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作者簡(jiǎn)介：梁健，南海人氏。上網(wǎng)曾用ID：kent、荒唐一鑒。幼蒙庭訓(xùn)，強(qiáng)習(xí)詩(shī)文。然而，天資魯鈍，本性乖張。及長(zhǎng)，數(shù)翻波折，一事無(wú)成。迷網(wǎng)絡(luò)，以玩為上，循道執(zhí)中；耽詩(shī)聯(lián)，開(kāi)心灌水，率性存真。嗜茶酒，究求其廣，嘗不厭精；醉鑒藏，當(dāng)仁不讓?zhuān)?jiàn)好就收。每自樂(lè)：風(fēng)騷任我，月旦由人。惟堅(jiān)信：乾天行健，君子自強(qiáng)。遂自題聯(lián)曰：
空有閑才無(wú)用地；
難成大器不關(guān)天。
對(duì)聯(lián)的要件就是對(duì)仗，對(duì)聯(lián)必須對(duì)仗，而且越工整越好。沒(méi)有對(duì)仗，談不上對(duì)聯(lián)；而對(duì)仗不成功，對(duì)聯(lián)自然也隨之失色。
一、對(duì)仗句的起源 01
中國(guó)藝術(shù)的主要特點(diǎn)是對(duì)稱(chēng)。
先談?wù)剬?duì)稱(chēng)。對(duì)稱(chēng)美貫穿于古代中國(guó)的文化藝術(shù)各個(gè)方面，包括建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇等等，以及文學(xué)（詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、章回小說(shuō)等），甚至哲學(xué)。這在世界藝術(shù)史上，非常明顯。不但在藝術(shù)上，而且還無(wú)孔不入地滲透到我們的日常生活中，大至城樓宮室、寶塔亭臺(tái)，細(xì)至高拱的門(mén)窗、衣服的對(duì)襟、女士的耳墜、直至與我們中國(guó)人日日飲食相關(guān)的工具——筷子，無(wú)不存在對(duì)稱(chēng)的美。還有，在自然界，如銀河系、地球、山體、河流、樹(shù)木、動(dòng)物以及我們?nèi)梭w、分子結(jié)構(gòu)……都可以說(shuō)是“對(duì)稱(chēng)無(wú)處不在”。
什么是對(duì)仗？
對(duì)仗這個(gè)詞和含義起源于古代的儀仗，皇家和達(dá)官貴人出行、祭祀等活動(dòng)都可以見(jiàn)到的，出場(chǎng)時(shí)左右兩兩對(duì)稱(chēng)，所以叫對(duì)仗。文學(xué)上的對(duì)仗是一種形成文字整齊美的修辭手法，也是構(gòu)成格律形式、呈現(xiàn)格律氣氛的重要因素。
在中國(guó)，古人對(duì)語(yǔ)言的概念，是以“字”為最基本的語(yǔ)言單位的，這是因?yàn)闈h語(yǔ)的特點(diǎn)：漢語(yǔ)是形音義的結(jié)合體，一形一音一義，不會(huì)混淆，千年不變。古代漢語(yǔ)里，幾乎全部是單音節(jié)詞，剩下的雙音節(jié)詞，就是所謂的“連綿字”，是一種單一意思純粹的雙音節(jié)詞，而其中相當(dāng)部分是雙聲疊韻構(gòu)成的（其中一部分是古代的外來(lái)詞，如琵琶、葡萄、石榴、剎那、菩薩、浮屠等）。所以，幾乎可以說(shuō)，字就是詞！中國(guó)文字的特點(diǎn)，成就了漢語(yǔ)語(yǔ)法上的獨(dú)特的修辭形式——對(duì)仗。也只有形音義結(jié)合體的漢語(yǔ)，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言文字上完全對(duì)仗的美感來(lái)。
二、對(duì)仗的基礎(chǔ) 02
語(yǔ)言文字對(duì)仗的基礎(chǔ)是對(duì)偶。對(duì)偶就是將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似的兩個(gè)詞組或句子相對(duì)排列起來(lái)的修辭手法。對(duì)偶句看著整齊美觀，讀來(lái)節(jié)奏鏗鏘，音韻悠揚(yáng)、瑯瑯上口，容易記憶。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞聯(lián)賦等文學(xué)作品里，有很多就是非常優(yōu)秀的對(duì)偶句。如隨手各拿一對(duì)：
明月松間照，
清泉石上流。
（唐·王維詩(shī)《山居秋暝》）
七八個(gè)星天外，
兩三點(diǎn)雨山前。
（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）
一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月；
千金難報(bào)德，即論人情物理，也當(dāng)泣血三年。
（清·曾國(guó)藩/挽乳母聯(lián)）
落霞與孤鶩齊飛，
秋水共長(zhǎng)天一色。
（唐·王勃《滕王閣序》）
這些對(duì)偶句，其基本規(guī)律有以下的幾項(xiàng)，我們姑且戲稱(chēng)之為對(duì)偶句或者是對(duì)聯(lián)的“四項(xiàng)基本原則”吧：
字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)句相同，相等才有可能相拮抗。
平仄協(xié)律，節(jié)奏相同，所謂相協(xié)，就是在音節(jié)點(diǎn)上的字必須相反而相對(duì)。
句式相當(dāng)，結(jié)構(gòu)一致，不可能上聯(lián)的句子是447結(jié)構(gòu)，而下聯(lián)是465結(jié)構(gòu)的，上下聯(lián)只能是相輔相成。
意思完整，文從字順，一副對(duì)聯(lián)所表述的內(nèi)容是完整的。當(dāng)然，這個(gè)所謂的“意思完整”，可以是和諧的，但也可以是上下聯(lián)的意思剛好是相對(duì)甚至是相反的。
按照對(duì)偶基本規(guī)律構(gòu)成的句子，我們可以稱(chēng)之為對(duì)仗句。而對(duì)聯(lián)，通篇都應(yīng)該是對(duì)仗句式的。但除了對(duì)聯(lián)之外，詩(shī)詞和賦體文，都存在了不少的對(duì)仗句子，因?yàn)閷?duì)仗和韻律，就是漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。
三、詩(shī)詞聯(lián)對(duì)仗異同初探 03
㈠詩(shī)詞獨(dú)有的對(duì)仗句式
我們開(kāi)始分析一下詩(shī)詞的對(duì)仗句，這里集中討論異，因?yàn)橥覀兌蓟玖私饬�，就不用多花費(fèi)時(shí)間。我們知道，對(duì)聯(lián)的對(duì)仗句式，一定要嚴(yán)守前面提到的“四項(xiàng)基本原則”的。但詩(shī)詞的對(duì)仗，卻會(huì)因其體裁的特點(diǎn)，不一定要嚴(yán)格按照對(duì)聯(lián)的“四項(xiàng)基本原則”句式，而在詩(shī)人有意無(wú)意之間，“創(chuàng)作”出獨(dú)有的對(duì)仗句式來(lái)。
⒈同聲落腳的工對(duì)
詩(shī)詞有同聲落腳的對(duì)仗句，這種句子如果忽略末字的讀音，其余都非常工整，甚至往往連小類(lèi)也工整相對(duì)。根據(jù)詩(shī)詞相應(yīng)的規(guī)則，其中有的對(duì)句還是押韻的。我們來(lái)看王安石的《千秋歲引》這首詞中的兩句，絕對(duì)是工整的對(duì)句：
東歸燕從海上去，
南來(lái)雁向沙頭落。
撇開(kāi)聲律不談，這個(gè)對(duì)句在詞性對(duì)仗方面還是很工整的。詞是這樣，詩(shī)也有。王維的《桃源行》詩(shī)里就有這種對(duì)句，如：
遙看幾處攢云樹(shù)，
近入千家散花竹。
這仍然是同聲落腳的工對(duì)，而且全句是小類(lèi)工對(duì)的。我們?cè)倏窗拙右椎脑?shī)《琵琶行》，里面也有這樣類(lèi)似的對(duì)句：
曲罷曾教善才服，
妝成每被秋娘妒。
下面我們看看黃庭堅(jiān)的詞《千秋歲》，里面有兩個(gè)工整的對(duì)句：
a.
齊歌云繞扇，
趙舞風(fēng)回帶。（帶：衣帶）
b.
兔園高宴悄，
虎觀英游改。
（悄：屬形容詞作動(dòng)詞用，一般都解釋為靜，但我覺(jué)得原意更多應(yīng)該是指“在不經(jīng)意之間已經(jīng)改變了某些東西”）
這幾組對(duì)句都有一個(gè)特點(diǎn)，句末字雖不押韻，但讀音都是同聲落腳。那么在古代詩(shī)詞里有沒(méi)有全句的詞性結(jié)構(gòu)都工整相對(duì)、但又押韻的對(duì)句呢？答案是肯定的。
下面這些詩(shī)句就是語(yǔ)句對(duì)仗，但卻也（末字）押韻的。
格律詩(shī)首句押韻，但詩(shī)的首聯(lián)也是對(duì)仗句；又或者入律古風(fēng)里押韻的律句，也同時(shí)是對(duì)仗句。這兩種情況下的對(duì)仗，也是詩(shī)詞獨(dú)有的對(duì)仗句。如王勃的五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀川》的首聯(lián)：
城闕輔三秦，（韻）
風(fēng)煙望五津。（韻）
如劉禹錫的《烏衣巷》詩(shī)首聯(lián)：
朱雀橋邊野草花，（韻）
烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（韻）
又如岑參的《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》首聯(lián)：
雞鳴紫陌曙光寒，（韻）
鶯囀皇州春色闌。（韻）
又如杜甫《登高》詩(shī)的首聯(lián)：
風(fēng)急天高猿嘯哀，（韻）
渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（韻）
再看看入律古風(fēng)（樂(lè)府）里的對(duì)仗句。張若虛的詩(shī)《春江花月夜》里也有這種律句的“押韻”對(duì)句，如：
人生代代無(wú)窮已，（韻）
江月年年只相似。（韻）
在這一對(duì)句里，已、似二字既押韻，而對(duì)句卻又是工對(duì)。又如高適的詩(shī)《燕歌行》里這兩句也是既押韻、也工對(duì)：
大漠窮秋塞草腓，（韻）
孤城落日斗兵稀。（韻）
“腓”一作“衰”，仍然是押韻的。
可以看出，在句式、對(duì)仗這兩點(diǎn)上，入律的古風(fēng)也可等同于律詩(shī)而視之。但如從句子的對(duì)仗靈活這一點(diǎn)上看，詞的創(chuàng)作更開(kāi)了寬松的文風(fēng)，比格律詩(shī)更自由，下面我們繼續(xù)討論。
2、同字對(duì)仗的工對(duì)
上、下聯(lián)（或者說(shuō)“出、對(duì)句”）同位同字對(duì)仗，這種略有別于長(zhǎng)聯(lián)中常見(jiàn)的用疊字、疊句（句式）來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣或起遞進(jìn)作用等而使用的同位重字句。
如李頎的《古從軍行》詩(shī)：
胡雁哀鳴夜夜飛，
胡兒眼淚雙雙落。
又如白居易的《憶江南》詞：
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
這里在首字位置，同位相同的是“吳”字。下面的對(duì)句也是出自白居易的《憶江南》詞：
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
這里第三字位也是同位同用“江”字。
在梅坡的詞《千秋歲引》中，更是精彩。該詞不但多處對(duì)仗，更有三句式的對(duì)仗（近似今人玩的三柱對(duì)），我將這種對(duì)法稱(chēng)之為排比對(duì)（后面有專(zhuān)門(mén)論述的章節(jié)）。全詞如下：
兩葉/蓂開(kāi)，千年/桃熟，恰近秋期十三日。壽星輝映福星現(xiàn)，壽山高對(duì)城山立。蕊宮/仙，王母/宴，瑤池/客。齊勸芳樽斟玉液。齊唱新詞翻玉笛。歲歲今朝陪燕集。榮華富貴長(zhǎng)年出，重重錦上花添色。謝庭/蘭，燕山/桂，登科必。
兩處字位同字相對(duì)的，兼且也是全句七字均同聲：
a.壽星輝映福星現(xiàn)，壽山高對(duì)城山立。
b.齊勸芳樽斟玉液。齊唱新詞翻玉笛。
而對(duì)聯(lián)中，同位同字也偶有出現(xiàn)，像廣州陶陶居的門(mén)聯(lián)：
陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；
陶侃惜分，大禹惜寸，分寸無(wú)遺。
但那是為嵌字而重，可以說(shuō)是為嵌而嵌。只能算是特例，這與詩(shī)詞里的允許同位重字的寬松對(duì)仗方式是有本質(zhì)差別的。
⒊、同調(diào)對(duì)仗
所謂同調(diào)對(duì)仗，其實(shí)是同聲相對(duì)，即平聲字與平聲字相對(duì)、仄聲字與仄聲字相對(duì)，這種情況在詞中是經(jīng)常見(jiàn)到的。如蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》里有這樣一個(gè)對(duì)句：
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
這個(gè)對(duì)句不但是同聲相對(duì)，也有同位同字相對(duì)。
再看蔣捷的《一剪梅》詞：
一片春愁待酒澆。江上/舟搖，樓上/簾招。秋娘度與泰娘嬌。風(fēng)又/飄飄，雨又/蕭蕭。
何日歸家洗客袍。銀字/笙調(diào)，心字/香燒。流光容易把人拋。紅了/櫻桃，綠了/芭蕉。
這里的四字句全部都是同聲調(diào)相對(duì)，而且有的甚至同位同字，還要押韻。其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)，這種更多似是缺句式的排比句（因?yàn)橹挥袃删�，不是三句以上），而不是�?duì)偶句。
㈡常見(jiàn)對(duì)仗的分類(lèi)
對(duì)仗法則適合于各種語(yǔ)言文學(xué)體裁，更大量出現(xiàn)在詩(shī)詞聯(lián)賦之中。
1、同類(lèi)相對(duì)
古人的對(duì)仗法則是按字類(lèi)劃分的，古法允許的前提條件：虛實(shí)、死活相同的才可以相對(duì)，否則不能相對(duì)。
中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法的概念。中國(guó)最早的一部語(yǔ)法學(xué)專(zhuān)著是馬建忠于1898年出版的《馬氏文通》。作者不但熟悉中國(guó)古籍和傳統(tǒng)語(yǔ)文研究，更精通拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)等多種西方語(yǔ)言，于是中西合璧，把西方的語(yǔ)言學(xué)成功嫁接到中國(guó)，成功地創(chuàng)立了第一套漢語(yǔ)語(yǔ)法體系。
在古代中國(guó)，關(guān)于對(duì)仗方面的專(zhuān)著，明代有一本書(shū)叫《對(duì)類(lèi)》，是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人學(xué)習(xí)對(duì)法的范本。針對(duì)漢語(yǔ)一形一音一義的特點(diǎn)而進(jìn)行分析、教學(xué)。但經(jīng)過(guò)幾千年演變，到了如今，現(xiàn)代漢語(yǔ)已發(fā)生革命性的變化，它的詞匯已比古代漢語(yǔ)大大拓寬了，許多意思已經(jīng)不能用單音節(jié)的“字”就能夠完整表達(dá)的，加上外來(lái)詞在漢語(yǔ)中越來(lái)越多地使用，而外來(lái)語(yǔ)中大量是雙音節(jié)詞甚至多音節(jié)詞。這樣一來(lái)，“字”的基本表意作用就被“詞”代替了。所以，現(xiàn)代漢語(yǔ)是以“詞”作為最基本的語(yǔ)言單位的。
實(shí)字：除了“方位名詞”，所有“具體名詞”為“全實(shí)字”、“抽象名詞”為“半實(shí)字”。
虛字：“半虛字”包括“方位名詞”、數(shù)量詞、表顏色和氣溫的形容詞；“全虛字”包括動(dòng)詞、（表顏色和氣溫形容詞之外的其他）形容詞、副詞、介詞、連詞、助詞和感嘆詞。
“代詞”既可以代替“實(shí)字”也可以代替“虛字”，故它既是“實(shí)字”也是“虛字”，要根據(jù)使用時(shí)的具體情況區(qū)別對(duì)待（這是最容易搞錯(cuò)的詞類(lèi)，不可不注意）。
問(wèn)題來(lái)了，為什么要區(qū)分“半”和“全”呢？
古人的目的估計(jì)在于創(chuàng)作時(shí)考究用詞的“寬”、“嚴(yán)”。如果對(duì)仗只是要求“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”那就太容易了。如果再加上“全×對(duì)全×”和“半×對(duì)半×”，并作小類(lèi)的細(xì)分，就顯得更工整和顯示出技巧來(lái)了。
死、活字：是從另一個(gè)角度對(duì)所有的“實(shí)字和虛字”重新分類(lèi)，而“死活”的區(qū)分也是為了進(jìn)一步限制對(duì)仗的“寬嚴(yán)”。
活字：指能令指向?qū)ο蟆皠?dòng)起來(lái)”的動(dòng)詞。
死字：是指“靜態(tài)的”動(dòng)詞、名詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞和嘆詞。
古人對(duì)對(duì)仗最基本的要求是“活對(duì)活”、“死對(duì)死”、“實(shí)對(duì)實(shí)”、“虛對(duì)虛”，不能混淆。
但我們必須記�。涸~性活用之后是可以變化的。
古人劃分的類(lèi)項(xiàng)（28大類(lèi)）：
天文類(lèi)、地理類(lèi)、時(shí)令類(lèi)、宮室類(lèi)、器物類(lèi)、衣飾類(lèi)、飲食類(lèi)、文具類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)、形體類(lèi)、人事類(lèi)、人倫類(lèi)、代名類(lèi)、方位類(lèi)、數(shù)目類(lèi)、顏色類(lèi)、干支類(lèi)、人名類(lèi)、地名類(lèi)、同義連用字類(lèi)、反義連用字類(lèi)、連綿字類(lèi)、重疊字類(lèi)、副詞類(lèi)、連介詞類(lèi)和助詞類(lèi)。
類(lèi)別劃分和例字大家可以在網(wǎng)上搜到。
⒉、詞性相對(duì)（按語(yǔ)法對(duì)）
借助現(xiàn)代語(yǔ)法分類(lèi)，可以減少詞性的不確定性。特別是活用的詞，如動(dòng)名詞、形容詞（副詞）作動(dòng)詞使用等等，運(yùn)用之妙，存乎一心。
⒊、同義相對(duì)
①工對(duì)
近體詩(shī)中用得很工整的對(duì)仗，稱(chēng)為工對(duì)。要做到對(duì)仗工整，一般必須用同一門(mén)類(lèi)的詞語(yǔ)為對(duì)，如名詞中天文、地理、時(shí)令、器物、服飾等同一意義范疇的詞。如杜甫的七絕詩(shī)《絕句》里面四句詩(shī)，其實(shí)就是兩組工整的對(duì)仗句：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
本詩(shī)中的“兩個(gè)”對(duì)“一行”，數(shù)量結(jié)構(gòu)對(duì)數(shù)量結(jié)構(gòu)；“黃鸝”對(duì)“白鷺”，禽類(lèi)名詞相對(duì)；“翠”對(duì)“青”，顏色名詞相對(duì)；“千”對(duì)“萬(wàn)”，數(shù)詞相對(duì)。都是同類(lèi)詞為對(duì)，非常工整。
【附】鄰對(duì)：這里不多說(shuō)，但可以參照平水韻的“鄰韻”來(lái)作理解。
②寬對(duì)
近體詩(shī)對(duì)仗中的一種。它與工對(duì)是相對(duì)的概念。寬對(duì)是一種不很工整的對(duì)仗，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構(gòu)成對(duì)仗。這樣的對(duì)仗，一般稱(chēng)之為“寬對(duì)”。
寬對(duì)要比鄰對(duì)的要求再寬一些。如一般以名詞對(duì)名詞、以形容詞對(duì)形容詞便可以。
下面是黃庭堅(jiān)的《答龍門(mén)秀才見(jiàn)寄》詩(shī)的頷聯(lián)，其中的“俗物”對(duì)“兒曹”就屬于寬對(duì)：
明月/清風(fēng)/非/俗物，
輕裘/肥馬/謝/兒曹。
③鄰對(duì)
近體詩(shī)對(duì)仗中的一種。用詞義的門(mén)類(lèi)比較接近的詞為對(duì),便稱(chēng)為"鄰對(duì)"。所謂詞義門(mén)類(lèi)相近，如天文與時(shí)令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動(dòng)物、方位對(duì)數(shù)量等的關(guān)系。用這些意義接近的詞為對(duì)，就是鄰對(duì)。
草青/臨/水/地，
頭白/見(jiàn)/花/人。
在白居易的《感春》詩(shī)里，草與水、地不同類(lèi)，花與頭、人不同類(lèi)，這可以算是鄰對(duì)。
④借對(duì)
酒債/尋常/行處/有，
人生/七十/古來(lái)/稀。
杜甫《曲江二首》
八尺為尋，倍尋為常，是數(shù)量詞，這里借用為“平常”之義（另一義）。還有一種是借音對(duì)，如：
滄海/月明/珠有淚，
藍(lán)田/日暖/玉生煙。
李商隱《無(wú)題》
這里的“滄”借同音字“蒼”，以顏色對(duì)“藍(lán)”。
⒋、可以對(duì)仗的條件
a. 詞性相同
這個(gè)好理解，就是同詞性的詞可以相對(duì)，如，名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等。
b.詞句結(jié)構(gòu)相同
古法規(guī)定允許成對(duì)的（比如連綿字與同詞性的詞組相對(duì)）。
以古法為綱，參照現(xiàn)代漢語(yǔ)，現(xiàn)代與古法互補(bǔ)。
5、對(duì)仗要注意的情感
有些東西作為對(duì)仗時(shí)，粗看很工整，但細(xì)看卻過(guò)不了情感關(guān)。對(duì)仗要考慮到風(fēng)俗、人情、禮貌等，別得罪了人還不自知才好。如：
篇中李杜；
筆下龍蛇。
出句沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題在對(duì)句，拿龍蛇和李杜相對(duì)，總是覺(jué)得別扭，誰(shuí)是龍誰(shuí)是蛇了？
所以，這小問(wèn)題不可不注意。
四、對(duì)仗的方式 04
㈠正對(duì)
正對(duì)又稱(chēng)真對(duì)，格律詩(shī)中上下兩句意義相近的對(duì)仗，它是律詩(shī)里用得最普遍的對(duì)仗形式。按古人的要求，必須實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞，名物及數(shù)字都要兩兩相對(duì)，對(duì)仗力求工整。如：
明月松間照；
清泉石上流。（王維《山居秋暝》）
但古人將對(duì)仗中的“合掌”也稱(chēng)為“正對(duì)”。（南朝·梁）劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“正對(duì)者，事異義同者也�！薄� 孟陽(yáng) 《七哀》云：‘ 漢祖/想/枌榆，光武/思/白水’，此正對(duì)之類(lèi)也。”（宋）蔡夢(mèng)弼《草堂詩(shī)話》：“‘貔虎/閑/金甲，麒麟/受/玉鞭’，以‘貔虎’對(duì)‘麒麟’為正對(duì)矣�！�
㈡反對(duì)
反對(duì)也是對(duì)仗中很常用的手法，如：
有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀；
無(wú)益身心事莫為。
（徐特立撰書(shū)贈(zèng)王漢秋）
前面這兩種是正對(duì)格（我給的名字）。
㈢自對(duì)
對(duì)聯(lián)中的一種現(xiàn)象，特點(diǎn)是在對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)中單邊分別自成對(duì)仗，有時(shí)在全聯(lián)中相互對(duì)仗。這種對(duì)仗要求自成對(duì)仗必須以工對(duì)為佳，但與對(duì)邊不一定嚴(yán)格相對(duì)，甚至不需要句式結(jié)構(gòu)相同。
自對(duì)，可以一字到多字相對(duì)，這也是古人常用對(duì)法的一種，叫“當(dāng)句對(duì)”，取義是“在一句當(dāng)中自成對(duì)仗”。如：
風(fēng)云三尺劍；
花鳥(niǎo)一床書(shū)。
這是明代左光斗的一副名聯(lián)，上聯(lián)的“風(fēng)云”這個(gè)詞組自對(duì)、即“風(fēng)”對(duì)“云”，下聯(lián)的“花鳥(niǎo)”這個(gè)詞組也是自對(duì)。如：
襟三江而帶五湖，
控蠻荊而引甌越。
上面是唐朝王勃寫(xiě)的著名文章《滕王閣序》里的一個(gè)對(duì)句，其中出句的“三江”是與“五湖”相對(duì)，對(duì)句的“蠻荊”是與“甌越”相對(duì)的。在《滕王閣序》里，有大量的自對(duì)句，有興趣的不妨去找找看，這也是一種學(xué)習(xí)。
下面我們繼續(xù)看昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)：
五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊�？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
這里有一組對(duì)句就是典型的自對(duì)的句子：
東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。
漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。
總結(jié)：古人給出“自對(duì)”必須符合的條件：虛實(shí)相當(dāng)（詞性一致），結(jié)構(gòu)相同。
㈣錯(cuò)綜對(duì)
錯(cuò)綜對(duì)又稱(chēng)“交錯(cuò)對(duì)”、“交互對(duì)”、“交股對(duì)”、“磋對(duì)”、“犄角對(duì)”，屬古詩(shī)對(duì)仗寬對(duì)中的一種現(xiàn)象。對(duì)仗時(shí)字詞位置不是同位相對(duì)，而是交錯(cuò)相對(duì)。在唐詩(shī)中，錯(cuò)綜對(duì)多出現(xiàn)于律詩(shī)的首聯(lián)。
昔看黃菊與君別，
今聽(tīng)玄蟬我卻回。
上面劉禹錫的《始聞秋風(fēng)》詩(shī)里，“君”、“我”，“與”、
“卻”位置不同，屬錯(cuò)綜對(duì)。
裙拖六幅湘江水，
髻挽巫山一段云。
李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》中，“六幅”與“一段”相對(duì)，“湘江”與“巫山”也是相對(duì)的，但位置不同。
㈤流水對(duì)
流水對(duì)是詩(shī)、聯(lián)等文學(xué)作品中的一種對(duì)仗方式，不同于一般的對(duì)仗出句與對(duì)句完全對(duì)等的原則，流水對(duì)中出句與對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上往往是不相對(duì)的，而是上下相承，且具有內(nèi)在的承接關(guān)系。即是指它的出句、對(duì)句這兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。這種對(duì)仗有如流水從上游流到下游，故稱(chēng)之為“流水對(duì)”。
欲窮千里目，
更上一層樓。
王之渙《登鸛雀樓》
與君離別意，
同是宦游人。
王勃《杜少府之任蜀川》
唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，
報(bào)答平生未展眉。
元稹《遣悲懷》
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
杜甫《聞官軍收河南河北》
流水對(duì)在律詩(shī)對(duì)聯(lián)中最受人欣賞，藝術(shù)性較高，是相對(duì)不容易寫(xiě)好的一種對(duì)子。一首詩(shī)里面如果有了一聯(lián)的流水對(duì)，往往就顯得靈動(dòng)飄逸了許多。關(guān)于流水對(duì)，有這樣一些說(shuō)法：“古人律詩(shī)中之流水對(duì)，常為難得之佳聯(lián)，即因其一氣呵成，暢而不隔，如行云流水，妙韻天成也。”“流水對(duì)使一首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，如果是用在擔(dān)當(dāng)著拓轉(zhuǎn)詩(shī)意的重任的頸聯(lián)，�？墒拐自�(shī)意像流動(dòng)，習(xí)習(xí)欲飛�！�
因此，如果想寫(xiě)的作品有亮點(diǎn)，不妨在寫(xiě)好流水對(duì)這方面下點(diǎn)功夫。
㈥無(wú)情對(duì)
又名羊角對(duì)，是晚清士大夫中興起的一種文字游戲，特征是字?jǐn)?shù)不拘，但要求字面對(duì)仗愈工整愈好，而兩邊對(duì)的內(nèi)容則越隔得遠(yuǎn)越好，且不一定帶貶義成分；一般不適合在詩(shī)詞等文學(xué)體裁中使用，只宜作為酬唱中以“諧趣聯(lián)”的形式游玩。大多為信手拈來(lái)，偶然得之，但絕非僅靠“拉郎配”、“亂點(diǎn)鴛鴦”所能成功，對(duì)句也必須有完整的意思，往往出其不意，峰回路轉(zhuǎn)，產(chǎn)生妙趣橫生，卻又回味無(wú)窮的效果。而且，無(wú)情對(duì)的玩法通常是一人出句，另一人或其他人對(duì)句（也有自出自對(duì)的）。如解縉以“容易”對(duì)明成祖出的“色難”、客人以“張之洞”對(duì)張之洞出的“陶然亭”等俱是不可多得的妙品。下面這些對(duì)句都是無(wú)情對(duì)的典范：
樹(shù)已半枯休縱斧；（出句）
果然一點(diǎn)不相干。（張之洞對(duì)）
蕭何三策定安劉。（另一人對(duì)）
庭前花始放；（某學(xué)士出）
閣下李先生。（李東陽(yáng)對(duì)）
早年我在聯(lián)都網(wǎng)也曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)對(duì)韻，是與北京一個(gè)ID叫“納米”的網(wǎng)友玩聯(lián)時(shí)寫(xiě)給她的，雖是游戲文字，但里面的主要對(duì)句，基本是用無(wú)情對(duì)寫(xiě)的（但個(gè)別字未能做到工對(duì)）：
惡對(duì)頑，宜對(duì)忌，女裝對(duì)兒戲。納米對(duì)捐錢(qián)，癟三對(duì)放肆。睇微機(jī)，意大利，拿雙對(duì)攀比。無(wú)非共鬼愁，盡是離人淚。今夜新郎易洞房，那時(shí)故友難如廁。滿(mǎn)盤(pán)潦倒，依嶺溫泉淌熱河；一脈承傳，巴山楚水凄涼地。
㈦不等對(duì)
字?jǐn)?shù)不等可不可以成對(duì)？答案是肯定的，但這也直接顛覆了對(duì)仗必須“字?jǐn)?shù)相等”的法則�？墒牵趯�(duì)聯(lián)中的確就有這種不等句式可以成對(duì)的，而且是以句中自對(duì)為主。這種對(duì)仗句式，我把它稱(chēng)之為“不等對(duì)”。正好在幾個(gè)月前，我為廣東南雄市的珠璣中學(xué)撰了一副長(zhǎng)聯(lián)，其中的七言結(jié)句就是不等對(duì)：
珠璣中學(xué)教學(xué)樓聯(lián)
修業(yè)見(jiàn)誠(chéng)心，未畏重艱，堪擔(dān)大任，看喬木秀天南，無(wú)分師友無(wú)分我；
有為當(dāng)踵武，學(xué)以踐行，勤能補(bǔ)拙，喜文光輝嶺表，不負(fù)江山不負(fù)時(shí)。
在這副對(duì)聯(lián)中，上下聯(lián)的結(jié)句就是用四個(gè)字對(duì)三個(gè)字的。句式是這樣劃分：
無(wú)分師友/無(wú)分我；
不負(fù)江山/不負(fù)時(shí)。
其中“師友”和“我”相對(duì)，“江山”和“時(shí)”相對(duì)，這里以二字與一字相對(duì)仗，字?jǐn)?shù)是不相等的。這里的“師友”是人物類(lèi)，“我”是人稱(chēng)代詞，可屬工對(duì)；“江山”和“時(shí)”是天文與時(shí)令，屬鄰類(lèi)相對(duì)。這種不等對(duì)在唐詩(shī)宋詞里也有，我們前面提到的梅坡《千秋歲引》里有一個(gè)對(duì)仗句就是：
壽星輝映/福星現(xiàn)，
壽山高對(duì)/城山立。
下面白居易《代春贈(zèng)》里這個(gè)對(duì)句也是：
山吐晴嵐/水放光，
辛夷花白/柳梢黃。
這里的“山/吐/晴嵐”與“水/放/光”相對(duì)，“辛夷/花”與“柳/梢”相對(duì)，非常工整。這兩句同時(shí)也是自對(duì)句。還有一種對(duì)法是在七言句里，二字、二字、三字成對(duì)的，如清代清吳錫麒自題聯(lián)：
有山/有水/有亭林，映帶左右；
可詠/可觴/可絲竹，懷抱古今。
（以上聯(lián)為例）
很明顯，這副對(duì)聯(lián)的前分句是各自為對(duì)的。即上聯(lián)的“有山”、“有水”與“有亭林”相對(duì)，而下聯(lián)的“可詠”、“可觴”與“可絲竹”相對(duì)；其中的山、水、與亭林是鄰對(duì)，詠、觴與絲竹也是鄰對(duì)。后分句的“懷”是動(dòng)詞（用法同“懷孕”），懷抱與映帶用法一樣；左右與古今都是自對(duì)。
在一般情況下，不等對(duì)的字?jǐn)?shù)都是遞進(jìn)的。
㈧排比對(duì)
排比對(duì)也是我起的名字，因其對(duì)仗方式是以?xún)蓚�(gè)以上的對(duì)句構(gòu)成的對(duì)句群體；也可以是各兩兩互成對(duì)句，也可以是全部依聲韻相互組成對(duì)句。甚至在理論上可以不分先后次序，而按聲韻組合；但亦有按使用習(xí)慣（如春夏秋冬、東西南北等）、或邏輯關(guān)系排列，通常以三句式和四句式多見(jiàn)。如鄧石如的書(shū)齋聯(lián)：
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
上聯(lián)的廬山瀑布、屈子離騷同時(shí)也是不等對(duì)。
四句式排比對(duì)大量存在于長(zhǎng)聯(lián)中，著名的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)就是，里面有兩處也是排比對(duì)的句子：
東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。
（按方位排列的習(xí)慣）
漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。
（按朝代發(fā)展而遞進(jìn)）
四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上面的后一組對(duì)句，如果我們將次序完全顛倒過(guò)來(lái)、按聲韻重新排次序，看看是不是可以？那就是——
三春楊柳，九夏芙蓉，萬(wàn)頃晴沙，四圍香稻。
一枕清霜，兩行秋雁，半江漁火，幾杵疏鐘。
可以成立嗎？我覺(jué)得完全可以。
在許多時(shí)候，排比對(duì)往往也同時(shí)是不等對(duì)。我們?cè)倏纯聪旅孢@一副題福建漳州南山寺聯(lián)：
菩提即道，方便即門(mén)，樂(lè)土即南山，達(dá)摩寶界通無(wú)礙；
教化為緣，修行為德，靈河為上善，臨濟(jì)禪流妙不窮。
這是山西李勁松聯(lián)友最近新鮮創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，前面三個(gè)分句，就是不等對(duì)。其中的道可以和門(mén)、南山對(duì)仗，緣亦可與德、上善對(duì)仗。這是不等對(duì)也是排比對(duì)。
詞中也有這種排比對(duì)的出現(xiàn)，黃庭堅(jiān)的《喝火令》的末后三句就是：
見(jiàn)晚情如舊，交疏分已深，舞時(shí)歌處動(dòng)人心。煙水?dāng)?shù)年魂夢(mèng)，無(wú)處可追尋。
昨夜燈前見(jiàn)，重題漢上襟，便愁云雨又難禁。曉也星稀，曉也月西沈。曉也雁行低度，不會(huì)寄芳音。
這里的“曉也星稀，曉也月西沈。曉也雁行低度……”既是排比對(duì)、也是個(gè)不等對(duì)。
五、結(jié)論 05
詩(shī)的對(duì)仗沒(méi)有對(duì)聯(lián)靈活，因?yàn)樵诟衤稍?shī)的句式里，五言就是五言、七言就是七言；而對(duì)聯(lián)的句式是沒(méi)有固定的字?jǐn)?shù)，非常靈活。因此，句式?jīng)Q定了對(duì)仗形式。
詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是整首詩(shī)的核心部分，亦是詩(shī)的顏面；詩(shī)是否漂亮，與“顏面”有很大的關(guān)系。
詞與對(duì)聯(lián)的句式都是相對(duì)靈活的，但詞的對(duì)仗卻比對(duì)聯(lián)更見(jiàn)寬松，那是因?yàn)樵~不必嚴(yán)守對(duì)仗法則；往往對(duì)仗用得好，整首詞也就活起來(lái)了。
而在對(duì)聯(lián)中，對(duì)仗的形式是它的生命，必須貫穿于全聯(lián)之中。這與詩(shī)詞有著本質(zhì)的不同。對(duì)于對(duì)聯(lián)，雖然對(duì)仗的要求必須嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)仗的方式應(yīng)該更見(jiàn)靈活才是。
本課件是《關(guān)于詩(shī)聯(lián)異同的探索》系列文章之一，應(yīng)故鄉(xiāng)的西樵詩(shī)社之邀，于2018年8月份作一專(zhuān)題講座講述了這一部分的內(nèi)容。如有謬誤，祈請(qǐng)方家指正。
謝謝各位！
