我寫過一篇《治病救聯(lián)，推進(jìn)創(chuàng)新》的文章，在報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表后，對(duì)文中提出的“要直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新楹聯(lián)”（楹聯(lián)活動(dòng)必須克服玩“高雅”的錯(cuò)誤思想，走出固步自封的個(gè)人小天地，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐，去尋找楹聯(lián)創(chuàng)作的素材和靈感。使楹聯(lián)藝術(shù)真正地根植于生活，表現(xiàn)生活，服從服務(wù)生活）的觀點(diǎn)，有人贊成，也有人反對(duì)。反對(duì)者在浮躁地、膚淺地、片面地、狹隘地、甚至錯(cuò)誤地理解“我手寫我心”的前提下，盲目地、單純地、偏激地主張表現(xiàn)“自我”，對(duì)表現(xiàn)生活，服從服務(wù)生活，則認(rèn)為是說大話，說官話，說空話，不但表示懷疑，還要予以否定。

早在60多年前，毛澤東就提出了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為方向”。許許多多文藝工作者，也都以其卓有成效的文藝創(chuàng)作、出版、演出實(shí)踐，反復(fù)證明了“二為方向”的無比正確性。楹聯(lián)屬于文藝的范疇。我們今天重申前人的主張，倡導(dǎo)楹聯(lián)要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，是針對(duì)楹聯(lián)藝術(shù)服務(wù)社會(huì)不夠，服務(wù)群眾不夠的現(xiàn)狀而言的。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，就是為了推進(jìn)楹聯(lián)藝術(shù)的健康、快速發(fā)展。

堅(jiān)持楹聯(lián)要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，就是要堅(jiān)決克服當(dāng)前楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播中的空泛、虛無、浮躁現(xiàn)象

在當(dāng)前楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播活動(dòng)中，有的人不注重、不愿意、不善于聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)生活的實(shí)際，不去反映社會(huì)普遍現(xiàn)象和主流思想，卻一味地沉浸在聊以自慰的文字游戲里，孤芳自賞的吟風(fēng)弄月里，拘舊古復(fù)的典籍辭藻里，追名逐利的諂詞媚語里，甚至是消沉頹廢的抱怨宣泄里，等等。他們的楹聯(lián)活動(dòng)，既處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)生活之中，又與多姿多彩的生產(chǎn)生活有著一定的、甚至相當(dāng)大的距離，沒有完全融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)生活之中。在這種“準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)”形態(tài)下，一些人憑著出眾的才氣、才思、才情、才識(shí)，也能夠創(chuàng)作、鑒賞、傳播一些好的、優(yōu)秀的楹聯(lián)作品。但是，這種狀態(tài)下的楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播，對(duì)作者、鑒賞者、評(píng)論者、傳播者的文化修養(yǎng)、德才水準(zhǔn)要求是很高的。達(dá)到了相應(yīng)的層次，你就可能成為其中的佼佼者，就可能高屋建瓴，開辟、開拓出高境界，甚或可能獨(dú)樹一幟，獨(dú)成一家，大有作為。如果達(dá)不到應(yīng)有的層次，甚至離那個(gè)層次的差距還很大，而又自囿于那種“準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)”形態(tài)之中，力所難及地去進(jìn)行楹聯(lián)的創(chuàng)作、鑒賞、傳播，那就難免會(huì)不能為而強(qiáng)為之，就容易產(chǎn)生出大量的空泛、平庸、粗俗、淺薄、虛浮、虛幻、虛偽、虛夸、虛妄、虛玄、“虛腫”、“虛脫”之作，甚至是“次品”、“廢品”、“有害物質(zhì)”。這樣，往往會(huì)事倍功半，甚至徒勞無益。久而久之，不但出不了理想中的成果，還容易使人迷茫、疑惑、煩悶，漸漸厭倦或逐步遠(yuǎn)離楹聯(lián)。這就無疑會(huì)使楹聯(lián)發(fā)展的路子越走越窄，甚至走向死胡同。我們并不一概否定“準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)”形態(tài)下的楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播，但也不能放任、追逐、倡導(dǎo)這種現(xiàn)象。要引導(dǎo)更多的楹聯(lián)作者、鑒賞者、評(píng)論者、傳播者，積極主動(dòng)地深入到、融合到現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中去，開闊視野，積累素材，增進(jìn)見識(shí)，活躍思想，激發(fā)情感，不斷尋找和開拓楹聯(lián)創(chuàng)作新的藝術(shù)源泉，賦予楹聯(lián)藝術(shù)更新更強(qiáng)的生命力。

堅(jiān)持楹聯(lián)要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，就是要切實(shí)、全面提高楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播的質(zhì)量和水平

楹聯(lián)作品的質(zhì)量和水平，因?qū)懽�、欣賞的對(duì)象不同，題材、內(nèi)容、風(fēng)格、用途、傳播渠道、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同，因而具有多層次性。我們姑且按寫作、欣賞的對(duì)象，把楹聯(lián)分為“陽春白雪類”和“下里巴人類”。這兩類楹聯(lián)作品應(yīng)當(dāng)說都是富有藝術(shù)性的，都能夠產(chǎn)生精品楹聯(lián)。但是，“陽春白雪類”的楹聯(lián)作品主要適合于文人雅士，普遍文化層次較高，用詞用語嚴(yán)謹(jǐn)、精準(zhǔn)、靈動(dòng)、優(yōu)美，表達(dá)感情委婉、含蓄、細(xì)膩、深長，富有意趣、意境、義理，偏重于自然人文，卻弱于彰顯時(shí)代特征和大眾化的生產(chǎn)生活氣息。“下里巴人類”的楹聯(lián)作品主要適合于中低文化層次的普通大眾，多數(shù)作品表現(xiàn)生產(chǎn)生活及時(shí)、具體、直接、形象、準(zhǔn)確、生動(dòng)，往往直抒胸臆，簡捷明了，趣味濃厚，不過多地講究藝術(shù)手法，不追求更深更廣的文化內(nèi)涵，因而又往往顯得粗淺、平俗、單薄、直白，甚至還有這樣那樣的偏頗、差錯(cuò)。新時(shí)代的楹聯(lián)藝術(shù)活動(dòng)，就是要促進(jìn)這兩類楹聯(lián)作品的有效對(duì)接，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取長去短，使長處更長，短處不短。要讓長于表現(xiàn)生產(chǎn)生活的楹聯(lián)作品向文化藝術(shù)方面靠近。不能簡單地認(rèn)為表現(xiàn)了生產(chǎn)生活，就一定是好楹聯(lián)。社會(huì)生產(chǎn)生活是多樣化的，有健康的，也有不夠健康、不健康的；有積極向上的，也有消極落后的；有值得歌頌、褒揚(yáng)的，也有必須鞭笞、抨棄的。在楹聯(lián)實(shí)踐活動(dòng)中，我們要用文化（不僅是運(yùn)用文字的知識(shí)和能力這個(gè)狹義的文化，更在于社會(huì)發(fā)展的文明成果這個(gè)廣義的文化）這個(gè)標(biāo)桿，這個(gè)過濾器，來甄別、選擇是非對(duì)錯(cuò)，賦予生產(chǎn)生活以昂揚(yáng)向上的精神靈魂，以提升楹聯(lián)作品的文化境界。要讓長于文化藝術(shù)性的楹聯(lián)作品向表現(xiàn)生產(chǎn)生活方面靠近。藝術(shù)不能代替生產(chǎn)生活，更離不開生產(chǎn)生活。生產(chǎn)生活的領(lǐng)域在不斷拓寬，活動(dòng)形式、成就、問題在不斷翻新，楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播的領(lǐng)域也要隨之及時(shí)拓展，把各種各樣新的生產(chǎn)生活元素、現(xiàn)象、成果都納入楹聯(lián)發(fā)展的視野中，實(shí)踐活動(dòng)中，給楹聯(lián)的發(fā)展注入源源不斷的新鮮血液，培養(yǎng)新的增長點(diǎn)。這樣才能克服唯藝術(shù)化的傾向，走出固步自封、老調(diào)重彈的小天地，推進(jìn)楹聯(lián)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新。

堅(jiān)持楹聯(lián)要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，就是要積極發(fā)展壯大和鍛煉楹聯(lián)創(chuàng)作、鑒賞、傳播的隊(duì)伍

楹聯(lián)藝術(shù)的長期、全面發(fā)展，要靠千千萬萬的廣大群眾，靠全社會(huì)。單靠為數(shù)很少的楹聯(lián)藝術(shù)家，單憑他們個(gè)人再怎么努力，其結(jié)果、作用畢竟是有限的。我們除了組織引導(dǎo)廣大的楹聯(lián)愛好者、楹聯(lián)作者、評(píng)論者、傳播者外，更主要的是要組織引導(dǎo)廣大群眾參與到楹聯(lián)實(shí)踐活動(dòng)中來。關(guān)鍵在于傳播楹聯(lián)知識(shí)，激發(fā)群眾對(duì)楹聯(lián)的興趣愛好，培養(yǎng)群眾創(chuàng)作、鑒賞、評(píng)判、使用楹聯(lián)的技巧、藝術(shù)和能力。主要途徑是通過開展楹聯(lián)實(shí)踐活動(dòng)，為群眾的生產(chǎn)生活提供切實(shí)有效的服務(wù)。一是要把楹聯(lián)知識(shí)傳播到群眾中去。要面對(duì)社會(huì)各方面、各階層，利用書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、課堂等各種形式，創(chuàng)建各式各類的楹聯(lián)教育基地，廣泛開展楹聯(lián)知識(shí)普及教育，讓群眾特別是中低文化層次的普通群眾真正了解楹聯(lián)，認(rèn)知楹聯(lián)，愛好、使用楹聯(lián)。消除一些人對(duì)楹聯(lián)的神秘感、畏懼感，改變一些人對(duì)楹聯(lián)不置可否，漠然視之甚至不以為然、拒之棄之的態(tài)度。二是要把楹聯(lián)采風(fēng)、創(chuàng)作、研討活動(dòng)開展到群眾中去。要結(jié)合、配合黨的建設(shè)、工商農(nóng)林水電漁牧業(yè)生產(chǎn)、旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、土地、交通、環(huán)保、文化、教育、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、計(jì)劃生育等各項(xiàng)實(shí)際工作，組織、引導(dǎo)、推動(dòng)基層群眾寫聯(lián)、評(píng)聯(lián)、傳播使用楹聯(lián)。用楹聯(lián)為各行各業(yè)添彩揚(yáng)聲，造勢(shì)鼓勁，營造氛圍，在服務(wù)生產(chǎn)生活的過程中豐富、發(fā)展楹聯(lián)藝術(shù)。三是要把楹聯(lián)組織建設(shè)到群眾中去。要堅(jiān)決消除少數(shù)人把楹聯(lián)藝術(shù)看作高不可攀，把普通群眾看作愚不可及的極其錯(cuò)誤的思想，防止把楹聯(lián)組織辦成門檻過高、門路過窄、拒人于大門之外，關(guān)起門來孤芳自賞、當(dāng)孤家寡人的自戀組織。凡愛好、收集、研究、創(chuàng)作、傳播、使用楹聯(lián)的單位和個(gè)人，不管是什么身份、什么學(xué)歷和知識(shí)水平，不管對(duì)楹聯(lián)藝術(shù)的造詣是高是低，都應(yīng)當(dāng)成為我們聯(lián)系、扶持、培養(yǎng)、發(fā)展的對(duì)象。先發(fā)展，后規(guī)范，再提高。

堅(jiān)持楹聯(lián)要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，就是要著力提升楹聯(lián)在文藝乃至整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的作用和地位

楹聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展，必須有社會(huì)各方面的大力支持。離開了社會(huì)的支持，楹聯(lián)就會(huì)成為水中月，鏡中花。目前，就全國楹聯(lián)界而言，雖然有蓬勃發(fā)展的好勢(shì)頭，但在許多地方，還存在著舉步唯艱的困窘。不少楹聯(lián)組織、楹聯(lián)家，在開展楹聯(lián)活動(dòng)的時(shí)候，每每心有余而力不足。要人沒人給，要資金沒人解決，要點(diǎn)必用物質(zhì)、設(shè)備，也無處落實(shí)，甚至就是審批個(gè)手續(xù)、營造個(gè)宣傳輿論氛圍、利用個(gè)場(chǎng)合、爭取有關(guān)方面的精神支持等，也是左右碰壁，難而又難。有些原本很好的楹聯(lián)實(shí)踐活動(dòng)，就因?yàn)槟硞�(gè)本來很正常的環(huán)節(jié)上無力通過而最終流產(chǎn)了。更為可嘆的是，有些策劃好了的、已經(jīng)開展起來的楹聯(lián)活動(dòng)，也往往因此而夭折了。這就說明，楹聯(lián)藝術(shù)在文藝、文化工作中，在社會(huì)生活中的作用還不夠大，影響力還不夠強(qiáng)，地位還不夠高。究其原因，固然是多方面的，但作為楹聯(lián)組織、楹聯(lián)家，卻不能不正視自身存在的問題。必須看到，我們的楹聯(lián)活動(dòng)，與社會(huì)生產(chǎn)生活還存在一定的距離，楹聯(lián)藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)、為群眾服務(wù)的意識(shí)還不夠強(qiáng)，作為還不夠多、不夠大，效果還不夠顯著。我們應(yīng)當(dāng)有這種憂患意識(shí)，應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)烈的時(shí)代使命感、藝術(shù)責(zé)任感，來切實(shí)改變這一現(xiàn)狀。要大力創(chuàng)作、傳播為大多數(shù)群眾所喜聞樂見的、洋溢著生產(chǎn)生活氣息的、富有時(shí)代特點(diǎn)的、鮮活生動(dòng)的、健康高尚的楹聯(lián)作品，用真正優(yōu)秀的楹聯(lián)作品娛樂人，感染人，打動(dòng)人，鼓舞人，服務(wù)人，從而吸引人，聯(lián)合人，凝聚人，進(jìn)而贏得更多人的主動(dòng)參與，主動(dòng)支持。我們的楹聯(lián)藝術(shù)不能也不會(huì)去迎合那些不健康的、充滿低級(jí)趣味的東西，但在表現(xiàn)生產(chǎn)生活，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾上，也決不能落在其他藝術(shù)的后邊。要經(jīng)常到群眾中走走，了解他們?cè)谙胄┦裁矗�說些什么，干些什么，看看他們贊成什么，厭惡什么，希求什么，反對(duì)什么。這些東西，往往就會(huì)成為楹聯(lián)創(chuàng)作的第一手材料，成為思路、靈感、主題。所創(chuàng)作的楹聯(lián)作品，要多聽取群眾的意見。群眾滿意的，我們推廣。群眾不滿意的，我們完善。群眾反感的，我們堅(jiān)決不寫、不傳播。