四、達(dá)州知府劉傳福的《鞠敖軒集聯(lián)新語》

1、 劉傳福及其聯(lián)書

劉傳福（1845～1921），字康百，號雅賓、迓邠。江蘇吳縣（今蘇州）人。同治十三年甲戌科（1874）進(jìn)士，授編修。后任順天鄉(xiāng)試同考官、陜西鄉(xiāng)試主考官、福建延平府、綏定府（今達(dá)州）、敘府（今宜賓）知府。于書無所不覽，生平撰述閎富。有《鞠敖軒集聯(lián)新語》。

劉傳福的《鞠敖軒集聯(lián)新語》，為集《蘭亭序》《爭座位帖》字為聯(lián)，共336副，兩種分別各占約一半，有光緒戊申年（1908）自敘、門生鄒福保序，門下士葉昌熾尾跋，蔣元慶篆箋書名，宣統(tǒng)元年（1909）初夏線裝刻本。有趣的是此書為劉氏先于1892年任福建延平府知府時(shí)集聯(lián)，后于1906年任綏定府（今四川達(dá)州）知府時(shí)，翻檢舊篋發(fā)現(xiàn)散失無存，乃于次年乞假養(yǎng)病渠縣之對山樓時(shí)，再回憶并續(xù)作而成于歲末，故其自敘為1906年春二月，刻印時(shí)又請鄒福保序、葉昌熾跋�！短m亭序》乃王羲之名作，人多皆知，無須介紹�！稜幾�位帖》，亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》，為顏真卿行草書精品，顏于唐廣德二年（764）寫給定襄王郭英義的書信手稿，行草書。內(nèi)容是爭論文武百官在朝廷宴會中的座次問題。此帖原跡已佚，北宋長安安師文以真跡模勒刻石（此本被稱為“西安本”）存西安碑林，因摹刻精妙且真跡失傳，好事者皆以該本為據(jù)輾轉(zhuǎn)翻刻。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如星鳳，其中以國家圖書館館藏北宋拓本、北京故宮博物院藏本、上海圖書館藏南宋拓本比較有名。

集聯(lián)有集前人不同作者、不同篇目的詩句、文句而成為集句聯(lián)；有集古碑文、字帖而成為集字聯(lián)等，時(shí)興于清代中期之后。集字聯(lián)家喜好以集《蘭亭序》、《爭座位帖》為多，并多有付梓刊刻，集聯(lián)最多者要數(shù)何紹基、唐仲冕、唐李杜、莫友芝等，何是大書法家，所以好集字，據(jù)統(tǒng)計(jì)他的集字聯(lián)有967副，其中單是集《蘭亭序》就是417副。他們都對后世產(chǎn)生了很大影響。

劉傳福也是受前人影響而作此書。其門生鄒福保在序中稱道甚極，說讀之“覺璚林瑤樹，相對相當(dāng)。如百納琴，如五雜組，如七襄錦，如集翠裘，如聚花釀蜜，如綴蠟燭珠為鳳凰，如璇璣回文圖，縱橫顛倒皆可讀，如滿屋散錢，一一用繩索貫丳，鉤心斗角，巧不可階�！比~昌熾跋說其“取山陰褉帖、顏平原坐位稿，離合其字，珠聯(lián)而繩貫之，妃青麗白，競病相諧……美矣富矣……是掃愁之帚也，是起癈之針也，一卷冰雪文，避俗手自攜，豈特藝舟之楫而墨池之津逮云。”

2、 鄒福保之序

盈天地間恒河沙數(shù)之字，靡不有義，虛實(shí)二者盡之矣。盈天地間恒河沙數(shù)之文，靡不有體，奇偶二者盡之矣。自古著作家往往冥心孤詣，憑空臆造，叩寂求音洎乎，振筆疾書則又恣肆汪洋，累牘不能以自己。欲求其裻積以成文，就一卷一冊中，共見之字，而排比之俾，隨手拾來，都成妙諦。則蹙然若有所遺憾，非削趾適履，奇偶不合。即食熊而肥，食蛤而瘦，虛實(shí)錯迕，支配不與，甚或撫首踟躕，含豪屢腐，有貧于一字之嘆。噫嘻，何裁別之難也惟然。而吾師雅賓夫子之集聯(lián)新語，實(shí)有足多者。師以名翰林出守閩蜀，所至有政聲，公暇后怡情翰墨，摘取蘭亭、坐位二帖字成三百余聯(lián)……且命為弁言。福保受而讀之，覺璚林瑤樹，相對相當(dāng)……巧不可階。字字在人意中，卻語語出人意外，雖右軍平原復(fù)起于今日，見之亦必?cái)渴謬@服，不圖千載后乃有如是之變化入神也。昔人云：“盡日覓不得，有時(shí)還自來”。又云：“文章本天成，妙手偶得之”，其斯編之謂歟！吾師于書無所不覽，生平撰述閎富，類皆茹古涵今，此區(qū)區(qū)者特鱗爪耳，奚足以賅全體哉，顧窺豹一斑，已非時(shí)輩所能及。展玩是冊，不特臨池家一助，并可以拓悟境而瀹文心，美人細(xì)意熨貼平，裁縫滅盡針線跡。蓋自有此體來，未有如斯之精者已。嗟乎！時(shí)局日新，風(fēng)雅之道日益堙廢，而乃白頭師弟解組歸來，猶相聚里社中，龂龂為文字之樂。雖有非笑于傍者，亦夸然置置之不復(fù)顧殆，有如西王母與上元夫人重見，彼此太息風(fēng)景非復(fù)曩時(shí)，只同話蓬萊清淺耶。光緒戊申（1908）六月、受業(yè)元和鄒福保謹(jǐn)序。

3、有關(guān)人物簡介

鄒福保（1852～1915），字詠春，號蕓巢，江蘇元和（今屬蘇州）人。光緒十二年（1886）一甲二名進(jìn)士（榜眼），授翰林院編修，官至侍講，充順天鄉(xiāng)試同考官。1907年引疾還鄉(xiāng)，后任江蘇師范學(xué)堂監(jiān)督，執(zhí)教于蘇州紫陽書院、存古學(xué)堂。著有《文鑰》《讀書燈》等。

葉昌熾（1849～1917），晚清金石學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、收藏家。字蘭裳，又字鞠裳、鞠常，自署歇后翁，晚號緣督廬主人。原籍浙江紹興，后入籍江蘇長洲（今蘇州市）。光緒十五年（1889）進(jìn)士，授翰林院編修，任國史館、會典館協(xié)修、纂修、總纂、甘肅學(xué)政等。1908年撤消各省學(xué)政，不愿為官，退居故里，以讀書、著述、藏書終老。著有《語石》、《緣督廬日記》、《藏書紀(jì)事詩》、《滂喜齋藏書記》等。

蔣元慶（1866～1929后），字志范，亦作子蕃，號許樓、鄭樓老人，江蘇常熟人。工畫。光緒二十三年（1897）拔貢，任學(xué)部七品京官，又入江蘇提學(xué)使署充幕賓。因拒曹錕賄選總統(tǒng)辭歸，從事著述，有時(shí)任教上海各大學(xué)。自比于長沙葉德輝，蓋好冶游，好作對聯(lián)，意頗相同也。才思敏捷，撰白話滑稽對聯(lián)頃刻成聯(lián)，曾集中藥名賀蘇中醫(yī)續(xù)娶聯(lián)：蘇梗連翹骨碎補(bǔ)；桂枝香附肉從容。因新娘名桂而吳人呼老者，為老蘇�？梢娖渲�謔而虐。

4、劉傳福集聯(lián)反映的內(nèi)容

劉傳福集聯(lián)的內(nèi)容大約可分為三類：

一是修身警世。如：

相與不相與；//可為不可為。知者若無事；//賢哉大有為。待人三自反；//應(yīng)事兩如何。為下必于澤；//升高若可階。咫聞能見道；//片言亦息紛。得師聞至道；//挺節(jié)冠常倫。有為者亦若是；//當(dāng)知其所以然。水固無地不在；//天亦由人自為。隨遇可欣自得于己；//咸虛能感每取諸人。常參八功德；//每念三菩提。佛海深藏開士室；//天香紛下梵王臺。勤能思過半；//清至德宣三。敬修其可愿；//禮至則不爭。名可名、道可道；//事無事、為無為。此心本無城府；//及身使見宰官。立志當(dāng)齊高士傳；//藏身喜共野人居。

二是消遣娛情。如：

室靜不在大；//時(shí)和將及春。清言可風(fēng)世；//靜趣能引年。無事此靜坐；//有時(shí)暫放游。視水長于帶；//臨風(fēng)盡此觴。興會欣猶昔；//娛游快及今。林清因帶水；//室曲為隨山。懷人當(dāng)歲暮；//興事在春初。豈能與之終古；//亦有慨于當(dāng)今。樂天感時(shí)致詠；//知古遇事陳言。不信春風(fēng)有足；//豈云流水無情。抱一其懷至靜；//樂群於事相觀。于山林得樂地；//以絲竹寄閑情。春月初長蘭氣靜；//惠風(fēng)相引竹陰清。曾為大風(fēng)懷老將；//每因初日喻文人。大水同流齊向若；//長林合抱不知年。和氣當(dāng)春未嘗自是；//清懷若水不期人知。時(shí)然后言豈流于躁；//樂不可極暫遇所欣。

三是治國理政。如：

天山懷一將；//人日敘群賢。九敘陳言盡其能事；//萬閑作室暢此群情。名畫論王宰；//清尊比習(xí)公。名士得、戴安道；//高人比、張志和。明君習(xí)易獨(dú)言數(shù)；//安國傳書恐失真。宋子京與曾公史席；//顏師古為班固功臣。得祿位名期于不朽；//尚齒爵德敬其所尊。門業(yè)金張清才屈宋；//家修曾史書品顏王。朝野清平會其有極；//天人應(yīng)合悟于無言。至圣無名參天兩地；//大君有命開國承家。