古人根據(jù)語義學的“字類一致”對對子，簡稱“對類法”；今人則根據(jù)語法學的“兩個一致”〔詞性一致和結(jié)構(gòu)一致〕寫對偶。事實證明，今法并不完全契合古今優(yōu)秀偶句創(chuàng)作實踐；前幾年我和一些同人對此進行了批評，并主張古法與今法互補，以便填缺補漏。中國楹聯(lián)學會編寫的《聯(lián)律通則》基本上采納了我們的觀點和方法。

我深知這種填缺補漏的方法不得究竟。我所見到的有關(guān)論文〔包括本人的〕，全都是二手資料的再研究；這種炒現(xiàn)飯式的方法是很難窺其全豹的，片面性在所難免。

近幾年我有緣仔細研究了古代對偶理論專著《縹緗對類》和《對類》之后，有了全新的認識：語法功能的對稱根本不屬于對偶修辭的“對稱美”范疇，“兩個一致”與古代優(yōu)秀對偶創(chuàng)作實踐的偏離已經(jīng)達到了系統(tǒng)崩潰的程度；其大方向完全錯了，用來指導對偶，無異于南轅北轍。光靠修修補補是不能解決根本問題的；唯有在現(xiàn)代語義學的指導下，重新整理改進古代對類法則，才是完善對偶理論、促進對偶創(chuàng)作的必由之路。

本文將分“今法之弊”和“古法新銓”兩部分討論。純屬一己之見，不當之處在所難免，歡迎大家批評指正。

下篇 古法新銓

語義對稱是對偶修辭的本質(zhì)特征，古代對類法正確地利用字義的對稱，比較完美地滿足了對偶的本質(zhì)需求。古法也有不足之處，主要是字類定義、字類分類以及對偶法度都還不夠嚴謹。本文將根據(jù)現(xiàn)代語義學的基本原理，重新整理和改進古代對類法，試圖使之更加完備和簡易。

一、字類新銓

字類的分類是對類法的關(guān)鍵。字類里的“字”，指音形義三位一體的單個漢字以及字組〔古人稱之為“字截”〕。

字類分類純粹只看字義，根本不考慮語法功能。為避免先入為主，初學者最好盡量把語法知識忘掉，這是入門的捷徑。

〔一〕虛實死活大類的分類

《縹緗對類》的“習對發(fā)蒙格式”指出：“蓋字之有形體者謂‘實’，字之無形體者謂‘虛’；似有而無者為‘半虛’，似無而有者為‘半實’。實者皆是死字，惟虛字則有死有活。死，謂其自然而然者，如‘高、下、洪、纖’之類是也�；睿�謂其使然而然者，如‘飛、潛、變、化’之類是也。虛字對虛字，實字對實字，半虛半實者亦然�！鼻叭烁爬�了幾句話：“無形可見為虛，有跡可指為實，體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生，似有似無者半虛半實�！备鶕�(jù)上述定義，比對《縹緗對類》實例可知：

實字是表人和事物名稱的字，可簡稱“名物字”。

虛字是只表事物的狀態(tài)性質(zhì)以及協(xié)助表意的字，可簡稱“狀態(tài)字”。

虛字又下分活字和死字；活字是“動態(tài)虛字”，死字是“靜態(tài)虛字”。如圖所示：

實字〔名物字〕

活字〔動態(tài)虛字〕

虛字〔狀態(tài)字〕

死字〔靜態(tài)虛字〕

按：“死字”有廣義和狹義之分，狹義專指靜態(tài)“虛死字”，廣義把靜態(tài)的實字也包括在內(nèi)。本文只取狹義。

可采用排除法分類。首先判別表名物的實字和動態(tài)的活字，這是極易區(qū)分的。實字活字之外，統(tǒng)統(tǒng)是死字。這一方法太簡易，連小學生都很容易掌握。能正確區(qū)分大類，寬對法則易于反掌。

〔二〕字類小類的分類

字類小類是虛實死活的下位亞類。它們是根據(jù)語義學中的“類義關(guān)系”分的類，同樣與語法功能毫不相干。

所謂“類義”是一群字詞共有的相類似的“上位義”，這一群字詞可以根據(jù)此上位義而歸為一類。如“父、母、兄、弟、叔、伯”的上位義是“親屬”，可以歸納為“親屬類”；“紅、藍、黃、白、黑”的上位義是“顏色”，可以歸納為“顏色類”。請參看電大教材《現(xiàn)代漢語講義》對“類義”的解釋。顯而易見，古代字類小類的名稱，大都是它們的“類義”。有的語法教材稱“類義”為“對義”，“對義”顯然有“意義對稱”的含義。

現(xiàn)代語義學是語法學的配套學科，重點放在“類義詞”上，同類的類義詞一般都詞性相同。而古代對類法單純?yōu)楣诺鋵ε夹揶o服務，根本不考慮語法功能，基本單元是“字”，所以只能是“類義字”。對于“類義關(guān)系”的要求也比現(xiàn)代語義學更靈活寬松，主要依賴“語感”：

字與字之間，只要有某一明顯相同的義項，能相互呼應而引起聯(lián)想，它們就是類義字。以形容詞“扁〔舟〕”和動詞“比〔目魚〕”為例，它們根本不表數(shù)，僅僅隱含有“一”和“二”的含義，就屬于數(shù)目字。這種主要依賴于“語感”的寬泛靈活的類義關(guān)系，是不被現(xiàn)代語義學所承認的。了解這一特點，能給字類分類帶來很大的方便。

顯而易見，“實字、活字、死字”同樣是根據(jù)類義關(guān)系分的類，只是它們的上位義“名物義、動態(tài)義、靜態(tài)義”更抽象寬泛而已。

請注意：“類義關(guān)系”是對類法的根本大法；在特殊情況下，類義關(guān)系是可以超越“虛實死活”的。

二、寬對新銓

“寬對”和“工對”是個相對概念。工寬之分，王力先生說得很精辟：范疇越小越工。

〔一〕寬對

所謂寬對，就是類義范疇最寬的對偶。其具體法度是“實字對實字、活字對活字、死字對死字”，逐字對類即可。

“虛實、動靜”是我國古典藝術(shù)理論最常見的美學概念，這就是虛實死活能形成寬對的美學基礎。

要想輕松地寫出合格的寬對，必須熟練地掌握雙音字組、三音字組和四音字組的“虛實結(jié)構(gòu)”。

雙音字組的虛實結(jié)構(gòu)是基礎，一共有九小類：雙實、雙活、雙死；上實下活、上實下死；上活下實、上活下死；上死下實、上死下活。三字組和四字組是兩字虛實結(jié)構(gòu)的擴展。

熟悉了這些虛實結(jié)構(gòu)，就可以輕輕松松地寫出任何合格的對偶。例如：

月圓｜人共圓｜，看雙影｜今宵｜，清光｜并照｜；

客滿｜樽俱滿｜，羨齊眉｜此日｜，秋色｜平分｜。

實活｜實死活｜，活死實｜死實｜，死實｜死活｜。

同是寬對法則，古法極易而今法極難，簡直有天壤之別。如此簡單易行的古法棄之不顧，偏要固執(zhí)地抓住煩瑣復雜且積弊難返的今法不放，真令人難以理解。

〔二〕半寬對

為了加強寬對的工細的程度，古人還把實字和虛字繼續(xù)兩分，以縮小類義的范疇。實字下分全實字和半實字，虛字下分全虛字和半虛字。按：古人不提“全”只提“半”；實字就是全實字，虛字就是全虛字。

“全”與“半”是抽象程度的區(qū)別，五官的具體感知是主要判斷依據(jù)。

1、實字和半實字

實字是有形可見的具象名物字，半實字是無形可見的抽象名物字，如：聲、色、光、影……

2、虛字和半虛字

①虛活字和半虛活字。

虛活字：不是人類專用的動態(tài)字。如：飛、翔、發(fā)展、流駛……來、去、敲、打……。

半虛活字：人類專用的動態(tài)字。如：言、笑、說、道、夸、論、謂、惜、羨、慕……。

②虛死字和半虛死字

虛死字：五官不能具體感知，或雖然能感知，但十分抽象的死字就是虛死字。前者是沒有實在意義，只有語法意義的字，如“乎、者、也、矣、焉、哉”，后者如表程度范圍的的字“很、頗、十分、都、俱”，指代字“之、何、彼”，等等。

半虛死字：五官能具體感知的死字就是半虛死字，現(xiàn)代的形容詞所對應的字大都是半虛死字。有五個特色鮮明的半虛死字，經(jīng)常用來構(gòu)建工對，它們是：

①顏色字：赤、橙、黃、綠……；

②數(shù)目字：一、二、三、孤、獨、諸、眾……

③單位字：丈、顆、層、疊、縷……；

④氣候字：寒、熱、溫、涼、陰、晴、暑、凍……

⑤方位字：東、南、西、北、中……

全實對全實、半實對半實、全虛對全虛、半虛對半虛，當然比全半互對的寬對略微工一點，故可稱之為“半寬對”。

古人并不提“半寬對”的名頭，通通稱之為“寬對”。虛字與半虛字的界線比較模糊，若區(qū)分有困難時，可以忽略不計，并不影響寬對的把握，一律視為虛字寬對即可。

三、工對新銓

字類小類是為工對服務的。一些聯(lián)律文章認為工對只與實字有關(guān)，與虛字無關(guān)，是不正確的。

語言中的實字最多，范疇小的小類自然也最多。但活字和死字〔特別是死字〕下面也有范疇小的小類，也是工對不可忽視的因素。結(jié)合《縹緗對類》和其它論述字類的文章，可作如下的歸納：

〔一〕實字小類

對偶論文最常見的實字小類有二十多個，如：天文、地理、時令、顏色、數(shù)目、花木、飛禽、走獸、魚蟲、人倫、文學、感情、人事、文史、形體、宮室、器物、珍寶、中藥名、軍事、飲食、文具、衣飾、人名、地名……

〔二〕虛字小類

1、活字小類

從實用角度看，活字可分為三個小類：①動作行為字；②變化字；③心理活動字。顯而易見，這三個小類自對，自然可以增加工細的程度。

2、死字小類

根據(jù)《縹緗對類》的記載，歸納了幾種常見的死字小類：

顏色字、數(shù)目字、單位字、方位字、指代字、語助字〔乎也類〕、判斷字、能愿字、象似字、程度范圍字�！舶矗赫Z助字不等于現(xiàn)代語法學里的助詞，可參見上篇死字“乎也類”的解釋�！�

這些虛字小類的自對，當然有助于工細的程度。

〔三〕臨時性小類

如果身邊沒有《縹緗對類》之類的工具書，還可以根據(jù)“范疇越小越工”的原則，觀察字匯之間的“類義關(guān)系”，自行臨時靈活地歸納小類。例如：時間、地點、人物、職業(yè)、職位、氣候、節(jié)氣、水域、建筑、交通、農(nóng)具、武器、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、網(wǎng)絡……

本節(jié)是對《縹緗對類》所介紹的工對的初步探索，還很不成熟，有待大家作進一步的深入研究。如果有心人能出版《縹緗對類》或《對類》，將是對聯(lián)界的福音。

四、虛實死活的互變

在不同的語境里，字義往往變化，虛實死活有可能互變，識別稍微難一點�？梢杂袃煞N方法辨識：

第一、仍然不考慮語法，根據(jù)變化后的字義與定義對照，也應當容易辨識。其原則是：１、虛字“對象化”、“名物化”時就變成實字。如：“人皆愛美”里的虛死字“美”是“愛”的對象，“小兒好動”里的虛活字“動”是“好”的對象，它們“名物化”了，就轉(zhuǎn)化為實字了。２、非活字動態(tài)化了，就變成活字。如“曉鏡但愁云鬢改”不能解釋為“早晨的鏡子只愁云鬢改變了顏色”，只能解釋為“早晨照鏡子的時候……”，故“鏡”不實指鏡子，而是“照鏡”之意，實字變成了活字。又如“春風又綠江南岸”里的“綠”是“吹綠”的意思，死字變成活字。３、非死字具備“靜態(tài)意義的非名物字”特征時，就變成死字。如“鏡花水月”里的實字“鏡”表示“花”的存在狀態(tài)〔鏡中的花〕，變成了虛死字。又如“流水不腐”里的活字“流”并非直接描繪“流動”，而是說明水的存在狀態(tài)，活字變成死字。

第二、我們可以借鑒最粗疏的語法結(jié)構(gòu)常識辨識虛實死活的互變：

1、實字和活字一旦充當修飾語〔修飾語包括“定語、狀語、補語”；究竟屬于哪一種修飾語可無須辨析〕，就變成死字了。如：

五千里秦樹蜀山，我原過客；

一萬頃荷花秋水，中有詩人。

“過”為活字，“詩”為實字，都作修飾語而變“死字”，故可對。

2、虛字一旦充當主語或賓語，就變成實字了。例如：

絕交流俗因耽懶〔死字〕；

出賣文章為買書〔實字〕�！灿暨_夫自題〕

按：“懶”本為死字，此處作“耽”的賓語，變實字，故可與實字“書”相對。

3、實字和死字一旦充當常軌謂語〔按：非常軌的主謂謂語和名詞性謂語不在此例〕，就變成活字了。

艷福晚年多，人成佳偶；

春光先日到，天結(jié)良緣。

“多”是死字充當謂語，依稀有“增多了”之義，變活字，故可對活字“到”。

按：語法分析法對古典對類法的借鑒作用僅在此處了。

五、虛實死活的超越

任何理論都是有疏漏的。許多古今優(yōu)秀的偶句里，個別字眼超越了虛實死活，卻仍然保持了鮮活的對稱美。主要有兩種情況：

1、符合傳統(tǒng)對仗辭格的偶句。如：自對，借對，同義連用字，反義連用字，聯(lián)綿字，疊字，趣聯(lián)巧對〔回文對、嵌名對、無情對……〕。它們可能局部甚至全部超越虛實死活法度。

2、有明顯相似的義項，可不考慮虛實死活。如：

無邊落木蕭蕭下；

不盡長江滾滾來。

這一聯(lián)里，“邊”為實字，“盡”為虛活字，本不可對，但“邊”有“邊際盡頭”之意，“盡”也有“盡頭”之意，故可對�！堵暵蓡⒚伞返姆独�“山不斷，水無涯”也是類似情況。又如：

此時知不死〔活字〕；

昨日即前生〔實字〕。

〔齊己《新秋枕上聞蟬》〕

“死”對“生”為工對，也是一個道理。當然，解釋為“借對”也不算錯，所謂借對也不過是“直覺聯(lián)想”的一種說辭而已。

字類的本質(zhì)特征是“類義關(guān)系”，而“有明顯相似的義項”的字就是類義字，這才是對偶最基本的大法。

六、“兩個一致”的類義化新法

如果不熟悉古代對類法，而且依戀“兩個一致”法則，我們也可以取消詞類的語法功能辨析，只考察詞語意義，把語法學的“詞”轉(zhuǎn)變成“類義字”式的“類義詞”，就可以把“兩個一致”法轉(zhuǎn)換成可行的對類法，可稱之為“兩個一致對類法”。其具體法則如下：

〔一〕“兩個一致對類法”的詞類定義和分類

“兩個一致對類法”的“類義詞”只有三種：“類名詞”、“類動詞”和“通用詞”。

1、類名詞〔簡稱名詞〕：表示人和事物的名稱的詞。

2、類動詞〔簡稱動詞〕：具有“動態(tài)”意義的詞，常見的動態(tài)意義有動作、行為、發(fā)展、變化和心理活動等等。

3、通用詞：名詞和動詞之外的所有“靜態(tài)詞”，再加上“方位名詞”和“靜態(tài)動詞”，就是通用詞。

按：通用詞里常見靜態(tài)動詞有——判斷詞“是、為”，助動詞“能、愿、欲、可……”，其它靜態(tài)動詞“有、無、像、似、如……”。

我們應當注意三點：

第一、對類法里的“類義詞”不考察語法功能，這是它與語法學“詞類”的最根本區(qū)別。例如語法學名詞的定義是：表示人和事物的名稱的詞，主要充當主語和賓語。而“類名詞”不考察它們充當什么句子成分，只看詞匯意義。余可類推。

第二、“類義詞”不區(qū)分語素、詞和詞組；只根據(jù)音節(jié)的多寡分為單音詞、雙音詞、三音詞和多音詞。只要字數(shù)相等，類義詞類相同即可對。

第三、通用詞包含了十一個現(xiàn)代詞類，由于“兩個一致”法只能形成寬對，寫作工對完全依賴于古代小類，寫作寬對時就根本沒有必要細辨具體的通用詞究竟是哪一種現(xiàn)代詞類了，這是御繁為簡的關(guān)鍵。

〔二〕兩個一致寬對法則

兩個一致寬對法則有四條：

1、語意節(jié)奏對稱

語意節(jié)奏對稱指詞語意義分割之后的可能性停頓必須對稱。古典詩詞對偶的語意節(jié)奏對稱可以寬松一點，只求句中大停頓對稱即可，小停頓可以不對稱。例如：

三十一/年=還｜舊國，

落花/時節(jié)=讀｜華章。

〔按：“=”表句中大頓，“｜”表句中小頓�！�/”表不對稱的小頓。〕

對聯(lián)一般要求小頓后的小停頓也對稱。如：

月圓=人｜共圓，看=雙影｜今宵，清光｜并照；

客滿=樽｜俱滿，羨=齊眉｜此日，秋色｜平分。

2、在語意節(jié)奏對稱的前提下，類義詞類一致〔即：類名詞對類名詞，類動詞對類動詞，通用詞對通用詞〕，就是合格的寬對。先看單音詞的詞類是否一致，若單音詞詞類不一致，再看雙音詞乃至多音詞是否一致。例如：

何處=非｜祇園｜精舍；

此間=即｜慧海｜慈航。

單音詞“慧”為通用詞，“祇”為名詞，不對；然雙音詞“祇園”為名詞，“慧�！币酁槊�詞，故可對。

3、詞類的互變，分三種情況：①動詞和通用詞當主語或賓語時變成名詞；②名詞和動詞充當修飾語〔定語、狀語或補語；定語和狀語無須細加辨析〕時變成通用詞；③名詞和通用詞充當常軌謂語〔名詞謂語和主謂謂語除外〕時變成動詞。實例可參見《四、虛實死活的互變》。

4、“兩個一致”的超越

詞性不一致，結(jié)構(gòu)也不一致，有兩種情況仍然可對：①符合傳統(tǒng)對仗辭格的偶句；②有明顯相似的義項，可不考慮兩個一致。可參見《五、虛實死活的超越》。

“兩個一致對類法”與字類對稱法本質(zhì)是相同的，大家可隨意選擇。

七、對稱與對稱破缺的巧妙結(jié)合

一九九五年，諾貝爾獎金得主物理學家李政道博士在題為《對稱與不對稱》的文章里指出：“藝術(shù)和科學都是對稱與不對稱的巧妙組合”。

以服飾美為例：中山裝是根據(jù)嚴格對稱的理念設計的，卻依然在紐扣處出現(xiàn)了破缺。西裝設計則充分體現(xiàn)了“對稱與破缺巧妙的結(jié)合”的理念：不對稱的小口袋的點綴，導致了西裝比中山裝更美。又如服飾諸多對稱元素中，單手佩戴的玉鐲和戒指，鬢角偏插的絨花，旗袍偏在一邊的掩襟，都是對稱與破缺巧妙結(jié)合的范例。巧妙的對稱破缺就是美學中的“殘缺美”；維納斯的斷臂就是巧妙對稱破缺的極致。若無這些巧妙的“殘缺”點綴，對稱將變得僵硬死板；“對稱與破缺的巧妙組合”才是對稱美的真諦。

古代優(yōu)秀偶句作品里，經(jīng)常見到大部分字屬對工穩(wěn)，而極個別字完全失對的作品，它們就是“對稱與不對稱的巧妙組合”的范例。最典型的例子是李商隱《無題詩》里的名聯(lián)“身無彩鳳雙飛翼〔實〕，心有靈犀一點通〔活〕”這種殘缺美的句式得到眾多詩人的青睞，如阮元的名聯(lián)“下筆千言〔實〕，出門一笑〔活〕”，“黃鶴一去〔活〕不復返，白云千載〔實〕空悠悠�！薄泊揞棥饵S鶴樓》〕，“為我一揮〔活〕手，如聽萬壑〔實〕松�！薄怖畎住堵犑裆�浚彈琴》〕“浮云一別〔活〕后，流水十年〔實〕間�！薄岔f應物《淮上喜會梁川故人》，“一身〔實〕去國六千里，萬死〔活〕投荒十二年”〔柳子厚《別舍弟宗一》〕……

它們好比是美神的殘臂，不但不會損害對稱美，反而呈現(xiàn)出巧妙的“殘缺美”。它們就是“對稱與對稱破缺的巧妙組合”的典型范例。

《縹緗對類》也有很多這樣的范例，如：

天風塔六面七層〔死〕供養(yǎng)十方三寶；

地理圖萬邦一統(tǒng)〔活〕包含四海九州。

類似的失對例子在《縹緗對類》里還有很多，它們是作為范例出現(xiàn)的，可見古人并不以之為病，反而是一種“殘缺美”。

“對稱與不對稱巧妙的結(jié)合”原則是對類法寬對的重要補充。一來它為古人喜用的個別字眼失對的妙聯(lián)找到了理論依據(jù)，二來也可看成是“死對死”的補充說明。

相對于“實對實”和“活對活”而言，“死對死”的范疇更寬，某些實在太寬泛的死對死，其對稱美程度是比較低的，有人甚至認為是“失對”，從而懷疑“無條件死對死”的合理性。優(yōu)秀作品總是工寬相結(jié)合的，這種所謂失對的死對死夾在工對里面，不妨看成是被法則允許的特殊的“巧妙的對稱破缺”，不就釋懷了嗎？

八、工寬基本法則的綜合運用

古今優(yōu)秀偶句，完全寬對的很少，字字俱工者也不太多，工寬相結(jié)合的作品占有很大的比例。當內(nèi)容與對偶法則相矛盾時，就不在乎個別字眼失對；只要有工對作烘托，反而可以呈現(xiàn)出“對稱與不對稱巧妙的結(jié)合”的殘缺美來。

綜合運用上面介紹的多個基本法度，對偶句是很容易把握和寫作的。下面我們嘗試用綜合運用的方法，賞析部分對偶句的工寬情況〔按：字類對稱法分析的下面附加了“兩個一致法”的分析，這兩種方法大家可根據(jù)自己的喜好任意選擇〕：

有客｜臨舟｜懷帝子；

何人｜下榻｜學陳公�！搽�王閣/劉宗輝〕

死人｜活器｜活人－〔字類對稱法〕

字物｜字物｜字名－

寬工｜寬工｜寬工工

通人｜動器｜動人－〔兩個一致法〕

用物｜詞物｜詞名－

按：“有”是靜態(tài)的死字，故可與“何”相對；“帝子”對“陳公”是人名對人名的工對，內(nèi)部還有更工的成分：“子”對“公”是尊稱對尊稱的工對。

盛唐｜詩酒｜無雙士，

青蓮｜文苑｜第一家。

死實｜文實｜死數(shù)實〔字類對稱法〕

字字｜學字｜字目字

寬寬｜工寬｜寬工寬

通名｜文名｜通數(shù)名〔兩個一致法〕

用詞｜學詞｜用目詞

按：“無”是靜態(tài)死字，“第”也是靜態(tài)死字，故可對。有的語法書認為“第”是名詞，有的語法學認為是助詞，這種辨析在字類里完全是多余的。

寒枝｜一綻｜已春色，

輕萼｜數(shù)點｜亦幽香�！矎埦诱�《詠江濱梅得陽字》

死花｜數(shù)破｜乎死花〔字類對稱法〕

字木｜目缺｜也字卉

通花｜數(shù)破｜乎通花〔兩個一致法〕

用木｜目缺｜也用卉

綜合運用本文歸納的工寬法則寫作對偶句是很容易的，至于如何綜合運用得巧妙，就得依賴作者自己的知識積累和藝術(shù)修養(yǎng)了。

結(jié)束語

自從對偶語法分析法誕生以后，“兩個一致”論成了對偶修辭理論的主流，古代對類理論幾乎被時代遺忘了。

多家大學教材、修辭著作、詩詞格律乃至對聯(lián)理論，均把“兩個一致”當成對偶必須遵守的法則。眾多文學雜志錄用對偶作品，各種對聯(lián)比賽或征聯(lián)活動，往往把大量符合字類理論但有悖兩個一致的優(yōu)秀作品視為失對而不予采納；古代偶句千姿百態(tài)、靈動飛揚的藝術(shù)風格退化了。這種違背藝術(shù)規(guī)律的舉措，正如我一個朋友所說：培養(yǎng)出只會寫貌似工整的“死對”的一代人。

繼承和發(fā)揚古代優(yōu)秀遺產(chǎn)，利用現(xiàn)代語義學的理論，整理和改進古代對偶法則，使其變?yōu)榧葒乐敽侠恚�又簡單易行的有力工具，是促進我國對偶理論研究和創(chuàng)作的有效途徑。

本文不過是這種努力的第一步，不足甚至錯誤的地方肯定存在，有待于大家共同努力，逐步使之臻于成熟。