東林書院，是宋代四大書院之首，近世學術思想之先導。

子曰：“書不盡言，言不盡意�！�…圣人立象以盡意�！苯ㄖ�作為思想與文化的載體，承載著書院900多年的歷史與內(nèi)涵。本文以建筑中“楹聯(lián)額匾”為例，闡述東林學派的治學和處世理念。

東林書院的建筑布局:

①入口大門 ②石牌坊 ③泮池 ④東林精舍 ⑤麗澤堂 ⑥依庸堂 ⑦燕居廟 ⑧三公祠 ⑨小辨齋 ⑩側門 ⑪心鑒齋 ⑫尋樂處 ⑬來復齋 ⑭晚翠山房 ⑮東林報功祠 ⑯再得草廬 ⑰時雨齋 ⑱還經(jīng)亭 ⑲道南祠 ⑳正心亭

東林學派尊儒學，故總體布局上采用“左廟右學”形制，即左側建有祭祀建筑——燕居廟、三公祠和道南祠等，右側是講學建筑——麗澤堂、依庸堂、再得草廬和晚翠山房等。

舉例如下：

入口門廳

額匾：東林書院

解讀：書院由北宋哲學家楊時創(chuàng)立，楊時很喜歡廬山東林寺，撰有《東林道上閑步》，書院名稱源于此。

楹聯(lián)：此日今還再，當年道果南

解讀：上聯(lián)源于楊時的長詩《此日不再得示同學》，勉勵學子應珍惜時光，奮發(fā)圖強。下聯(lián)是楊時學成歸家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播。”

燕居廟

額匾：中和

解讀：“中和”即中庸而和諧，中和之美是中國審美的靈魂，如古典藝術中推崇陽剛與陰柔并濟，不偏不倚，做人也該如此。

楹聯(lián)：

盡性至命，立三才極；繼往開來，為萬世師

解讀：盡量遵循符合人性的道理，努力達到完美的境界。并繼承以往，開啟未來，成為后代的師表。

這顯然是形容至圣先師孔子的，也有鼓勵后人的意味。

麗澤堂

額匾：麗澤堂

解讀：“麗澤”指互相學習切磋的朋友，麗澤堂就是研究學問之處。

楹聯(lián)：

夫誰升堂，夫誰入室，宮墻在望，且游圣人之門

何以明善，何以誠身，麗澤相資，庶友天下之士

解讀：“升堂入室”：指學問精深，“宮墻”：師門。

意思是：在師門前，與好友一起研究學問，修身養(yǎng)性。

依庸堂

額匾：依庸堂

解讀：依庸，取自《中庸》，《中庸》曰：“中者天下之正道，庸者天下之定理。”指為人處世應保持不偏不倚，進入中和狀態(tài)。

楹聯(lián)：

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關心

解讀：由明代東林黨領袖顧憲成所撰。顧在講學之余，往往評議朝政提倡“讀書不忘救國”，關心“吾國吾民”，和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”同曲異工，不過在現(xiàn)代，竊以為保持健康，勤奮工作，就是極大的愛國。

明道亭

額匾：明道

解讀：明晰自己的知識體系與追求。

楹聯(lián)：詩書共朝夕，花木遞春秋

解讀：東林學派尊儒術，追求自然山水之境，即精神自由。此聯(lián)的意境與晚翠山房的“茶熟酒香客到，月明風細花開”以及三公祠的“斯文在天地，至樂寄山林”相似，皆是要說明學子不僅僅要關注書中知識與心內(nèi)宇宙，也要體驗外在自然。

簡而言之，通過書院的楹聯(lián)額匾，可探析東林學派的人生觀、世界觀和自然觀。人生觀即求學論道、自強不息，世界觀是學以致用、針砭時弊直至改革益民，自然觀為心儀山水、師法自然，在天人之際建立起深厚、廣博的精神聯(lián)系。