當(dāng)前位置:中國對(duì)聯(lián)網(wǎng)首頁對(duì)聯(lián)知識(shí)對(duì)聯(lián)賞析楊遠(yuǎn)建:清·梁章鉅《楹聯(lián)叢話》對(duì)聯(lián)選評(píng)(一)

楊遠(yuǎn)建:清·梁章鉅《楹聯(lián)叢話》對(duì)聯(lián)選評(píng)(一)

2020-03-28 22:25:53楊遠(yuǎn)建中華楹聯(lián) 0條評(píng)論

序言

 

      《楹聯(lián)叢話》(簡稱《話》)是一部由清道光年間梁章鉅撰寫的對(duì)聯(lián)理論專著。有幸在湘潭市買到上?茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版的2016年8月第一版第一次印刷的這本書。于2019年春節(jié)前后從中選出153副楹聯(lián),今天開始做點(diǎn)評(píng)工作。共分五期點(diǎn)評(píng),每期30副,依次與各位讀者朋友見面。

       選評(píng),就是先選后評(píng),在這個(gè)工作中,選與評(píng)一樣重要,都可以體現(xiàn)選評(píng)者在文學(xué)方面的綜合能力。不過,對(duì)于本文作者來講,選評(píng)的過程,其實(shí)更是一個(gè)非常重要的對(duì)聯(lián)研究學(xué)習(xí)的過程,有些終南捷徑的味道。

       讀《話》,是選的前提,但需要一定的古典文學(xué)基礎(chǔ),才能深入!伴喿x能力”

       是長期積累的,不單是需要青少年時(shí)期學(xué)校的培養(yǎng),更需要的是走入社會(huì)后的堅(jiān)持不懈的自學(xué)與專一。

       讀就是學(xué),特別是點(diǎn)評(píng)時(shí)的“讀”,須更加細(xì)致、全面的學(xué),首先要把《話》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)一步揣摩、把握;其次,尋找出聯(lián)語中的成句、典故,并在手機(jī)上搜索它們的出處,第三,找到聯(lián)中關(guān)鍵,即亮點(diǎn),進(jìn)行綜合分析后,寫出點(diǎn)評(píng)初稿。這就是讀與學(xué)、與評(píng)和評(píng)與學(xué)的關(guān)系。

       選前的反復(fù)品讀,可以把對(duì)聯(lián)分出不同檔次來,然后通過多次遴選,最終選出能得到多數(shù)人肯定的《話》中最優(yōu)秀的作品。并為點(diǎn)評(píng)提供對(duì)象。

       那么,其選擇標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的呢?其實(shí),這種標(biāo)準(zhǔn)是選者在曠日持久的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中,不斷尋找、積累和提煉而獲得之。本文作者的文學(xué)基礎(chǔ)是唐詩宋詞、對(duì)聯(lián)與古文,尤其是唐詩宋詞的風(fēng)范,幾乎完全左右了其文學(xué)創(chuàng)作方向和審美標(biāo)準(zhǔn)的形成。在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中,大力提倡以詩詞入聯(lián),運(yùn)用對(duì)聯(lián)這種體裁極力嫁接、模仿唐宋詩詞的意境營造技術(shù)與高雅的審美情趣、深遠(yuǎn)的境界。因此,多年來,本文作者不僅用這種感覺去創(chuàng)作,而且用這種感覺去選,更用這種感覺去點(diǎn)評(píng)。

點(diǎn)評(píng),是一項(xiàng)有趣而極具挑戰(zhàn)性的工作。以《話》中相關(guān)內(nèi)容和對(duì)聯(lián)本身的信息為基礎(chǔ),發(fā)揮點(diǎn)評(píng)者的綜合水平,加以點(diǎn)評(píng)!

      在點(diǎn)評(píng)的過程中,除立意之外,語言的組織,章法的安排,不但要表達(dá)準(zhǔn)確,還要惜墨如金,十分簡潔、明了;而且讀來要朗朗上口,意脈曲折而流暢。總之,篇幅雖短,而要內(nèi)涵豐富,應(yīng)成為一篇優(yōu)秀的小品文。

       這里要說明的是,選出的每一副佳作,都沒有題目,只有一個(gè)編號(hào)和對(duì)聯(lián)在《話》中的頁面,即具體位置,根據(jù)這個(gè)線索,讀者在讀點(diǎn)評(píng)文字時(shí),可以與《話》一起來讀、來學(xué),從而獲得對(duì)楹聯(lián)佳作更加全面、深入的認(rèn)知。

       是為序。

楊遠(yuǎn)建


2020年3月19日晨于沙灣

 

 

1.第八面

鳥識(shí)元機(jī),銜得春來花上弄;

魚穿地脈,挹將月向水邊吞。

簡評(píng):擬人手法在動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用中,體現(xiàn)得淋漓盡致。以“弄”與“吞”對(duì)應(yīng)作結(jié),最為生動(dòng)形象,其分別與“識(shí)”、“銜”、“來”和“穿”、“挹”、“向”一起動(dòng)作,不但把“鳥”和“魚”、“春”和“月”的意象寫活了,而且把它們有機(jī)地結(jié)合起來,共同營造出一派天機(jī)、詩意盎然的意境。聯(lián)語亦借擬人描寫景物,景中含趣,寫出聯(lián)作者與“鳥”、“魚”為伴的天真爛漫、悠閑自得之隱逸志趣。

 

2.第十三面

春夢(mèng)慣迷人,九環(huán)仙骨,誤著了一品朝衣,任雞鳴紫陌,馬踏紅塵,軍門向哪頭跳出;

空山曾約伴,六詔杯茶,猶記得七閩片語,看劍影橫天,笛聲吹海,先生從何處飛來?

簡評(píng):此聯(lián)為八仙之一呂洞賓而題,仙氣縈繞,以問句作結(jié),問而不答,充滿神秘色彩。三字領(lǐng)“誤著了”、“猶記得”與之相呼應(yīng),上比寫凡,可謂“雞鳴紫陌,馬踏紅塵”;下比仙,可謂“劍影橫天,笛聲吹!,先凡后仙,然亦凡中有仙,仙中有凡也!“跳出”寫出呂仙不戀紅塵的灑脫,“飛來”寫出呂仙飛升后的自由與飄逸,讀之,如見其人,頗堪玩味!

 

3.第十四面

鼠因糧絕潛蹤去;

犬為家貧放膽眠。

簡評(píng):《話》載為屠者徐五撰。其家為“一陋室,柴門不正”,故徐有此聯(lián),信之。讀來,雖為七言短聯(lián),卻意趣橫生,以擬人的修辭手法借“鼠”、“犬”的行為與思想活動(dòng),活靈活現(xiàn)地寫出聯(lián)作者以貧為樂的隱者風(fēng)范。其頗具調(diào)侃、慰藉的意味,至今亦自讓人感慨無限矣!

 

4.第四一面

杯前三尺青蛇,仙會(huì)恍游蓬島路;

笛外一聲黃鶴,我來猶記洞庭秋。

簡評(píng):陶云汀題汲縣(今河南衛(wèi)輝市)白云閣呂祖像聯(lián)!叭咔嗌摺北扔鲗殑,借呂洞賓佩劍起興,產(chǎn)生“恍游”仙境的聯(lián)想,可謂切題。下比寫仙人騎鶴,引出“洞庭”之“秋”作結(jié)。一“秋”字,與“笛外一聲黃鶴”相映襯,渲染出洞庭之廣袤,聯(lián)作者求仙不遇之心緒,意境蒼茫、凄清,借景寫情之范例。

 

5.第四二面

天下太平無一事;

山中高臥有千秋。

簡評(píng):《話》云:“張文端公未遇時(shí),過華山,題陳希夷廟云……。語意便自不凡。”陳希夷即陳摶,五代宋初時(shí)期道教思想家,哲學(xué)家,先隱于武當(dāng)山九室?guī)r,后移華山云臺(tái)觀。聯(lián)語通俗易懂,風(fēng)流瀟灑,寫出太平盛世之隱者精神風(fēng)貌和聯(lián)作者對(duì)隱居的向往。或許暗含張未遇之時(shí)的無奈與憤懣,借所謂的歌頌“天下天平”以反襯、諷刺當(dāng)世之混亂官場(chǎng)也!

 

6.第四三面

何處招魂,香草還生三戶地;

當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

簡評(píng):上比以問句起筆,在“招魂”中,迅即吊起讀者的胃口,同時(shí),猶自雅切,其起筆可謂得法。這是由秦小峴題寫岳麓寺三閭大夫祠的一副聯(lián)語。對(duì)仗工穩(wěn),“還生”對(duì)應(yīng)“應(yīng)識(shí)”而出,轉(zhuǎn)接自然,具有很強(qiáng)的感情色彩!純粹為屈原而寫,絕不可易移。

 

7.第四七面

殉社稷,只江北孤城,剩水殘山,尚留得風(fēng)中勁草;

葬衣冠,有淮南抔土,冰心鐵骨,好伴取嶺上梅花。

簡評(píng):此為揚(yáng)州梅花嶺下史忠正公(可法)祠里的一副聯(lián)語。史可法,明末抗清名將,民族英雄,守?fù)P州城破,為清軍所害,尸骨無尋,葬其衣冠于梅花嶺下。起筆“殉社稷”“葬衣冠”直接點(diǎn)題,概括力極強(qiáng),語意令人感慨。接著以形象思維運(yùn)筆,“只”“有”領(lǐng)起,上寫“江北”,下寫“淮南”,最后以“風(fēng)中勁草”“嶺上梅花”作比喻,具有很強(qiáng)的象征意味。聯(lián)語在“尚留得”“好伴取”的議論中,綴尾作結(jié),讀者可在言有盡而意無窮的體味里,感受到史可法精神之偉大!

 

8.第四八面

青山有幸埋忠骨;

白鐵無辜鑄佞臣。

簡評(píng):對(duì)仗工穩(wěn),語短情長,亦議論風(fēng)生,感慨系之矣。其為松江徐氏女題杭州西湖岳墓前楹柱聯(lián)。以眼前景“青山”“白鐵”起興,顏色字“青”“白”二字內(nèi)涵豐富。隨后以反義詞“有”“無”對(duì)應(yīng)而出,極其巧妙地進(jìn)行對(duì)比,在對(duì)比中,寫盡人世之忠與奸。聯(lián)作者胸懷一腔報(bào)國熱血,聯(lián)語鏗鏘,可謂愛憎分明,尤是巾幗之真英雄也!

 

9.第四八面

身竄冷山,萬死竟回蘇武節(jié);

魂依葛嶺,千秋長傍鄂王廟。

簡評(píng):宋高宗建炎(1127-1130)初,洪浩“使金不屈,歷十五年始放歸。賜宅西湖葛嶺后,后人因就地建祠(《錢塘縣志》)”。清李衛(wèi)撰此聯(lián)以贊洪浩,聯(lián)懸于其祠中!对挕吩u(píng)曰:“亦自確切。”細(xì)思之,果然如此!一“竄”一“依”,一“竟”一“長”,拉“蘇武”“鄂王”作襯,寫出洪之節(jié)、之祠的偉大與重要。語言沉郁、大氣,聯(lián)意感慨萬端,余味無窮也!

 

10.第四九面

千古痛錢塘, 并楚國孤臣,白馬江邊,怒卷千堆雪浪;

兩朝冤少保,同岳家父子,夕陽亭里,心傷兩地風(fēng)波。

簡評(píng):楊鶴于題于忠肅(謙)祠聯(lián),載《西湖志》。聯(lián)語“白馬江邊,怒卷千堆雪浪”對(duì)應(yīng)“夕陽亭里,心傷兩地風(fēng)波”而出,接前面之議論,并以此作結(jié),借景渲染氣氛,以景抒情,如詩詞之結(jié)尾,猶含蘊(yùn)不絕,最為精妙!其浩然之氣、悠悠不絕之情韻,可讀可品可傳也!

 

11.第五十面

唐代論詩人,李杜以還,惟有幾篇新樂府;

蘇州懷刺史,湖山之曲,尚留三畝舊祠堂。

簡評(píng):此為題寫蘇州刺史白居易聯(lián),舊懸掛于虎丘白公祠,為賀長齡撰。上比極度贊揚(yáng)白之新樂府詩,口氣很大;下比寫白公祠,在“湖山之曲”,其“尚留”二字,承上啟下,風(fēng)流瀟灑,感慨、紀(jì)念味道頗濃。整聯(lián)讀之,覺其才情搖曳生姿,構(gòu)思絕妙,意味悠長。

 

12.第五六面

地迥不遮雙眼闊;

窗虛只許萬峰窺。

簡評(píng):紀(jì)文達(dá)(曉嵐)督學(xué)福建時(shí),題署中筆捧樓聯(lián)。對(duì)仗工整,大氣雄渾,寫登樓所見所感,豪情滿懷!暗劐摹迸c“萬峰”、“雙眼”與“窗虛”境界交叉對(duì)等,雖位置不同,上下比整體來看,通過相加,如天平一樣,因此而在氣勢(shì)上達(dá)到對(duì)等,這是寫對(duì)聯(lián)時(shí),做到上下聯(lián)對(duì)等之一重要手法也!當(dāng)然“只許”二字意味破厚,借擬人手法,盡情地突出了紀(jì)曉嵐的風(fēng)流才情!頗可引起讀者的重視與品味!

 

13.第五六面

矩令霜嚴(yán),看多士俯仰低回,群囂盡息;

襟期月朗,喜此邦江山人物,一覽無遺。

簡評(píng):《話》中說,此聯(lián)為桂林陳文恭公撫湘時(shí)題貢院聯(lián),緊接此聯(lián)語后,又說“相傳為李笠翁(漁)所作!薄熬亓睢奔仁且(guī)矩法令的意思;“襟期”指襟懷、志趣。起筆以“霜嚴(yán)”、“月朗”作比喻,因“矩令”如“霜”之嚴(yán),促使考生們“群囂盡息”,認(rèn)真考試;“襟期”如“月”之“朗”,所謂朗朗乾坤,盛世風(fēng)流者都來參加考試,以致“江山人物”在考場(chǎng)“一覽無余”也!聯(lián)意在“看”與“喜”的引領(lǐng)和轉(zhuǎn)折中,渾然一體,具有強(qiáng)烈的感情色彩!讀之,不覺讓人聯(lián)想起清朝貢院之風(fēng)采與排場(chǎng)。

 

14.第五九面

忠愛著朝端,即蜑雨蠻煙,魂夢(mèng)仍依北闕;

文章行海外,想賦詩飲酒,勾留又在西湖。

簡評(píng):“蜑”讀dàn ,中國古代南方少數(shù)民族。嵇承志題惠州東坡(蘇軾)亭聯(lián)。上比言蘇之“忠愛”,下比言蘇之“文章”,立意精準(zhǔn),結(jié)句一“仍”一“又”寫盡蘇子之品德高尚與文才風(fēng)流。就是千百年之后的今天讀之,依舊令人無限敬仰、浩嘆不止!

 

15.第六一面

閉戶自精,云無心以出岫;

登高能賦,文異水而涌泉。

簡評(píng):崇文書院舊在杭州西湖跨虹橋西,為古代浙江四大書院之一。聯(lián)即為清胡書農(nóng)集句題此書院聯(lián)。上比以“云無心以出岫”作結(jié),其語出自陶淵明《歸去來兮辭并序》,原含隱居之意,這里指莘莘學(xué)子別無他心,“閉戶”認(rèn)真讀書;下比以“文異水而涌泉”作結(jié),其語出自于北周庾信《謝趙王示新詩啟》:“落落詞高,飄飄意遠(yuǎn)。文異水而涌泉,筆非秋而垂露”。這里意思是說,文章不是水,但作者“登高”后,其寫作之文思卻如汩汩之泉涌。兩者比喻皆精妙絕倫,集來作為一聯(lián),可謂想落天外,十分恰切!對(duì)書院學(xué)子具有強(qiáng)大的鼓舞作用。

 

16.第六二面

魚躍鳶飛,活潑潑地;

日華云爛,乣縵縵天。

簡評(píng):此為八言聯(lián),后四言分句“活潑潑地”“乣縵縵天”,音節(jié)非常特殊而優(yōu)美。“乣縵縵天”出自先秦詩“卿云爛兮。乣縵縵兮。明明天上。爛然星陳。日月光華。旦復(fù)旦兮。日月有常。星辰有行。…… ”!棒~躍鳶飛”,大地能不“活潑潑”地嗎?“日華云爛”,長天能不“乣縵縵”乎?真是絕妙呀!這樣優(yōu)秀的聯(lián)語懸掛在書院,書院一定會(huì)人才輩出、名揚(yáng)四海!

 

17.第六四面

別館署盟鷗,列兩行玉佩珠簾,幻出空中樓閣;

新巢容社燕,約幾個(gè)辰星舊雨,來尋夢(mèng)里家山。

簡評(píng):《話》曰:“毗陵周伯恬(儀偉)先世豐于財(cái),辟盟鷗館,結(jié)客極盛;家落,旋售去。龔定庵(鞏祚)來游,留一聯(lián)云……”即為此聯(lián)。上比是回憶,寫昨日之繁富,結(jié)句“空中樓閣”暗示有盛必有衰;下比寫今,卻借“約”“晨星舊雨”“來尋夢(mèng)里家山”,從現(xiàn)實(shí)回轉(zhuǎn)到過去,與上比呼應(yīng),通過今昔對(duì)比,聯(lián)意渾然一體,如夢(mèng)如幻,在虛實(shí)相生中,含蓄地表達(dá)出盛衰難測(cè)的人生感慨!

 

18.第六五面

數(shù)點(diǎn)梅花橫玉笛;

二分明月落金樽。

簡評(píng):“二分明月”典出唐代徐凝的《憶揚(yáng)州》詩:“蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉尖易覺愁。天下三分明月夜,二分無賴是揚(yáng)州。”這里“梅花”對(duì)“明月”因“梅”是名詞,“明”是形容詞,按照當(dāng)今《聯(lián)律通則》的要求是不對(duì)仗的。其實(shí)如果“明月”改成“月色”,那么“月色”與“梅花”便對(duì)仗工穩(wěn)了。然而徐凝的《憶揚(yáng)州》是描寫揚(yáng)州最出色的詩,用此典,則必須用“二分明月”四字,方能把典故落到實(shí)處,寫出揚(yáng)州的特色,而且“二分明月落金樽”比“二分月色落金樽”的意境要美多了!此聯(lián)為王文治題揚(yáng)州郡署戲臺(tái)聯(lián),可謂雅切也!

 

19.第六六面

一闋荔枝香,聽玉笛吹來,遍傳南海;

雙聲楊柳曲,問金樽把處,憶否西湖。

簡評(píng):此聯(lián)題于廣東武林會(huì)館戲臺(tái)。當(dāng)年“杭人之商賈于粵者,恒集其中。”(《話》)故有如此聯(lián)意也!《荔枝香》為詞牌名,《楊柳曲》,樂府《近代曲·楊柳枝》的別稱。聯(lián)以這兩首歌曲起興,不但語言優(yōu)雅,意境閑美,且點(diǎn)出了廣東與杭州的特色,把兩地有機(jī)的聯(lián)系起來了!澳虾!睂(duì)應(yīng)“西湖”綴尾作結(jié),前后呼應(yīng),可謂緊扣題目。而“憶否西湖”一問,雖問而不答,然言有盡而意無窮也。聯(lián)意在一曲歌,一杯酒的氣氛中,真摯而含蓄地傳達(dá)出在粵做生意的杭州商人的無限思鄉(xiāng)之情,其情可謂深厚、廣大而動(dòng)人矣!

 

20.第六七面

登此山一半,已是壺天;

造絕頂千重,尚多福地。

簡評(píng):此為勝跡聯(lián),是泰岳全山的寫照,懸掛于半山壺天閣上。紀(jì)錄片《楹聯(lián)里的中國》有較詳細(xì)的介紹。確為一副佳聯(lián)。登泰山者至此,若是讀之,因其語言通俗,明白如話,人人自能知曉,爬到這壺天閣,已是登上泰山的一半,到了道家所謂的“壺天”,即仙境。但其雖讓人不免舒了一口氣,然而畢竟才登上了一半山。登山者此時(shí)讀下比,它能告訴你,雖然“造絕頂”還要登“千重”之高,然“絕頂”“尚”“多福地”也!這種信息吐露,是對(duì)登山者的極大鼓舞,它一定會(huì)積極地拉著大家繼續(xù)往上爬,去尋找那心中的“福地”。如此,為了腳踏更多的“福地”,人們不怕再難、再苦,也要繼續(xù)爬,直到爬上頂去,實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望。聯(lián)作者可謂深知登泰山者之心理矣!

 

21.第六八面

居艮位而踐離躔,溥雷池風(fēng)穴之功,柱鎮(zhèn)天南,斗橫地北;

列三公而配四岳,標(biāo)月桂露臺(tái)之勝,帆隨湘轉(zhuǎn),雁到峰回。

簡評(píng):《話》評(píng)曰:此聯(lián)“詞旨莊雅,足與靈山(衡山)相稱者!睆母╊逶乐坏暮馍饺チ⒁、創(chuàng)作,聯(lián)意貼切,畫面開闊,意境大氣縱橫,可惜山腳為了旅游而新建的大型石牌坊上未刻有之。“而”與“之”的有規(guī)律重復(fù),是為以賦法入聯(lián)也!前兩個(gè)分句以領(lǐng)字“溥”與“標(biāo)”作轉(zhuǎn)折,隨后引出兩個(gè)四言當(dāng)句對(duì)作結(jié),從大處落筆,典故頻用,寫出衡山之地理位置和周圍環(huán)境,人文、風(fēng)光繁富、炫麗,如在目前,令人無限向往也!

 

22.第六八面

望望七十二峰,工部游時(shí),詩圣有誰能繼響;

遙遙一千余載,文公去后,岳云從此不輕開。

簡評(píng):與21號(hào)聯(lián)一樣,都載于《衡岳志》,未詳作者姓名。杜甫《望岳》詩一共三首,其第三首吟誦的就是我國五大名山之一,南岳衡山。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷。上比以此典入聯(lián),用“誰”為問作結(jié),雖然是問而不答,而答案卻在言外,即是“沒有”。反襯出杜甫與衡山一樣偉大、久遠(yuǎn),可謂盛贊之也!下比用“韓愈開云”的掌故。史載韓愈游岳之時(shí),衡山為陰云霧氣所籠罩,于是他向衡岳神祈禱晴朗的天色,以識(shí)衡山真面目。而此時(shí),恰逢云開霧散,天朗氣清,他遂以為是自己精誠所感,后人亦附會(huì)之。典故反其意而用,從悠久的時(shí)間開筆,運(yùn)用擬人,寫出衡岳之云,意即衡山人民對(duì)韓文公的一片深切懷念之情。整聯(lián)用典自然、雅切,文筆干凈利落,章法緊湊,情意真摯感人!

 

23.第七十面

高處不勝寒,溯沙鳥風(fēng)帆,七十二沽丁字水;

夕陽無限好,對(duì)燕云薊樹,百千萬疊米家山。

簡評(píng):為題“通州河樓”聯(lián)。此樓即今之北京通州區(qū)運(yùn)河岸上大光樓,其西面為北京古城。“七十二沽”是天津舊時(shí)的別名,這里借指大北京地區(qū)!岸∽止痢痹谔旖虺莾(nèi)。起筆直接引用古代著名成句——“高處不勝寒(蘇軾)”、“夕陽無限好(李商隱)”,前句寫樓之高,樓上視野之開闊,后句寫倚樓所見落日之景色。下比把“百千萬疊”之“燕云薊樹(薊樹為燕京八景之一)”比喻作“米家山”即宋代米芾父子的著名山水畫,極為新巧、自然,增加了大光樓景色的文化內(nèi)涵,使“燕云薊樹”的渺?侦`景觀更加磅礴壯麗。是為好聯(lián)也。

 

24.第七十面

下筆千言,正桂子香時(shí),槐花黃后;

出門一笑,看西湖月滿,東浙潮來。

簡評(píng):清阮蕓臺(tái)題杭州府貢院聯(lián)。貢院是古代科舉會(huì)試的考場(chǎng),即開科取士的地方。起筆言考生們考試時(shí)“下筆千言”的才情迸發(fā),考完后“出門一笑”的輕松與自信,聯(lián)語瀟灑、豪邁、生動(dòng)形象,寫盡考生們的風(fēng)流倜儻。到此,聯(lián)意好像已經(jīng)寫完,然作者卻以一字領(lǐng)“正”、“看”各自引出兩句句中自對(duì)的四言分句,運(yùn)用杭州秋日之特有景色,借景抒情,進(jìn)一步抒寫考生們的心緒與情志。聯(lián)語以寫景作結(jié),筆法正宗,充滿詩情畫意,其韻味,可謂無窮也!

 

25.第七一面

龍澗風(fēng)回,萬壑松濤連海氣;

鷲峰云斂,千年桂月印湖光。

簡評(píng):趙松雪,即趙孟頫,字子昂,松雪是其號(hào),元代著名藝術(shù)家,書法和繪畫成就最高,被稱為“元人冠冕”。這副聯(lián)語就是趙子昂題杭州靈隱寺山門的佳作。境界開闊大氣,詩意盎然渾厚,不但畫面感極強(qiáng),而且十分耐人尋味!“萬壑”言空間,“千年”言時(shí)間,時(shí)空結(jié)合,縱橫無限。而“風(fēng)回”則松濤陣陣,海氣翻涌;“云斂”則皓月懸空,湖光瀲滟,兩者疊加,場(chǎng)面廣大,動(dòng)感十足,足以蕩氣回腸也!下比一“印”字,煉字獨(dú)到,運(yùn)筆浪漫而有力,盡顯秋夜西湖的靜謐與溫馨,讀之,如入其境,讓人遐想無限。

 

26.第七一面

身比閑云,月影溪光堪證性;

心同流水,松聲竹色共忘機(jī)。

簡評(píng):“天臺(tái)之萬年寺”在浙江省天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)西北萬年山麓,為天臺(tái)山名寺古剎之一,最早建于唐大和七年(833年)。“月影溪光”、“松聲竹色”寫出了萬年寺的風(fēng)光特點(diǎn),“閑云”“流水”一明喻,一暗比,充滿禪意,是古代文人向往的修養(yǎng)身心的隱居之佳所。聯(lián)語讀來,如行云流水,一派天趣。

 

27.第七四面

一百八記鐘聲,喚起萬家春夢(mèng);

二十四番風(fēng)信,吹香七里山塘。

簡評(píng):此為蘇州虎丘原花神廟聯(lián)!捌呃锷教痢蔽挥诠懦翘K州的西北部,東連“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”閶門,西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七里山塘”。是蘇州古代的金粉地、鬧市區(qū)。因?yàn)槁?lián)中嵌有此地名,故而不可移至他處。“喚起”、“吹香”運(yùn)用擬人之修辭,不但前后兩個(gè)分句關(guān)系緊密,而且使整聯(lián)的意境頓活,更使“喚起”寫出了花神廟的功用,“吹香”也是上比“春夢(mèng)”的最有力的闡釋。對(duì)“春夢(mèng)”二字如果細(xì)心想去,其內(nèi)涵實(shí)在是豐富!它是此聯(lián)的聯(lián)眼,以比喻、象征手法寫盡了人間的美好與希望!

 

28.第七四面

嶺海答傳書,七百年佛地因緣,不僅高樓鄰白傅;

岷峨回遠(yuǎn)夢(mèng),四千里仙蹤游戲,尚留名剎配黃州。

簡評(píng):“林少穆”即林則徐。林則徐(1785-1850),字元撫,又字少穆,晚號(hào)七十二峰退叟等,清代著名民族英雄,藝術(shù)家。此為林在蘇州題蘇軾聯(lián),聯(lián)意于空間上縱橫萬里,大氣磅礴。蘇軾家鄉(xiāng)在四川,曾被貶黃州、惠州、海南,而與蘇軾有關(guān)的定慧寺及嘯軒原本在黃州,后蘇州太守慕名蘇軾文才,在蘇州建定慧寺與嘯軒,故而則徐有此吟焉!定慧寺附近之虎丘有白公祠,“高樓鄰白傅”一句,是聯(lián)作者就近拉白居易為蘇軾作襯,強(qiáng)調(diào)蘇與白一樣在中國古代文學(xué)史中有很高的地位!硬語盤空,議論獨(dú)特,含蓄而瀟灑地寫出了蘇軾的身世、經(jīng)歷與才情!

 

29.第七五面

樓高但任云飛過;

池小能將月送來。

簡評(píng):是題上海市豫園得月樓聯(lián)語,為清陶云汀所撰。上比寫樓,下比寫池,兩者皆為園中主要景點(diǎn)之一。這里,寫樓高,樓真是高;寫池小,池并非小。因?yàn)槁?lián)語以“但”、“能”作轉(zhuǎn)折與遞進(jìn),借云之高,來映出樓之高,可謂瀟灑;借月之大,來說明池的功用,可謂能干。一“任”一“送”,實(shí)實(shí)在在地把聯(lián)語寫活了,不但寫出園林傳統(tǒng)的美,強(qiáng)調(diào)借景手法之妙,而且使豫園充滿生機(jī)、活力。是為以詩入聯(lián),善于營造意境之顯例也!

 

30.第七六面

謝宣城何如人,只憑江上五言詩,要先生低首;

韓荊州差解事,肯讓階前盈尺地,容國士揚(yáng)眉。

簡評(píng):此為清吳山尊撰,懸掛在安徽馬鞍山太白樓中。以“謝宣城(謝眺)”和“韓荊州(韓朝宗)”兩個(gè)與李白大有關(guān)系的人物起筆,借典寫人,突出李白的偉大!謝眺為南朝齊著名山水詩人,以五言詩著稱,曾做安徽宣城太守,故有“謝宣城”之號(hào)。唐代李白十分敬仰他,有詩曰:“誰念北樓上,臨風(fēng)懷謝公”(《秋登宣城謝朓北樓》)。故上比有“要先生低首”之語,且此語和首個(gè)分句“何如人”遙相呼應(yīng),形成感嘆的調(diào)子,不免讓人深入思索也!下比“差解事”三字的意思是指“韓荊州”不知事、不懂事,內(nèi)涵豐富。隨后之“肯”因此而實(shí)為“不肯”之意,讀來不免唏噓!原來,開元二十二年,李白在長安碰壁后去拜謁荊州長史韓朝宗,并寫《與韓荊州書》與之,希望得到他的薦舉。遺憾的是由于李白文中有些狂傲自滿,引起韓荊州極度不滿,棄之不用。即所謂不“肯讓階前盈尺地,容國士揚(yáng)眉”是也,令人感慨萬千,以至于對(duì)韓荊州的罵聲千年不絕,聯(lián)語或亦借古諷今矣!

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