰(zhàn)將。岳飛是宋人，宋朝皇帝姓趙，岳飛自然就是趙家子民，岳飛武藝高強(qiáng)，金兵被他打得望風(fēng)披靡，所以說(shuō)他是“趙子龍?jiān)铡鼻∪缙浞帧?/span>
地名相對(duì)聯(lián)
密云不雨旱三河，縱玉田亦難豐潤(rùn)；
懷柔有道皆遵化，知順義便是良鄉(xiāng)。
用北京的八個(gè)郊區(qū)縣的名字“密云、三河、玉田、豐潤(rùn)、懷柔、遵化、順義、良鄉(xiāng)”組成了一副天氣、倫理對(duì)聯(lián)，頗費(fèi)匠心。
靖西西寧，防城城固，北海南洋皆保定；
鎮(zhèn)南南安，興國(guó)國(guó)泰，東莞西沙盡清平。
聯(lián)中的十四個(gè)地名分別屬地是：靖西屬?gòu)V西百色、西寧屬青海、防城屬?gòu)V西、城固屬陜西、北海屬?gòu)V西、南洋泛指海名、保定屬河北、鎮(zhèn)南即廣西鎮(zhèn)南關(guān)、南安屬福建泉州、興國(guó)屬江西、國(guó)泰屬江蘇、東苑屬?gòu)V東、西沙屬南海、清平屬四川綿竹。全聯(lián)三十個(gè)字，只有“皆、盡”兩個(gè)副詞連接。其它二十八字組成了一副國(guó)富兵強(qiáng)，安寧穩(wěn)定的國(guó)家形象，實(shí)在難得。
戲名相對(duì)聯(lián)
挽京劇著名武生蓋叫天
英名蓋世三岔口；
杰作驚人十字坡。
著名京劇武生表演藝術(shù)家蓋叫天，本名張英杰。此聯(lián)將他的名字嵌在聯(lián)首，為此聯(lián)生色不少。而更為難得的是《三岔口》《十字坡》乃蓋叫天一生中最拿手的代表劇目。此聯(lián)切時(shí)切地切人，銅澆鐵鑄，不可挪作他用。
挽京劇著名青衣言慧珠
驚變埋玉，洛水神悲生死恨；
還巢失鳳，游園遙想牡丹亭。
“驚變、埋玉、洛神、生死恨、鳳還巢、游園（驚夢(mèng)）、牡丹亭”這七出戲均為著名京劇表演藝術(shù)家言慧珠演出的京劇代表性劇目。
植物相對(duì)聯(lián)
海南胡椒，葉臭花香子辣。
湖北廣柑，皮甜蒂苦瓤酸；
采架上葡萄，摘來(lái)馬乳香猶潤(rùn)；
收庭前荔枝，掐破龍眼血未干。
葡萄象馬的“乳頭”，荔枝是紅色，象龍的眼睛。比喻十分形象。
專(zhuān)用名相對(duì)聯(lián)
天氣大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底見(jiàn)重陽(yáng)。
上聯(lián)說(shuō)了大寒、霜降、小雪三個(gè)節(jié)氣，下對(duì)了端午、清明、重陽(yáng)三個(gè)節(jié)日。這些都屬專(zhuān)用名。重陽(yáng)的另一意是水中天上兩個(gè)太陽(yáng)。
寺廟聯(lián)
經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚；
紙錢(qián)能贖命，分明菩薩是臟官。
閻王、和尚、菩薩、臟官都屬于專(zhuān)用名稱(chēng)相對(duì)。
慶�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利聯(lián)
中 國(guó) 捷 克 日 本；
南 京 重 慶 成 都。
三國(guó)名對(duì)三市名，同屬專(zhuān)用名相對(duì)，問(wèn)題不在這里，關(guān)鍵是它語(yǔ)意的“別解”。作者活用了漢字的語(yǔ)法，將“捷克”作動(dòng)詞，用作謂語(yǔ)。這樣三個(gè)國(guó)名的語(yǔ)言環(huán)境就發(fā)生了變化，成了“中國(guó)戰(zhàn)勝日本”的意思。這樣上聯(lián)就成了“主謂賓”句式。下聯(lián)隨著上聯(lián)的變化而變化，成了“主定謂賓”句式。將“重慶”活用成定語(yǔ)，將“成都”的“成”活用成謂語(yǔ)，這樣三個(gè)市名的語(yǔ)言環(huán)境也發(fā)生了變化，成了“南京重新成為首都”的意思。使其成為一副慶�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利的對(duì)聯(lián)。雖然語(yǔ)法上不對(duì)仗，但這種對(duì)法是允許的，在理論上稱(chēng)為“借對(duì)”。有人說(shuō)，“定語(yǔ)”一般用在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的前邊，怎么跑到“謂語(yǔ)”的前邊去了呢？在語(yǔ)法上，這也是符合的。有時(shí)“定語(yǔ)”也可以用在謂語(yǔ)前邊，叫做“定語(yǔ)前置”。也可以用在后邊，叫做“定語(yǔ)后置”�？傊�，這副對(duì)聯(lián)在詞類(lèi)上、語(yǔ)法上、聲律上以及作者對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)地理情況的了解，功夫十分了得，此聯(lián)可稱(chēng)上乘之作。
藥名相對(duì)聯(lián)。
神州到處有親人，不論生地熟地；
春季來(lái)時(shí)盡著花，但聞藿香木香。
生地、熟地、藿香、木香是四味中藥專(zhuān)用名。
白頭翁持大戟，跨海馬，與木賊草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國(guó)老；
紅娘子插金簪，戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，從容出閣，宛若云母天仙。
聯(lián)中有18味中藥：白頭翁、大戟、海馬、木賊、草蔻、百合、旋復(fù)、將軍（大黃）、國(guó)老（甘草）、紅娘子、金簪（花）（金）銀花、
牡丹、芍藥、五倍、（子）、蓯蓉、云母、天仙（子）。
書(shū)名相對(duì)聯(lián)。
挽魯迅先生聯(lián)
譯著尚未成書(shū)，驚聞星隕，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；
先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
聯(lián)語(yǔ)后面的《吶喊》《彷徨》都是是魯迅先生的著作。
黃良輝對(duì)句聯(lián)
眼前一簇園林，誰(shuí)家莊子；
壁上幾行文字，那個(gè)漢書(shū)。
聯(lián)語(yǔ)后面的《莊子》《漢書(shū)》都有是我國(guó)古代著作。
成語(yǔ)相對(duì)聯(lián)。
桌面鎮(zhèn)紙聯(lián)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
“臥薪嘗膽”“破釜沉舟”這兩個(gè)成語(yǔ)是我國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)和秦末楚軍伐秦中最著名的兩個(gè)成語(yǔ)故事。
唐代歐陽(yáng)修聯(lián)
眉先須后，先生哪有后生長(zhǎng)，后來(lái)居上；
齒剛唇柔，剛者不如柔者久，柔能克剛。
《后來(lái)居上》《柔能克剛》為兩句成語(yǔ)。
詞牌名相對(duì)聯(lián)
福建李吉先生題詞牌名聯(lián)
《紅窗聽(tīng)》雪《梅弄影》；
《翠羽呤》春《柳含煙》。
翠羽：指鳥(niǎo)。
遼寧王玉林先生題詞牌名聯(lián)
《西江月》戀《柳梢青》，《虞美人》呤《如夢(mèng)令》；
《遍地花》開(kāi)《春草碧》，《水仙子》誦《滿庭芳》。
電影片名相對(duì)聯(lián)
《馬蘭花》《苦菜花》《白蓮花》《蒙根花》《五朵金花》《戰(zhàn)地黃花》《生活的浪花》《繁花似錦》；
《雁蕩山》《杜鵑山》《六盤(pán)山》《火焰山》《雪海銀山》《萬(wàn)水千山》《沸騰的群山》《江山多嬌》。
這副對(duì)聯(lián)共計(jì)58個(gè)字，集16部電影片名而成，“花”“山”處處相對(duì)，尤為別致。
虛詞相對(duì)聯(lián)
湖南陶俊新先生挽鄧小平聯(lián)
政壇多擾攘，管他姓社姓資，力主與世推移，鼎新革故，孔子圣之時(shí)者也；
宦海幾浮沉，慨公三起三落，幸得持心坦蕩，化險(xiǎn)為夷，匡人其如余何哉？
“孔子圣之時(shí)者也”語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也�！边@句話的意思是，鄧小平抓住時(shí)機(jī)，與世推移，銳意改革之壯舉，能和圣人孔子相比。強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“時(shí)”字�！�匡人其余如何哉”系孔子《論語(yǔ)》中的原句。這句話的意思是，孔子周游列國(guó)，過(guò)匡，因貌似陽(yáng)虎，而陽(yáng)虎曾虐待匡人，。于是匡人誤以孔子為陽(yáng)虎，聚眾圍之，孔子持心坦蕩，鼓琴并與門(mén)人席地講學(xué)，三日后，匡人悟，解圍去。對(duì)聯(lián)以匡人喻文革極左者，謂小平同志胸懷坦蕩，無(wú)私無(wú)畏，故能使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。以孔子喻鄧公，乃其敬重之意也。
山東單縣“公路杯”獲獎(jiǎng)聯(lián)
大道之行也；
小康其遠(yuǎn)乎。
上聯(lián)典出《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公�！币庵^：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。在《禮記》中，“大道”本指政治上的最高理想，如果進(jìn)一步發(fā)掘，聯(lián)中的“大道”可以喻為中國(guó)特色社會(huì)主義道路，那么，該聯(lián)所表達(dá)的意思就是；我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義大道前進(jìn)，那么，小康生活還會(huì)遠(yuǎn)嗎？這無(wú)疑是閃爍著時(shí)代精神的一副佳聯(lián)。此聯(lián)妙用舊典，移花接木，寓意深刻，耐人尋味。文言虛詞只要駕馭得好，一樣可以出好聯(lián)。
在撰聯(lián)時(shí)還要注意掌握好兩點(diǎn)：
一要避免“上強(qiáng)下弱”。從相關(guān)對(duì)仗的意義來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)的語(yǔ)氣與內(nèi)容份量，一般是平行的，略要求下聯(lián)勝過(guò)上聯(lián)為好。不能寫(xiě)得上強(qiáng)下弱，好比寫(xiě)文章，不能虎頭蛇尾。例如：
改造環(huán)境，更須保護(hù)環(huán)境；
征服自然，還要珍惜自然。
此聯(lián)摘自《大連楹聯(lián)》第五期二等獎(jiǎng)聯(lián)。就聯(lián)律上講，只能說(shuō)它是一副寬對(duì)型的對(duì)聯(lián)，因?yàn)槁?lián)中平仄不諧，這且不論。問(wèn)題是聯(lián)語(yǔ)“上強(qiáng)下弱”，如果把“更、還”二字對(duì)換位置，語(yǔ)意上就不會(huì)出現(xiàn)上強(qiáng)下弱了，這樣聯(lián)語(yǔ)才順理成章。又如：
萬(wàn)仞驚峰承日月；
一株柔柳伴花枝。
上聯(lián)的氣勢(shì)可以“上九天攬?jiān)隆�；下�?lián)的氣氛好似“溫柔的閨閣千金”。典型的虎頭蛇尾聯(lián)。
二要講究?jī)?nèi)容形象相稱(chēng)。對(duì)聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，還要形象相稱(chēng)。例如：
鳥(niǎo)唱枝頭花帶露；
黨安天下國(guó)增輝。
上聯(lián)的出句詩(shī)情畫(huà)意，展示出一幅明朗的“春天畫(huà)圖”。對(duì)句卻是政治色彩濃厚，談何形象相稱(chēng)？其實(shí)出句也是寫(xiě)國(guó)家形象，只不過(guò)他是用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)的。下聯(lián)卻沒(méi)有這樣做。
現(xiàn)在，用兩例對(duì)“六大要素”的對(duì)仗作個(gè)總述。
【例一】 清鄭板橋聯(lián)
春 風(fēng) 放 膽 來(lái) 梳 柳；
平 平 仄 仄 平 平 仄
夜 雨 瞞 人 去 潤(rùn) 花。
仄 仄 ○ 平 仄 仄 平
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名 名 動(dòng) 名 動(dòng) 動(dòng) 名
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
定 主 狀 狀 謂 賓
【例二】明解縉聯(lián)
墻 上∕蘆 葦， 頭 重∕腳 輕∕根 底∕淺；
○ 仄 平 平 ○ 仄 ○ 平 平 仄 仄
山 間∕竹 筍， 嘴 尖∕皮 厚∕腹 中∕空。
○ 平 ○ 仄 ○ 平 ○ 仄 仄 平 平
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
名方位 名 名 名 形 名 形 名 方位 形
∨ ↓ ∨ ∨ ∨
定 專(zhuān)用名 主謂 主謂 方位 謂
↓ ↓ ↓
偏正 聯(lián)合·狀 主謂
主 謂
【注】○表示該位置的聲律可平可仄。
例一聯(lián)中∕前一字為音步。該聯(lián)用擬人化手法，把“春風(fēng)”“夜雨”人格化�！按猴L(fēng)今又到，柳眼競(jìng)舒青”，是“放膽”的施為；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”乃“瞞人”的行徑。筆調(diào)輕松疏放，境象自由活潑。這副聯(lián)的主干是“風(fēng)疏柳”對(duì)“雨潤(rùn)花”。
例二聯(lián)中∕前一字當(dāng)然也是音步。這副對(duì)聯(lián)的主干是“蘆葦根底淺”對(duì)“竹筍腹中空”�；橐r托，則“相關(guān)”之意象出也。
一副對(duì)聯(lián)，如果做到了詞類(lèi)相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同、再加上平仄協(xié)調(diào)，那就是一副工對(duì)聯(lián)了。工對(duì)可以產(chǎn)生一種整齊和諧的美。如果不能完全做到詞類(lèi)相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同和平仄協(xié)調(diào)，就是寬對(duì)。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，對(duì)聯(lián)也不例外。若拘泥于對(duì)仗平仄，就會(huì)損害內(nèi)容，那就不妨放寬點(diǎn)。對(duì)工廠農(nóng)村平時(shí)所用的一般對(duì)聯(lián)，尤其不能苛求。但是，名勝古跡，由于好的對(duì)聯(lián)可給環(huán)境增色，觸景生情，在題寫(xiě)新作時(shí)，就必須在內(nèi)容和形式兩方面都力求達(dá)到上乘。
