楹聯(lián)是中國(guó)文化極具代表性的視覺(jué)符號(hào)之一,是以漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)為載體的一種文學(xué)樣式。如果說(shuō)我國(guó)文學(xué)史上在各個(gè)朝代或時(shí)代都有一個(gè)文學(xué)代表,如先秦諸子散文、漢朝的賦、六朝的駢體文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明小說(shuō),那么清朝無(wú)疑是楹聯(lián)文化發(fā)展的巔峰。永泰莊寨,作為傳統(tǒng)文化的載體,其楹聯(lián)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),值得今人細(xì)細(xì)研讀與品味。
同安鎮(zhèn)同安村的九斗莊,傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚,除了官房、六扇的門板上刻有大量的理學(xué)宗師的語(yǔ)錄外,在上下廳的數(shù)十根楹柱上還用線刻鏤雕的方式留下了二十多副楹聯(lián)?上У氖牵捎诰哦非f是一處未完工的莊寨,楹聯(lián)上應(yīng)該完成的填漆工序未完成,加上年代久遠(yuǎn)蒙塵難除以及人為破壞等因素,許多楹聯(lián)字跡模糊,內(nèi)容無(wú)法解讀,甚至無(wú)法看清楚。
為了“記憶·鄉(xiāng)愁”傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展分論壇在我縣舉辦期間多方位展示永泰莊寨文化,縣村保辦和同安鎮(zhèn)政府組織力量,對(duì)九斗莊的上下廳楹柱進(jìn)行了清洗,用鉛筆、粉筆等不會(huì)破壞古建本體的材料描畫字跡,對(duì)楹聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行判讀,屆時(shí),我們將相關(guān)楹聯(lián)研究成果制作成冊(cè),F(xiàn)將所獲內(nèi)容列舉并注釋、解讀如下:
一、下堂[禮儀堂]入門第一副[第二柱]
必孝友乃可傳家,兄弟式好無(wú)他,即外侮何由而入?
惟詩(shī)書常能裕后,子孫見聞止此,雖中材不致為非。
注釋:
1、孝友,事父母孝順,對(duì)兄弟友愛。這兩個(gè)字也是光緒皇帝表彰九斗莊主人的父輩的,見嘉祿莊太師壁匾額。
2、式好無(wú)他!对(shī)經(jīng).小雅.斯干》曰:兄及弟兮,式相好兮。
3、外侮。來(lái)自外界的欺凌和侮辱。
4、詩(shī)書。指儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》,也泛指書籍。
5、裕后。為后人造福。
6、見聞。耳聞目睹,指見到的聽到的,一個(gè)人的見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
7、中材。即中才,中等的人才。
譯文:
只有孝敬父母,兄弟和睦才是傳家的道理。能達(dá)到如此,又怎能被外人欺侮呢?
只有詩(shī)書能夠?yàn)楹笕嗽旄#覀兊脑鴮O只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)先進(jìn)文化,哪怕僅僅是中等水平的人才,也不至于做壞事,不至于害家。
這些入戶門第一副楹聯(lián)寫這樣的內(nèi)容很有意義。九斗莊的主人是嘉祿莊主人倆兄弟里弟弟的后代,嘉祿莊以孝友名傳遐邇,兄弟倆生則同居,死則同塋,同入祀縣里的忠孝祠。這副楹聯(lián)的上句就說(shuō)到了嘉祿莊的精神,擺明了要繼承前輩的優(yōu)良家風(fēng),要團(tuán)結(jié)和諧,興家旺族。
二、禮儀堂第二副[正柱或中柱]
卜筑無(wú)多奇,仁里德鄰,見而知聞而知,鄉(xiāng)先生流風(fēng)未遠(yuǎn);
寤歌真自適,廉泉讓水,饘于是鬻于是,我祖宗馀蔭方長(zhǎng)。
注釋:
1、卜筑。擇地建造住宅,即安居之意。
2、仁里。仁者居住的地方,里,指里巷、鄉(xiāng)里。古代居民組織單位,秦以25家為1里。
3、德鄰!墩撜Z(yǔ).里仁》:“子曰:德不孤,必有鄰!焙笾赣械轮讼嗑蹫榘。
4、見而知聞而知:見而知之。指同時(shí)代的事,以別于后代對(duì)前代事的“聞而知之”。語(yǔ)本《孟子·盡心下》:“由堯舜至於湯,五百有餘歲。若禹、皋陶,則見而知之;若湯,則聞而知之!
5、鄉(xiāng)先生。春秋戰(zhàn)國(guó)稱辭官歸鄉(xiāng)養(yǎng)老的卿大夫。《儀禮·士寇禮》:“遂以摯見于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生!编嵭ⅲ骸班l(xiāng)先生,鄉(xiāng)中老人為卿大夫致仕者。” 也尊稱辭官居鄉(xiāng)或在鄉(xiāng)教學(xué)的老人。
6、流風(fēng)。前代流傳下來(lái)的風(fēng)氣。多指好的風(fēng)氣。
7、寤歌。寤通晤。相對(duì)而歌。
8、自適。悠然閑適而自得其樂(lè)
9、廉泉讓水。二水名,喻風(fēng)俗醇美之地。廉泉,又名廉水,源出陜西南鄭縣,流入漢水。讓水,又稱為遜水,在陜西褒城縣!赌鲜.胡諧之傳》:“范柏年見宋明帝,帝言及廣州貪泉,因問(wèn)柏年,卿州有的是此泉否?柏年答曰,梁州唯有廉泉讓水。帝復(fù)問(wèn),卿宅何處?柏年答,臣之所居在廉讓之間。”
10、饘于是鬻于是。饘,比較稠的粥。粥,稀飯。《史記·孔子世家》有句“饘于是,粥于是,以饘余口!痹诖艘鉃橹喑硪擦T稀也罷。
11、馀蔭。余蔭,讀作yú yìn,漢語(yǔ)詞語(yǔ),是指樹木枝葉廣大的庇蔭,比喻前輩惠及子孫的恩澤。
譯文:
尋找安居樂(lè)業(yè)之地并沒(méi)不難。我們這里是賢人集聚的地方,與他們做鄰居,有很好的榜樣在,只要看看聽聽他們?cè)趺醋鼍托辛恕?/p>
相對(duì)而歌可以自得其樂(lè),在廉讓的環(huán)境里,我們不管吃的什么飯,只要堅(jiān)持廉讓之風(fēng),我們的祖宗就一定會(huì)保佑家族的發(fā)達(dá)昌盛。
三、禮儀堂第三副[第四柱]
欣戚相同,為人莫想歡娛,歡娛即是煩惱;
福命不大,處世休辭勞苦,勞苦乃得安康。
注釋:
1、欣戚。歡欣和悲戚。
2、歡娛。歡樂(lè),尋歡作樂(lè)。
3、福命。享福的命運(yùn),福氣,命運(yùn)。
譯文:
不論是歡樂(lè)還是悲戚,日子都是要好好過(guò)的。不要老想著太多的歡樂(lè),有時(shí)過(guò)度的歡樂(lè)會(huì)帶給你許多煩惱噢。
要相信自己的福氣大不大,運(yùn)命好不好,還是踏踏實(shí)實(shí)做事吧,不要怕辛苦,只有辛苦勞作才會(huì)帶給自己安康的生活。
四、禮儀堂第四副[第五柱]
天地?zé)o私,為善自然獲福;
圣賢有教,修身可以齊家。
注釋:
1、天地。指大自然、環(huán)境。
2、為善。指行善。
3、福。福報(bào)。
4、圣賢。圣人和賢人的合稱,也指道德才智杰出者。
5、修身。陶冶身心,涵養(yǎng)德性。
6、齊家。治家,把家庭治理好。
譯文:
大自然對(duì)誰(shuí)都一樣,是無(wú)偏私的,只要多做善事,自然就會(huì)獲得福報(bào)。
圣賢人物教過(guò)我們,先陶冶身心,涵養(yǎng)德性,然后就可以治理好家庭。
五、禮儀堂門柱前
反己有真修,須留神,檢到身心界上;
加工無(wú)別法,務(wù)著力,打開義利關(guān)頭。
注釋:
1、反己。反過(guò)來(lái)要求自己!肚f子.徐無(wú)鬼》:“反己而不窮,循古而不摹,大人之誡!薄妒酚.樂(lè)書》:“好惡無(wú)節(jié)于內(nèi),知誘于外,不能反己,天理滅矣!
2、真修。精誠(chéng)修持。
3、檢。約束、限制;考查、察驗(yàn)。
4、加工。多花點(diǎn)氣力把制品做得更完美些;蛑敢龈昝赖墓ぷ鳌
5、法。方法。
6、務(wù)。務(wù)必。
7、義利。義,正義,合宜的道德、行為、道理。利,利益,財(cái)利。
譯文:
經(jīng)常反省自己,會(huì)得到很好的修持,要用心在身心兩面自我檢視。
做好事情的辦法,只有使勁把住正義和私利的沖突關(guān)頭,不要重利輕義,要舍利取義。
六、禮儀堂門柱后
橫渠一幅西銘,便足稱傳家至寶;
曲江千秋金鑒,即以儲(chǔ)經(jīng)世宏謨。
注釋:
1、橫渠。指北宋儒學(xué)家、理學(xué)宗師張載。
2、西銘。張載書于書院大門兩側(cè)的《東銘》《西銘》訓(xùn)辭,是家族弟子與學(xué)生必須爛熟于心的座右銘。《西銘》強(qiáng)調(diào)要有博大的胸懷,孝順長(zhǎng)輩、慈愛孤弱,救濟(jì)天下困苦百姓;《東銘》強(qiáng)調(diào)做人要誠(chéng)實(shí),既不要欺騙別人,也不要自欺欺人。
3、曲江。唐張九齡,韶州曲江人,故稱“張曲江”。張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,不徇私枉法,不趨炎附勢(shì),敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī),詩(shī)風(fēng)清淡,以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言,寄托深遠(yuǎn)的人生慨望,對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng),貢獻(xiàn)尤大。有《曲江集》。譽(yù)為“嶺南第一人”。
4、千秋金鑒。唐玄宗生日,張九齡呈獻(xiàn)《千秋金鑒錄》為賀禮,規(guī)勸皇帝勵(lì)精圖治。
5、經(jīng)世。治理好世間事務(wù)。主要指治理朝政。
6、宏謨。宏謀。
譯文:
備有張載先輩的《西銘》,這就是最珍貴的傳家寶。
熟讀張九齡先輩的《千秋金鑒錄》,就掌握了治理世事的謀略。
七、禮儀堂出廊柱
大人虎變;
君子龍光。
注釋:
1、大人,喻圣人。
2、虎變,虎皮花紋斑斕。
“大人虎變”,語(yǔ)出《易經(jīng)》,謂虎皮的花紋斑斕多彩。比喻因時(shí)制宜,革新創(chuàng)制,斐然可觀!吨芤住じ铩罚骸熬盼,大人虎變,未占有孚。象曰:大人虎變,其文炳也!笨追f達(dá)疏:“損益前王,創(chuàng)制立法,有文章之美,煥然可觀,有似虎變,其文彪炳!
3、君子,喻天子、皇恩。
4、龍光,不同尋常的光輝,喻皇帝賜予的恩澤。
“君子龍光”語(yǔ)出《后漢書》。意思是:“天子大施恩寵榮光,天下變革一新,煥然可觀!
譯文:
偉大的人物善于因地制宜,因時(shí)制宜,革新創(chuàng)制,就一定會(huì)獲得君主賜予的榮光,成就一定斐然可觀。
八、下書院[廂房]橫衕臨書院柱
為倫類中所當(dāng)行之事;
作天地間不可少之人。
注釋:
1、倫類。人倫族類。也指人倫道德之理。
2、天地間。指自然界或人類社會(huì)。
粵東黃翼堂紹統(tǒng)訓(xùn)導(dǎo)石城,學(xué)者稱仰山先生,嘗自署楹帖云:“為倫類中所當(dāng)行之事;作天地間不可少之人!
<黃紹統(tǒng),字燕勛,明宮詹學(xué)士,文裕公黃佐第七代孫。8歲父卒,家貧苦,嘗啖數(shù)螺而畢一餐,他卻怡然自得,勤奮讀書。乾隆24年己卯科舉人,選授石城縣訓(xùn)導(dǎo)。在任期間,善于以諸生之天資、性格、勤情等情,分類給以教導(dǎo),建立一套使各類生員都能接受并能促使學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之程式。對(duì)于貧寒儒士,尤加意扶持指導(dǎo),因之對(duì)諸生勤奮苦學(xué)鼓勵(lì)極大,薦于鄉(xiāng)試者多名。紹統(tǒng)授課之堂稱仰山堂,后人譽(yù)其為“仰山先生”。>
譯文:
做人倫道德所允許你做的事情,
做一個(gè)天地間不能或缺的人即有用之人。
九、橫弄進(jìn)下堂柱
汲水澆花,亦思于物有濟(jì);
掃窗設(shè)幾,要在予心以安。
注釋:
這是清代汪退谷自題書室聯(lián)。汪退谷(1658-1723),號(hào)士鋐,又號(hào)秋泉,字文升。清詩(shī)文家,江南長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人,康熙三十六年進(jìn)士,授編修,官至右中允。編有《近光集》《黃山志續(xù)集》等。
上聯(lián)講濟(jì)人利物之道。
1、“汲”,引水于井也。
2、“物”,指他人、公眾。
3、“濟(jì)”,益也,有所幫助。
下聯(lián)講少欲心安之理。
4、“掃”,除也。
5、“幾”,是古人坐時(shí)憑依或擱置物件的小桌。有“幾席”,古人憑依、坐臥的器具!妒酚洝ざY書》云:“疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也!薄皫渍取,坐幾和手杖,皆老者所用!皫渍,所以扶助衰也!
6、要。關(guān)鍵之處。
7、“予”,我也。
8、“安”,靜也,“安者,謂少欲而心安也!
譯文:
即使做汲水澆花這樣的小事,也要想到濟(jì)人利物之道,“勿以善小而不為!
掃除窗塵,擺設(shè)幾席幾案,要考慮有利自身養(yǎng)體靜心,使“予心以安”。如何才能“予心以安”呢?這里最重要的是少欲,一要戒自私自利之念,少欲不貪才心安,才不致為形所累。二要戒浮躁之心。如此才會(huì)心安。
十、書院第一柱[上橫衕邊]
豈能盡如人意;
但求無(wú)愧我心。
譯文:
世事哪能完全依照自己的意愿,只求過(guò)程中不愧對(duì)自己的內(nèi)心。
如何能做到盡善盡美,稱心如意呢?不過(guò)是在捫心自問(wèn)的時(shí)候,沒(méi)有什么慚愧之處。
【出處】劉伯溫自勉:“豈能盡如人意,但求無(wú)愧我心”。
十一、上橫衕內(nèi)柱
信古不遷,也是昔賢知己;
流陰若寄,毋為今世閑人。
注釋:
[出處]此亦為一副古聯(lián),原署于官衙之上。
1、信古。相信古時(shí)候的人,相信古時(shí)候傳下來(lái)的規(guī)矩。
2、不遷。不移動(dòng),不改變。
3、昔賢。昔日的、過(guò)去的、以前的圣賢人物。
4、流陰。浮云,流逝的光陰。比喻時(shí)光倏忽。
5、若寄。比喻人活在世上不過(guò)是寄居一段時(shí)間而已。
譯文:
相信古時(shí)候的圣賢人物可以作為自己的知己;
要珍惜光陰,不要做無(wú)用的閑人。
十二、出廊柱
某某某某
某某偏長(zhǎng)
注釋:
這副楹聯(lián)被破壞的很嚴(yán)重,只剩下下聯(lián)的后兩字“偏長(zhǎng)”。根據(jù)字體大小和破壞痕跡的長(zhǎng)度以及出廊柱聯(lián)的常見形制,應(yīng)該是四字聯(lián)。請(qǐng)各位朋友打開腦洞,自行添加,看誰(shuí)的添加更有意思,更接近古人的想法。
十三、出廊柱后一柱[金柱]
淡泊養(yǎng)志,寧?kù)o養(yǎng)心,淳厚養(yǎng)子孫命脈;
勤儉立家,禮義立身,忠孝立天地綱常。
注釋:
這也是古代常用楹聯(lián)。
1、淡泊。恬淡,不追逐名利。
2、養(yǎng)志。保攝志氣。指培養(yǎng)、保持不慕榮利的志向。
3、寧?kù)o。清心寡欲,不慕榮利。
4、養(yǎng)心。修養(yǎng)心神!睹献.盡心》:“養(yǎng)心莫善于寡欲!泵魍跏厝省秱髁(xí)錄》:“釋氏亦務(wù)養(yǎng)心,然要之不可以治天下。”
5、淳厚。敦厚質(zhì)樸。
6、子孫。兒子和孫子,泛指后代。
7、命脈。生命與血脈,常比喻極其重大的事件。
8、勤儉。勤勞節(jié)儉。
9、立家。建立封邑,成一家之言。
10、禮義。禮法道義。
11、立身。處世為人,立足安身。
12、忠孝。忠于君國(guó),孝于父母。
13、天地。之后自然界和社會(huì)。
14、綱常。三綱五常的簡(jiǎn)稱。封建社會(huì)以君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V為三綱;仁、義、禮、智、信為五常。
譯文:
恬淡而不追逐名利以培養(yǎng)、保持高尚的志向;清心寡欲,不慕虛榮以修養(yǎng)心神;保持敦厚質(zhì)樸的家風(fēng)以保證子孫后代的發(fā)達(dá)昌盛[壯大命脈];
保持勤勞節(jié)儉的習(xí)慣以保證家庭的安穩(wěn),堅(jiān)持禮法道義,成為正直高尚的人,堅(jiān)持三綱五常以達(dá)到社會(huì)的和諧。
十四、前沖柱
廣廈不千間,投轄傾樽,已足教杜老歡顏,無(wú)復(fù)狂歌放風(fēng)雨;
層樓方百尺,瞻云眺月,一任是元龍豪氣,合當(dāng)高臥傲林泉。
----姻愚姪何際昇頓首拜書
注釋:
1、投轄。《漢書.陳遵傳》:“遵嗜酒,每大飲,賓客滿堂,軋關(guān)門,取客車轄投稿井中,雖有急,終不得去。”轄,車軸兩端的鍵。后來(lái)以“投轄”指殷勤留客。
2、傾樽。傾,把液體傾倒出來(lái);樽,盛酒器。
3、杜老歡顏。杜甫有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》云:安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
4、百尺樓。泛指高樓!度龂(guó)志.魏志.陳登傳》:許汜遭亂過(guò)下邳,見元龍[陳登],而陳登無(wú)客主之意,久不相與語(yǔ),自上大床臥,使客臥下床。劉備曰:“君求田問(wèn)舍,言無(wú)可采,是元龍所諱也,和緣當(dāng)年與君語(yǔ)?若我則欲臥百尺樓上,臥君于地,何但上下床之間耶?”
5、瞻云。唐狄仁杰登太行山,見白云孤飛,謂左右曰:“我父母的家就在那片白云之下!币蛘熬弥,云移乃去。
6、何際昇。清光緒二十年舉人,現(xiàn)大洋鎮(zhèn)蒼霞村人。與九斗莊有姻親關(guān)系。
譯文:
所建屋廈不必千間,只要能夠留客盡歡,就足以讓杜老[在此客引為主客的自比]高興,再也不要唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》了,再也不要憂愁風(fēng)雨了。
樓房剛剛百尺高,已可以瞻望云和月,足以讓主人懷有三國(guó)時(shí)陳登那樣的豪氣,高臥其間,嘯傲林泉了。
要說(shuō)明的背景是,此時(shí)的九斗莊主人已經(jīng)獲得一定的功名[副舉第三名],因看破官場(chǎng)腐敗而不愿當(dāng)官,回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦教育和醫(yī)館,以拯救人們的身心為己任。
圖片來(lái)源:、李乾朗、張培奮、胡偉生等
-完-