今年春節(jié)，央視一套推出的傳統(tǒng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》迅速走紅，刷爆了朋友圈。山村老師梁俊和他的弟子們演繹的小詩《苔》深深地打動(dòng)了觀眾，俘獲了眼球，賺足了淚點(diǎn)�！疤ㄈ缑仔�，也學(xué)牡丹開�！贝禾靵砹�，是花便會(huì)盛開，是人就有夢(mèng)想，更是道出了廣大草根的心聲。這詩的作者便是袁枚。
袁枚（1716－1798），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清乾嘉時(shí)期代表詩人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。主要著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補(bǔ)遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續(xù)子不語》、《祭妹文》。
袁枚為政清廉，頗有政績，曾言：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也�！钡疵瑸楣偈辏�33歲）便歸隱南京小倉山，購置隋氏廢園（或?yàn)椴苎┣酃P下的大觀園），易名隨園�！叭粍t余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見矣�！币粋�(gè)“隨”字，道盡主人性情，世稱“隨園先生”。為文倡“性靈說”，崇尚自然。為人灑脫，注重生活情趣，不拘格套，招收不少美女弟子，頗有李贄風(fēng)范。
乾嘉時(shí)代，處于楹聯(lián)的鼎盛時(shí)期，袁枚作為一名文人才子，同樣撰寫了不少楹聯(lián)，堪稱楹聯(lián)高手�，F(xiàn)擇錄幾聯(lián)，與諸君共饗。
自題
無求便是安心法；
不飽真為卻病方。
無欲無求，便是人心安穩(wěn)的辦法，道出了一種超然與豁達(dá)，頗具哲理。吃飯不吃飽，是預(yù)防疾病的良方。俗話說吃飯只吃七分飽，便同此理，表達(dá)的是一種積極的養(yǎng)生觀。
自題
一官奔走空皮骨；
萬事艱難閱歲華。
聯(lián)句出自袁枚《感懷》詩。表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)艱難的感嘆，看透遂棄官歸隱，寄情于田園之樂、山水之游。聯(lián)中有無奈，更見灑脫和豁達(dá)，適時(shí)放棄，方能贏得自由人生。取舍之間，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。
自題
讀書已過五千卷；
此墨足支三十年。
袁枚愛讀書，亦愛藏書。作官后經(jīng)常以薪俸易書，累積40萬卷，筑藏書樓“小倉山房”、“所好軒”。何謂“所好”？自注曰：味、色、花、竹、金石、字畫，皆有時(shí)有限，只有藏書，不分少壯、饑寒，讀之無限；還專門寫有一篇《所好軒記》。此聯(lián)是袁枚的自我寫照，博覽群書，學(xué)識(shí)傲人，頗有得意之情。
題揚(yáng)州個(gè)園
月映竹成千個(gè)字；
霜高梅孕一身花。
個(gè)園，位于江蘇揚(yáng)州古城，中國四大名園之一。清嘉慶二十三年（公元1818年），兩淮鹽業(yè)商總黃至筠在明代壽芝園舊址上創(chuàng)建。劉鳳誥《個(gè)園記》載：“園內(nèi)池館清幽，水木明瑟，并種竹萬竿，故曰個(gè)園�！痹鹿庀轮裼捌沛�，映在地上像成千上萬個(gè)“個(gè)”字。梅花不畏嚴(yán)寒，凌霜蓄勢(shì)待放。全聯(lián)切景、切園，竹、梅又是氣節(jié)的象征，高雅耐品。
題小倉山房
門無鳳字；
座有雞談。
鳳字，“凡鳥”的隱語�！傍P”字的繁體為“鳳”，屬拆字法。語本南朝宋劉義慶《世說新語》：“嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安后來，值康不在。喜出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。喜不覺，猶以為欣故作�！P’字，凡鳥也�！焙蠹从谩傍P字”表示對(duì)人的譏刺。雞談，謂玄妙之言。出自南朝宋劉義慶《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛養(yǎng)甚至，恒籠著窗間；雞遂作人語，與處宗談?wù)�，極有言致，終日不輟。處宗因此言功大進(jìn)�！奔覠o俗子，座有鴻儒，自視清高之謂。
又
柴米油鹽醬醋茶，除卻神仙少不得；
孝悌忠信禮義廉，沒有銅錢可做來。
開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。清代查為仁《蓮坡詩話》中載有張燦的一首詩：“琴棋書畫詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今事事都變更，柴米油鹽醬醋茶。”孝悌忠信禮義廉，出自《論語·學(xué)而》。“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”一說“孝悌忠信、禮義廉恥”，乃宋代理學(xué)家朱熹總結(jié)，世稱“朱子八德”，體現(xiàn)了儒學(xué)的處世準(zhǔn)則。全聯(lián)圍繞生活起居、道德修為展開，口語化。于今乃有借鑒作用。
摘唐詩題小倉山房
放鶴去尋三島客；
任人來看四時(shí)花。
詩句出自唐杜荀鶴《題衡陽隱士山居》：“閑居不問世如何，云起山門日已斜。放鶴去尋三島客，任人來看四時(shí)花。松醪臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。畢竟金多也頭白，算來爭(zhēng)得似君家�！薄胺批Q”出自林和靖梅妻鶴子之典�！叭龒u”，指?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山。袁枚隨園不著藩籬，任人入園觀賞。一“放”一“任”，袁枚的超凡脫俗、率性天真，躍然紙上。
題隨園
不作公卿，非無福命都緣懶；
難成仙佛，為愛文章又戀花。
一個(gè)“懶”字，足見袁枚對(duì)功名利祿的淡泊、對(duì)自由生活的向往�！盀閻畚恼掠謶倩ā�，抒發(fā)了一個(gè)愛書、愛風(fēng)花雪月的文人的高雅品味。
又
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；
是能讀三墳五典，八索九丘。
上聯(lián)出自王羲之《蘭亭序》，道隨園幽美景色。三墳五典，傳說中中國最古老的書籍，最早見于《左傳·昭公十二年》，楚靈王稱贊左史倚相：“是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》�！庇拿谰吧耍S富典籍度日，閑逸舒適，令人艷羨。
賀史貽直七十壽
南宮六一先生座；
北面三千弟子行。
史貽直（1682年－1763年），字儆弦，號(hào)鐵崖，江蘇溧陽縣人。清康熙三十九年（1699年）進(jìn)士，位高權(quán)重，人稱“六部尚書、三朝元老、九州總督”。去世后，贈(zèng)太保，謚“文靖”，入祀賢良祠。南宮，尚書省的別稱。謂尚書省象列宿之南宮，故稱�！逗鬂h書·鄭弘傳》：“建初，為尚書令…… 弘前后所陳有補(bǔ)益王政者，皆著之南宮，以為故事�！绷幌壬菤W陽修晚年自號(hào)。北面，謂拜人為師；行弟子敬師之禮�！稘h書·于定國傳》：“定國乃迎師學(xué)《春秋》，身執(zhí)經(jīng)，北面?zhèn)涞茏佣Y�！鄙下�(lián)頌其地位和交往不俗，下聯(lián)賀其桃李滿天下，極盡贊美之能事。聯(lián)中方位詞、數(shù)詞的運(yùn)用，也是一大亮點(diǎn)。
賀孟姓母何氏壽
人間賢母原推孟；
天上仙姑本姓何。
此聯(lián)從切姓下筆賀壽，絕妙。賢母，即孟母，以三遷事成為天下母親育子典范。仙姑，八仙中的何仙姑�！叭碎g賢母”，夸其美德，“天上仙姑”，贊其高壽。美德、高壽、賢子，樣樣俱全，堪稱壽聯(lián)精品。
贈(zèng)溧水知縣張惠堂
后我卌年，同為此地親民宰；
通家兩代，曾見而翁上學(xué)時(shí)。
袁枚曾任溧水縣令，親民宰，既是對(duì)晚輩的殷殷期待，亦是自夸。通家，猶世交�！逗鬂h書·孔融傳》：“語門者曰：‘我是李君通家子弟。’”而翁，你的父親。用于稱人父親，或?yàn)楦刚咦苑Q。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹�！甭�(lián)語親切自然，富于情感，切世交身份，見長者慈祥與厚望。
贈(zèng)欽天監(jiān)正宋子青
手握機(jī)衡，俾雨旸之時(shí)若；
胸羅象緯，順軌度以無愆。
欽天監(jiān)，官署名。掌管觀察天象、推算歷法。機(jī)衡，北斗七星中第三星天璣(天機(jī))與第五星玉衡的并稱。也代指北斗。此處指機(jī)要的官署或職位�！豆盼脑贰㈧А此斐踬x〉》：“惟太階之侈闊兮，機(jī)衡為之難運(yùn)。”“雨旸時(shí)若 ”，謂晴雨適時(shí)，氣候調(diào)和。元馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第二折：“雨暘時(shí)若在仁君，鼎鼐調(diào)和有大臣。”“象緯”，象數(shù)讖緯。亦指星象經(jīng)緯，謂日月五星。晉王嘉《拾遺記·殷湯》：“師延者，殷之樂人也。設(shè)樂以來，世遵此職。至師延，精述陰陽，曉明象緯，莫測(cè)其為人�！薄败壎取保柑祗w運(yùn)行的軌道和角度�！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸氨燃撈湫惺拢�(yàn)于軌度以次，作《天官書》第五�！薄盁o愆”，沒有過失�！稌ふf命下》：“監(jiān)于先王成憲，其永無愆。”全聯(lián)運(yùn)用天文歷法的專有名詞相贈(zèng)，切合被贈(zèng)者身份地位，贊美有加。
贈(zèng)金陵太守謝锽
太守風(fēng)清，江左依然迎謝傅；
先生來晚，山中久已臥袁安。
江左，江東。指長江下游以東地區(qū)。五代丘光庭《兼明書·雜說·江左》：“晉、宋、 齊、梁之書，皆謂江東為江左�！敝x傅，指晉謝安。安卒贈(zèng)太傅，故稱。唐李白《書情贈(zèng)蔡舍人雄》詩：“嘗高謝太傅，攜妓東山門�！睎|晉政治家、名士，曾挫敗桓溫篡位之意、淝水之戰(zhàn)東晉方?jīng)Q策者。袁安，東漢汝南汝陽人，字邵公。東漢大臣。少有德名，被舉為孝廉，為官“斷獄公平，整肅京師。”袁枚拉來歷史上兩位名人贊譽(yù)謝锽，可見對(duì)其德操、能力的賞識(shí)。
挽童鈺
到處推袁，知君雅抱千秋鑒；
特來訪戴，恨我偏遲十日期。
童鈺（1721－1782）清代畫家。清浙江會(huì)稽人，字二如，號(hào)二樹。少棄舉業(yè)，專攻詩、古文，與同郡人結(jié)社聯(lián)吟，稱越中七子。善畫，尤長于梅，畫成輒題詩，時(shí)稱二絕。訪戴，朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴�！焙笠蚍Q訪友為“訪戴”。童鈺無私推崇自己，可鑒其雅量和襟懷，感謝之情溢于言表。“恨我”表達(dá)的則是一種痛惜、追緬之情。
挽江寧兒科名醫(yī)徐爽亭
過九秩以考終，從古名醫(yī)，都登上壽；
痛三號(hào)而未已，傷吾老友，更失詩人。
徐爽亭善醫(yī)，能詩，曾治愈袁枚病危中小女，因而過從甚密�？冀K，享盡天年�！稌ず榉丁罚骸拔逶豢冀K命�！本攀K，當(dāng)?shù)么苏Z。三號(hào)，三次號(hào)哭�！抖Y記·喪大記》：“北面三號(hào)，捲衣投於前。”上聯(lián)贊其醫(yī)術(shù)，譽(yù)其高壽，高壽源于生前積攢下來的醫(yī)德。下聯(lián)言二人之間的關(guān)系，見悲痛，亦有對(duì)逝者詩才的贊美。
2018年2月27日 于不文齋
作者簡(jiǎn)介：黃武，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，對(duì)聯(lián)文化研究院研究員，江西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，井岡山楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長。
