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“甘露禪林”現(xiàn)代漢語(yǔ)中解釋為"甜美的露水"象征著佛教象甘美的露水慈潤(rùn)人間。

甘露禪林又稱甘露寺，位于市中心城區(qū)中州東路，曾是南陽(yáng)市首批文物保護(hù)單位，是南陽(yáng)歷史文化名城內(nèi)不可多得的古建筑群，它面臨南陽(yáng)清代古驛道旁，緊挨奎章閣和古石橋，橋北有道教的河大王廟，又靠近梅城公園。始建于清康熙年間，２００２年３月２１日被列為市級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)與琉璃閣、琉璃橋合并公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

甘露寺在白河岸邊，從前這里種植著茂密的松杉和枇杷，臨白河、溫涼河護(hù)城河三河交匯，此地井水沁人心脾，村民稱為“甘泉”。隨后信奉者捐資建寺，就在破土動(dòng)工前夜，松針盡掛甘露，人稱奇跡，故得“甘露寺”名。

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南陽(yáng)有"四大寺八大庵"之說(shuō)，所謂四大寺是南陽(yáng)故城的東西南北相對(duì)稱的四大佛寺院，甘露庵便是八大庵（廣福庵、藥師庵、準(zhǔn)提庵、凈土庵等）之一。由于歷史的久遠(yuǎn)和歷史的原因其它庵已被湮沒(méi)，唯有甘露庵依然存在。

據(jù)清光緒《新修南陽(yáng)縣志》載："甘露庵在東關(guān)琉璃橋南，康熙二十一年（公元1682年）由南陽(yáng)總鎮(zhèn)周邦寧創(chuàng)建"距今已有三百多年的歷史了，其建筑與古建奎章閣相近，從庵內(nèi)登階可入閣中。庵中建筑分三重，現(xiàn)存建筑為硬山式，前殿帶卷棚、中殿、后殿、南北廂房（現(xiàn)存18間）原前殿長(zhǎng)10.98米，進(jìn)深6.44米，檐高3.22米，南北廂房各三間對(duì)稱，長(zhǎng)10.6米。進(jìn)深4.63米，中殿三間長(zhǎng)12.17米，進(jìn)深11.15米，配房三間長(zhǎng)7.5米，進(jìn)深6.27米，"山門前原有蓮花須彌座影壁一座，旁有一井，山門前原有石碑六通，毀于58年，山門內(nèi)原有四大天王塑像和房梁同高，后殿內(nèi)有鐵鑄的十八羅漢像，在1928年馮玉祥主持河南政務(wù)時(shí)毀掉。 

據(jù)《南陽(yáng)市志》第854頁(yè)中介紹甘露庵說(shuō)"甘露庵建于康熙二十一年，民國(guó)年間有地產(chǎn)700余畝，僧眾七、八人......。"

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南陽(yáng)歷史文化隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展消散湮滅。惟有，甘露禪林矗立在南陽(yáng)歷史和現(xiàn)代的交錯(cuò)之地，風(fēng)花雪月，時(shí)尚與典雅，沉淀與通達(dá)，盡在這里。

曾是南陽(yáng)市首批文物保護(hù)單位，是南陽(yáng)歷史文化名城內(nèi)不可多得的古建筑群，它面臨南陽(yáng)清代古驛道旁，緊挨奎章閣和古石橋，橋北有道教的河大王廟。

我查閱資料和互聯(lián)網(wǎng)，并沒(méi)有見到甘露禪林的石楹聯(lián)的文字記錄。早晨從孔明路如中州東路梅城公園，看到解放廣場(chǎng)人來(lái)人往。

奎章閣一如往常，只是多了風(fēng)鈴，七八個(gè)匾額，兩棵松樹，一通寨墻。我審視甘露禪林，一字一句的讀：

甘露禪林

近城開凈域插腳不染凡塵，

臨水闢禪関回頭即登彼岸。

因應(yīng)這句話，這幅楹聯(lián)通達(dá)白描、哲思辨證、語(yǔ)境于道，也是一個(gè)令人遐想，甚至浮想聯(lián)翩的地方，會(huì)猛然一拍大腿，對(duì)就是這樣，一切就通透了，這就是文化的厚重感和驚醒感。

這幅楹聯(lián)把甘露、禪林、近城、臨水，八個(gè)字寫了甘露禪林的具體方位和原風(fēng)原景，惟妙惟肖的素描了下來(lái)。不染凡塵，即登彼岸，把禪意靈動(dòng)之氣，在白河明月軒和梅花寨之間徘徊的清凈無(wú)為之通達(dá)，如大暑清涼自在。地方不大，卻能抒懷，文字不長(zhǎng)，意味深遠(yuǎn)。

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文化換一個(gè)衣服，就顯得精神煥發(fā)。我站在奎章閣下，耳邊是蟬鳴和風(fēng)鈴聲，凝望這幅楹聯(lián)。

臨水，指的是臨近白河水、溫涼河、護(hù)城河，這里是三河交匯之地。中國(guó)古代講三，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。三為大，三河匯流，會(huì)是臨水的最大氣象。

近城，說(shuō)的是此地離古宛城不遠(yuǎn)，距繁華事散逐的塵世很近很緊。以地理位置說(shuō)大道理講大哲學(xué)，滿是教化者智慧。

書讀百遍其義自見。

彼岸在哪里？原風(fēng)景已蕩然無(wú)存，現(xiàn)在的梅城公園修濱河路之前應(yīng)該只是一片河灘。臨近菜市街和宛城驛。只聞車?guó)Q人聲，不見匆忙穿梭，梅城公園，水門左右，明月橋畔，楊柳依依，波光粼粼，心底無(wú)私。

禪關(guān)，就在觀望中贊許彼岸的真諦，彼岸的真諦在經(jīng)聲佛號(hào)中得以詮釋。水在歌著過(guò)去的歲月。登岸的旅者、求生的欲望之人，還有踱著方步的生意老板，踏入小小的寺院，相逢一笑便勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。河在日夜奔流，把彼岸與彼岸揉在了一起。

站在這個(gè)地方，南陽(yáng)的七十二街，七十二景，盡在此處。就像穿過(guò)奎章閣進(jìn)入琉璃橋漫步河街和河大王廟，該有的誦頌回蕩在彼岸，彼岸于是就沉浸在如血的朝陽(yáng)之下上。什么在心頭？裊裊的炊煙與繚繞的檀香凈化著急功近利的胸膛，胸膛里便充盈著智者的嘆息。不要苦苦地追問(wèn)彼岸具體的方位，彼岸在你心中，我心中，他心中。準(zhǔn)確地表達(dá)應(yīng)該是，在所有人的目光里。撣去塵埃之后，哪個(gè)地方如同心靈一樣，凈得難染凡塵？錯(cuò)就錯(cuò)在，我們常把彼岸當(dāng)此岸。

這其實(shí)也是一個(gè)城，只是近城臨水之便。站在古宛城的邊上，回憶起來(lái)是不是也和這個(gè)塵世和城市一樣有一種淡淡的痛，圍城進(jìn)進(jìn)出出，喧囂浮塵，徘徊不定，頓悟了，一起就自在飛花輕似夢(mèng)。