對(duì)聯(lián),俗稱對(duì)子,雅稱楹聯(lián)。楹聯(lián)是國(guó)學(xué)的重要組成部分，至今已有一千多年的歷史。楹聯(lián)國(guó)學(xué)萌芽于先秦兩漢，成長(zhǎng)于六朝，成型于唐代，流行于宋代，明清達(dá)到鼎盛時(shí)期。
楹聯(lián)國(guó)學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，大體可分為：孕育期、成熟期、鼎盛期、低谷期和復(fù)興期等五個(gè)時(shí)期，呈現(xiàn)出曲折發(fā)展的規(guī)律。
孕育期。楹聯(lián)國(guó)學(xué)從魏晉南北朝時(shí)期樂(lè)府詩(shī)中的對(duì)仗句脫胎而來(lái)。樂(lè)府詩(shī)中的對(duì)仗句，在先秦兩漢時(shí)萌芽，魏晉時(shí)成長(zhǎng)，南北朝時(shí)成為主體。對(duì)仗這種修辭方法早在《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》中就得到運(yùn)用。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪菲菲�！薄熬犹故幨帲恍∪顺Ｆ萜��！薄扒嗲嘧玉�；悠悠我心�！边�有漢、魏晉時(shí)出現(xiàn)的對(duì)偶句子如：“布綠葉之萎萎；敷華蕊之蓑蓑�！薄棒~戲新荷動(dòng)；鳥散余花落”等對(duì)偶語(yǔ)句就是對(duì)聯(lián)的前身。在南北朝時(shí)，確定了漢字“古四聲”讀音，產(chǎn)生了聲律，從而進(jìn)一步促進(jìn)律詩(shī)在唐朝成熟。于是在詩(shī)的朝代（唐朝）同時(shí)也產(chǎn)生了楹聯(lián)。余德泉教授在其所著的《對(duì)聯(lián)縱橫談》一書中也明確指出：“對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于唐代�！倍�，楹聯(lián)國(guó)學(xué)的對(duì)仗比起律詩(shī)來(lái)更趨于工整。國(guó)學(xué)楹聯(lián)，實(shí)際上就是單獨(dú)運(yùn)用的對(duì)仗句。而單獨(dú)運(yùn)用的載體是豐富多彩的。貼于柱上謂“楹聯(lián)”，書于門上謂“門聯(lián)”，刻在石壁謂“巖聯(lián)”，掛于廳堂謂“堂聯(lián)”等等。趙曾望等著《對(duì)聯(lián)叢話》并引“堂室之題句”中載，東漢末年，北海太守孔融就集其詩(shī)聯(lián)懸于客室：“座上客常滿；杯中酒不空�！本嘟裼�1700多年，這大概是我國(guó)最早的客廳聯(lián)了。又如，譚嗣同在《石菊影廬筆識(shí)》中，記載了南朝梁代文學(xué)家劉孝綽罷官后給其三妹劉令嫻寫的對(duì)句：“閉門罷慶吊；高臥謝公卿�！薄奥浠⊕呷院�；叢蘭摘復(fù)生�！弊T嗣同說(shuō)，此雖似詩(shī)，而語(yǔ)皆駢儷，又題于門，自以為聯(lián)語(yǔ)之權(quán)輿矣，“權(quán)輿”就是起始開(kāi)端的意思。這兩副對(duì)聯(lián)可以說(shuō)是最早的“門聯(lián)”，距今1400多年了。這些事實(shí)有力地證明，楹聯(lián)同律詩(shī)一樣，源自于南北朝時(shí)期的對(duì)仗句。再如，福建《福鼎縣志》和《霞浦縣志》中記載的唐代對(duì)聯(lián)：“大丈夫不食唾余，時(shí)把海濤清肺腑；士君子豈依籬下，敢將臺(tái)閣占山巔�！薄笆^磊落高低結(jié)；竹戶玲瓏左右開(kāi)�！薄爸窕h疏見(jiàn)浦；茅屋漏通星�！币陨线@些對(duì)聯(lián)已經(jīng)沒(méi)有萌芽期的青澀，而顯得十分成熟，則有力地證明楹聯(lián)國(guó)學(xué)成熟于唐代。不僅如此，唐代已開(kāi)始出現(xiàn)把學(xué)習(xí)對(duì)句作為啟蒙教育的主要內(nèi)容——“對(duì)課”,這種“對(duì)課”教學(xué)至明清時(shí)已普及到所有的童蒙學(xué)塾中了。
成熟期。楹聯(lián)成熟于唐代，在宋、元兩代得到進(jìn)一步完善與推廣，并被廣泛地應(yīng)用在人們的生活中。如唐朝顏真卿與陸羽等人游山時(shí)的即興聯(lián)作：“竹山招隱處；潘子讀書堂（顏真卿）。”“萬(wàn)卷皆成帙；千竿不作行（陸羽）�！蹦呖卟亟�(jīng)洞出土的敦煌遺書中記載，歲日：“三陽(yáng)始布；四序初開(kāi)�！薄案Ｑ有氯眨粔蹜c無(wú)疆�！绷⒋喝眨骸澳昴甓鄳c；月月無(wú)災(zāi)。”“門神護(hù)衛(wèi)；厲鬼藏埋�！薄皶T左右；吾儻康哉�！本湮差}“（唐玄宗）開(kāi)元十一年八月五日寫……”，即公元723年寫。這些節(jié)氣聯(lián)要比孟昶的春聯(lián)早200多年。春節(jié)貼春聯(lián)，自唐代以后，經(jīng)長(zhǎng)期的歷史演變，已成為我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。到了五代，春聯(lián)的質(zhì)量已較高了。據(jù)《宋史·蜀世家》記載，公元964年除夕，后蜀主孟昶親筆書寫的春聯(lián)“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”也離不開(kāi)這個(gè)大背景。
宋元兩代，楹聯(lián)的發(fā)展較快。宋初，撰聯(lián)之風(fēng)漸興。桃符是對(duì)偶聯(lián)句轉(zhuǎn)變成狹義楹聯(lián)的最初的外在形式，此時(shí)的春聯(lián)仍稱“桃符”。正如宋代政治家王安石在其《元日》詩(shī)中所寫：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！痹谝恍┕P記中還刊載了宋代黃山谷、蘇軾等人所撰的各類楹聯(lián)。如“松下圍棋，松子每隨棋子落（蘇出句）；柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸（黃對(duì)句）�！庇秩缣K小妹聯(lián)試新郞：“閉門推出窗前月（蘇小妹）；投石沖開(kāi)水底天（秦觀）�！痹偃缣K軾聯(lián)戲佛印：“向陽(yáng)門第春常在；積善人家慶有余�！�
元代記載的楹聯(lián)，如趙孟頫奉元世祖忽必烈之命所撰大殿、應(yīng)門聯(lián)影響較大：“九天閶闔開(kāi)宮殿；萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒（大殿）。”“日月光天德；山河壯帝居（應(yīng)門）�！彼�題揚(yáng)州迎月樓聯(lián)：“春風(fēng)閬苑三千客；明月?lián)P州第一樓�！庇秩缭M(jìn)士高明六歲時(shí)巧對(duì)客人顯才學(xué)：“小子無(wú)知道理，上桌偷食（客人）；俗人有甚文章，中場(chǎng)出題（高明）�！薄凹�(xì)頸壺兒，敢向腰間出嘴（客人）；平頭梭子，卻從肚里生繻（小高明）。”
這期間楹聯(lián)更趨于成熟。它不但滲透到詩(shī)、詞、曲、文、賦中，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，還吸收了詞曲語(yǔ)言變化的優(yōu)點(diǎn)，而且突破了律詩(shī)五言、七言字?jǐn)?shù)的限制，出現(xiàn)了長(zhǎng)聯(lián)。同時(shí)楹聯(lián)的種類也增多了，如挽聯(lián)、壽聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、名勝聯(lián)、諧趣聯(lián)、燈謎聯(lián)等也相繼出現(xiàn)。
鼎盛期。在歷史上，主要是指明清兩代。對(duì)偶的應(yīng)用是人類使用語(yǔ)言文字日趨成熟的具體體現(xiàn)，從文字到語(yǔ)言的逐步形成，以后對(duì)偶發(fā)展成為詩(shī)中的固定格式——對(duì)仗，最具代表性的有三種文體：賦（即駢體文）、律詩(shī)（含詞曲）和楹聯(lián)。這三種文體的對(duì)偶是來(lái)自同一個(gè)母體——對(duì)仗修辭，但發(fā)展有先有后。賦的興起在漢朝，鼎盛時(shí)期在南北朝；唐是律詩(shī)的輝煌時(shí)代，宋、元兩代分別是詞、曲的頂峰時(shí)期。楹聯(lián)的發(fā)展有兩個(gè)高潮期，一是明清，二是當(dāng)代。這與社會(huì)發(fā)展環(huán)境及這三種文體本身的發(fā)展有關(guān)。梁武帝時(shí)期，昭明太子蕭統(tǒng)編撰《文選》，將駢體文推向高峰；隋唐興起科舉制度，律詩(shī)是其主要考試內(nèi)容之一；明太祖朱元璋，不僅提倡寫對(duì)聯(lián)，而且身體力行，使對(duì)聯(lián)得到了極大的普及與發(fā)展。據(jù)陳云瞻《簪云樓雜話》記載，朱元璋建都金陵（今南京）后，為慶升平，除夕傳旨，無(wú)論公卿士庶，“門上須加春聯(lián)一副�！碑�(dāng)他“微行出觀”時(shí)，還親筆為一家閹豬戶題寫了“雙手劈開(kāi)生死路；一刀割斷是非根”的春聯(lián)。并撰聯(lián)贈(zèng)開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)“破虜平蠻，功貫古今第一人；出將入相，才兼文武世無(wú)雙�！鳖}聯(lián)贈(zèng)大臣陶安：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家�！遍_(kāi)國(guó)皇帝如此鐘愛(ài)楹聯(lián)，至于公卿士庶就可想而知了。大學(xué)士解縉可稱為撰聯(lián)奇才，他的對(duì)聯(lián)“門對(duì)千根竹；家藏萬(wàn)卷書”“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空（毛澤東著作中有引用）”等為世所傳誦。
清代，康熙、乾隆等皇帝和眾多文人學(xué)士寫了不少對(duì)聯(lián)。從帝王的皇宮到普通百姓的農(nóng)家院，無(wú)不張貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)名家輩出，如鄭板橋、袁枚、紀(jì)曉嵐、阮元、林則徐、孫髯、俞樾、梁?jiǎn)⒊�，有的還出版了專門的集子，如梁章鉅、梁恭辰父子的《楹聯(lián)叢話》、曾國(guó)藩的《求闕齋聯(lián)語(yǔ)》等，他們?cè)陂郝?lián)方面的成就對(duì)后世都產(chǎn)生了很大的影響。由于楹聯(lián)作家、理論家及楹聯(lián)作品與楹聯(lián)書籍的不斷涌現(xiàn)，楹聯(lián)應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，楹聯(lián)國(guó)學(xué)得到了進(jìn)一步普及，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。對(duì)聯(lián)成了清代的文學(xué)代表，與隋賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小說(shuō)并稱于世。
低谷期。清朝末年至1977年的近百年中，由于外國(guó)入侵、戰(zhàn)亂、政治運(yùn)動(dòng)等，經(jīng)過(guò)歷史大變革，人們哪有心事和精力去研究楹聯(lián)呢？楹聯(lián)僅僅是繁盛時(shí)期的延續(xù)，一直處于低谷。正如馮云山題廣西桂平紫荊山書館的對(duì)聯(lián)：“暫借荊山棲彩風(fēng)；聊將紫水活蛟龍。”
民國(guó)年間，不少仁人志士寫下了一些反帝反封的名聯(lián)。如文化人士蔡元培、于右任、陶行知、郭沫若、郁達(dá)夫，革命家孫中山、黃興、李大釗、董必武、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、陳毅等均有名聯(lián)傳世。如蔡元培贈(zèng)北大學(xué)生聯(lián)：“各勉日新志；共證歲寒心�！睂O中山挽蔡鍔、黃興聯(lián)：“平生慷慨班都護(hù)；萬(wàn)里間關(guān)馬伏波�！彼谓倘寿�(zèng)馮心俠聯(lián)：“白眼觀天下；丹心報(bào)國(guó)家。” 1945年11月8日，毛澤東題聯(lián)贈(zèng)愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚：“華僑旗幟；民族光輝。”周恩來(lái)自題聯(lián)：“與有肝膽人共事；從無(wú)字句處讀書�！编囆∑铰�(lián)語(yǔ)：“列為無(wú)產(chǎn)者；寧不革命乎？”徐特立贈(zèng)王漢秋聯(lián)：“有關(guān)家國(guó)書常讀，無(wú)益身心事莫為�！薄�
新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興。既要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又要搞政治運(yùn)動(dòng)，故楹聯(lián)創(chuàng)作也處于低谷。尤其是“文革”期間，楹聯(lián)國(guó)學(xué)不但沒(méi)有得到發(fā)展，反而遭受破壞。一些“正宗”的楹聯(lián)趨于消亡，被一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)和淺薄的吹捧話語(yǔ)所代替。
復(fù)興期。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的楹聯(lián)國(guó)學(xué)，隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展而逐漸繁榮起來(lái)。國(guó)學(xué)楹聯(lián)創(chuàng)作及其理論研究再度振興，發(fā)展很快，迅速?gòu)牡凸茸呱狭藦?fù)興之路。對(duì)聯(lián)的專門學(xué)術(shù)組織——中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)于1984年11月5日在北京成立，它標(biāo)志著楹聯(lián)的創(chuàng)作與研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，是楹聯(lián)國(guó)學(xué)發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。接著，全國(guó)各級(jí)楹聯(lián)組織也相繼成立了，并紛紛辦起了自己的專門楹聯(lián)報(bào)刊。在2006年4月18日召開(kāi)的中國(guó)楹聯(lián)報(bào)刊工作會(huì)議上，《中國(guó)楹聯(lián)》、《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》、《對(duì)聯(lián)》、《北京楹聯(lián)》、《荊楚對(duì)聯(lián)》、《三秦楹聯(lián)》、《河?xùn)|楹聯(lián)》、《中國(guó)聯(lián)墨報(bào)》、《象山聯(lián)苑》等九家被光榮地評(píng)為首批全國(guó)優(yōu)秀楹聯(lián)報(bào)刊。尤其是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)刊《對(duì)聯(lián)》雜志（下半月刊），為培養(yǎng)聯(lián)壇新人，面向全國(guó)青少年學(xué)生，開(kāi)辟了“聯(lián)海新舟”專欄，在全國(guó)聘請(qǐng)?zhí)丶s輔導(dǎo)員，表彰優(yōu)秀輔導(dǎo)員。并且從2006年開(kāi)始，在中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，已成功舉辦了8屆全國(guó)青少年對(duì)聯(lián)夏令營(yíng)，從而促進(jìn)了楹聯(lián)國(guó)學(xué)文化進(jìn)校園、楹聯(lián)教學(xué)進(jìn)課堂，進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)學(xué)楹聯(lián)知識(shí)的普及。2004年，楹聯(lián)試題進(jìn)入全國(guó)高考試卷。2005年，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)建立了自己的網(wǎng)站。影響較大的楹聯(lián)網(wǎng)站有中華國(guó)粹網(wǎng)、聯(lián)都、遼寧楹聯(lián)網(wǎng)、北國(guó)楹聯(lián)網(wǎng)、中華對(duì)聯(lián)網(wǎng)校等，極大地促進(jìn)了國(guó)學(xué)楹聯(lián)文化的迅速傳播。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)委員會(huì)舉辦聯(lián)書學(xué)習(xí)班及自撰自書楹聯(lián)大展，在社會(huì)上影響廣泛。各級(jí)各類的楹聯(lián)大獎(jiǎng)賽等活動(dòng)此起彼伏，高潮迭起。當(dāng)代楹聯(lián)藝術(shù)家正在大批產(chǎn)生，聯(lián)壇新秀輩出，多種對(duì)聯(lián)專著不斷問(wèn)世，楹聯(lián)之市、楹聯(lián)之縣、楹聯(lián)之鄉(xiāng)、楹聯(lián)之村、楹聯(lián)之街、楹聯(lián)之校、楹聯(lián)之家等層出不窮，在2014年9月份召開(kāi)的中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)“七代會(huì)”上，廣東、山東、湖北、湖南四省被授予中國(guó)楹聯(lián)文化強(qiáng)省。今天的楹聯(lián)，不但在作品數(shù)量、讀者人數(shù)這兩個(gè)方面都稱歷史之最，而且普及面也最廣，楹聯(lián)作品的質(zhì)量不斷提高。在2005年央視春節(jié)晚會(huì)上，有“上下五千年，繁榮盛世慶今日；縱橫九萬(wàn)里，錦繡中華興未來(lái)”、“三海九門，京華迎奧運(yùn)（北京）；一江兩岸，世博靚申城（上海）”等18副春聯(lián)，分別由來(lái)自各省市區(qū)電視臺(tái)的主持人和中央電視臺(tái)主持人一起擔(dān)任“新春使者”，以春聯(lián)的形式向全國(guó)各族人民拜年，在全國(guó)觀眾乃至全球華人中都產(chǎn)生了巨大的影響。這個(gè)節(jié)目不僅提升了整臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的文化品味，而且大大提高了楹聯(lián)國(guó)學(xué)應(yīng)有的社會(huì)地位。
2007年4月28日，在中國(guó)（漢川）楹聯(lián)論壇峰會(huì)上，討論并通過(guò)了由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)提交的《關(guān)于實(shí)施聯(lián)律通則的意見(jiàn)》，《聯(lián)律通則》（試行）于6月1日出臺(tái)。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐，2008年7月21日，在中國(guó)（漢川）楹聯(lián)論壇上進(jìn)行了修改，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)于當(dāng)年10月1日正式頒布了《聯(lián)律通則》（修訂稿）。這是國(guó)學(xué)楹聯(lián)學(xué)術(shù)理論研究的重要成果，是我國(guó)楹聯(lián)文化發(fā)展過(guò)程中的一件大事。從此楹聯(lián)創(chuàng)作、評(píng)審、鑒賞就有統(tǒng)一的聯(lián)律規(guī)則可依了。這對(duì)進(jìn)一步提高楹聯(lián)創(chuàng)作水平、普及楹聯(lián)國(guó)學(xué)知識(shí)必將產(chǎn)生積極的影響。過(guò)去有“一字千金”的說(shuō)法，如今更有“一字萬(wàn)金”的故事流傳。2013年中華梅州“客天下杯”聯(lián)賽總冠軍聯(lián)“足承虎步；勢(shì)啟龍章（云南廖智慧）”，獲獎(jiǎng)金八萬(wàn)元。
縱觀楹聯(lián)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，目前的形勢(shì)大好，比任何時(shí)候都好。當(dāng)代社會(huì)文化的大背景，為楹聯(lián)國(guó)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。黨的十八大以來(lái)，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為實(shí)施國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。習(xí)近平總書記關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”、“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等一系列重要指示，以及在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的重要講話，為楹聯(lián)國(guó)學(xué)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。2014年1月22日下午，習(xí)近平總書記在人民大會(huì)堂向黨外人士“送”春聯(lián)，親自念了兩副對(duì)聯(lián)。由此可見(jiàn)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是非常重視楹聯(lián)國(guó)學(xué)文化的。
2014年，根據(jù)中宣部的統(tǒng)一部署“慶七一”，“把楹聯(lián)寫在黨旗上”、“詩(shī)詞飛揚(yáng)黨旗飄”在全國(guó)開(kāi)展征聯(lián)征詩(shī)活動(dòng)，進(jìn)一步提高了楹聯(lián)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今盛世的地位。2015年，由中宣部宣教局、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)主辦的“書寫核心價(jià)值觀，送你平安吉祥”新春詩(shī)聯(lián)歌賦征集活動(dòng)，共征集詩(shī)聯(lián)歌賦作品近2萬(wàn)件。由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組成的專家組對(duì)征集的作品進(jìn)行了評(píng)審，評(píng)出一等獎(jiǎng)40名、二等獎(jiǎng)200名、三等獎(jiǎng)400名、優(yōu)秀獎(jiǎng)1000名。同時(shí)，由中央電視臺(tái)、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、國(guó)家圖書館共同舉辦的“2015羊年春節(jié)春聯(lián)征聯(lián)活動(dòng)”，以“迎春送祝福，網(wǎng)聚中國(guó)心”為主題，參與人數(shù)超過(guò)18萬(wàn)。2015年，為隆重紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年，根據(jù)中宣部宣教局的統(tǒng)一部署，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)組織開(kāi)展了“迎七一、把楹聯(lián)寫在黨旗上”百佳楹聯(lián)征集活動(dòng)，共收到全國(guó)各地來(lái)稿14000余副。
2016年猴年春節(jié)，根據(jù)中宣部的要求，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)積極動(dòng)員，認(rèn)真組織，在全國(guó)開(kāi)展了“萬(wàn)福送萬(wàn)家”春聯(lián)系列活動(dòng)。2016年1月24日，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣有泉與中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫藝術(shù)委員會(huì)副主席陳聯(lián)合，應(yīng)邀走進(jìn)中國(guó)教育電視臺(tái)1套《美術(shù)世界》欄目“名家談春聯(lián)”春節(jié)特別節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，與該臺(tái)主持人正屹就春聯(lián)的若干問(wèn)題進(jìn)行了對(duì)話。在節(jié)目錄制進(jìn)入尾聲時(shí)，兩位楹聯(lián)書法名家同時(shí)展示了他們書寫的春聯(lián)作品，向廣大觀眾送上祝福。2016年1月5日山東舉辦古今治國(guó)理政楹聯(lián)書法展及2016年5月7日兩岸學(xué)生在滬舉行“百人百聯(lián)書法展”，使聯(lián)書合璧，相得益彰。這些活動(dòng)的開(kāi)展，使國(guó)學(xué)楹聯(lián)隊(duì)伍成為名符其實(shí)的政治宣傳、思想教育方面的“主力軍、正規(guī)軍、常規(guī)軍”。
中國(guó)楹聯(lián)報(bào)改版后第四版辟為“聯(lián)家墨香”書法作品專版, 更是為楹聯(lián)書法家及其愛(ài)好者提供了展示的平臺(tái)。
近年來(lái)，楹聯(lián)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成績(jī)顯著，有目共賭。在2014年中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)“七代會(huì)”上，有57所學(xué)校榮獲“全國(guó)優(yōu)秀楹聯(lián)教育基地”稱號(hào)，235位個(gè)人榮獲“全國(guó)優(yōu)秀楹聯(lián)教師”稱號(hào)。蔣有泉會(huì)長(zhǎng)在“七代會(huì)”工作報(bào)告中指出：“在楹聯(lián)教育問(wèn)題上，我們始終把它作為楹聯(lián)文化發(fā)展的戰(zhàn)略性措施來(lái)抓。其中，探索楹聯(lián)教育行之有效模式，以及培養(yǎng)師資、編制教材、交流聯(lián)誼等工作和舉辦青少年對(duì)聯(lián)夏令營(yíng)、對(duì)聯(lián)故事演講等活動(dòng)，成效十分顯著。江蘇太倉(cāng)新區(qū)三小、山西新絳縣西街實(shí)驗(yàn)小學(xué)等，成為全國(guó)楹聯(lián)教育的典范。至今，在各地培植楹聯(lián)教育基地的基礎(chǔ)上，已有一百多個(gè)中小學(xué)被命名為‘全國(guó)楹聯(lián)教育基地’。山西運(yùn)城、山東東營(yíng)、河南扶溝等地，實(shí)現(xiàn)了楹聯(lián)教育進(jìn)校園‘全覆蓋’。
實(shí)踐證明，楹聯(lián)‘要從娃娃抓起’，作為一個(gè)系統(tǒng)工程，我們已經(jīng)明確了前進(jìn)的方向，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步�！�2016年3月26日，全國(guó)楹聯(lián)教育工作會(huì)議在福建晉江召開(kāi)，會(huì)議又對(duì)全國(guó)聯(lián)教先進(jìn)集體及個(gè)人進(jìn)行了表彰。然而，從楹聯(lián)國(guó)學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，其發(fā)展是不平衡的。這與城市和鄉(xiāng)村，發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)有關(guān)，更與領(lǐng)導(dǎo)重視程度等有關(guān)。如2013年6月28日，在“中國(guó)恩施·第四屆中國(guó)楹聯(lián)論壇”上，筆者宣讀了《學(xué)恩施經(jīng)驗(yàn) 促楹聯(lián)發(fā)展》的論文，其中重要的經(jīng)驗(yàn)一是“領(lǐng)導(dǎo)重視，加速發(fā)展”。恩施雖然地處少數(shù)民族人口集中的山區(qū)，但由于當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，創(chuàng)建成了“中國(guó)楹聯(lián)文化第一州”，成為全國(guó)的一面旗。二是“培養(yǎng)新人，持續(xù)發(fā)展”。這是關(guān)系到楹聯(lián)國(guó)學(xué)后繼有人的百年大計(jì)。
中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)非常重視“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”的創(chuàng)建工作。自2006年開(kāi)始創(chuàng)建“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”以來(lái)，全國(guó)已有一百多所學(xué)校被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)授予“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”稱號(hào)，這一活動(dòng)掀起了全國(guó)各地學(xué)校聯(lián)教工作的高潮。這不正好說(shuō)明以上一百多個(gè)“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”的當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)楹聯(lián)國(guó)學(xué)的重視嗎？但也應(yīng)該看到，全國(guó)這一百多個(gè)“中國(guó)楹聯(lián)教育基地”和全國(guó)那么多學(xué)校比起來(lái)，畢竟少得可憐。如果教育部能把楹聯(lián)國(guó)學(xué)拿在手上，讓全國(guó)所有中小學(xué)都開(kāi)設(shè)對(duì)課和書法課，讓學(xué)生從小就對(duì)對(duì)子和寫毛筆字，該有多好哇！不斷培養(yǎng)楹聯(lián)國(guó)學(xué)新人，加強(qiáng)楹聯(lián)國(guó)學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。目前應(yīng)努力改變楹聯(lián)國(guó)學(xué)隊(duì)伍不合理的結(jié)構(gòu)，著重培養(yǎng)吸收年輕人加入楹聯(lián)學(xué)會(huì)，發(fā)展壯大楹聯(lián)國(guó)學(xué)隊(duì)伍。再者，韻書匱乏，使用混亂。現(xiàn)階段實(shí)行的是新舊聲雙軌并行，要求同一作品不混。其實(shí)往往容易混淆。不利于楹聯(lián)國(guó)學(xué)的普及與發(fā)展。盡管新舊聲雙軌并行使吟詩(shī)撰聯(lián)的空間還寬松些，但這不是長(zhǎng)久之策,詩(shī)聯(lián)文化界需要規(guī)范的新聲韻書！雖然現(xiàn)階段為新舊聲交替平穩(wěn)過(guò)渡時(shí)期,仍在實(shí)行新舊聲并行的雙軌制，但新四聲取代舊四聲是歷史的必然。如今青少年從幼兒園起就學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音新四聲，他們用國(guó)家推廣的普通話新四聲吟詩(shī)作聯(lián)，順理成章，特別需要規(guī)范的新聲韻書。因此出版一部規(guī)范的新聲韻書意義重大。
楹聯(lián)國(guó)學(xué)是獨(dú)立的文學(xué)體裁，與駢賦、詩(shī)詞曲等格律文學(xué)既有區(qū)別也有聯(lián)系。楹聯(lián)國(guó)學(xué)具有詞語(yǔ)對(duì)仗和聲律協(xié)調(diào)的基本特征，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，具有雄厚的群眾基礎(chǔ)，廣泛的實(shí)用價(jià)值和義美、聲美、形美的鑒賞價(jià)值，因而久盛不衰。不僅過(guò)春節(jié)家家戶戶都要貼春聯(lián)，而且許多慶典等喜慶活動(dòng)也離不開(kāi)它的參與，可以說(shuō)它比任何一種文體的運(yùn)用都廣泛。遺憾的是，其中有不少對(duì)聯(lián)不合格。在齊心共筑中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的今天，我們楹聯(lián)人應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于新時(shí)代的優(yōu)秀作品。
事實(shí)表明，國(guó)學(xué)楹聯(lián)文化及其教育的興盛與否，與人的主觀努力有關(guān)，更與特定時(shí)期的社會(huì)文化大背景有關(guān)。我們一定要牢牢抓住新時(shí)代千載難逢的大好機(jī)遇，堅(jiān)持不懈，努力從娃娃抓起，為開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代楹聯(lián)國(guó)學(xué)教育的新局面而共同努力，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)提出的“讓楹聯(lián)文化成為全民文化”的宏偉目標(biāo)，就一定能實(shí)現(xiàn)!楹聯(lián)國(guó)學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展前景一定會(huì)更加美好！正是：楹聯(lián)盛世揚(yáng)中外； 國(guó)學(xué)奇葩燦古今。
