題澧縣國(guó)民學(xué)校

極浦望涔陽，童冠偕來，浴沂如入春風(fēng)座；

黨庠輔家塾，芷蘭競(jìng)秀，盈畹滋為上國(guó)香。

     此聯(lián)為近代人作品。澧縣在湖南常德市，境內(nèi)有澧水，涔水是澧水的支流。所謂“陽”，即山之南，水之北，湖南境內(nèi)古有涔陽城，蓋以此得名。我國(guó)地名中多有此類，如衡陽、潯陽、洛陽等等。涔陽古道自秦漢以來即為連接大江南北的官道要塞。聯(lián)的上起句出自屈原《九歌.湘君》“望涔陽兮極浦”。傳說舜帝南巡途中死于蒼梧之野，死后成為湘水之神，稱為湘君。這里用來切澧縣地方，極為典雅厚重。

     二三句出自《論語.先進(jìn)》�？鬃訂柛魑坏茏又鞠颍�曾點(diǎn)說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，因此得到孔子極高的贊賞。此聯(lián)中不用囊螢映雪之類苦讀典故，而用浴沂舞雩的典，是非常值得回味的。蔡元培先生的“五育并舉”教育思想中曾提出“美感教育”的概念，與曾孔二人的思想遙相呼應(yīng)。也是今天所提倡的審美能力培養(yǎng)，和時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上所流行的情懷概念之濫觴。可知作者所主張的，是快樂學(xué)習(xí)的理念。

下聯(lián)起句出自《禮記.學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。”乃是從周代起就實(shí)行的教育制度，可見中國(guó)自古以來對(duì)教育的重視�！败铺m競(jìng)秀”出屈原《九歌.湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭”，末句出屈原《離騷》“余既滋蘭九畹”。既可切澧縣，又以培育花木比喻教育孩子成材。

此聯(lián)文質(zhì)彬彬，典雅厚重中不失飄逸大方。而諸多典故的運(yùn)用和點(diǎn)化，并未造成晦澀佶屈，妨礙整體的舒展自如，可見化鹽于水，深入淺出的功力。