第二，它的袖珍型特性，看起來很容易操作，也會(huì)使人趨之若鶩。
第三，只要你喜歡，誰都可以建，也可以進(jìn)，只要你不無事生非。
對(duì)于酷愛對(duì)聯(lián)的我，只要有機(jī)會(huì)，肯定是要進(jìn)去逛的。
2014年的時(shí)候，我進(jìn)了一個(gè)以楹聯(lián)命名的qq群里。進(jìn)去后才知道這是個(gè)古詩(shī)。格律詩(shī)也不錯(cuò)��！我一直對(duì)古漢語(yǔ)心存敬畏，我越學(xué)習(xí)越覺得自己的渺小。而群里好多人將古詩(shī)跟平水韻劃起了等號(hào)
有一次，一位群友模仿李白的《越中懷古》，比貓畫虎寫了一首，平水韻確實(shí)合格，但詩(shī)意強(qiáng)差人意。我一時(shí)沒忍住，在一片叫好聲中，提出了質(zhì)疑，因此觸犯了眾怒，站在我這邊的僅僅幾人。我像《皇帝的新裝》中那個(gè)無知的孩童，委屈之余想向朋友尋找安慰，卻發(fā)現(xiàn)群主把我們的聊天記錄全刪了。沒了樂趣，自然也就不想留下了。
以后呢，我一直在朋友們建的文學(xué)一類的群里游蕩，時(shí)不時(shí)地在聊天之余，即興作一些對(duì)聯(lián)，調(diào)節(jié)氣氛。
去年，無意中看到了一個(gè)楹聯(lián)群，興奮之余，就想踏進(jìn)去。當(dāng)時(shí)門崗給了我個(gè)下馬威：站��！看了群規(guī)再進(jìn)。我也認(rèn)真地看了，群規(guī)是每個(gè)群所遵守的最低要求。
進(jìn)入以后，頓感群里的蕭瑟無趣。管理定時(shí)查看群里對(duì)聯(lián)記錄，那種居高臨下的氣勢(shì)，儼然君臨天下，“不可，不錯(cuò)，不行，不好，隔，合，出律”。我強(qiáng)烈的交流欲望受到制約，不評(píng)自己的對(duì)聯(lián)，就是評(píng)評(píng)群里的對(duì)聯(lián)也有一番滋味啊。管理告訴我“我說你的對(duì)聯(lián)不好，并不是說你的對(duì)聯(lián)真的不好，而是我覺得不好”這話聽起來咋那么別扭呢？敢情是誤解了我的本意。
隨后我又進(jìn)了好幾個(gè)楹聯(lián)群里，感覺都還可以。有的群以投票方式，定優(yōu)劣；有的群以群主鑒別方式，選出幾幅；有的群由管理談?wù)摚x出若干對(duì)好的入圍。無論哪種，都有自己的優(yōu)勢(shì)與弊端。
一段時(shí)間下來，楹聯(lián)群給人的整體感覺是還是很不錯(cuò)的，空閑時(shí)間能有去處嘚瑟一陣，快樂一時(shí)。當(dāng)然，因?yàn)槿豪锱笥烟炷虾１�，知識(shí)水平參差不齊，也有時(shí)候會(huì)感覺雜亂，迷茫。好多時(shí)候還有盲人摸象的感覺。
首先，我們的文化素養(yǎng)直接影響了對(duì)聯(lián)的質(zhì)量。
有個(gè)典型的例子，上聯(lián)是“筆硯相親墨作媒，紙書為證”。本聯(lián)不僅將文房四寶巧妙地鑲嵌其中，還將它們的用途——書，些了進(jìn)去，而且，還暗含一條線索：相親——作媒——結(jié)婚。
在我們對(duì)對(duì)聯(lián)的時(shí)候，大多數(shù)人能想到的是“梅蘭竹菊”“琴棋書畫”，常寫作的人會(huì)想到“詩(shī)詞歌賦”，常繪畫的人會(huì)想到“花鳥蟲魚”，常搞音樂的人會(huì)想到“吹拉彈唱”，常做飯的會(huì)想到“柴米油鹽”，如果你不涉獵古漢語(yǔ)，你就不知古代的四種職業(yè)“漁樵耕讀”，古代文學(xué)的四大分類“經(jīng)史子集”。你知識(shí)的局限，決定了你的思維空間。
說起對(duì)聯(lián)，又想起另一個(gè)上聯(lián)“愁憶鄉(xiāng)關(guān)偏入夢(mèng)”。本來也沒啥毛病，在用“愁”字和“怕”字上，出現(xiàn)了分歧，爭(zhēng)論得不可開交，最后還不了了之。
人最難忘的是鄉(xiāng)音，在外之人每當(dāng)想起家鄉(xiāng)，會(huì)充滿惆悵。也正因?yàn)殂皭濍y遣，才讓我們害怕去回憶。顯而易見，愁的結(jié)果最終會(huì)落在怕字上。
主張用怕字還有一個(gè)原因，“怕……偏……”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中約定成俗的一種固定格式。
在辯論的過程中，又有人提出，“愁”字雅致，“怕”字俗氣。這兩個(gè)字都是表示心理狀態(tài)的詞，還真沒有雅俗之分。用得恰到好處是雅，反之則俗。
也有人舉例證明，李清照的菩薩蠻中是“怎一個(gè)愁字了得”而不是“怕字了得”。李清照之所以用愁字不用怕字是由她的作品決定的。她面對(duì)凄冷的秋雨，聯(lián)想到了自己悲涼的人生，心中充滿了愁苦，與怕字不沾邊。
無論是對(duì)聯(lián)的“六要素”還是“四大原則”都要以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)作鋪墊。
從句子的構(gòu)成方面來說
句子的框架結(jié)構(gòu)，主干——主謂賓，枝葉——定狀補(bǔ)。
短語(yǔ)的組合方式，主謂，動(dòng)賓，動(dòng)補(bǔ)，偏正，并列。
詞的性質(zhì)，名動(dòng)形數(shù)量，副介連助嘆。
而且動(dòng)詞除了一般動(dòng)詞，還有能愿動(dòng)詞，趨向動(dòng)詞。名詞除了一般名詞，還有時(shí)間名詞，方位名詞。
從上下聯(lián)的關(guān)聯(lián)方式看，有并列，順承，因果，選擇，假設(shè)，條件，遞進(jìn)，轉(zhuǎn)折等等。
從音韻習(xí)慣上分，有今韻，古韻，今韻中還涉及到變調(diào)問題。
還有人對(duì)對(duì)聯(lián)的寬嚴(yán)理解出現(xiàn)了偏差。
對(duì)聯(lián)的“六要素”“四大原則”是一定要遵守的。它的寬嚴(yán)出現(xiàn)在“詞性相當(dāng)”里。在句式結(jié)構(gòu)大致相同的情況下，詞性可以適當(dāng)放寬。當(dāng)然，也有特例。在一些特別難對(duì)的機(jī)關(guān)聯(lián)中，按出對(duì)的要求，在韻律方面可以遷就。
有人以“不能以詞害意”為借口，不顧平仄韻律是不可取的。這樣的句子，意境再好，也只能稱得上是對(duì)偶句。如果連對(duì)聯(lián)都稱不上，那又何來的好呢？
“平仄通讀”是我最近才聽說的。
起因是一個(gè)上聯(lián)“蟬唱秋林看不見”。我身居北方，蟬夏天才有，可不是看不見蟬唱秋林么？這口語(yǔ)似的大白話，酷似我們這里的大實(shí)話歌曲“冬天里下大雪，一個(gè)人穿著兩只鞋，四十五天個(gè)半月”有群友說，蟬四季都有的，那可能是南方吧。但這些不是重點(diǎn)，我們爭(zhēng)論的是最后三個(gè)字“看不見”。
有人說“這是三仄尾”
有人說，“看字”可以讀一聲，“看守”不就讀一聲么？
有人說，“看”字平仄通讀。
緊接著有人反駁，平仄通讀里沒有“看”字。
有人說，“不”字的平仄要根據(jù)意定，在作為否定詞的時(shí)候讀仄聲。
有人說，“看”字讀平聲，“不”字讀仄聲。
當(dāng)時(shí)的我很想很想跳出來，給他們鼓掌，你們太有才啦！用你們的觀點(diǎn)，來讀一讀吧！如果我把自己比做小鬼，那此刻就是群魔亂舞了。
這平仄通讀在古代可能確實(shí)存在，但是，現(xiàn)在的我們拿它當(dāng)寶貝，有意思嗎？
在我看來，這就是個(gè)失替的上聯(lián)。“不”字，別說古仄，現(xiàn)今也仄，只不過現(xiàn)代漢語(yǔ)，為了朗讀的順口，它出現(xiàn)在四聲字的前面，就讀二聲。就這么簡(jiǎn)單。
古代交通阻塞，語(yǔ)言地域性嚴(yán)重，語(yǔ)言的規(guī)范方面自然就差。平仄通用有情可原。我們單從這個(gè)“看”字在不在通讀之列，就不難看出，平仄通用的不確定性和不規(guī)范性。
古代漢語(yǔ)自成體系，我們的中文課程僅僅是九牛一毛，并不是普通人一朝一夕能掌握的。而這些知識(shí)也只是研究學(xué)家研究的范疇。
對(duì)古人，我們不能去苛責(zé)，同樣也不要一味效仿。我們現(xiàn)代人寫作品是讓現(xiàn)代人看，跟現(xiàn)代人交流的。大可不必低到塵埃里里迎合古人，我們是他們優(yōu)秀的子孫，我們接受了他們的優(yōu)秀，但是同時(shí)要摒棄他們的不足。這是我們的任務(wù)。
社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步。古代還有通假字呢，現(xiàn)在不是一樣也消失了嗎？如果你現(xiàn)在還將“斜”字讀作xia,把“見”和“現(xiàn)”通用，人們會(huì)說你是神經(jīng)病。
也有人說為啥不取消多音字。多音字跟平仄通讀有著本質(zhì)的區(qū)別。多音字是漢字字形滿足不了字義的產(chǎn)物，是語(yǔ)言發(fā)展豐富的結(jié)果。多音字就像是穿著同樣衣服的好不相干的幾個(gè)人。
這時(shí)候的我很想吐槽一下群主，咋就選了這么一個(gè)上聯(lián)呢？這種想法一出現(xiàn)，就感覺自己的不厚道。群主花著自己的時(shí)間，費(fèi)時(shí)費(fèi)力免費(fèi)給我們提供平臺(tái)，感恩沒有，還盡賺埋怨。
我真沒有群主們那樣的胸襟。我以前在朋友的一個(gè)微信詩(shī)園群里，群主不知啥時(shí)候偷偷溜了。大家都說我成了群主，我還不信，等我確認(rèn)后，想都沒想就把群給他解散了。
在當(dāng)今格律詩(shī)方面，我們的學(xué)術(shù)工作者們做出了很大的努力。他們推出的十四韻，十八韻，已深受廣大詩(shī)歌愛好者的喜愛。這也讓我們看到了社會(huì)文明的步伐。
我們要成長(zhǎng)，我們也必須成長(zhǎng)。
這讓我突然想起魯迅先生筆下的孔乙己。那個(gè)穿著臟而舊的長(zhǎng)衫，在酒肆里研究著回字的幾種寫法，嘴里說著“不多，不多，多乎哉不多也”的可憐形象。
今天調(diào)侃這么多，是我看到了，也深切體會(huì)到了，楹聯(lián)世界的混亂，迷茫，與掙扎。也迫切希望有人能給予我們幫助，對(duì)楹聯(lián)有所規(guī)范，讓楹聯(lián)在豐厚的沃土上枝繁葉茂，而不至于在雜草叢生中荒廢。
