“拔地湘南；橫琴天下”是鄒宗德《題湖南新寧舜皇山》一聯(lián)中的原句。鄒宗德，湖南隆回人，隆回地在湘南，多山。陶淵明《時(shí)運(yùn)》詩(shī)曰：“清琴橫床，濁酒半壺�！笨梢�(jiàn)鄒深諳古典文學(xué)。其聯(lián)語(yǔ)，儒雅之中，飽含剛毅之氣，意境縱橫磅礴，頗具時(shí)代氣息。
我們先來(lái)讀下面這副聯(lián)：
乃舜皇息壤，肇五千年華夏文明，天下聽(tīng)虞韶，替黔首阜財(cái)解慍；
為禹甸中樞，領(lǐng)百萬(wàn)里山川壯麗，河?xùn)|重王氣，看鳴條虎踞龍?bào)础?/p>
其題目曰《題山西運(yùn)城安邑》。安邑，古代都邑名，是夏朝都城之一，也是后來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)早期都城。故聯(lián)中稱其為“舜皇息壤”，而“肇”“五千年華夏文明”也！上聯(lián)，寫縱。“虞韶”，虞舜時(shí)的《韶》樂(lè)，與首個(gè)分句呼應(yīng)。“黔首”是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱呼。“阜財(cái)解慍”，意為民安物阜，天下大治。下聯(lián)，寫橫。起筆亦切題，所謂都城，自然是“禹甸”之“中樞”�！傍Q條”，即運(yùn)城鳴條崗。后三個(gè)分句從“中樞”演化而來(lái)，邏輯嚴(yán)密，層次分明，聯(lián)意集中。整聯(lián)，亦暗贊運(yùn)城今日之繁華，可謂“虎踞龍盤今勝昔�！�
再來(lái)讀《題湖南武岡司馬沖武穆宮》：
秦氏風(fēng)波三字黑；
岳門忠義滿江紅。
武穆，是岳飛的謚號(hào)。岳20歲投軍抗金。紹興十一年十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛治罪，岳在臨安大理寺獄中風(fēng)波亭被獄卒拉肋而死，時(shí)年39歲�！皾M江紅”，即岳飛所撰詞《滿江紅》，亦為寫景，“江”，指杭州錢塘江。用典精巧，不露痕跡。整理對(duì)仗工穩(wěn)，語(yǔ)言通俗，聯(lián)意概括，含蘊(yùn)豐富。“秦氏”對(duì)“岳門”，“風(fēng)波”對(duì)“忠義”，“三字”對(duì)“滿江”，“黑”對(duì)“紅”，字字珠璣，十分雅切。特別是顏色詞“黑”與“紅”，更是言簡(jiǎn)意賅，愛(ài)憎分明，對(duì)比強(qiáng)烈，飽含濃郁的感情色彩，綴尾作結(jié)，既醒目，又震撼人心。
第三，我們來(lái)欣賞《題湖南隆回望云山》一聯(lián)：
頂星尋魏子行蹤，有云山在望，有天山在望，極目窮思，于萬(wàn)壑千峰之外，方瞻海國(guó)；
史牒讀盧公故事，或秦代成仙？或宋代成仙？探幽索隱，具恤民救苦之心，便是尊神。
望云山，地處隆回東北部，遠(yuǎn)望如孤峰異起，在其最高處放眼遠(yuǎn)眺，周圍數(shù)百里風(fēng)光盡收眼底。聯(lián)語(yǔ)借當(dāng)?shù)孛伺c傳說(shuō)起興，巧妙點(diǎn)題。上聯(lián)，寫“魏子”，即魏源，清代啟蒙思想家，中國(guó)"睜眼看世界"的首批知識(shí)分子的代表�！疤焐健保赴遵R山，頂山堂為其最高峰。想當(dāng)年，魏源在這里，“極目窮思”，高瞻遠(yuǎn)矚，眼光越過(guò)“萬(wàn)壑千峰”，而看到了世界，獲得了新思想。下聯(lián)，寫“盧公”。清道光《寶慶府志》載:“康熙《梁志》云:秦盧生隱于此，以西望武岡侯生所隱之云山，山因以名。”其又和《邵陽(yáng)縣鄉(xiāng)土志》均記載:宋理宗景定年間，盧慧棲真于此。民間傳說(shuō):盧公就是那位在邯鄲旅店巧遇道士呂翁的唐代盧生。因此聯(lián)語(yǔ)曰：“或秦代成仙？或宋代成仙？”這兩問(wèn)雖是聯(lián)作者心中的疑問(wèn)，但聯(lián)語(yǔ)隨后言，不管歷史的真實(shí)怎樣，只要“具恤民救苦之心”，“便是尊神”，而值得祭拜、崇敬，聯(lián)語(yǔ)干脆，頗富哲理，亦可見(jiàn)聯(lián)中之史觀。其以散文筆法入聯(lián)，頗多對(duì)仗技巧，聯(lián)語(yǔ)既贊魏源，也是對(duì)當(dāng)今官場(chǎng)的告誡，別有深意。
《題湖南邵東蔭家堂》聯(lián)，是我們今天第四副要賞析的對(duì)聯(lián)，其曰：
數(shù)十尾糧船，承載神奇故事，財(cái)源滾滾，歲月滄桑，但看蒸水前流，杰構(gòu)猶余商賈夢(mèng)；
百八間房屋，排成富麗迷宮，院落深深，廊檐苔蘚，相問(wèn)主人安在，輕舟已下洞庭湖。
蔭家堂，地處邵東楊橋鄉(xiāng)清水村，屋前有蒸水河流經(jīng)，由清代富商申承逑兄弟修建，有正屋108間，是一座體量龐大，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南嫖髂厦窬咏ㄖＢ?lián)語(yǔ)每比皆先古后今，古今對(duì)比，娓娓道來(lái)，形成強(qiáng)烈反差，極具歷史感，而耐人尋味。上聯(lián)，起筆，“糧船”破題。相傳，憑著便捷的水路運(yùn)輸，申家傳統(tǒng)的糧食販運(yùn)生意旺盛百幾十年�？上胂螅�(dāng)年申記糧船一艘艘順蒸水東流至湘江，入洞庭，北上湖北等地的情景。聯(lián)語(yǔ)言，是“糧船”“承載”著這“神奇故事”，而使申家“財(cái)源滾滾”。然隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，由于“歲月滄桑”，人去屋空，聯(lián)作者望著“蒸水前流”，不覺(jué)感嘆：今日，氣派的蔭家堂“猶余商賈夢(mèng)”，聯(lián)意首尾呼應(yīng)，意味無(wú)窮。下聯(lián)，先寫對(duì)今時(shí)所剩之蔭家堂的想象與描寫，而后，對(duì)著“院落深深，廊檐苔蘚”而問(wèn)之曰：當(dāng)年的“主人安在”？而結(jié)句，則頗有詩(shī)意的回答曰：“輕舟已下洞庭湖”，輕描淡寫，而又四兩撥千斤，可謂巧妙也！綴尾“洞庭湖”三字，境界開(kāi)闊，飽含人文，不經(jīng)意間又把讀者的想象、眼界，極大地豐富了！
第五，我們就研讀《題湖南隆回白馬山》聯(lián)：
故事如煙，煙樹(shù)幾重藏白馬；
峰巔有我，我心萬(wàn)丈仰青天。
其后有聯(lián)作者注釋曰：“白馬山位于隆回北面，海拔1780米，相傳元末陳友諒的兩個(gè)女兒為躲避追兵而倒騎白馬隱入山中，擺脫追蹤。后來(lái)人們奉其為白馬仙娘,而山上始有白馬寺�！鄙下�(lián)，起筆用比喻，暗含往事如煙之意。而“煙”接著有規(guī)律重現(xiàn)一次，亦為頂真，頗有強(qiáng)調(diào)作用。聯(lián)意言，望山中之煙，若隱若現(xiàn)，浩蕩無(wú)盡，十分神秘，不知道多少重“煙樹(shù)”里，隱藏著“白馬”或“白馬寺”以及它們的“故事”。下聯(lián)，寫“我”，專指聯(lián)作者，也可指登上山頂?shù)娜恕Ｕ驹诎遵R山頂，已經(jīng)很高了，而“我”的“心”還要高，高達(dá)“萬(wàn)丈”，手法夸張，但卻表達(dá)出了作者的磅礴胸襟、高遠(yuǎn)志向，頗為豪氣。動(dòng)詞“藏”者意隱，“仰”者意顯，一靜一動(dòng)，上下形成對(duì)比，含義又增。而顏色詞“白”對(duì)“青”，前者言馬，后者言天，切題而自然成對(duì)，亦頗具巧思而耐人品味。
最后，也是第六副對(duì)聯(lián)，即《題南昌滕王閣》，其聯(lián)曰：
孤鶩長(zhǎng)天，遂教一夜成名，名樓接踵，有道是：江山也要文人捧；
落霞初日，曾歷千秋若故，故事如煙，無(wú)限焉：歲月仍隨贛水來(lái)。
滕王閣，位于江西省南昌市，地處贛江東岸，為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時(shí)所修建，因初唐詩(shī)人王勃所作《滕王閣序》而聞名于世。聯(lián)語(yǔ)借“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”名句起筆，上聯(lián)言，“名樓”，即“江山”“也要文人捧”，感嘆無(wú)限，哲理悠然。下聯(lián)言，滕王閣的“落霞”、“初日”，千秋如故，然往事若煙，聯(lián)作者的思緒便如贛江奔騰浩蕩，言雖千年已去，而未來(lái)的“歲月”“仍隨贛水來(lái)”，源源不絕，不會(huì)有盡頭，其頗富人生哲理。
讀鄒宗德的聯(lián)語(yǔ)，真可謂：“楹聯(lián)重境，楹聯(lián)重意，意境空靈，聳起五千尋衡岳�！�
其似宋詞之豪放，必如“（蘇）學(xué)士詞，須關(guān)東大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”，方能體悟其妙處！而讀者浸淫久之，必可得其磅礴、雄闊之氣韻者也。
