對(duì)聯(lián),又稱楹聯(lián)。《辭!罚洪郝(lián),也叫“楹帖”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”。懸掛或粘貼在壁間柱上的聯(lián)語。楹,即房柱或門柱。過去對(duì)聯(lián)常?虒懺陂褐,楹聯(lián)名稱由此得來。楹聯(lián)是對(duì)聯(lián)的雅稱,用起來有強(qiáng)調(diào)其文學(xué)性質(zhì)的意味。對(duì)聯(lián)是楹聯(lián)的泛稱和俗稱。在一般情況下兩者可以通用。
關(guān)于楹聯(lián),我們不妨再從文字學(xué)角度探究一番:
“楹”(yíng)字是個(gè)有聲會(huì)意字,篆文寫作,從木從盈,“木”表示樹木、木柱;“盈”表聲兼表意,簡寫作,形義為像一人蹲下身體用食器吃肉;有的篆文寫作,像一人蹲下身體用食器進(jìn)食;有的篆文寫作,從皿從夃,“皿”表示食器,“夃”表示一人持肉。皿與夃兩形會(huì)意,“盈”字形義為一人持肉用食器進(jìn)食,或一人叫賣器皿中的肉食。故“盈”字有很多、充滿、獲利、多余等義,如充盈、盈滿、盈虛、盈余、盈利、盈虧等!墩f文》“盈,滿器也。從皿從夃!奔雌髅笾腥馐澈軡M。《博雅》“盈,滿也。充也。”即充滿、充盈!坝痹凇伴骸弊种斜砹x為很多的、飽滿的、圓滿的、鼓圓的。木與盈兩形會(huì)意,“楹”字本義為古代建筑中很多飽滿、圓滿的。鼓圓的木柱,特指堂屋前的梁柱,泛指一排排、一列列。故有檐楹、鳳楹、彫楹、東楹、丹楹、九楹、楯楹、畫楹、株楹、門楹、櫩楹、連楹、鑿楹、山楹、楹棟、楹階、百楹、楹語、楹礎(chǔ)、梁楹、楹桷、倚楹、前楹等說法。
許慎《說文解字》“楹,柱也。從木盈聲!薄队衿贰伴,柱也。”《廣韻》“楹,柱也?鬃诱f夢奠于兩楹。”《詩·小雅》“有覺其楹!薄洞呵铩でf二十三年》“丹桓宮楹!
“聯(lián)”(lián)字是個(gè)無聲會(huì)意字,甲骨文寫作或,從耳從糸,“耳”表示耳朵,“糸”表示絲線、絲繩。兩形會(huì)意,“聯(lián)”字本義為用絲繩將很多耳朵拴系起來。篆文重構(gòu)寫作,從耳從絲,“絲”表示絲繩。兩形會(huì)意不變。“聨”(聯(lián))字描繪的可能是這樣一幅畫面:遠(yuǎn)古時(shí)代打獵后將獵物用繩子穿耳以方便拖拉,或給奴隸耳朵穿繩方便管制。故有拴系、連接、結(jié)合、成對(duì)等義,如聯(lián)合、聯(lián)結(jié)、聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)、聯(lián)盟、聯(lián)邦、聯(lián)袂、聯(lián)名、聯(lián)想、聯(lián)姻、聯(lián)營、對(duì)聯(lián)、上聯(lián)、下聯(lián)等。
許慎《說文解字》“聨(聯(lián)),連也。從耳,耳連于頰也;從絲,絲連不絕也。”《集韻》同《說文》。《玉篇》“聯(lián),連也。”《字匯》“聯(lián),連綿又聯(lián)言相繼不絕也!薄吨芏Y·地官·族師》“五家為比,十家為聯(lián)。五人為伍,十人為聯(lián)。四閭為族,八閭為聯(lián)。”
由上述分析可知,“楹”在楹聯(lián)一詞中表示堂前梁柱,“聯(lián)”在楹聯(lián)一詞中表示成對(duì)、聯(lián)系、聯(lián)合、關(guān)聯(lián)。楹聯(lián)一詞基本含義是:古代張貼中堂前梁柱上成對(duì)且文字內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的條幅。至于后來張貼部位不同,皆為歷史演進(jìn)的結(jié)果,也是能夠理解的。
除了“楹聯(lián)”外,對(duì)聯(lián)還有許許多多別稱。
常用的有如下幾種:
聯(lián)語這個(gè)詞有“對(duì)聯(lián)這一語言藝術(shù)”之意。如清代丁應(yīng)鼎著《海門聯(lián)語》,F(xiàn)在將對(duì)聯(lián)稱作“聯(lián)語”也十分普遍。
聯(lián)句 聯(lián)句本是舊時(shí)作詩方式之一﹐由兩人或多人共作一首﹐相聯(lián)成篇﹐多用于上層飲宴或朋友間的酬答。后常用作對(duì)聯(lián)的別稱,意思是對(duì)聯(lián)是由兩邊字?jǐn)?shù)相等的句子組成的藝術(shù)。如清林紓有《春覺齋聯(lián)句》,俞樾有《曲園聯(lián)句》,近人薩嘉榘有《林則徐聯(lián)句類集》,而明朝林兆恩、清朝楊夢鯉等人的聯(lián)書都只稱《聯(lián)句》。
聯(lián)對(duì) 對(duì)聯(lián)的倒語。語出清梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》:“嚴(yán)問樵官山左時(shí),寅好中聯(lián)對(duì),多出其手!比缃瞬锑J有《聯(lián)對(duì)作法》、王文儒有《聯(lián)對(duì)大全》,今多用于文章。
對(duì)句 本來是指對(duì)上他人所出之句,后即作對(duì)聯(lián)別稱。如清梁紹王《兩般秋雨庵隨筆》中云:“嘗見有人寫對(duì)句云:‘拳石畫臨黃子久,瓶膽花插紫丁香!苯穸嘤糜谖恼。
對(duì)語 對(duì)偶詞語之意。如清陸以恬《冷廬雜識(shí)·對(duì)語敏捷》云:“對(duì)語不難,難在每捷!
對(duì)子 對(duì)聯(lián)的通俗叫法。寫對(duì)聯(lián)叫做對(duì)子,對(duì)對(duì)聯(lián)叫對(duì)對(duì)子。
不常用的有如下多種:
儷言儷語 本是以對(duì)偶形式出現(xiàn)的方辭,后偶作對(duì)聯(lián)代稱。儷語,取語句成雙配對(duì)之意。如清費(fèi)師洪有《延旭軒儷語》,顧曾烜有《方宦儷語》等。 儷言,猶儷語。如清徐世昌有《藤墅儷言》。
駢言 駢語 義同儷言,由漢魏時(shí)的“四六體”駢文演變?yōu)閷?duì)聯(lián)而名。如駢句:“老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志!
偶語 偶句本指相對(duì)私語,后取偶為“相對(duì)”之義作對(duì)聯(lián)別稱。如近人有《偶語百聯(lián)》。清梁恭辰《楹聯(lián)四話》:偶句有多用虛字者,亦自生動(dòng)可喜。
楹帖 帖子 義同楹聯(lián)。常用于書名和其他,如清羅昌荃《楹帖采腴》。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》:楹帖始于桃符。曲瀅生《宋代楹聯(lián)輯要》:楹聯(lián)一名帖子。
楹句 楹語 義同楹聯(lián)。如清末江峰青《里居楹語錄》、清楊浚有《冠悔堂楹語》,近人徐鋆有《澹廬楹語》,鄭豐稔有《楹語享帚》等。清趙藩有《介庵楹句輯抄》,近人趙式銘《睫巢楹句》、《楹句雜錄》等。
桃符 由春聯(lián)源于桃符而得名。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》云:“春聯(lián)者,桃符也!彼^桃符,即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字,分別書寫在兩塊桃木板上,懸掛于左右門,以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗至少從漢朝起就有,到了五代,人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。由于對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系,所以古人又稱對(duì)聯(lián)為“桃符”。
連語 取上下聯(lián)相連之意而名,今僅見章太炎取自己的對(duì)聯(lián)書名為《荊漢大師連語》。
聯(lián)偶 聯(lián)語上下駢偶,故稱。如近人曾國才有聯(lián)書名《桔園聯(lián)偶》。
詩余 取對(duì)聯(lián)是詩的變體而名,民國郭立志《曾文正公聯(lián)語輯錄·序》云:“聯(lián)語亦詩余也!
詩鐘 本是興起于晚清的一種文字游戲,其方法是取意義絕不相同的兩個(gè)詞或分詠,或嵌字。如以尺、蜂為題詠二句:“燈下量衣催五夜,房中釀蜜正三春”。因其對(duì)仗工整與對(duì)聯(lián)相同而作代稱。
另外,對(duì)聯(lián)還有一些簡稱,如:楹、對(duì)、偶、聯(lián),多在特定的語言環(huán)境中使用。如《俗語集對(duì)》、《巧對(duì)錄》、《四書對(duì)》等書中的“對(duì)”,即指對(duì)聯(lián)。又如《集宋四家詞聯(lián)》、《絕妙好聯(lián)》等書中的“聯(lián)”,均指對(duì)聯(lián)。除以上這些稱謂外,集合性的稱呼尚有對(duì)錦、對(duì)類、偶語、楹鏡等。而且小類中尚有一些別稱。如集句對(duì),稱集聯(lián)、集對(duì)、輯對(duì),集字也稱集言,又可據(jù)所集內(nèi)容冠以“集”或“聯(lián)”,如集陶潛詩句的稱集陶,集陸游詩句的稱集陸,集經(jīng)書的稱聯(lián)經(jīng),集《莊子》的稱聯(lián)莊等等。亦可不用集、聯(lián)字而另創(chuàng)名稱,如清呂佩芬集唐詩的聯(lián)書稱《采唐集》,何栻集蘇軾詩的聯(lián)書稱《納蘇集》。再如挽聯(lián),也稱挽詞、挽句、挽言等等,不一而足。
至于聯(lián)書的名稱,根據(jù)其性質(zhì),更是各式各樣。如似詩話的稱聯(lián)話、聯(lián)趣;存本、匯集本稱聯(lián)存、聯(lián)錄、聯(lián)輯、聯(lián)選、聯(lián)集以至于聯(lián)萃、聯(lián)海等等;美稱更有聯(lián)瑜、聯(lián)璧、聯(lián)珠、聯(lián)錦、聯(lián)粹等等。
本文作者系湖南省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)副主席
本期編輯 陳宏偉