全國甲卷

試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許�！扒叻肌倍�字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高考全國甲卷的作文題材料

引起了天津?qū)β?lián)人的關(guān)注和熱議

劉鋒 天津市楹聯(lián)學(xué)會名譽副會長、 兼學(xué)術(shù)、創(chuàng)作委員會名譽主任

2022年高考語文試卷中教育部教育考試院命制的全國甲卷因為極具創(chuàng)新性在全國引起很大反響。之所以熱議非凡，是因為這個作文題首次應(yīng)用了匾額文化。其材料取自《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”。

對額者，對聯(lián)和匾額也。匾額往往和對聯(lián)構(gòu)成一個整體。如果說作對聯(lián)是畫龍，那么題匾額則是點睛，所謂“畫龍點睛”。匾額和對聯(lián)都是要書寫的。如果對聯(lián)是龍，那么書法（對聯(lián)書法和匾額書法）就是云，所謂“風(fēng)虎云龍”。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對聯(lián)，匾額和書法是最值得中國人自豪的。因為這三者在世界范圍內(nèi)都是獨一無二的。集中體現(xiàn)這三種文化精華的則是故宮紫禁城。

其實，在語文考試試卷中也有以對聯(lián)作考試題的。1932年，在清華國學(xué)研究院招生考試的國文試卷中就設(shè)計了一道對聯(lián)題，俗稱“對對子”。出句是“孫行者”， 標(biāo)準(zhǔn)答案是“祖沖之”。其中有一個考生的答案是“胡適之”，這其實更好。胡孫{猢猻}，不僅說孫行者是猴子，胡適也是猴子。這頗有調(diào)侃的意味，而且上下句構(gòu)成一聯(lián)。因此長期以來傳為語文考試的佳話。

無論是讀書還是讀匾額，讀對聯(lián)，首先要讀懂文字；在此基礎(chǔ)上，要讀出美，讀出內(nèi)涵，讀出哲理。

這一篇材料作文，出題者為了幫助考生是進(jìn)行了解讀的（我想，這些解讀以后也會減免的）。解讀分三個層次：其實也是作文的三個階段。當(dāng)然，也可以看成是創(chuàng)新和研究的三個階段，具有普遍的意義。

第一階段是引用和仿作，是仿《醉翁亭記》的“有亭翼然”，題大觀園中的一個橋亭為“翼然”。當(dāng)然只是寫出形似。第二階段是借鑒和創(chuàng)作結(jié)合，自然要切合周圍環(huán)境。因為是水亭，所以題為“瀉玉”。然而花草樹木都不見，難稱大觀�！盀a”則一瀉無余，何況又是“瀉玉”。第三階段是要完善，要創(chuàng)新，力爭盡善盡美，高雅脫俗。于是用“沁芳”。所以，讀的是傳統(tǒng)文化，學(xué)到的是思維和創(chuàng)新。其實，這正是弘揚傳統(tǒng)文化的意義所在。

忽然想到，下一次語文考試，將王國維的“三境界”論納入作文考題，也是極好的。

又忽然想到，有些對聯(lián)的鑒賞也可以納入作文考題的。例如：成都武侯祠對聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思�！�

王家祥 天津市楹聯(lián)學(xué)會副會長、《天津楹聯(lián)報》主編

這是一個振奮楹聯(lián)人的消息，必將引起莘莘學(xué)子對傳統(tǒng)文化的重視。其中出題通過題匾額選用“沁芳”取代“翼然”、“瀉玉”，向考生揭示了一個創(chuàng)作多層次問題，即切雅和淺直，鑒古和出新。天津籍的紅學(xué)大家周汝昌先生曾撰文對“沁芳”一詞做過專題探討。周老說：《紅樓夢》的中心是大觀園，而大觀園的真正命脈是沁芳溪，“沁芳”二字才是《紅樓夢》全部之核心。

“沁芳”一詞，通過高考全國甲卷的作文題材料的傳播，對我們楹聯(lián)人也是一個鞭策和激勵，讓我們都思考一下：如何在現(xiàn)有的階段，通過不斷學(xué)習(xí)，吸取傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)提高自己的創(chuàng)作水準(zhǔn)，促使我們各個層次的楹聯(lián)人都在創(chuàng)作道路上有所提升，進(jìn)入“含蓄美”的詩聯(lián)創(chuàng)作的芬芳園地。

鐘建冬 天津市楹聯(lián)學(xué)會顧問、天津市楹聯(lián)學(xué)會創(chuàng)作委員會副主任

不難看出，這次有關(guān)《紅樓夢》情節(jié)的高考作文題，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對綜合表達(dá)能力的考核和對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的領(lǐng)悟。尤其是作為國粹精髓的楹聯(lián)，更能體現(xiàn)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這次的高考作文意在推動對傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚，以便在青年學(xué)子的心目中扎下堅實的根基，開出絢麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。

今天，能看到祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承并發(fā)楊光大，這是作為一個楹聯(lián)人的驕傲與自豪。

陳瑞林 天津市楹聯(lián)學(xué)會名譽理事、天津紅學(xué)研究會會員，《詩畫品紅樓》副主編

2022年全國高考甲卷作文試題，選用了《紅樓夢》“大觀園試才題對額”時的一個情節(jié)。巧妙地將考生閱讀名著與寫作能力相結(jié)合，已完成對其綜合考察。作為一個紅樓人對此別開生面的驚人之舉鼓與呼。更體現(xiàn)了當(dāng)前我國“文化自信”的時代感和價值觀，弘揚國粹在教育陣地的行動指南。中華名族是有著五千年傳統(tǒng)文化的文明史，而《紅樓夢》乃集文、詩、詞、曲、歌謠、辭賦、聯(lián)額、酒令、燈謎等之大成。是一部百科全書式的奇書；是悠久、燦爛的中華文化的杰出代表；是世界文學(xué)寶庫中的珍品；也是我們偉大的中華民族的驕傲。

尤其是題中強(qiáng)調(diào)了“沁芳”二字，其對額：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香�！贝藢︻~從字面、 結(jié)構(gòu)、寓意和意境相當(dāng)工穩(wěn)，說水而不著水，意在其中。是詩、詞、聯(lián)煉句的一種技巧，非常完美的彰顯了文辭之功底和意境之妙。周汝昌老先生對紅樓夢傾盡了一生的心血，他曾有云：‘《紅樓夢》的中心是大觀園，而大觀園的真正命脈是沁芳溪，“沁芳”二字才是《紅樓夢》的全部之核心�！�曹公“香艷”字面的內(nèi)涵是有一種難以言表的大悲哀，也是最深刻的思想內(nèi)涵。落花流水春去也，大觀園的盛衰是影射封建社會的必然走勢，是曹公對腐朽的封建家族，對那些因清規(guī)戒律而被戕害的如花似玉的女兒們發(fā)出的吶喊。

從這次考題的不落俗套，而能正確指導(dǎo)青少年閱讀紅樓夢，解讀其中的深奧之處。從而使古典文學(xué)詩、詞、曲、賦、聯(lián)等精粹走進(jìn)課堂，深入人心。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化從青少年抓起，注入民族的血脈，讓他們不負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇挑重?fù)?dān)，勇往直前！

王善全 中國楹聯(lián)學(xué)會詩鐘社常務(wù)副社長、天津楹聯(lián)學(xué)會會長助理

看到今年高考的這個題目，第一時間，我拍案叫絕！

“大觀園試才題對額”這個“試才”別有韻味。對聯(lián)里有“雙關(guān)”技法，“試才”一詞在高考作文中出現(xiàn)也是雙關(guān)，一探求人才、二是考核學(xué)識。四大名著都有著很高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，可以說代表著我們中華的傳統(tǒng)文化，那么文化的傳承我們該如何繼承和發(fā)展呢？這是個很值得我們深思并探求的課題。在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這一章節(jié)的內(nèi)容入高考試題上，給予了暗示，讓我們點點剖析。

在此段中，“匾額”成為了文化的代表和載體。有人主張：從歐陽修《醉翁亭記》有亭翼然一句中，取“翼然”二字。此舉為肯定了我們的傳統(tǒng)文化要是“繼承”的觀點，從古人古文中汲取營養(yǎng)，古為今學(xué)、古為今用。既然是要繼承，那么如何繼承呢？文中賈政主張：從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。此段言語，意之所在，從“瀉玉”這個詞上一目了然——“傾囊而授”也！這是長者、師者的態(tài)度，也可以引申為是中國傳統(tǒng)文化期待、渴盼有人來繼承和發(fā)展的態(tài)度。方向有了，態(tài)度也有了，那么誰來繼承呢？當(dāng)然是年輕的一輩。但年輕的一輩關(guān)于繼承傳統(tǒng)文化也有自己的觀點和看法。文中寶玉言：覺得用“沁芳”更為新雅。態(tài)度謙卑恭謹(jǐn)（這也是繼承者該有的態(tài)度）。沁者，為（香氣、液體等）滲入或透出。“滲入”或“透出”是個長期的過程，不是一蹴而就的，也就是說傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展乃至復(fù)興，是個任重道遠(yuǎn)的行程，在這個行程中，類似“寶玉”這樣年輕的一輩才是我們的生力軍！在高考中以此段文字入題，相信國家更是寄希望于年輕的一輩，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化上要多多參與，薦己推人，讓傳統(tǒng)文化不斷代，健康活力的繼承并發(fā)揚下去。諄諄之心，躍然紙上。

這不禁又讓我想起了前不久天津楹聯(lián)學(xué)會“青少年工作委員會”的成立，這一舉措，清楚的認(rèn)識了青少年在繼承和發(fā)張傳統(tǒng)文化的重要性，精準(zhǔn)的把握了時代脈搏與方向，并以迅捷的執(zhí)行力踐行著！為天津楹聯(lián)學(xué)會這一舉措點贊！為天津楹聯(lián)學(xué)會會長陳偉明先生的睿智高瞻與雷厲風(fēng)行點贊！

周貴麟 天津市津南區(qū)楹聯(lián)學(xué)會副會長、周汝昌紅樓夢學(xué)術(shù)館館長

今年的高考語文試卷，教育部給出的全國甲卷內(nèi)容是：《紅樓夢》中寫到“大觀園試才題對額”的一個情節(jié)，給園中一座橋亭的匾額題名，引出了一段為中國傳統(tǒng)園林建筑題寫詩、聯(lián)的精彩故事。書中第十七回賈政也說出：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣。任有花柳山水，也斷不能生色�！边@使我不由想起2010年的4月份，正是春光明媚的時節(jié)，我的叔父周汝昌先生曾倡議在恭王府花園重新恢復(fù)“海棠雅集”活動。叔父表示：一個府邸，修繕的再完好，也無非就是個物質(zhì)空間，想要盡可能地恢復(fù)其原貌，必須要將其內(nèi)在的精神活動加以復(fù)原，還原其內(nèi)在的生命力…。由此可見，一處園林，聯(lián)語、匾額的鐫刻懸掛，對于提高人們精神生活方面的需求，可以起到“畫龍點睛”的作用。

正如叔父所說：楹聯(lián)是一門獨立的文藝表現(xiàn)類型，當(dāng)它又和美妙的書法藝術(shù)結(jié)合起來時，就發(fā)出了異樣的光彩。人們大約不會想到，假使中華的山川風(fēng)物之間一概沒有了楹聯(lián)，我們的生活會如何的黯然減色。難道我們不更可以說，倘無楹聯(lián)點睛添毫，題品潤色，任是祖國河山，神州日月，亦斷不能生色。如此一說，楹聯(lián)一事，在我們的民族生活中占有重要地位，它的生命力也從來旺盛，它對振興中華、建設(shè)精神文明能起到良好的作用。

叔父還提到：季羨林先生撰文論及文學(xué)史的不足時，連帶說到語文課應(yīng)教給學(xué)生對對子，學(xué)作中國傳統(tǒng)的詩聯(lián)——這樣才能親切體會賞鑒古代杰作名篇的好處何在，才能有深切公允的評價�！皭蹏�首先要愛自己的民族文化，而愛文化首先要愛自己的民族語文，愛語文則首先要明白它的優(yōu)點美處何在�！�

在此，愿廣大的青少年熱愛“中華對聯(lián)”這一門特異的文學(xué)藝術(shù)類型，使之發(fā)揚光大，深入人心！