“合掌”是一個(gè)老生常談的話題，無論是寫聯(lián)者，或者是評(píng)聯(lián)者，亦或是受聯(lián)者或觀聯(lián)者，經(jīng)常各持觀點(diǎn)，各有看法，甚至公說公有理，婆說理不差，導(dǎo)致寫聯(lián)者與評(píng)聯(lián)者都對(duì)這個(gè)“雷區(qū)”很忌憚，以至畏首畏尾。
《聯(lián)律通則》第二章第十條中的避忌問題（1）合掌，他只說了避忌合掌，并沒有具體講到如何避忌，怎么樣才算避忌，因此無形間就象橡皮尺一樣，許多人隨時(shí)拉長(zhǎng)或縮短他。因此，對(duì)于沒有讀熟、讀懂《聯(lián)律通則》的聯(lián)者，具體操作起來就比較棘手。
漢語言文學(xué)本來就博大精深，其認(rèn)知，就看你如何把度和是否正確理解其中的意思，筆者現(xiàn)在就以此避忌問題作一管中窺豹。
什么叫對(duì)聯(lián)中的“合掌”：對(duì)聯(lián)的對(duì)仗出句和對(duì)句，完全、或者基本同義叫合掌。也就是說上聯(lián)與下聯(lián)之間同樣重復(fù)一個(gè)畫面或者重復(fù)一件事與物，就叫合掌。
而之所以出現(xiàn)這種重復(fù)，我把他歸納為三個(gè)方面。
其一：意義上的合掌。比如香港回歸時(shí)，有一幅獲獎(jiǎng)聯(lián)就是很典型的“合掌”聯(lián)。上聯(lián)是“明珠/還主”，下聯(lián)是“香港/回歸”，上聯(lián)意思是香港這顆明珠要(歸)還回大陸這個(gè)主人了，而下聯(lián)與上聯(lián)又是完全一個(gè)意思:香港要回歸大陸了——這不是標(biāo)準(zhǔn)的“合掌”嗎？
又比如“四海/傳/佳訊，五湖/報(bào)/好音”這幅聯(lián)也是一幅典型的合掌聯(lián)。因?yàn)榧延嵑秃靡舳际且粋�(gè)意思，(并不是說四海和五湖比較接近就定為合掌)，而是下聯(lián)的“報(bào)好音”與上聯(lián)的“傳佳訊”都是說的同樣一件事，才定為合掌的。
其二：詞義上的合掌。比如“神州”與“赤縣”，因?yàn)樯裰荼旧硎侵傅闹袊?guó)，而赤縣也是指的中國(guó)，這不就合掌了嗎？還有“佳訊”、“好音”、“福音”，“花甲”與“六旬”也都是同樣講的一個(gè)意思。再有“三更”與“半夜”。誰都知道半夜就是三更！再比如“世紀(jì)”與“百年”，一個(gè)世紀(jì)也就是一百年呀，類似這些，這都是一般性的常識(shí)性問題，稍不注意就合掌了。希望寫對(duì)聯(lián)時(shí)不要犯這種常識(shí)性的低級(jí)錯(cuò)誤。
其三：數(shù)詞與數(shù)量詞常識(shí)性的合掌。比如“五十”與“半百”就是“數(shù)詞”的合掌，因?yàn)橐话俚囊话刖褪俏迨�，所以也是一般性的常識(shí)性問題，再就是“一年”與“四季”是“數(shù)量詞”的合掌，也是屬于一般性的常識(shí)性問題。盡管這些數(shù)詞和數(shù)量詞也都對(duì)仗工穩(wěn)，詞性對(duì)稱，但他導(dǎo)致了下聯(lián)與上聯(lián)重復(fù)一個(gè)畫面、同說一件事情、同是一個(gè)意思，所以就是合掌。
再比如“千秋”、“萬代”、“千古”、“萬載”、“五湖”、“四�！边@類詞，都不存在合掌，千萬不要錯(cuò)誤地以為這些詞是“基本同義”就合掌了。切記，這是對(duì)聯(lián)中的工穩(wěn)和對(duì)稱。并不是“基本同義”。
《聯(lián)律通則》歸定要求詞類相近，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相似不是說的很清楚嗎？所以，“千秋”對(duì)“萬代”，“五湖”對(duì)“四�！边@類詞是切對(duì)的工穩(wěn)恰當(dāng)，且詞類相近、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相似。是正好符合對(duì)聯(lián)的規(guī)范要求的。而基本同義是指的重復(fù)上、下聯(lián)的畫面，重疊上、下聯(lián)的意義。這也是很多人以為合掌的誤區(qū)，是要特別注意的。
如果凡是對(duì)稱的數(shù)字聯(lián)都懷疑是合掌，那怎么還能搞得下去呢？所以數(shù)詞一般(如“五十”“半百”等特例除外)沒有合掌之說，而數(shù)量詞有一部分也是在違反一般常規(guī)、常識(shí)之后(如上所例)，才有可能岀現(xiàn)的合掌。千秋、萬代、千載、萬古也還可以往其它的意義上引申、和拓展，且沒有犯上述常識(shí)性的錯(cuò)誤。
再比如上聯(lián):“學(xué)品/千秋/耀世，下聯(lián):德行/萬載/流芳”。本身“千秋耀世與萬載流芳”就對(duì)仗工穩(wěn)、對(duì)稱，符合通則要求的相近、相當(dāng)、相似要求，何況還在前面又冠以了“學(xué)品”千秋耀世；“德行”萬載流芳。這根本就沒有“基本同義”呀，這就是說“學(xué)品”和“德行”是“三好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)”(德、智、體)中的“德”與“智”，是二個(gè)完全不同的概念，是絕對(duì)不能納入“合掌”范疇的。如果將對(duì)仗工穩(wěn)、對(duì)稱和相近、相當(dāng)、相似跟“基本同義”劃等號(hào)就會(huì)糊涂地搞岀對(duì)聯(lián)中的冤假錯(cuò)案來。
又比如清代張照所題“岳陽樓”聯(lián):“南極/瀟湘/千里月；北通/巫峽/萬重山”�！扒Ю铩迸c“萬重”也都是數(shù)量詞，千百年來，從未聽人說過他合掌。這與我前面說的“千秋”、“萬載”同一個(gè)含義，只是我前者寫的是“學(xué)品”和“德行”而后者是“南極瀟湘”和“北通巫峽”罷了。
再比如當(dāng)代肖德安先生的聯(lián)作:秀木/無聲/迎客至；桃花/有意/引蜂來。雖說秀木與桃花有點(diǎn)近，但近不是“基本同義”，而且這種近又被聯(lián)中的“有”與“無”分隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。即使秀木與桃花有“合掌”之嫌，又還有誰將這“有”與“無”這組切對(duì)相反的詞組掄為合掌的范疇呢？
如何避免“合掌”或者遠(yuǎn)離“合掌”，我們?cè)趧?chuàng)作之前就要注意。首先每一幅對(duì)聯(lián)大體上是要完整地表述一個(gè)主題中心，而這個(gè)主題中心又極易混淆兩組聯(lián)句必須各自獨(dú)立的概念，如何在表達(dá)一個(gè)主題中心的同時(shí)，又使上、下聯(lián)不岀現(xiàn)完全的同義或基本同義，這就需要作者在下筆時(shí)，就要將這個(gè)基本輪廓在心中分清楚。否之就有可能出現(xiàn)合掌。
這就是對(duì)聯(lián)的獨(dú)特藝術(shù)，就看你能不能熟練地用活這種技術(shù)。用得好是技術(shù)，用得巧是藝術(shù)，若正則邪說就是诐術(shù)了。
這也就需要將《聯(lián)律通則》讀懂讀熟，爛記于心。俗話說熟能生巧。經(jīng)常多看《聯(lián)律通則》，多讀聯(lián)律方面的理論書籍，豐富自己的理論知識(shí)，久而久之就會(huì)熟練地、巧妙地避開合掌這個(gè)魔咒。
李林森簡(jiǎn)介
李林森，男，湖南岳陽人，筆名鈍斧，春燕，2013年涉足詩、聯(lián)領(lǐng)域，有部份作品發(fā)表于《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》、《中華楹聯(lián)報(bào)》、《對(duì)聯(lián)天地》、《聯(lián)齋》、《中華楹聯(lián)網(wǎng).微信公眾號(hào)》、《湖南日?qǐng)?bào)》和《岳陽日?qǐng)?bào)》等。聯(lián)齋特邀評(píng)論員。
