南陽武侯祠
《南陽名聯(lián)100副》推薦之104號
南陽武侯祠〓三顧堂
三顧頻煩天下計
一番晤對古今情
董必武〓撰
《南陽名聯(lián)100副》推薦之105號
南陽武侯祠
心懸八陣圖 初對策 再出師 共仰神明傳將略
目擊三分鼎 東聯(lián)吳 北拒魏 常懷謹(jǐn)慎勵臣耕
《南陽名聯(lián)100副》推薦之106號
南陽武侯祠
梁父吟成高士志
出師表見老臣心
《南陽名聯(lián)100副》推薦之107號
南陽武侯祠
取二川 排八陣 六出七擒 五丈原明燈四十九盞 一心只為酬三顧
平西蜀 定南蠻 東和北拒 中軍帳變卦土木金爻 水面偏能用火攻
《南陽名聯(lián)100副》推薦之108號
南陽武侯祠〓野云庵
云歸大漠隨舒卷
門對寒流自古今
此聯(lián)懸于武侯祠野云庵之前。聯(lián)中的“云”字寓意較深,《易·乾》中有“云從龍,風(fēng)從虎”句,謂龍起生云,虎嘯生風(fēng),同類事物想感應(yīng)。舊時用以喻圣主賢臣之遇合。大漠,廣漠,廣大的空間。舒卷:伸展卷曲自如。門:野云庵之門。此聯(lián)的含義是:諸葛亮遇到劉備這樣的明主,使他的才能得到任意的發(fā)揮,就像云氣在廣闊的天空任意舒卷。野云庵這座聚賢納客之門,雖然經(jīng)歷滄桑,但一直對賓客賢臣開著,時刻歡迎他們的到來。撰者不詳。
李剛田,號司工,室名石魚齋,河南洛陽人,1946年生。幼承家訓(xùn)醉心書法,篆刻,以隸,篆見長。所作縱橫舒展,意態(tài)萬千。致力于書法,篆刻理論研究,著有《篆刻初步》,《隸書教程》,《篆刻教程》,《李剛田篆刻集》等,現(xiàn)在為中國書法家協(xié)會理事,河南篆刻創(chuàng)作委員會主任等。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之109號
南陽武侯祠〓千古人龍坊
功蓋三分延漢祚
名垂千古仰威儀
趙連仁撰
功:功績,功勛。蓋:超過。三分:魏,蜀,吳三國分立。延;使延續(xù)。漢祚:漢代帝王之位。名垂:英明流傳。千古:久遠(yuǎn)。仰;敬仰,使敬仰。威儀:莊嚴(yán)的容貌舉止。黃帝紀(jì)元:傳黃帝為華夏民族的始祖,司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》首言黃帝。據(jù)史載,黃帝為少典之子,姓公孫,居軒轅之丘,故號軒轅氏。據(jù)傳黃帝“命大橈作甲子,容成造歷”。黃帝紀(jì)元當(dāng)以黃帝令“容成造歷”實行的那一年,據(jù)石坊他聯(lián)知黃帝紀(jì)元四九六O年為公元1992年。
上聯(lián)說諸葛亮的生平功績:使?jié)h室帝位得到延續(xù),其功超乎當(dāng)世:下聯(lián)說諸葛亮的身后名聲:英明流傳久遠(yuǎn),使后人敬仰。此對的上,下兩聯(lián),角度不同,意思是相互補(bǔ)充的。
趙連仁,博士,美籍華人。原籍河南省南陽市,1933年12月生,F(xiàn)任美國環(huán)球?qū)崢I(yè)集團(tuán)總裁,美國極品公司董事長,中,印,緬,錫文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會顧問。1992年曾捐資重修“千古龍人”石坊。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之110號
南陽武侯祠〓千古人龍坊
百萬劫山水依然 縱教物換星移 丞相祠堂仍舊在
三千界英雄何處 遙想綸巾羽扇 先生風(fēng)范卻猶存
趙連仁撰
百萬:形容數(shù)目之大。劫:強(qiáng)奪,掠取。佛經(jīng)言天地的形成到毀滅謂之一劫。依然:如故?v教:但使。物換星移:時世景物的變更。丞相祠堂:指南陽武侯祠。仍舊在:想當(dāng)初的樣子一樣存在。三千:形容數(shù)目大。界:一定范圍或地位的劃分。佛家稱境遇為界。遙想:遠(yuǎn)想。綸巾羽扇:指諸葛亮的文雅風(fēng)度。據(jù)文獻(xiàn)載,諸葛亮常服綸巾,執(zhí)羽扇,指揮軍事。綸巾,古代配有青絲帶的頭巾。吉旦:吉日。上聯(lián)說南陽武侯祠:雖然經(jīng)歷了多次毀滅之災(zāi),也經(jīng)歷了世事變遷,卻依然像老樣子一樣存在:下聯(lián)說諸葛亮:古往今來,多少英雄豪杰為歷史所掩埋,然而諸葛亮的風(fēng)范卻仍然在百姓中廣為流傳。此聯(lián)對仗工整,聯(lián)中遣辭考究并巧妙地運(yùn)用自對,讀起來朗朗上口。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之111號
南陽武侯祠〓碑廊
務(wù)外非君子
守中是丈夫
務(wù)外:謂研究學(xué)問,只致力于表面,不求深入。君子:指才德出眾的人。守中:堅守中庸之道。丈夫:有志氣,有作為的人。
此聯(lián)意為:只致力于表面,不求深入的人,并不是以為君子:堅守中庸之道,在是真君子所為。
據(jù)祠內(nèi)《人之初》碑可之此聯(lián)撰于宣統(tǒng)三年(1911年),作者張秀山,河北人。清末曾在南陽經(jīng)商三年。祠內(nèi)還有存有他的隸書,《草廬對》石碑。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之112號
南陽武侯祠〓碑廊
諸葛大名垂宇宙
元戎小隊出郊垌
黃才伯撰
諸葛亮大名垂宇宙:句出杜甫《詠懷古跡五首》詩。元戎小隊出郊垌:句出杜甫《嚴(yán)中丞枉駕見過》詩。元戎:古代的大型戰(zhàn)車。小隊:《杜詩詳注》;“小隊簡于騎從,足見其風(fēng)趣!苯价恚航纪饽烈爸。集杜:集杜甫的詩句而成的對聯(lián)。集句為對聯(lián)的一種寫作方式,就是把有關(guān)詩詞,文章和其他方面可以形成對仗,意思又連貫的現(xiàn)成的句子摘錄下來組成一幅對聯(lián)。此聯(lián)集杜甫詩句而成,上聯(lián)氣勢宏偉,下聯(lián)風(fēng)趣典雅。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之113號
南陽武侯祠〓躬耕亭
庵垂兩千年 問魏闕吳宮安在
人居三代下 比商伊周呂何如
庵:諸葛庵,南陽武侯祠。垂:存留,兩千年,此為虛指,意為近兩千年。
此聯(lián)石刻,下聯(lián)下有款及鈴印,不知何時被刮砸掉。從聯(lián)中的橫批“辛己年”及亭內(nèi)畫像石刻有“張仙槎”字樣分析,為民國三十年(1941年),上聯(lián)用對比手法(魏闕,吳宮早已淫滅,諸葛亮廟,垂兩千年猶存),襯托出“諸葛大名垂宇宙”:下聯(lián)亦是用對比手法,說諸葛亮雖然出生于夏,商,周三代之后,旦其人品與才學(xué)堪于商代的伊尹,周朝的呂尚相媲美。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之114號
南陽武侯祠〓寧遠(yuǎn)樓
能攻心則反側(cè)自消 從古知兵非好戰(zhàn)
不審勢即寬嚴(yán)皆誤 后來治蜀要深思
趙藩撰
此聯(lián)現(xiàn)懸掛于清風(fēng)樓門柱上。上聯(lián)說軍事,下聯(lián)說政事。軍事以“攻心”為上,施政以“審視”為上。“審視”即善于審察客觀形勢。諸葛亮的聯(lián)吳抗魏政策,對當(dāng)時蜀漢的形式來說,是最正確的最有遠(yuǎn)見的。他治蜀至嚴(yán),但卻是嚴(yán)格的遵守“法治”因而能使“天下未亂蜀先亂”的四川安定下來。這副對聯(lián)既是對諸葛亮的評價,也是對“統(tǒng)治藝術(shù)”的總結(jié)。
趙藩書寫這副對聯(lián)是有原因的。光緒二十八年(1902年)秋,岑春煊任四川總督,不知他是否要效法諸葛亮以嚴(yán)刑峻法治蜀的成功經(jīng)驗,遇事不分青紅皂白,動殺人,一到任就以重兵圍襲城都周圍的紅燈教,大慈屠殺“敢于抗官”的農(nóng)民。當(dāng)時趙藩是四川署理鹽茶道。趙藩和岑家很有淵源,他曾做過岑春煊父親岑 英在云南總督任內(nèi)的刑名師爺,并且是岑春煊的啟蒙老師。雖然如此,他身為屬下,也不敢“犯上”直諫。他想來想去,寫成上述這副對聯(lián),銘刻成楹聯(lián),鼓樂鳴奏,叫人從城里送到郊外的武侯祠懸掛,并于次年游春時,出貼請岑春煊到武侯祠赴宴,希望岑看到這副對聯(lián),能有所悟。“能攻心則反側(cè)自消”,“不審勢即寬嚴(yán)皆誤”其實都是對岑春煊的“間接進(jìn)言”。
趙藩(1851——1927年),字樾時,一字介庵,晚號石禪。白族,云南劍川人。歷任四川南道,布政使等職。入民國后任粵政務(wù)總裁。護(hù)法運(yùn)動時,任職于軍政交通部。晚年歸里,創(chuàng)設(shè)云南省圖書館,曾集刻《云南叢書》。他不僅特善篆聯(lián),書法亦有獨到之處,有“云南書家,錢南園后第一人”之譽(yù)。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之115號
南陽武侯祠〓三代遺才坊
遺世仰高風(fēng) 抱膝長吟出處各存千載志
偏安恢漢祚 鞠躬盡瘁日月同懸二表文
龔浩撰
遺世:避世,超脫世俗。仰:敬慕。抱膝長吟:裴松之《三國志·蜀志·諸葛亮傳》注引《魏略》:“(亮)每晨夕從容,常抱膝長嘯!焙蟪R浴氨ラL嘯”喻指高人志士的吟詠抒懷。出處:進(jìn)退!兑住は缔o》上:“君子之道,或出或處。”千載志:遠(yuǎn)大的理想。偏安:舊史于王朝據(jù)地一方,不能統(tǒng)治全國的,謂之偏安;郑夯謴(fù),廣大。二表文:諸葛亮前后《出師表》。
上聯(lián)說,諸葛亮超脫世俗的避世隱居而進(jìn)退有變,他的一舉一動都是為了遠(yuǎn)大的理想。下聯(lián)說,蜀國的偏安是為了漢王朝的國祚。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神,連同他的前后《出師表》像日月一樣與世長存,成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。
龔浩,湖南益陽人,抗日戰(zhàn)爭時期任河南建設(shè)廳廳長。民國二十八年(1939年),他于南陽武侯祠讀書臺舊址上重建澹寧讀書臺三間。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之116號
南陽武侯祠〓諸葛亮殿
龍去崇朝作霖雨
我來高臥想羲皇
鞠其昌撰
龍:此處指諸葛亮。崇朝:從天亮到早飯之間,比喻時間短。霏雨:甘雨,時雨!渡袝ふf命》:“若歲大旱,用 作 雨。”后比喻濟(jì)世澤民。羲皇:伏羲氏。古代人想象羲皇之世的百姓皆恬靜閑適,故隱逸之士常自稱羲皇上人。
上聯(lián)用“龍”指代諸葛亮。諸葛亮初出茅廬便成為劉備的王佐之臣,他像龍一樣興動風(fēng)云,濟(jì)世澤民:下聯(lián)說作者的仰慕之情:我來拜褐先生當(dāng)年隱居的地方,腦海浮現(xiàn)出隱逸之士悠閑自得的情景,我是多么仰慕這樣的生活?聪娜眨1883年夏天。
鞠捷昌,清代山東海陽人,清同治七年(1868年)三甲進(jìn)士。光緒七年(1881年)任南陽知府。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之117號
南陽武侯祠〓諸葛亮殿
器學(xué)潛藏 抱膝長吟田父樂
經(jīng)綸躍展 鞠躬盡瘁老臣心
吳慶桐撰
器學(xué):才能和學(xué)識。潛藏:隱伏,避世。田父:農(nóng)夫。
年輕的諸葛亮避世隱居,將自己的才能和學(xué)識隱藏起來,抱膝長吟,像個農(nóng)夫那樣安樂閑靜:被劉備請出后,能大展雄才,鞠躬盡瘁,盡到了一位老臣對蜀漢王朝的赤誠之心。
吳慶桐(1827——1920年),字子琴,商丘人,早在當(dāng)兵。袁世凱任直隸總督時,吳任督署巡撫。1908年吳升任至奉天巡防左邦統(tǒng)及奉天遼西鎮(zhèn)總兵。1911年任奉天巡防先鋒隊統(tǒng)領(lǐng), 辛亥革命時,率隊至豫鄂邊界與革命軍作戰(zhàn)。1912年任奉天混成協(xié)協(xié)統(tǒng)1914年1月任南陽鎮(zhèn)守使。
1920年8月去職赴東北,至天津遇刺身亡。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之118號
南陽武侯祠〓諸葛亮殿
巾扇任逍遙 試看抱膝長吟 高臥尚留名士隱
井廬空眷念 可惜鞠躬盡瘁 歸耕未慰老臣心
金國鈞撰
巾:頭巾,漢以來盛行用巾裹發(fā)。扇:傳說中的諸葛亮常拿一把鵝毛扇。抱膝長吟:諸葛亮在南陽躬耕時常抱膝長吟。高臥:高枕而臥,十分安然的樣子。名士隱:指名人隱居的地方!熬瞎M瘁”句出自諸葛亮后《出師表》(原文為“臣鞠躬盡力,死而后已”)。聯(lián)語用三顧茅廬的故事和后《出師表》。語句刻畫了諸葛亮躬耕南陽時的風(fēng)貌和其鞠躬盡瘁,死而后已的一生。
金國均,清代湖北黃陂人,據(jù)此聯(lián)款下印章“戊戌榜眼”知為1838年進(jìn)士,與書籍載其為“清道光十八年(1838年)1甲2名”相吻合。其余不詳。
《南陽名聯(lián)100副》推薦之119號
南陽武侯祠〓諸葛亮殿
立品于莘野渭濱之間 表讀出師 兩朝勛業(yè)驚司馬
結(jié)廬在紫峰白水以側(cè) 曲吟梁父 千載風(fēng)云起臥龍
“莘野”指商代賢臣伊尹,相傳他曾躬耕于莘野,“渭濱”指佐周武王伐紂的名相呂尚(即俗稱的“姜太公”)相傳他曾垂釣于渭水之濱!捌妨⒂谳芬拔紴I之間”意思說諸葛亮以伊,呂為楷模,品格也足以和他們相比。出師,指諸葛亮的前后《出師表》!皟沙,指先主劉備和后主劉禪。“驚司馬”:使司馬懿贊嘆驚奇!白戏濉,也稱紫山,在南陽市區(qū)北。“白水”即白河,流經(jīng)南陽市區(qū)。梁父:山名,在泰山下,死人聚葬之處!稑犯娂ち焊敢黝}解》說:“《梁父吟》蓋言人死葬此山,亦葬歌也。”梁父吟為山東泰山地區(qū)一種古歌謠名。諸葛亮躬耕南陽時好為《梁父吟》一首,其詞為:步出齊城門,遙望蕩陰里。里中有三墳,累累正相似。問是誰家冡,田疆古冶子。能力排南山,文能絕地紀(jì),一朝被讒言,二桃殺三士,誰能為此謀,國相齊晏子。
撰者與書者不詳。
注:參閱《臥龍崗》叢書等資料