東林書院,是宋代四大書院之首,近世學術思想之先導。
子曰:“書不盡言,言不盡意!ト肆⑾笠员M意!苯ㄖ鳛樗枷肱c文化的載體,承載著書院900多年的歷史與內(nèi)涵。本文以建筑中“楹聯(lián)額匾”為例,闡述東林學派的治學和處世理念。
東林書院的建筑布局:
①入口大門 ②石牌坊 ③泮池 ④東林精舍 ⑤麗澤堂 ⑥依庸堂 ⑦燕居廟 ⑧三公祠 ⑨小辨齋 ⑩側門 ⑪心鑒齋 ⑫尋樂處 ⑬來復齋 ⑭晚翠山房 ⑮東林報功祠 ⑯再得草廬 ⑰時雨齋 ⑱還經(jīng)亭 ⑲道南祠 ⑳正心亭
東林學派尊儒學,故總體布局上采用“左廟右學”形制,即左側建有祭祀建筑——燕居廟、三公祠和道南祠等,右側是講學建筑——麗澤堂、依庸堂、再得草廬和晚翠山房等。
舉例如下:
入口門廳
額匾:東林書院
解讀:書院由北宋哲學家楊時創(chuàng)立,楊時很喜歡廬山東林寺,撰有《東林道上閑步》,書院名稱源于此。
楹聯(lián):此日今還再,當年道果南
解讀:上聯(lián)源于楊時的長詩《此日不再得示同學》,勉勵學子應珍惜時光,奮發(fā)圖強。下聯(lián)是楊時學成歸家的時候,程顥目送他說:“我的學說將向南方傳播。”
燕居廟
額匾:中和
解讀:“中和”即中庸而和諧,中和之美是中國審美的靈魂,如古典藝術中推崇陽剛與陰柔并濟,不偏不倚,做人也該如此。
楹聯(lián):
盡性至命,立三才極;繼往開來,為萬世師
解讀:盡量遵循符合人性的道理,努力達到完美的境界。并繼承以往,開啟未來,成為后代的師表。
這顯然是形容至圣先師孔子的,也有鼓勵后人的意味。
麗澤堂
額匾:麗澤堂
解讀:“麗澤”指互相學習切磋的朋友,麗澤堂就是研究學問之處。
楹聯(lián):
夫誰升堂,夫誰入室,宮墻在望,且游圣人之門
何以明善,何以誠身,麗澤相資,庶友天下之士
解讀:“升堂入室”:指學問精深,“宮墻”:師門。
意思是:在師門前,與好友一起研究學問,修身養(yǎng)性。
依庸堂
額匾:依庸堂
解讀:依庸,取自《中庸》,《中庸》曰:“中者天下之正道,庸者天下之定理。”指為人處世應保持不偏不倚,進入中和狀態(tài)。
楹聯(lián):
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳
家事國事天下事事事關心
解讀:由明代東林黨領袖顧憲成所撰。顧在講學之余,往往評議朝政提倡“讀書不忘救國”,關心“吾國吾民”,和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”同曲異工,不過在現(xiàn)代,竊以為保持健康,勤奮工作,就是極大的愛國。
明道亭
額匾:明道
解讀:明晰自己的知識體系與追求。
楹聯(lián):詩書共朝夕,花木遞春秋
解讀:東林學派尊儒術,追求自然山水之境,即精神自由。此聯(lián)的意境與晚翠山房的“茶熟酒香客到,月明風細花開”以及三公祠的“斯文在天地,至樂寄山林”相似,皆是要說明學子不僅僅要關注書中知識與心內(nèi)宇宙,也要體驗外在自然。
簡而言之,通過書院的楹聯(lián)額匾,可探析東林學派的人生觀、世界觀和自然觀。人生觀即求學論道、自強不息,世界觀是學以致用、針砭時弊直至改革益民,自然觀為心儀山水、師法自然,在天人之際建立起深厚、廣博的精神聯(lián)系。