這里的“場景”，包括要表現(xiàn)的人、物、事及針對人物事的情感或看法，所以它可以再區(qū)分為“題旨”、“情景”。平常說話要照顧這些，困難不大，但對聯(lián)要對仗，講格律，所以，如何適應(yīng)不同的場景，寫出貼切而生動的作品，就有些講究了。

    一、題旨寬泛的征對、求對

    此類限制較小，可以自由尋找能成對的事物、事件。

   （一）上下聯(lián)所言，模式相同即可

  例1：

  浮舟滄海；

  躍馬昆侖。

  例2:

  黃鶴樓中吹玉笛；

  白龍寺中撞金鐘。

  例3：

  青山不老，為雪白頭；

  綠水無憂，因風(fēng)皺面。

  例4：

  駝背桃樹倒開花，黃蜂仰采；

  瘦腳蓮蓬歪結(jié)子，白鷺斜瞄。

    （二）表現(xiàn)哲理的對聯(lián)

  可以兩事共證一哲理，如“書到用時(shí)方恨少；事非經(jīng)過不知難”，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”等。至于具體應(yīng)取怎樣的兩件事情，不加限制。

    （三）文字趣味聯(lián)

  其對場景限制比較少。上下聯(lián)意思可以沒任何聯(lián)系。如：

  娃挖瓦出蛙；

  媽罵馬吃麻。

    二、地點(diǎn)和場所上有所限制的情況

    （一）寺廟樓閣

  如：古寺無燈清月照；山門不鎖白云封。（限制地點(diǎn)。“清”，借對，借同音字“青”以形成工對）

  又如：低頭觀落日；引手摘飛星。（只能是高樓、高塔、高山等高處）

    （二）商業(yè)場所

  其“題旨”要突出，方能引人注目。

  人走茶猶熱；客來酒更香。（茶酒店）

  雪水烹茶天上味；桂花作酒月中香。（可用于茶酒店）

  樓中飲興因明月；江上詩情為晚霞。（酒店。與風(fēng)景聯(lián)系起來）

    （三）高雅場所

  雨過琴書潤；風(fēng)來翰墨香。（書房）

  室雅何須大；花香不在多。（書齋）

  日月兩輪天地眼；詩書萬卷圣賢心。（書院）

    三、風(fēng)景聯(lián)專論

  風(fēng)景聯(lián)主要屬于地點(diǎn)限制內(nèi)，但在緊扣其地的前提下，也可作空間和時(shí)間的延伸，并且上乘的亭臺樓閣名勝聯(lián)，都是善于作這種延伸的。

    （一）即景求對

  例1：野竹分青靄；飛泉掛碧峰。

  例2：試比較下聯(lián)各聯(lián)：

  一徑飛紅雨；千林散綠陰。（風(fēng)景。下聯(lián)好）

  花徑落紅時(shí)雨霽；竹林分翠晚煙濃。（風(fēng)景。含有一個(gè)變幻的過程）

  花初經(jīng)雨紅猶淺；樹欲成陰綠漸稠。（風(fēng)景。有寓意）

  羅積勇為嘉魚官橋村清風(fēng)樓所作聯(lián)：

  廉泉映月清輝滿；福嶺向陽嘉樹多。

    （二）虛實(shí)結(jié)合

  山靜水流開畫景；

  鳶飛魚躍悟天機(jī)。

  （風(fēng)景。朱熹：活潑潑地）

  西樵山鐘樓（聯(lián)系人）：

  朝夕叩而鳴，七二峰巒皆有答；

  清疏聞則悟，萬千塵夢了無痕。

    （三）景情相襯

  日月潭（無字）：因湖為鏡，四面環(huán)山，當(dāng)呼來檻外神仙，浮舟唱晚；

  與子同袍，一衣帶水，且喚起潭中日月，照我還鄉(xiāng)。

    （四）風(fēng)景有時(shí)有時(shí)間性

  例1.早春

  梅綻香風(fēng)遠(yuǎn)；柳搖春意濃。（早春）

  春風(fēng)開柳眼，夜雨滴花心。（早春。拉雨作陪）

  春風(fēng)放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花。（早春。拉雨作陪）

  例2.春夏之交

  春去花還在；人來鳥不驚。（春夏之交，人與環(huán)境很好之處）

    四、春聯(lián)要求上下聯(lián)統(tǒng)一于歡喜祥和的氛圍，其他不限

    （一）偏向于借景呈祥的春聯(lián)

  1.只借早春之景

  春風(fēng)拂綠千門柳；時(shí)雨澆紅一徑花。（春聯(lián)）

  芳草春回依舊綠；梅花時(shí)到自然香。（可作春聯(lián)）

  和風(fēng)陌上翻新綠；時(shí)雨枝頭點(diǎn)嫩紅。

  “和風(fēng)時(shí)雨”聯(lián)之上聯(lián)取全景，下聯(lián)用特寫。下聯(lián)雖特寫但可推廣，暗含“處處”意�！包c(diǎn)”字提煉的好！

  2.泛借春景

  四海春光隨處好；滿天雨露應(yīng)時(shí)新。（可作春聯(lián)）

  千里河山千里燦；一重門戶一重春。（春聯(lián)）

  再請看一個(gè)用了隔句對的春聯(lián)：

  燕落誰家，喜檐下垂紅，溪頭漲綠；

  春歸何處，看棚中剪韭，陌上飛花。

  燕實(shí)而家居，二、三分句寫近景；春虛而廣袤，二、三分句寫愿景。上下聯(lián)均有煙火氣，歡喜范，區(qū)別于純粹的風(fēng)景聯(lián)。

    （二）偏向于祝福的春聯(lián)

  不一定只寫眼前美景、瑞景，還可寫將來的好景、好前途、好運(yùn)氣，使春聯(lián)帶有祝福的意味，如給農(nóng)民寫的春聯(lián)，多祝其年成大好：

  萬里山河飛瑞雪；

  三秋時(shí)節(jié)看豐年。

  給商人寫春聯(lián)，多祝其財(cái)運(yùn)亨通。例如:生意興隆通四海；財(cái)源茂盛達(dá)三江。

  給讀書人家庭寫春聯(lián)，多勉勵(lì)其子女將來有出息。例如：此日硯田勤奮筆；

他年天馬任行空。

    五、題贈聯(lián)和抒懷言志聯(lián)

  這兩類聯(lián)是“題旨”主導(dǎo)的聯(lián)，有時(shí)是從兩個(gè)方面直白式地表達(dá)題旨，有時(shí)也借助類比、比喻、比擬和用典來輔助表達(dá)。

  （一）直白式

  表達(dá)愛國熱情的，如：“白眼觀天下；丹心報(bào)國家�！卑�、丹形成顏色對。又如：“三思方舉步；百阻不回頭�！庇秩纾骸白x書養(yǎng)氣十年足；掃地焚香一事無�！� 掃地焚香，以表示恭敬虔誠，靜心養(yǎng)性。再如：

  勸子勿為官所腐；

  知君欲以詩相磨。

  題贈聯(lián)。相磨，典出《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》述朋友之義曰：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！�

  有時(shí)，不但直白，而且造句也接近口語，如：

  能受苦方為志士；

  肯吃虧不是癡人。

  這副言志聯(lián)用的不是聲律節(jié)奏，而是語意節(jié)奏。

    （二）運(yùn)用“比”類修辭手法

  類比、比喻、比擬和用典的核心因子就是“比”，所以我們總稱其為“比”類修辭手法。這類手法運(yùn)用得好，就可以起到相得益彰的效果。

  用類比者，如“四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭”。

  用比擬者，如“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花”。通過形象言志。

  用典故者，如“菜根滋味知君慣；潭水交情愛我深”。對句用李白《贈汪倫》。

    六、有關(guān)校園和教學(xué)方面的對聯(lián)

    由于這類對聯(lián)往往是抒懷言志聯(lián)或帶有這種意味的聯(lián)，所以，集中在此處講。

既然限制為寫校園，要想寫好，就一定要深入觀察，準(zhǔn)確找出被描寫對象的特征，就要這種向內(nèi)求。

  任德堅(jiān)《多媒體室》：鍵盤敲出成功路；網(wǎng)絡(luò)推開智慧門。

  《手工室》：巧手編成中國結(jié)；慧心剪出江城春。

  劉光和《美術(shù)室》：多彩人生誰執(zhí)筆；一番學(xué)業(yè)我添花。

  朱其亮《音樂室》：夢想為弦彈爛漫；青春作鍵奏天真。

  劉志剛《學(xué)生閱覽室》：讀萬卷書猶覺少；存一絲惑總嫌多。

  周永紅《學(xué)生閱覽室》：常自書中開世界；還從課外下功夫。

  晉江市金井鎮(zhèn)毓英中心小學(xué)有一個(gè)連心廊，諸人作聯(lián)，其佼佼者如：

  驛道連云鞭在手；書窗振筆畫隨心。（王西康）

  連廊化彩虹，攀天尋夢；心志凌霄漢，毓德攻書。（蔡少崖）

  《糖果店》：

  色香味俱全，食之不厭；

  桃李梅并蓄，買了再來。

  與讀書、勸學(xué)相關(guān)的對聯(lián)：

  行己有恥；博學(xué)于文。（顧炎武集《論語》之《子路》《雍也》篇）

  器惟求舊；學(xué)尚知新�！居谩渡袝�》及《禮記·中庸》】

  立身忌草草；為學(xué)勿飄飄。

  把酒時(shí)看劍；焚香夜讀書。

  深思立身道；快讀有用書。

  于書無所不讀；凡物皆有可觀。（翁方綱）

  為學(xué)須入地獄；登山直到高峰。（任繼愈）

  以教人者教己；在勞力上勞心。（陶知行）

  開卷神游千載上；垂簾心在萬山中。（鄧石如）

  無情歲月增中減；有味詩書苦后甜。

  人生唯有讀書好；天下無如吃飯難。

    七、由不成對偶到構(gòu)成對偶

    劉勰在《文心雕龍·麗辭》中強(qiáng)調(diào)自然成對，說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對。”唐代上官儀還在重申這個(gè)事不孤立，天然成對的理論。但實(shí)際上，詩賦文章主要要表達(dá)和體現(xiàn)的是作者所欲言說的東西，這些東西往往并不能提供天然的成對成雙的事象，所以，詩文對偶不可能完全依賴于天然成對。從杜甫開始，到中唐，到兩宋，文人詩賦文章中人工撮合的對偶漸占主導(dǎo)，一般是經(jīng)過觀察、思考，提煉表現(xiàn)對象中可能配對的元素，通過語言的巧妙組織，來得出新人耳目的對偶句，從而使對偶辭格的表現(xiàn)能力、適應(yīng)范圍大大提高，至此對偶就不僅僅是裝飾性的了。

  如蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》頸聯(lián)：

  江城白酒三杯釅；

  野老蒼顏一笑溫。

  又如陸游《自嘲》頷聯(lián)：

  騎驢兩腳欲到地；

  愛酒一樽常在旁。

  這類數(shù)字對的語表對立而語里并不對立，本身即構(gòu)成反差，就有趣，而蘇軾、陸游選來對應(yīng)的兩事物又往往是出人意外的，如“兩腳”與“一樽”，一俗一雅，反差很大。而騎驢兩腳之所以快接觸到地面，是因?yàn)轶H太瘦太矮。這些都是產(chǎn)生諧趣的根由。

    以上通過典型例子分析了不同場景下對聯(lián)的寫作策略，不難看出，從很少限制的泛泛而對，到有了時(shí)、空、模式、氛圍和具體表現(xiàn)對象的程度不同的限制之后，增加了好對聯(lián)的寫作難度。但只要我們多讀清代到今天的好對聯(lián)，善于舉一反三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們就能把握不同場景下對聯(lián)的寫作策略，慢慢寫出精彩的對聯(lián)。至于小學(xué)聯(lián)教，是否應(yīng)從題旨寬泛的征對式對聯(lián)開始，還是另辟蹊徑以開始，這自然是我們有志于聯(lián)教的老師應(yīng)該思考和探索的問題。限于篇幅，本文就此打住。