我常聽人說對聯(lián)寫作是“雕蟲小技”。這是看到對聯(lián)是文學(xué)藝術(shù)作品中寫作形式結(jié)構(gòu)最簡短的一類，姑妄言之。如若認(rèn)真考究對聯(lián)的寫作及功能，便不會謂其“蟲小”，而是不平凡也。寫作對聯(lián)，要求作者具有詩詞的基本素養(yǎng)。在只有上下兩句簡短的篇幅里運(yùn)作，還要比創(chuàng)作詩詞更高的語言概括能力。更不要說對聯(lián)自身又受到詞性對仗、忌用重字和巧用重字以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠截品▌t等聯(lián)律所約束。所以說，一副好聯(lián)，往往需經(jīng)反復(fù)琢磨，反復(fù)錘煉，精雕細(xì)琢。所謂：“二句三年得，一吟雙淚流�！奔慈缡且�。今天，有幸邀請到中國楹聯(lián)論壇執(zhí)行站長金銳先生作客翠微訪談，與我們一同探討楹聯(lián)文化及楹聯(lián)創(chuàng)作的一些心得體會。

主持人：君嵐

無名小卒

嘉賓：金銳

著名聯(lián)家

君嵐：從文化視角來說，對聯(lián)與我國古典的詩詞歌賦有著不可分割的關(guān)系。常聽人說“會寫詩詞的一定會創(chuàng)作對聯(lián)，會寫對聯(lián)的則未必能創(chuàng)作詩詞”，您覺得是這樣嗎？

金銳：如果僅僅是“會寫、能寫”、符合基本規(guī)則，可以這么說，當(dāng)然詩詞和對聯(lián)都有一些屬于自己的獨(dú)特規(guī)則，這個如果不深入了解，還是會有理解得偏差。但如果要寫得好，還需要熟悉各自的體裁創(chuàng)作風(fēng)格，感受行文造句的韻味。雖然古典文學(xué)的審美追求是相通的，但畢竟各自“體氣”不同。還需要補(bǔ)充一句，如果不看詩詞（至少是詩），恐怕很難寫出好對聯(lián)，但是不看對聯(lián)恐怕不會對寫詩詞有太大影響，當(dāng)然，看一看當(dāng)然是有幫助的。

君嵐：當(dāng)代詩詞楹聯(lián)亂象橫生，業(yè)務(wù)不專之人高談闊論，創(chuàng)作出成批的贗品。常見街道邊，公園里懸掛的對聯(lián)連基本的聯(lián)律要求都不符，實(shí)在讓人忍俊不禁。您覺得對聯(lián)界類似這樣的“無厘頭”現(xiàn)象還有哪些？

金銳：對聯(lián)界最主要的問題就是對聯(lián)評審，許多時候由外行官員把控，毫無審美能力，甚至對聯(lián)規(guī)則也不懂，于是獲獎的老干體作品縱橫恣肆，慘不忍睹。當(dāng)年某楹聯(lián)學(xué)會評滕王閣征聯(lián)，把一副“和諧二字，是秋水長天之注釋；發(fā)展一詞，給落霞孤鶩以延伸”評為一等獎，還要鐫刻在滕王閣上。如今此類丑態(tài)也不在少數(shù)，甚至有人專門做老干體對聯(lián)的宣傳推廣工作，聲勢浩大。另外還有自吹自捧之人，有人號稱某某風(fēng)格對聯(lián)創(chuàng)始人，有人號稱某某格律之父，還有人公然自稱為“聯(lián)圣”，實(shí)在讓人哭笑不得。

君嵐：詩詞對聯(lián)，一脈相承。普及基礎(chǔ)教育已是大勢所趨，一個重要的教育途徑，就是應(yīng)當(dāng)從中小學(xué)生抓起。放眼當(dāng)下對聯(lián)的狀況，可謂慘不忍睹。政府要衙在春節(jié)春聯(lián)中，上、下聯(lián)字?jǐn)?shù)都寫不相等的笑話，將春聯(lián)上下聯(lián)貼顛倒，更是司空見慣。據(jù)我了解，很多語文教師對對聯(lián)的基礎(chǔ)知識了解和掌握的很少，甚至在他們看來“對聯(lián)就是一種修辭手法”，不屑于教授學(xué)生。對于這個問題不知道您怎么看？

金銳：這個問題不光是對聯(lián)，詩詞基礎(chǔ)知識也很少有語文老師能弄清楚。這不是一代兩代人造成的，目前看也沒什么辦法，只能從加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)做起，一步一步來吧。

君嵐：想請您談?wù)剬懺娕c寫聯(lián)的異同有哪些？

金銳：這個問題太大了。宏觀說吧，詩的脈絡(luò)是縱向的，各聯(lián)之間相互交錯，共同完成表達(dá)的任務(wù)。比如一首律詩，起承轉(zhuǎn)合各有分工，很可能一聯(lián)寫景一聯(lián)抒情。但對聯(lián)的脈絡(luò)則是橫向的，更多時候起承轉(zhuǎn)合完成在一聯(lián)之中（當(dāng)然也不一定）。這個說得其實(shí)很不到位，但暫時也只能這么說了。

君嵐：學(xué)習(xí)寫作一副對聯(lián)，路應(yīng)該如何走，才能算得上是正？

金銳：我建議從詩詞入手，與詩詞的起始學(xué)習(xí)無異。但是早讀一些與對聯(lián)相關(guān)的，掌握對聯(lián)的體氣。早期可以看些五七言的風(fēng)景聯(lián)積累語感，培養(yǎng)煉字煉意的功夫。之后，對聯(lián)話和楹聯(lián)叢話很重要，前者養(yǎng)氣息后者養(yǎng)基礎(chǔ)。清代名家的作品也要廣泛的看一些，我個人更傾向曾國藩、俞樾、薛時雨、彭玉麟、江峰青幾人的作品。另外就是要重視對仗，精妙的對仗絕對有畫龍點(diǎn)睛的效果，還有靈活運(yùn)用自對可以讓長聯(lián)的對仗更加靈活多變。

君嵐：有不少讀者在評論區(qū)留言，想詢問一下您對對聯(lián)創(chuàng)作的一些心得體會。

金銳：啊，這個問題有點(diǎn)虛…我覺得對聯(lián)很重要的一點(diǎn)是氣息，就是掌握好各分句之間的承接，不能過緊也不能過松，還有句式變化、句法變化，忌呆板也忌散亂，需要一氣呵成又不能或許熟滑少頓挫，這個取舍拿捏的火候最見功夫。很多詩詞高手寫對聯(lián)時，其實(shí)對仗關(guān)容易過，反而是氣脈的把握上往往會出問題。

君嵐：學(xué)習(xí)創(chuàng)作對聯(lián)是一個漫長的過程，無論從哪個起點(diǎn)出發(fā)，只要方向正確，最終都能殊途同歸。關(guān)于對聯(lián)創(chuàng)作，不知道您有什么經(jīng)驗可以傳授給讀者？

金銳：經(jīng)驗就是從詩詞讀起，打下扎實(shí)的古典文學(xué)基礎(chǔ)，然后循序漸進(jìn)、多寫多練多思考，要創(chuàng)新但是不能挖空心思創(chuàng)新。注重文字表達(dá)，不可輕浮，不可糾結(jié)，不可似是而非。

君嵐：有一個詞囊括了今天我們討論的話題，即“文化”。您覺得，楹聯(lián)文化包括哪些內(nèi)容，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)展？

金銳：習(xí)俗，規(guī)范，審美。我們所說的傳承楹聯(lián)文化更多是習(xí)俗，但這其實(shí)是最不需要我們傳承的，因為它在民間有旺盛的生命力，婚喪嫁娶無不與它息息相關(guān)。規(guī)范需要傳承，但是很簡單。最需要傳承的是審美，這才是當(dāng)前社會最缺乏也是一種文學(xué)之所以能被稱為文學(xué)的關(guān)鍵。對于楹聯(lián)這種古人寫得很好但研究得不夠深入的問題而言，審美不但要傳承，還有很廣闊的拓展空間，這也正是我們的機(jī)會所在。

君嵐：當(dāng)代的楹聯(lián)作者中，您最欣賞的是哪些？能否舉例說說？

金銳：那應(yīng)該是浙江王翼奇先生和湖南石印文先生。王先生的聯(lián)有一種豁達(dá)雍容的氣度，如“題春及堂楹聯(lián)：江水方生，即馳書與北岸，田夫相告，將有事于西疇”。石先生的聯(lián)典雅厚重，如“印文題杜甫江閣聯(lián)：杯酒酹詩魂，痛當(dāng)年漂泊荊湘，憑軒每下憂時淚；雕甍齊岳麓，問此地往來舟楫，登閣誰生去國思”。另外，網(wǎng)絡(luò)上，我之前寫過一個網(wǎng)絡(luò)聯(lián)壇點(diǎn)講錄，其中的“五虎將”應(yīng)該是我最欣賞的

君嵐：“從容”，是一種“技進(jìn)乎道”的境界，是在自己的作品中隨內(nèi)容從容，隨句法從容，隨結(jié)構(gòu)從容，隨長短從容。不管創(chuàng)作何種題材，皆勿固執(zhí)作態(tài)，須從容面對。只有在“從容”中創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出好的作品。要做到從容，不矯揉造作，首先就要有深厚的詩詞基礎(chǔ)，在創(chuàng)作中不斷實(shí)踐；其次就要在斟酌推敲的功夫上舉頭并進(jìn)，提高各方面的素質(zhì)；在內(nèi)容和句法變化上有充分的了解和思考，才能游刃有余，從容不迫。非常感謝金銳先生作客翠微訪談，本期就到這里。

君嵐：再次感謝金銳先生，咱們下期再會。