南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛廬”，位于河南省南陽(yáng)市西部臥龍崗上，據(jù)說(shuō)是諸葛亮“躬耕南陽(yáng)”的故址。臥龍崗初建于魏晉，盛于唐宋。劉禹錫有《陋室銘》曰：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”可見(jiàn)唐代臥龍崗已成為著名的人文景觀。后又經(jīng)過(guò)幾廢幾興，今日武侯祠其木構(gòu)建筑為明清重建或修建，基本上保持元明清的布局風(fēng)格。祠內(nèi)古柏參天，風(fēng)景秀麗。中軸線上有山門、大拜殿、諸葛草廬、小虹橋、寧遠(yuǎn)樓；兩側(cè)有諸葛井、讀書臺(tái)、碑廊、古柏亭、躬耕亭、野云庵、老龍洞、伴月臺(tái)、關(guān)張殿、三顧堂等。大拜殿與寧遠(yuǎn)樓為武侯祠主要建筑，分別為歇山頂和重檐廡殿式建筑。山門上鑲嵌有郭沫若手書“武侯祠”三字，草廬懸掛于右任手書“諸葛廬”匾額和郭沫若書“諸葛廬”匾額。祠內(nèi)有岳飛手書諸葛亮出師二表等古代碑刻及匾額、楹聯(lián)七十余幅。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人留連忘返。其中名人楹聯(lián)如：
兩表酬三顧；
一對(duì)足千秋。
——明代文士游俊撰
此山門聯(lián)與湖北襄陽(yáng)古隆中進(jìn)口石牌坊聯(lián)相同。
巾扇任逍遙，試看抱膝長(zhǎng)吟，高臥尚留名士跡；
井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，歸耕未遂老臣心。
——金國(guó)鈞題武侯祠大拜殿井柱
大拜殿為歷代祭祀諸葛亮的主要場(chǎng)所，是武侯祠的主體建筑之一。由拜殿和大殿兩部分組成，平面呈正方形，面闊五間，青石鋪地，前筑月臺(tái)。拜殿為卷棚式建筑，大殿為單檐歇山式建筑，二者渾然一體。殿內(nèi)雕梁畫棟，檐檁、斗拱、額坊、雀替等均飾彩繪，脊飾走獸仙人。飛檐翹角，下懸金鈴風(fēng)鐸。大殿暖閣中的泥塑諸葛亮像，羽扇綸巾，身披鶴氅，端坐凝思，展現(xiàn)了包藏萬(wàn)機(jī)的“韜略宗師”風(fēng)姿。子諸葛瞻、孫諸葛尚配享左右。
抱膝此安居，覺(jué)異日桑種成都，殊非本念；
長(zhǎng)吟誰(shuí)與和，問(wèn)當(dāng)年曲賡梁父，可有遺音。
——顧嘉蘅題武侯祠諸葛草廬
諸葛草廬，亦稱諸葛庵，在武侯祠院的主體建筑大拜殿后，據(jù)說(shuō)這就是諸葛亮當(dāng)年隱居攻讀的地方�，F(xiàn)今的茅廬系磚木結(jié)構(gòu)，八角挑檐，外圍有八角回廊，屋頂覆蓋茅草。茅廬正門上懸掛郭沫若書的“諸葛草廬”匾額。
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
——清代趙藩
此聯(lián)原由趙藩題四川武侯祠，上聯(lián)說(shuō)政治，以“攻心”為上；下聯(lián)說(shuō)政治，以“審勢(shì)”為上。實(shí)則為提醒當(dāng)時(shí)任四川總督的岑春煊，希望他不要以嚴(yán)刑峻法來(lái)治蜀，因?yàn)闀r(shí)代變了，但作為下屬，不敢“犯上”直諫，思來(lái)想去遂撰此聯(lián)，希望岑看到后有所反思。這副對(duì)聯(lián)，于當(dāng)今于后世，也有深遠(yuǎn)意義。毛澤東曾盛贊此聯(lián)。此聯(lián)懸掛于寧遠(yuǎn)樓。寧遠(yuǎn)樓，又名清風(fēng)樓。它坐落在中軸線末端，為祠廟最高建筑，傳為諸葛亮寓居南陽(yáng)時(shí)書齋舊址�！皩庍h(yuǎn)樓”字匾位于正脊中間麒麟座上，匾額由康熙武英殿大學(xué)士張鵬翮題寫。樓面闊五間，進(jìn)深四間。下有回廊，門額為清嘉慶十四年南陽(yáng)知府張傳金所題“萬(wàn)古云霄”匾。樓上置諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像，神態(tài)瀟灑，安然自若。
庵垂兩千年，問(wèn)魏闕吳宮安在；
人居三代下，比商伊周呂何如。
——顧嘉蘅題武侯祠野云庵
野云庵，在諸葛草廬的左側(cè)，進(jìn)深三間，其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。相傳他和他的四個(gè)密友，博陵崔州平、穎川石廣元、汝南孟公威、穎川徐庶徐元直常聚于此，討論詩(shī)書。
自來(lái)宇宙垂名，布衣有幾；
能使山川增色，陋世何妨。
——單家駒題武侯祠伴月臺(tái)老龍洞洞門
伴月臺(tái)，位于茅廬右后側(cè)，傳為諸葛亮夜觀天象的地方，臺(tái)式建筑磚石結(jié)構(gòu)，平面為正方形，高約數(shù)丈，沿梯道可盤旋而上，上有磚墻花樣平臺(tái)，憑欄可望遠(yuǎn)觀天。臺(tái)下為老龍洞，寓意諸葛亮為千古人龍，洞內(nèi)幽玄詭秘，內(nèi)壁嵌石雕龍頭，造型生動(dòng)渾厚。
心在朝廷，原無(wú)論先主后主；
名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。
——顧嘉蘅
此聯(lián)為曾任南陽(yáng)府知府的顧嘉蘅為平息南陽(yáng)、襄陽(yáng)諸葛亮的躬耕地之爭(zhēng)而撰寫的/名聯(lián)。這副聯(lián)還有一段來(lái)歷。因諸葛亮名高天下，河南南陽(yáng)臥龍崗、湖北襄陽(yáng)古隆中便爭(zhēng)諸葛亮故居所在地。顧嘉蘅身為湖北宜昌人，卻在河南南陽(yáng)當(dāng)知府，他既不敢得罪南陽(yáng)的當(dāng)?shù)睾兰�，又怕承�?dāng)出賣桑梓之罪名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭(zhēng)執(zhí)，可謂用心良苦，又頗公允。然而，兩省仍為諸葛亮躬耕地在不斷爭(zhēng)論。其實(shí)，無(wú)論襄陽(yáng)、南陽(yáng)，大家都是為了表達(dá)對(duì)諸葛亮的敬仰之情，多幾處勝跡又有何不可呢？一是給大家有個(gè)休閑逸情之所，二也能增加些歷史人文之常識(shí)。人是活動(dòng)的，他所到之處，只要有歷史，大家想記住他，都可以拿出來(lái)研究一番的。因此，山東諸葛亮出生地、成都武侯祠都應(yīng)成為大家的敬仰之地。
一九五二年九月二十八日，時(shí)任共青團(tuán)中央第一書記的胡耀邦興致勃勃地參觀了臥龍崗，當(dāng)他看到上面這副名聯(lián)時(shí)，沉思片刻，遂口賦出下面這副對(duì)聯(lián)：
心在人民，原無(wú)論大事小事；
利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。
一九八六年四月二十五日，時(shí)任中共中央總書記的他，又親筆書寫了此聯(lián)與大家共勉。胡耀邦所改的這副對(duì)聯(lián)，正是他光輝一生的寫照。
