徐玉基，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)對(duì)聯(lián)文化研究院研究員、上海楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問，中華楹聯(lián)十佳主評(píng)。作品曾獲全國楹聯(lián)大賽一、二、三等獎(jiǎng)，論文曾獲全國楹聯(lián)研討會(huì)二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)。對(duì)聯(lián)作品獲對(duì)聯(lián)中國創(chuàng)作獎(jiǎng)，入圍中國對(duì)聯(lián)甘棠獎(jiǎng)。
【吳岱寶整理感言】筆者自2019年加入中華楹聯(lián)、聯(lián)都、運(yùn)河聯(lián)聲、聯(lián)齋等群，參與同題創(chuàng)作學(xué)習(xí)，得到方留聚會(huì)長等許多師友的關(guān)心、支持和幫助。特別是對(duì)同題作品的點(diǎn)評(píng)，在肯定優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，指出存在問題，中肯不失公允，指導(dǎo)性極強(qiáng)，成為不斷提高創(chuàng)作水平的動(dòng)力。現(xiàn)在整理出來反復(fù)學(xué)習(xí)，仍感到良有以也。今天推出上海徐玉基老師賞評(píng)作品集錦，以致謝忱。在此，也真誠感謝每一位主評(píng)老師。并祝愿各位老師文筆長健，幸福安康。
題《只此青綠》
千里江山永世，有意有情，教翰墨簇新，丹青依舊；
一臺(tái)舞蹈經(jīng)年，如癡如醉，令國風(fēng)繼起，畫卷重生。
起句奇崛，千里江山即祖國河山，有此江山才有此圖畫，進(jìn)而有此舞蹈，高起點(diǎn)的起句升華了全聯(lián)意境。上聯(lián)雖寫名畫，但為下聯(lián)開了生面，有助于理解《只此青綠》的深刻內(nèi)涵�！坝星橛幸狻敝睋粜撵`，也是畫與舞之魅力所在。在“新”與“舊”的循環(huán)中，江山與名畫不減光輝，更加燦爛，由此我們對(duì)舞蹈所表達(dá)的情感理解更加深刻。聯(lián)語流暢自然，用詞雅致，兩個(gè)領(lǐng)字飽含感情，為聯(lián)作增色。感覺下結(jié)畫卷與上結(jié)的丹青過近，雖可作虛解，拙見何妨用更虛一些的詞如“畫境”。
渭河
從悠遠(yuǎn)走來，最堪憐絲路春風(fēng)，關(guān)山花雨，伴咸陽古渡，灞柳煙霞，浩浩湯湯，涵養(yǎng)秦川八百里；
向大河流去，賞不盡詩經(jīng)妙句，張子名言，合道教祖庭，法門圣地，揚(yáng)揚(yáng)赫赫，潤澤華夏五千年。
渭河是一條不大不小的河，它沒有長江般的浩蕩，也沒有通天河般的神秘，但它是一條蘊(yùn)含歷史人文的河流，它是黃河的支脈，也是中華民族的發(fā)源地。作者抓住這一特征，兩起句不凡，一走來，一流去，滄桑歲月，源遠(yuǎn)流長盡含其中，令人遐思無限。腰節(jié)極盡鋪陳，但不覺累贅，為結(jié)句提供了堅(jiān)實(shí)而可信的佐證�！昂B(yǎng)秦川八百里”寫實(shí)，“潤澤華夏五千年”寫虛，其實(shí)是虛里有實(shí)，實(shí)里有虛，符合對(duì)聯(lián)的要求，更留下了無窮韻味。同時(shí)，此聯(lián)時(shí)時(shí)注意“切”，切時(shí)，切地，切人，讀來感覺一條神圣的河流猶如在眼前流過，令人起仰思之情。寫聯(lián)不但融入自己的感情，還要以情感動(dòng)別人，引起共鳴，這一點(diǎn)也是要注意的。否則你拼命扇情，而別人無動(dòng)于衷，不能說是成功的聯(lián)作。
嵩陽書院
初為寺廟，繼為玄門，終為書院，欣一教正芳，千秋峻極高嵩岳；
景仰先師，崇仰涑水，追仰伊川，歷九朝猶盛，二柏繁榮蔭古今。
此聯(lián)以歷史變遷和人才輩出來挖掘書院內(nèi)涵，甚為成功。從佛寺道觀到書院，一個(gè)“欣”字不但是作者的態(tài)度，更是天下人的心愿。如此，則“高嵩岳”順理成章。大圣先師孔子，涑水先生司馬光，伊川先生程頤，他們或影響了書院發(fā)展，或在此成就事業(yè)。一個(gè)“歷”字概括了他們的歷史影響。“蔭古今”是老柏，更是傳承中國文脈圣地、傳道授業(yè)解惑的萬世師表。重字用得自然，數(shù)詞對(duì)得工整，為聯(lián)作添色。寺廟為并列詞組，稍顯不工。改為佛寺或禪寺是否更好？
大散關(guān)
一關(guān)鎖蜀隴，劍影刀光，每自秋風(fēng)說往事；
千載問煙霞，江山名利，常從史跡拓胸襟。
大散關(guān)在作者家鄉(xiāng)，吳岱寶先生寫此聯(lián)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。早年讀陸游詩《書憤》，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。兩句深深地打動(dòng)了我的心，所以記得很牢。大散關(guān)本來就是可以直抒胸襟的地方，作者果然如此，上聯(lián)寫地理、歷史，寥寥幾筆，高度濃縮，只一句“每自秋風(fēng)說往事”，千言萬語都包含其內(nèi)，看似無情實(shí)有情，只“秋風(fēng)”二字，就令人想起陸游的“書憤”，情感盡在其中。下聯(lián)則自事而理，即前面講的“揭示事物蘊(yùn)含的人情物理，人生事理，人間哲理�！� 明明是問人，偏說問“煙霞”，“常從史跡拓胸襟”由一座關(guān)而給人生以啟迪，聯(lián)意由此升華，當(dāng)屬精品。
頤和園
借江南神韻而成北國佳園，是處呈皇家氣象，細(xì)數(shù)來亭臺(tái)樓閣、軒榭廊橋，歷劫火幾番，無非社稷脂膏，生民血淚；
憑水色山光以納鐘聲幡影，此間抱紫府津涯，閑看去蘿月松云、梅魂桂魄，待春風(fēng)一抹，足令天人契合，草木歡娛。
用詩樣語言撰聯(lián)，讀來如行云流水，酣暢淋漓。上下聯(lián)看似同樣鋪陳，距離相近，然細(xì)思各有巧妙。上聯(lián)以建筑為主，人力所為，是為引出結(jié)句的反差；下聯(lián)以風(fēng)光為主，充滿生機(jī)，是為引出結(jié)句的歡暢。巧用領(lǐng)字亦有特色，一字領(lǐng)、二字領(lǐng)、三字領(lǐng)各有巧妙。自對(duì)與互對(duì)交替，鍛詞煉字也見功夫，句式從4字到11字，富于變化。一些動(dòng)詞用得傳神，如“納”“抱”“抹”等。聯(lián)語中用詞注意“有聲有色”，畫面感強(qiáng)，為聯(lián)作增色不少。
牛
數(shù)千年共孺子生存，縱齊歌入相，燕陣橫功，猶不離三尺筋傷，幾多鞭笞；
二十載同勤劬老去，許食草耕田，在吳喘月，最堪仰笛中童趣，背上伯陽。
此聯(lián)善用典，上聯(lián)引李嶠《牛》詩：“齊歌初入相，燕陣早橫功。”表明牛的居至居偉。然起、結(jié)與之形成巨大反差，令人扼腕嘆息，頓生痛徹心脾之情。下聯(lián)又與上聯(lián)形成強(qiáng)烈對(duì)比，以牛的恬淡、有趣，塑造了牛的處世性格。食草耕田的質(zhì)樸，吳牛喘月的風(fēng)趣，牛背橫笛的瀟灑，最后我們似看見馱著老子（老子字伯陽）出關(guān)的得意，牛的形象躍然紙上，可敬、可親、可愛，令人“最喜歡”。
青山綠水
山掀翠浪，水涌清流，欣十里家園地更綠、天更藍(lán)、花更美;
春展詩章，秋鋪畫稿，喜九州事業(yè)民尤安、國尤泰、夢尤甜。
題目“青山綠水”，不寫一座具體的山，一條具體的水，而是天下所有的山和水，這個(gè)要有高度概括的功力。此聯(lián)抓住山水特征而融入人文元素，就顯得不落窠臼，自然而生動(dòng)。上聯(lián)起句寫實(shí)，以平淡的基調(diào)開門見山見水，到腰節(jié)畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，一個(gè)“欣”字，感情色彩濃郁，然后一環(huán)扣一環(huán)，好比一山更比一山高，長江后浪推前浪，三個(gè)“更”字，將感情推向高潮。作者熱愛山水、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的情感如巖漿般爆發(fā)。下聯(lián)承上聯(lián)的熾熱情感，以“詩章”和“畫稿”來比喻山和水，貼切而融情。結(jié)句好似與山水無關(guān)，游離主題，實(shí)則大有深意，大好山水與祖國繁榮是聯(lián)系在一起的，保護(hù)好綠水青山，才有金山銀山，才有國泰民安，作者將山水與祖國的命運(yùn)相聯(lián)系，將聯(lián)作的主旨推向了高潮。這種從平淡到深刻的撰聯(lián)手法也是值得研究和學(xué)習(xí)的。
方公定發(fā)百歲誕辰紀(jì)念
留幾多庭訓(xùn)給兒孫，看望重舟山，德滋后輩，六桂堂中枝葉茂；
拂一縷家風(fēng)傳詩禮，欣心懷致遠(yuǎn)，耕讀尋真，百年路上月華清。
此聯(lián)按教育后輩、修養(yǎng)自身為主線，分別演繹了方公的人生之路，成功之因�！巴ビ�(xùn)”一詞出自孔子教子之典，此處用來貼切而生動(dòng)。聯(lián)中選取元素點(diǎn)題亦顯高明，舟山切居地，六桂堂切家族，百年路切誕辰，使得此聯(lián)非方公莫屬。四五七八字句安排合理，領(lǐng)字增強(qiáng)了活力，比喻句增強(qiáng)了形象思維，使得聯(lián)作活潑清新。感覺起句似可精練些。
題李白
與杜甫比肩，高矗唐詩峰一座；
傲王侯以遠(yuǎn)，暢豁酒興路三千。
我選這副聯(lián)，是因?yàn)樗鼜臍v史、文化的高度來評(píng)價(jià)李白，而不是像大多數(shù)聯(lián)那樣，以造型造境鋪陳，有高原無高峰。只“高矗唐詩峰一座”這一句，就有資格入優(yōu)。好詩要有好句，名詩要有名句，聯(lián)亦如此，在照顧到全聯(lián)的同時(shí)，盡量創(chuàng)造出讓人過目難忘的佳句。
溫州江心嶼
一嶼渾仙境，叫方丈赧顏，蓬萊頷首；
千秋啟慧心，看詩家車載，妙品斗量。
溫州江心嶼，中國四大名嶼之一，風(fēng)景秀麗，被稱為“甌江蓬萊”。為這樣的勝地撰聯(lián)，看似容易，實(shí)則很難，因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印薄轻穼毾壬?dú)辟蹊徑，起句即以熾熱的感情予以謳歌，接下來風(fēng)格突變，采取拉人作對(duì)的手法，以抑代揚(yáng)，至于方丈為何赧顏，蓬萊為何頷首，留給讀者去品味。下聯(lián)看似離開山水，實(shí)則不離山水，賦予山水以靈性。歷代著名詩人謝靈運(yùn)、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼，留下大量美文與詩作，可以說這是一座“文化嶼”。比起風(fēng)光的秀麗，作者更鐘情于文化的厚重。此聯(lián)的撰聯(lián)思路和藝術(shù)特征，是值得借鑒的。許多寫山水的佳聯(lián)，不直接寫綠水青山，而從情感的角度，抒發(fā)出對(duì)山水的贊美，而具有空靈的韻味。
題美麗夏都
名始王朝之首，數(shù)千年根脈于茲，最可懷書圣良師、生民嫘祖；
業(yè)開時(shí)代之新，億萬眾榮光有自，尤獨(dú)享風(fēng)掀翠浪、水浴清蟾。
對(duì)夏都不熟悉，查了一下，竟有近20個(gè)，從內(nèi)容看，應(yīng)該是山西夏縣。作者采用古今對(duì)比的手法，囊括四千年歲月，但內(nèi)容并不空洞，“名、根、師、嫘祖”這幾個(gè)詞，足以追溯夏都的輝煌。下聯(lián)以“業(yè)、榮、風(fēng)、水”幾個(gè)典型描繪今日之景象，相得益彰。結(jié)句采用自對(duì)手法，讀來鏗鏘有力，節(jié)奏分明。
岳飛
四言垂訓(xùn)，威烈震乾坤，青史煌煌昭日月；
三字含冤，孤忠安社稷，黃泉寂寂恨風(fēng)波。
起句精到，岳飛的行跡始終不離“精忠報(bào)國”四字，而結(jié)局則入“莫須有”桎梏。由此生發(fā)議論，則順理成章。起結(jié)句運(yùn)用反對(duì)，又遙相呼應(yīng)，因果互見，四五七句式順暢，下結(jié)“恨風(fēng)波”更為引人深思。
灞橋
一橋通遠(yuǎn)古，想當(dāng)年霜雪掃平，輪蹄磨盡，霸業(yè)雄圖成過往；
兩岸滿馀情，慨此地關(guān)河歷歷，楊柳依依，詩聲別恨競風(fēng)流。
由橋生發(fā)，按時(shí)空二維，聯(lián)意上脈絡(luò)清晰，詞語上選擇反對(duì)，對(duì)比強(qiáng)烈，節(jié)奏激越，情感豐富，起到撼人心魄之效果�！巴ㄟh(yuǎn)古”“滿余情”一線貫穿，兩結(jié)余音裊裊。
題三門峽黃河文化中流砥柱
禹劈三門，河通九夏，任千載浪淘風(fēng)簸，一柱獨(dú)撐天地骨;
功垂兩岸，�；萑f家，思諸多古圣先賢，群星蔚起海山魂。
中流砥柱是黃河三門峽中的一塊石頭，因?yàn)樯闷媲�，矗立在河的中流，被稱為中流砥柱。如果將之作為一塊奇特的石頭來寫，那就沒有什么意義了。正是人們將之升華為百折不撓、堪當(dāng)大任、不畏艱險(xiǎn)，勇立急流的精神，比喻為中華民族和中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)，才賦予它無窮的魅力。此聯(lián)從演繹歷史起句，用大禹治水斧劈三門的傳說，引出千百年來遺世獨(dú)立的性格，結(jié)句以“一柱獨(dú)撐天地骨”，瞬間使之形象高大，胸襟開闊。作者將自己對(duì)砥柱的贊美化作優(yōu)美的聯(lián)句，融情于物，則結(jié)句有力而自然。下聯(lián)則以砥柱所起的作用和歷代人們的贊美來烘托，水到渠成地寫出“群星蔚起海山魂”，不但是自己的感情，而且是無數(shù)圣賢的感情共鳴，既有說服力，又上升到一個(gè)更高的層次。正是歷代人們共同的心聲，砥柱才具有如此強(qiáng)大的影響力。四四七七句很適合寫砥柱這種上大氣魄的聯(lián)，七字句又注意三、四和四三節(jié)奏的變化，不呆板，更流暢。
詹天佑
血忱猶未了，抱恨終天，所欣者列車攜生命延伸，鐵軌與丹心永結(jié)；
本愿已真成，開來繼往，豈止之鵬奮尤風(fēng)馳電掣，龍騰則越嶺穿山。
作者另辟蹊徑，以詹天佑抱病登上長城之浩嘆起筆，并由此演繹出一個(gè)開拓者、愛國者、創(chuàng)業(yè)者、奉獻(xiàn)者的形象，雖無豪言壯語，猶覺壯懷激烈。穿越時(shí)空，今昔對(duì)比，將個(gè)人的意愿與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系，聯(lián)意由此升華，一個(gè)“中國鐵路之父”的形象躍然紙上。兩結(jié)自對(duì)尤其精彩，有行云流水之感。
用楹聯(lián)告訴吃野味的人
造物本無私，宜珍愛自身，慈憐生命，且留口德滋長善;
人心堪有道，正微不可欺，卑猶為敬，莫使福田種禍根。
此聯(lián)堪為勸世良聯(lián)，以舒緩的口吻，講理的方式，推已及人，自物而心，見微知著，雖然理直氣壯，亦覺心悅誠服。加之句式平穩(wěn)，對(duì)仗工整，善用虛詞，讀來有不疾不徐之感，易使人入腦入心。特別欣賞兩起，以大道理切入，后續(xù)如有源頭活水，水到渠成，順理成章。
大秦嶺
奔來遠(yuǎn)古，勢走西東，劃界分江河，人文光史乘，龍脈千秋抒大雅；
直上高天，峰捫星斗，攬?jiān)瓢帘�，石陣蔚奇觀，脊梁萬仞挺中華。
大秦嶺是長江和黃河的分水嶺，地域極其遼闊。同時(shí)又被尊為華夏文明的龍脈，人文極其豐厚。為這樣的山脈撰聯(lián)，首先想到的是氣勢。果不其然，吳岱寶先生起句即先聲奪人，“奔來遠(yuǎn)古，勢走西東”“直上高天，峰捫星斗”十幾個(gè)字，把秦嶺之大、之雄、之險(xiǎn)寫得淋漓盡致。如果說聯(lián)也有婉約和豪放之分，則此聯(lián)必屬豪放無疑。這種大全景式的描述，有如在九天俯察，一窺其全貌。腰節(jié)兩句，起到承上啟下的作用，使結(jié)句順理成章，水到渠成，令人信服。兩結(jié)“龍脈千秋抒大雅”“脊梁萬仞挺中華”，從二維時(shí)空奠定大秦嶺在中華大地上的崇高地位，將一座山脈升華到中國精神的高度。同時(shí)，四四五五七的多變句式，也適合這種直抒胸臆的內(nèi)容。
