德清縣乾元鎮(zhèn)金火村，屬典型的江南水鄉(xiāng)，村內(nèi)河道縱橫，南山北水，地理位置極佳。村落歷史久遠，文化底蘊厚實，是文化名人俞樾、俞陛云、俞平伯的祖籍地。現(xiàn)今村里尚存著與德清俞氏有密切關聯(lián)的一座古橋——四仙橋。這是一座江南曾常見的三孔石梁橋，橫跨在南北兩埭之間。古橋靜靜佇立了一百多年，迎來送往，不僅見證了人世間的滄海桑田，也見證了德清俞家的興衰史。橋柱上的兩副楹聯(lián)，東聯(lián)“野渡傍溪山，會有才人題駟馬；嘉名登志乘，不勞仙跡訪驂鸞，”西聯(lián)“雙槳泛輕舠，綠水瀠洄南北埭；一條橫略彴，青鞵安穩(wěn)往來人”，相傳為俞樾當年親手題寫，刻制在整塊的豎條石上，陽文凸現(xiàn)，在綠樹與清水之間，相映成趣。

一

俞樾（1821-1907），字蔭甫，號曲園，德清縣城東烏牛山下南埭村人，清代著名樸學大師。年輕的俞樾躊躇滿志、才華出眾，參加朝廷殿試時因“花落春還在，天時尚艷陽”的詩句深得主考官曾國藩的賞識，順利地進入了舉子們夢寐以求的翰林院�？蓪τ谝粋�耿直不阿的知識分子來說，官場就是如履薄冰之地。果不其然，俞樾出任河南提督學政，一場割裂經(jīng)文案幾乎給他帶來殺身之禍。不就是出幾道科考的試題嗎？但俞樾從“四書”里截句而得的“截搭題”被誣為嘲諷皇上，俞樾被罷官，“永不敘用”，從此告別仕途。

“窮則獨善其身”，人總是要奔一條活路，俞樾開始了刻苦的經(jīng)學研究，四處講學、著書立說。30多年的教育生涯，俞樾“門秀三千士”，培養(yǎng)了章太炎、吳昌碩、張佩綸等杰出人才。

離開故鄉(xiāng)顛沛流離的日子，俞樾時時會感到故土難離，會念起鄉(xiāng)人淳樸�！案�向清溪問舊棲，一泉一石總留題”。根在那兒，故鄉(xiāng)情就在那兒。修建四仙橋是俞先生晚年回鄉(xiāng)探親做得非常有意義的一件美事。那時，俞先生早已名動天下，很受鄉(xiāng)里人的敬重與愛戴。修橋鋪路，在鄉(xiāng)間是善事，需要一名德高望重的鄉(xiāng)賢出面主持，而俞先生就成了不二人選，成為了南北埭修橋的主要決策者。故鄉(xiāng)重修拱元橋，俞先生出錢出力，慷慨賑助白銀三百兩。至今村里仍流傳著一段鮮為人知的佳話：橋工們只要在運輸石料的船上插上標有俞樾的小旗，地方官府見到就免稅，石料就掉價。于是乎船工們常常超載而歸，于是乎平白里就多出了好多石材，據(jù)傳四仙橋就是用重修拱元橋多余的石料所建。

四仙橋中孔的排柱墩內(nèi)側(cè)鐫刻有精美的荷葉、蓮藕組合圖案，排柱的東西兩側(cè)以及橋額之上，分別鐫刻俞樾當年親筆書寫的楹聯(lián)和橋名。據(jù)民國《德清新志》記載：“四仙橋舊名普濟橋，清光緒15年圮，邑紳俞樾創(chuàng)捐募建，易石而廣其制，許德修監(jiān)其工。”俞先生為何要將橋名從“普濟”改為“四仙”呢？據(jù)傳是因為祖先俞希賢、祖父俞延鏞、父親俞鴻漸，加上自己，正好四個人，而這四人俱是家族中的佼佼者，稱作仙者亦不為過。既然祖先選擇了這片熱土，那么有生之年就要為這片土地貢獻些什么。俞先生把他的筆墨就這么永久地留在了一座小橋上。

二

最近，再一次探訪四仙橋和橋石上的楹聯(lián)，我對這兩副楹聯(lián)有了新的認識。

先看東聯(lián)：“野渡傍溪山，會有才人題駟馬；嘉名登志乘，不勞仙跡訪驂鸞�！�

這里的才人指司馬相如，為作者自喻。有一典故說的是，傳說司馬相如離開成都進長安之前，曾經(jīng)從北門的一座升仙橋經(jīng)過，面對著即將離別的妻子和前來送行的官員，他題字發(fā)誓：“不乘高車駟馬，不過汝下�！庇衢杏脮r人熟知的漢代才子司馬相如的故事來入聯(lián)，亦有衣錦還鄉(xiāng)的意思，同時也點出了作者與橋的淵源。其中“駟”諧“四”，“仙跡”合“仙”字，點出了四仙橋的橋名。妙構！而“嘉名”，意為造福鄉(xiāng)里的美名；“志乘”指史冊。德清城外的南北埭，雖是鄉(xiāng)下，但聚集過很多有才華的人，新橋落成在這溪山之旁，不會缺少名家來題寫橋柱，即使沒有仙人們駕馭鸞鳥來訪的傳奇，造福鄉(xiāng)里的作為也一定會青史留名。

再看西聯(lián)：“雙漿泛輕舠，綠水瀠洄南北埭；一條橫略彴，青鞵安穩(wěn)往來人�！�

在德清鄉(xiāng)下，河網(wǎng)密布，老底子的通行工具就是瓜片子木船，南埭圩是俞先生的故鄉(xiāng)，隔一條小河北埭圩是隔壁村坊。兩村隔河相望�！拜p舠”，意小船。蕩起雙槳，劃一條小船，就能來往于綠水環(huán)繞的南北埭村。“略彴”，意小橋；“青鞵”，同“青鞋”，意為布鞋，喻老百姓。小河上架起一座貫通南北的石橋，鄉(xiāng)親們踏踏實實在橋面上過河，來來往往，安全又穩(wěn)當。橋的西聯(lián)說到了四仙橋的順利建成、地理位置以及故里景色美如詩畫。

無論怎么理解，我與俞樾大師之間始終隔著一條長長的歷史之河�；�?qū)�？或錯？循著大師走過的人生軌跡，按著每個人內(nèi)心最真實的指引，以嚴謹認真負責的態(tài)度，深入古村，重讀楹聯(lián)，玩味古意，樂趣無窮。

三

再說一件曲園先生和四仙橋的民間趣事。

四仙橋橋頭曾題有抱柱對聯(lián)半副，題為“一櫓二槳三人搖出四仙橋”，據(jù)說是當年曲園先生隨興所題，余下半聯(lián)留與看官來對。

20世紀30年代，上海一家報紙，辟有《古聯(lián)征對》專欄。曲園先生的“一櫓二槳三人搖出四仙橋”上聯(lián)一出，下聯(lián)續(xù)對者眾多，有“五經(jīng)六貼七賢詠在八風樓”、“十生九死八王闖進七星關”……不久，最佳答案揭曉：“五音六律七孔吹成八板調(diào)�！笨墒�，很多人讀者卻寫信表達尚不滿意，覺得上聯(lián)是妖嬈多姿的江南美人，唱得是吳語儂儂的越劇。而下聯(lián)是舉刀屠龍的北方男人，吼得可是暢快淋漓的秦腔。上聯(lián)中三人用一櫓二槳劃過了四仙橋，活潑潑的意境，簡單淺顯的文字，水鄉(xiāng)風情已經(jīng)抑制不住地跳出來了。下聯(lián)雖說對得也極工整，但是卻少了天雷勾動地火的激情，絕非鬼斧之作。因而，千年等一回，盼望著有更完美妙趣的絕對出現(xiàn)。

“花落春仍在”。俞樾曾經(jīng)意氣風發(fā)，曾經(jīng)跌宕沉浮，曾經(jīng)名噪天下……而時光流轉(zhuǎn)，一切都遠去了，來去如風，連俞樾的四仙橋故事已是歷史陳跡。但是，漫步在四仙橋頭，站在四仙橋上，腦際依然懷想著俞樾和他家族的往事。俞樾作為德清俞氏文化名門世家的奠基人，是中華文化史上的標桿人物，其家族以其傳奇卓越的文化成就，在清代及近代學術史上有著無法超越的高度。而他造福鄉(xiāng)里、反哺故土的游子情懷，是德清鄉(xiāng)賢文化永恒的精神財富。

此文入選浙江省政協(xié)文史委編輯的《浙風流韻》一書 

作者簡介：張健梅，女，德清縣第九屆政協(xié)委員，德清政協(xié)文化之友社社員，民革黨員，湖州市作協(xié)會員，中華財險德清支公司大客戶經(jīng)理。