今年春節(jié),央視一套推出的傳統(tǒng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》迅速走紅,刷爆了朋友圈。山村老師梁俊和他的弟子們演繹的小詩《苔》深深地打動(dòng)了觀眾,俘獲了眼球,賺足了淚點(diǎn)!疤ㄈ缑仔,也學(xué)牡丹開!贝禾靵砹,是花便會(huì)盛開,是人就有夢(mèng)想,更是道出了廣大草根的心聲。這詩的作者便是袁枚。
袁枚(1716-1798),字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清乾嘉時(shí)期代表詩人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。主要著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補(bǔ)遺》,《隨園食單》、《子不語》、《續(xù)子不語》、《祭妹文》。
袁枚為政清廉,頗有政績,曾言:“視民如家,官居而不能忘其地者,則其地之人,亦不能忘之也!钡疵瑸楣偈辏33歲)便歸隱南京小倉山,購置隋氏廢園(或?yàn)椴苎┣酃P下的大觀園),易名隨園!叭粍t余之仕與不仕,與居茲園之久與不久,亦隨之而已。夫兩物之能相易者,其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園,園之奇,可以見矣!币粋(gè)“隨”字,道盡主人性情,世稱“隨園先生”。為文倡“性靈說”,崇尚自然。為人灑脫,注重生活情趣,不拘格套,招收不少美女弟子,頗有李贄風(fēng)范。
乾嘉時(shí)代,處于楹聯(lián)的鼎盛時(shí)期,袁枚作為一名文人才子,同樣撰寫了不少楹聯(lián),堪稱楹聯(lián)高手,F(xiàn)擇錄幾聯(lián),與諸君共饗。
自題
無求便是安心法;
不飽真為卻病方。
無欲無求,便是人心安穩(wěn)的辦法,道出了一種超然與豁達(dá),頗具哲理。吃飯不吃飽,是預(yù)防疾病的良方。俗話說吃飯只吃七分飽,便同此理,表達(dá)的是一種積極的養(yǎng)生觀。
自題
一官奔走空皮骨;
萬事艱難閱歲華。
聯(lián)句出自袁枚《感懷》詩。表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)艱難的感嘆,看透遂棄官歸隱,寄情于田園之樂、山水之游。聯(lián)中有無奈,更見灑脫和豁達(dá),適時(shí)放棄,方能贏得自由人生。取舍之間,蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。
自題
讀書已過五千卷;
此墨足支三十年。
袁枚愛讀書,亦愛藏書。作官后經(jīng)常以薪俸易書,累積40萬卷,筑藏書樓“小倉山房”、“所好軒”。何謂“所好”?自注曰:味、色、花、竹、金石、字畫,皆有時(shí)有限,只有藏書,不分少壯、饑寒,讀之無限;還專門寫有一篇《所好軒記》。此聯(lián)是袁枚的自我寫照,博覽群書,學(xué)識(shí)傲人,頗有得意之情。
題揚(yáng)州個(gè)園
月映竹成千個(gè)字;
霜高梅孕一身花。
個(gè)園,位于江蘇揚(yáng)州古城,中國四大名園之一。清嘉慶二十三年(公元1818年),兩淮鹽業(yè)商總黃至筠在明代壽芝園舊址上創(chuàng)建。劉鳳誥《個(gè)園記》載:“園內(nèi)池館清幽,水木明瑟,并種竹萬竿,故曰個(gè)園!痹鹿庀轮裼捌沛,映在地上像成千上萬個(gè)“個(gè)”字。梅花不畏嚴(yán)寒,凌霜蓄勢(shì)待放。全聯(lián)切景、切園,竹、梅又是氣節(jié)的象征,高雅耐品。
題小倉山房
門無鳳字;
座有雞談。
鳳字,“凡鳥”的隱語!傍P”字的繁體為“鳳”,屬拆字法。語本南朝宋劉義慶《世說新語》:“嵇康與呂安善,每一相思,千里命駕。安后來,值康不在。喜出戶延之,不入。題門上作‘鳳’字而去。喜不覺,猶以為欣故作!P’字,凡鳥也!焙蠹从谩傍P字”表示對(duì)人的譏刺。雞談,謂玄妙之言。出自南朝宋劉義慶《幽明錄》:“晉兗州刺史沛國宋處宗,嘗買得一長鳴雞,愛養(yǎng)甚至,恒籠著窗間;雞遂作人語,與處宗談?wù),極有言致,終日不輟。處宗因此言功大進(jìn)!奔覠o俗子,座有鴻儒,自視清高之謂。
又
柴米油鹽醬醋茶,除卻神仙少不得;
孝悌忠信禮義廉,沒有銅錢可做來。
開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。清代查為仁《蓮坡詩話》中載有張燦的一首詩:“琴棋書畫詩酒花,當(dāng)年件件不離它。而今事事都變更,柴米油鹽醬醋茶。”孝悌忠信禮義廉,出自《論語·學(xué)而》。“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”一說“孝悌忠信、禮義廉恥”,乃宋代理學(xué)家朱熹總結(jié),世稱“朱子八德”,體現(xiàn)了儒學(xué)的處世準(zhǔn)則。全聯(lián)圍繞生活起居、道德修為展開,口語化。于今乃有借鑒作用。
摘唐詩題小倉山房
放鶴去尋三島客;
任人來看四時(shí)花。
詩句出自唐杜荀鶴《題衡陽隱士山居》:“閑居不問世如何,云起山門日已斜。放鶴去尋三島客,任人來看四時(shí)花。松醪臘醞安神酒,布水宵煎覓句茶。畢竟金多也頭白,算來爭(zhēng)得似君家!薄胺批Q”出自林和靖梅妻鶴子之典!叭龒u”,指?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山。袁枚隨園不著藩籬,任人入園觀賞。一“放”一“任”,袁枚的超凡脫俗、率性天真,躍然紙上。
題隨園
不作公卿,非無福命都緣懶;
難成仙佛,為愛文章又戀花。
一個(gè)“懶”字,足見袁枚對(duì)功名利祿的淡泊、對(duì)自由生活的向往!盀閻畚恼掠謶倩ā,抒發(fā)了一個(gè)愛書、愛風(fēng)花雪月的文人的高雅品味。
又
此地有崇山峻嶺,茂林修竹;
是能讀三墳五典,八索九丘。
上聯(lián)出自王羲之《蘭亭序》,道隨園幽美景色。三墳五典,傳說中中國最古老的書籍,最早見于《左傳·昭公十二年》,楚靈王稱贊左史倚相:“是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》!庇拿谰吧耍S富典籍度日,閑逸舒適,令人艷羨。
賀史貽直七十壽
南宮六一先生座;
北面三千弟子行。
史貽直(1682年-1763年),字儆弦,號(hào)鐵崖,江蘇溧陽縣人。清康熙三十九年(1699年)進(jìn)士,位高權(quán)重,人稱“六部尚書、三朝元老、九州總督”。去世后,贈(zèng)太保,謚“文靖”,入祀賢良祠。南宮,尚書省的別稱。謂尚書省象列宿之南宮,故稱!逗鬂h書·鄭弘傳》:“建初,為尚書令…… 弘前后所陳有補(bǔ)益王政者,皆著之南宮,以為故事!绷幌壬菤W陽修晚年自號(hào)。北面,謂拜人為師;行弟子敬師之禮!稘h書·于定國傳》:“定國乃迎師學(xué)《春秋》,身執(zhí)經(jīng),北面?zhèn)涞茏佣Y!鄙下(lián)頌其地位和交往不俗,下聯(lián)賀其桃李滿天下,極盡贊美之能事。聯(lián)中方位詞、數(shù)詞的運(yùn)用,也是一大亮點(diǎn)。
賀孟姓母何氏壽
人間賢母原推孟;
天上仙姑本姓何。
此聯(lián)從切姓下筆賀壽,絕妙。賢母,即孟母,以三遷事成為天下母親育子典范。仙姑,八仙中的何仙姑!叭碎g賢母”,夸其美德,“天上仙姑”,贊其高壽。美德、高壽、賢子,樣樣俱全,堪稱壽聯(lián)精品。
贈(zèng)溧水知縣張惠堂
后我卌年,同為此地親民宰;
通家兩代,曾見而翁上學(xué)時(shí)。
袁枚曾任溧水縣令,親民宰,既是對(duì)晚輩的殷殷期待,亦是自夸。通家,猶世交!逗鬂h書·孔融傳》:“語門者曰:‘我是李君通家子弟。’”而翁,你的父親。用于稱人父親,或?yàn)楦刚咦苑Q。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“吾翁即若翁,必欲烹而翁,則幸分我一桮羹!甭(lián)語親切自然,富于情感,切世交身份,見長者慈祥與厚望。
贈(zèng)欽天監(jiān)正宋子青
手握機(jī)衡,俾雨旸之時(shí)若;
胸羅象緯,順軌度以無愆。
欽天監(jiān),官署名。掌管觀察天象、推算歷法。機(jī)衡,北斗七星中第三星天璣(天機(jī))與第五星玉衡的并稱。也代指北斗。此處指機(jī)要的官署或職位!豆盼脑贰㈧А此斐踬x〉》:“惟太階之侈闊兮,機(jī)衡為之難運(yùn)。”“雨旸時(shí)若 ”,謂晴雨適時(shí),氣候調(diào)和。元馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第二折:“雨暘時(shí)若在仁君,鼎鼐調(diào)和有大臣。”“象緯”,象數(shù)讖緯。亦指星象經(jīng)緯,謂日月五星。晉王嘉《拾遺記·殷湯》:“師延者,殷之樂人也。設(shè)樂以來,世遵此職。至師延,精述陰陽,曉明象緯,莫測(cè)其為人!薄败壎取保柑祗w運(yùn)行的軌道和角度!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸氨燃撈湫惺拢(yàn)于軌度以次,作《天官書》第五!薄盁o愆”,沒有過失!稌ふf命下》:“監(jiān)于先王成憲,其永無愆。”全聯(lián)運(yùn)用天文歷法的專有名詞相贈(zèng),切合被贈(zèng)者身份地位,贊美有加。
贈(zèng)金陵太守謝锽
太守風(fēng)清,江左依然迎謝傅;
先生來晚,山中久已臥袁安。
江左,江東。指長江下游以東地區(qū)。五代丘光庭《兼明書·雜說·江左》:“晉、宋、 齊、梁之書,皆謂江東為江左!敝x傅,指晉謝安。安卒贈(zèng)太傅,故稱。唐李白《書情贈(zèng)蔡舍人雄》詩:“嘗高謝太傅,攜妓東山門!睎|晉政治家、名士,曾挫敗桓溫篡位之意、淝水之戰(zhàn)東晉方?jīng)Q策者。袁安,東漢汝南汝陽人,字邵公。東漢大臣。少有德名,被舉為孝廉,為官“斷獄公平,整肅京師。”袁枚拉來歷史上兩位名人贊譽(yù)謝锽,可見對(duì)其德操、能力的賞識(shí)。
挽童鈺
到處推袁,知君雅抱千秋鑒;
特來訪戴,恨我偏遲十日期。
童鈺(1721-1782)清代畫家。清浙江會(huì)稽人,字二如,號(hào)二樹。少棄舉業(yè),專攻詩、古文,與同郡人結(jié)社聯(lián)吟,稱越中七子。善畫,尤長于梅,畫成輒題詩,時(shí)稱二絕。訪戴,朝宋劉義慶《世說新語·任誕》:“王子猷居山陰,夜大雪……忽憶戴安道。時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴!焙笠蚍Q訪友為“訪戴”。童鈺無私推崇自己,可鑒其雅量和襟懷,感謝之情溢于言表。“恨我”表達(dá)的則是一種痛惜、追緬之情。
挽江寧兒科名醫(yī)徐爽亭
過九秩以考終,從古名醫(yī),都登上壽;
痛三號(hào)而未已,傷吾老友,更失詩人。
徐爽亭善醫(yī),能詩,曾治愈袁枚病危中小女,因而過從甚密?冀K,享盡天年!稌ず榉丁罚骸拔逶豢冀K命!本攀K,當(dāng)?shù)么苏Z。三號(hào),三次號(hào)哭!抖Y記·喪大記》:“北面三號(hào),捲衣投於前。”上聯(lián)贊其醫(yī)術(shù),譽(yù)其高壽,高壽源于生前積攢下來的醫(yī)德。下聯(lián)言二人之間的關(guān)系,見悲痛,亦有對(duì)逝者詩才的贊美。
2018年2月27日 于不文齋
作者簡(jiǎn)介:黃武,中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,對(duì)聯(lián)文化研究院研究員,江西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事,井岡山楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長。