四川山水峻秀,名勝古跡眾多,人文文化豐富,為文人仕宦提供了吟詠留題詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的廣闊空間。清代以來(lái),無(wú)論是鄉(xiāng)土人士,還是宦蜀名人,均為巴蜀名勝古跡、人文景點(diǎn)撰作了大量的對(duì)聯(lián)作品,使全川山水勝跡熠熠生輝;率衩酥幸嗖环α粝聦(duì)聯(lián)專(zhuān)集之人,他們重視名勝古跡、人文景點(diǎn),但有荒廢,無(wú)不傾心修繕,他們也熱衷于對(duì)聯(lián)文化藝術(shù),無(wú)論走到哪里,都積極把對(duì)聯(lián)文化傳播于城鄉(xiāng)山水之間,士紳民眾之中,為巴蜀文化藝術(shù)增添了可貴的財(cái)富。其所作對(duì)聯(lián)無(wú)不精妙,文詞典雅,運(yùn)典自如,深諳史跡、史事、人物、文化等,譴詞嚴(yán)謹(jǐn),題詠貼切,意蘊(yùn)雋永,其學(xué)識(shí)淵深著實(shí)令人敬佩。然而過(guò)去人們對(duì)此情況少有所知,本文特此挖掘披露七位宦蜀名人的對(duì)聯(lián)專(zhuān)集,分期以公諸同好。本文中人物的生卒年、功名、職務(wù),除失考而據(jù)作者之書(shū)外,多依《清代人物大事紀(jì)年》(朱彭壽:《清代人物大事紀(jì)年》,北京圖書(shū)館出版社2005年版),后面不再注釋。
一、四川學(xué)政蔡振武的《全省試院楹帖》
蔡振武(1812~1869),字宜之,號(hào)麟洲,父廷衡,乾隆四十三年榜眼,浙江仁和(今浙江杭州)人。道光十六年丙申(1836)進(jìn)士,散館授編修。道光二十年(1840)任貴州主考官、會(huì)試同考官。道光廿三年(1843)任四川學(xué)政。官至廣東肇羅道,降同知,署江蘇太倉(cāng)知州。
道光二十六年(1846),蔡振武還在督學(xué)四川任上,決定改變?nèi)「菘寂锝y(tǒng)一楹聯(lián)的做法,他深入各地考察,參閱各地《志》《乘》,為全省各個(gè)府州考棚撰出各具特色的楹聯(lián),共17副。同年仲秋,蔡又把17副楹聯(lián)匯集成冊(cè)刊刻,名為《四川全省試院楹帖》,為四川考試史留下一筆珍貴數(shù)據(jù)。其自序說(shuō)明了想法與作用:“蜀中試院,歷任皆有楹帖。然率就省署一聯(lián)分布各棚,無(wú)專(zhuān)指其地者。惟前學(xué)使周石芳前輩于重慶,俞苕琴前輩于敘州,有專(zhuān)聯(lián)。酉陽(yáng)試院落成,吾師吳梅梁少空亦撰十聯(lián)。而全省未備,殊缺憾也。使者不揣固陋,于各棚校士之暇,采取志乘大略,參以管窺,綴成此編。非敢與前人爭(zhēng)能,亦以見(jiàn)此邦山川人物各有所長(zhǎng),俾生斯地者聞風(fēng)興起也。駪征倥傯,琢句未工。弇鄙之譏,知所不免。匯而存之,冀留他年鴻爪云爾。道光丙午(1846)仲秋、督學(xué)使者、浙西蔡振武記。”蔡此之舉可謂有史以來(lái)首創(chuàng),對(duì)后世影響頗大,之后各地試院、書(shū)院紛紛掛聯(lián)。
道光二十七年丁未(1847),對(duì)聯(lián)大師、第一個(gè)編著楹聯(lián)系列叢話(huà)的梁章鉅,正在編《楹聯(lián)三話(huà)》,聽(tīng)說(shuō)蔡振武此舉后,專(zhuān)程去杭州會(huì)晤于他,承蒙贈(zèng)以此冊(cè)。因覺(jué)得各省擁絳帷、持玉尺者不乏其人,如果使所有好事之人,生花之筆,均撰書(shū)院試院對(duì)聯(lián),豈不蔚成宏觀(guān),大可為吾編生色!于是將蔡振武之聯(lián)全部收入《楹聯(lián)三話(huà)》(梁章鉅:《楹聯(lián)三話(huà)》,道光二十七年丁未(1847)十二月刊刻版)。有趣的是,前幾年有人把蔡振武這17副楹聯(lián),張冠李戴為楊重雅之作,發(fā)于網(wǎng)上廣泛訛傳。
有關(guān)人物簡(jiǎn)介
蔡振武自序中所說(shuō)的前三個(gè)四川學(xué)政是:
周石芳(1765~1824),名系英,字孟才,號(hào)石芳,湖南湘潭人。乾隆五十八年(1793)進(jìn)士.歷任編修、侍讀學(xué)士,山西、福建學(xué)政、戶(hù)部左侍郎、入直南書(shū)房擢太常寺卿、工部侍郎、江西、江蘇學(xué)政、戶(hù)部左侍郎,卒于任。有《周侍郎奏議》、《北游小草》、《雪鴻軒日記》、《海粟居士詩(shī)文集》等。嘉慶九年(1804)在四川學(xué)政任上。
俞苕琴,曾任廣西平樂(lè)太守,嘉慶十年(1805)任四川學(xué)政。
吳梅梁(1786~1836),名杰,字卓士,號(hào)梅梁,浙江會(huì)稽(今紹興)人。少能文,為阮元所知。以拔貢生應(yīng)天津召試,二等,充文穎館謄錄,書(shū)成,授昌化教諭。嘉慶十九年(1814)進(jìn)士,選庶起士,授編修,遷御史,道光二年(1822)督四川學(xué)政,后任吏部左侍郎、工部右侍郎、遷內(nèi)閣學(xué)士。連典順天鄉(xiāng)試及會(huì)試。
梁章鉅(1775~1849),字閎中,又字茝林,號(hào)茝鄰、退庵,福建福州人。嘉慶七年(1802年)進(jìn)士,授翰林院庶吉士。曾任江蘇布政使、甘肅布政使、廣西巡撫、江蘇巡撫等職。為官有績(jī),并積極配合林則徐嚴(yán)禁鴉片。一生共著詩(shī)文近70種。其在楹聯(lián)創(chuàng)作、研究方面的貢獻(xiàn)頗豐,乃楹聯(lián)學(xué)開(kāi)山之祖,有《巧對(duì)錄》、《楹聯(lián)叢話(huà)·續(xù)話(huà)·三話(huà)》,還想繼續(xù)出《四話(huà)》、《五話(huà)》。但兩年后,這位楹聯(lián)大師就逝世了。
蔡振武試院楹聯(lián)賞析
題成都府考棚
江漢鐘靈,二千年天府廓名都,看大雅扶輪,淵云嗣響;
峨岷擢秀,廿四屬人文循正軌,詔諸生鼓篋,鄒魯同風(fēng)。
大雅扶輪,大雅,《詩(shī)經(jīng)》中的一部分;扶輪,在車(chē)輪兩翼護(hù)持。指維護(hù)扶持正統(tǒng)的作品,使其得以推行和發(fā)展。淵云,指的是王褒和揚(yáng)雄。王褒,字子淵,四川資陽(yáng)人,西漢著名辭賦家。揚(yáng)雄,字子云,西漢官吏、學(xué)者,成都人,是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。鼓篋,謂擊鼓開(kāi)篋,古時(shí)入學(xué)的一種儀式,借指負(fù)篋求學(xué)。鄒魯,山東與鄒縣,借指孔子和孟子。此聯(lián)概述成都府有兩千年歷史,這里鐘靈毓秀,一直有王褒、揚(yáng)雄在維護(hù)扶持正統(tǒng)的作品,繼承前人的事業(yè)。全省二十四屬地的人文均遵循正軌,培育學(xué)子與孔孟相同。
題重慶府考棚
誦左思蜀都賦,江漢炳靈,文物媲西京,郡合有、茂才異等;
讀王勃益州碑,賨渝變俗,儒風(fēng)被東魯,客休歌、下里巴人。
《蜀都賦》,系左思的“三都賦”之一。此賦頗為細(xì)致地描述了巴蜀的物產(chǎn)、山川、風(fēng)俗等。益州碑,王勃此碑全名為《益州夫子廟碑》》,被認(rèn)為是“宏偉絕人,稀代為寶”。碑中對(duì)于孔子的稱(chēng)贊是耐人尋味的,他是站在道家的角度把孔子的地位往上拉。聯(lián)語(yǔ)說(shuō),每當(dāng)誦讀左思蜀都賦,就感到巴蜀的物產(chǎn)、山川、風(fēng)俗都煥發(fā)、閃爍著靈氣,這些具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡,可以與長(zhǎng)安媲美,因而會(huì)產(chǎn)生眾多的優(yōu)異秀才。而如誦讀王勃的益州碑,巴渝包括土家族等的各族風(fēng)俗,因受到魯國(guó)儒風(fēng)的教化而無(wú)不發(fā)生變化,人們?cè)僖膊粫?huì)認(rèn)為他們還在唱下里巴人式的歌曲。
題保寧府考棚
秦棧連云,看砥路同遵,劍閣塵清,不用青天歌蜀道;
巴山話(huà)雨,喜故人出守,玉堂墨妙,乞?qū)⒎郾纠L嘉陵。
保寧府,即今天的閬中。聯(lián)文意為,這里雖然連接陜西的棧道,巴山的夜雨,但而今卻能夠共同遵循平坦的道路,劍閣雄關(guān)也已無(wú)塵土,人們不再歌蜀道之難難于上青天。更喜不少故人均成為由京官出為太守,在同行中成為最佳者,以精妙的畫(huà)稿描繪嘉陵美景。
題順慶府考棚
史筆晉稱(chēng)良,何事陽(yáng)秋尊魏統(tǒng);
儒林宋有傳,欲將剽銳化賨人。
順慶府,即今南充。當(dāng)時(shí)徐新齋太史正出守巴西,提調(diào)試事,此聯(lián)即為徐所題作。徐新齋(1807~1864),名之銘,字警堂,號(hào)新齋,貴州開(kāi)泰(今錦屏)人。道光十六年(1836)進(jìn)士,授編修。歷任陜西潼關(guān)道員、湖北、湖南、云南按察使。咸豐八年(1858)授云南巡撫,鎮(zhèn)壓回民、苗民起義。同治二年(1863)太平軍石達(dá)開(kāi)部由黔入滇,回民起義軍李俊部乘勢(shì)攻陷省城,殺云貴總督潘鐸。他以未能先事防范,被革職。陽(yáng)秋,指《春秋》、史書(shū)。晉時(shí)因避晉簡(jiǎn)文帝鄭后阿春諱,改春為“陽(yáng)”。聯(lián)意說(shuō),執(zhí)史筆之人在晉時(shí)是正直的史官,為什么三國(guó)志作者陳壽(陳壽是南充人)以魏為正統(tǒng)?南朝劉宋時(shí)范曄撰的《后漢書(shū)》中有《儒林傳》,欲把這里強(qiáng)悍勇猛的人民化為土家族。
題敘州府考棚
到此間、三水通流,激濁揚(yáng)清,試向岷江分上下;
念當(dāng)日、諸戎即敘,詠仁蹈德,至今僰道被文章。
敘州府,即今宜賓。宜賓分又稱(chēng)戎州,故下聯(lián)有“諸戎即敘”。諸戎,古代稱(chēng)眾少數(shù)民族。詠仁蹈德,以歌舞褒揚(yáng)德政!逗鬂h書(shū)·班固傳》:“下舞上歌,蹈德詠仁!眱k道,古縣名。漢時(shí)為僰人所居,故名。王莽時(shí)曾改稱(chēng)僰治。地在今宜賓縣境。見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》。僰,古代稱(chēng)西南地區(qū)的某一少數(shù)民族。聯(lián)意說(shuō),這里三江匯流,能像江水一樣抨擊壞人壞事,褒揚(yáng)好人好事。想往日敘州的今天,人們以歌舞褒揚(yáng)德政,全境內(nèi)都布滿(mǎn)了文章。
題夔州府考棚
倒峽瀉詞源,孰障東川,惟有韓文凌八代;
乘槎來(lái)使節(jié),每依南斗,莫吟杜句悵三秋。
夔州府,即今奉節(jié)。聯(lián)意說(shuō),三峽好像在倒瀉文詞之源,而奉節(jié)位于四川東部,有誰(shuí)能防堵縱橫奔流的各條河流,引導(dǎo)它們向東流入大海?只有文起八代之衰的韓愈。韓愈《進(jìn)學(xué)解》“障百川而東之,回狂瀾于既倒!毕卤取澳隙贰蹦耸怯枚鸥Α肚锱d八首(二)》句為典:“夔府孤城落日斜,每依南斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚,奉使虛隨八月槎。”
題龍安府考棚
居廉讓之間,莫教風(fēng)俗移人,盛名難副;
綜歲科而試,敢曰權(quán)衡在我,僻地?zé)o才。
龍安府,即今平武縣龍安鎮(zhèn)。此聯(lián)說(shuō)居住在風(fēng)俗醇美之地,不要再移風(fēng)易俗了,以免盛名不副。看每年科考的平衡取舍在我,這里雖是偏僻之地,豈會(huì)沒(méi)有人才嗎。
題寧遠(yuǎn)府考棚
聲教訖南天,滇海通波,玉斧畫(huà)河嗤往代;
文章溯西漢,邛都按部,錦衣諭蜀艷當(dāng)年。
寧遠(yuǎn)府,即今西昌。此聯(lián)說(shuō)這里宋太祖止于聲威教化,他當(dāng)時(shí)正在集全力穩(wěn)定內(nèi)部,不敢進(jìn)取,在地圖上用玉斧畫(huà)大渡河以西(云南)說(shuō),河外不是我的土地。若說(shuō)文章追溯“西漢兩司馬”,其實(shí)西昌在春秋時(shí)已為邛都國(guó),并按部族而居,他們身穿的錦衣華服,在川渝是很艷麗的。
題雅州府考棚
名跡問(wèn)邛崍,為孝為忠,與爾輩、沉吟出處;
邊謠采黎雅,恒風(fēng)恒雨,愿斯文、感召和甘。
雅州府,即今雅安。恒風(fēng)恒雨,《漢書(shū)·五行志》講世間怪異的天氣,有六恒之說(shuō),即:恒雨、恒奧、恒寒、恒風(fēng)、恒陽(yáng)、恒陰。其中恒雨見(jiàn)于五事之貌之不恭目下,又稱(chēng)常雨,所謂“上嫚下暴,則陰氣勝,故其罰常雨也!贝寺(lián)把雅安的氣候說(shuō)得有史有據(jù)。舊時(shí)黎雅(今雅安天全)歌謠就說(shuō),這里經(jīng)常持續(xù)不停的大風(fēng)常雨(所以雅安稱(chēng)雨城),現(xiàn)在斯文昌盛,愿它能感召甜美之味、風(fēng)調(diào)雨順。
題嘉定府考棚
萬(wàn)壑秋云,看挹翠浮藍(lán),露冕風(fēng)前迎九頂;
一江春水,愿紆青拖紫,霓裳天際會(huì)群仙。
嘉定府,即今樂(lè)山地區(qū)。此聯(lián)未著眼于重文興教,而是重點(diǎn)突出南宋抗元山城之一的九頂城,對(duì)樂(lè)山當(dāng)年抗擊元軍,受到皇帝恩賜而加以贊頌。九頂,實(shí)際是由三龜城、九頂城和烏尤城三座城成,三龜城位于烏龜山和東巖山上,九頂城位于凌云山上,與三龜城相呼應(yīng)。建于南宋末年,為四川南宋抗元山城之一,而今僅有遺址。露冕,官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。見(jiàn)陳壽《益都耆舊傳》:“郭賀拜荊州刺史。(漢)明帝巡狩到……特見(jiàn)嗟嘆,賜以三公之服……敕去幨露冕,使百姓見(jiàn)此衣服,以彰其德!
題潼川府考棚
移孝即為忠,在昔揚(yáng)言嘉學(xué)士;
讀書(shū)先識(shí)字,莫將干祿笑平原。
潼川府,即今三臺(tái)。清雍正十二年(1734)設(shè),府治三臺(tái),轄三臺(tái)、射洪、鹽亭、中江、遂寧、蓬溪、樂(lè)至、安岳共八縣。移孝即為忠,指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。語(yǔ)出《孝經(jīng)·廣揚(yáng)名》:“君子之事親孝,故忠可移于君!边@是儒家思想最有特色的一個(gè)核心理念。干祿,舊指鉆營(yíng)當(dāng)官,追名逐利。干,追求。祿,俸祿!侗笔贰R諸宦者》:“猶以波斯狗為儀同、郡君,分其干祿!贝寺(lián)著眼于忠義與好學(xué),說(shuō)為了忠義,甚至應(yīng)把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主,往昔的《孝經(jīng)》已把它作為嘉獎(jiǎng)學(xué)士廣泛揚(yáng)名了。儒家注重考據(jù)訓(xùn)詁和文字音韻,窮經(jīng)必先識(shí)字,識(shí)字必先審音,由訓(xùn)詁通大義,這都要從小學(xué)入手,文字學(xué)又稱(chēng)小學(xué),在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中居于舉足輕重的基礎(chǔ)性地位。不要學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)平原君趙勝,用高官厚祿收養(yǎng)食客至數(shù)千人。
題綏定府考棚
州升為府,增二邑于鄰,舊治號(hào)通川,多士顧名,嚴(yán)辨夫、聞也達(dá)也;
歲兼以科,閱三旬而畢,新知培藝圃,諸生勤業(yè),慎戒乎、暴之寒之。
綏定府,即今達(dá)州。清仁宗嘉慶七年(1802)設(shè),轄達(dá)縣、東鄉(xiāng)(今宣漢)、新寧(今開(kāi)江)、渠縣、大竹、大平(今萬(wàn)源)共六縣。北宋965年名達(dá)州。明朝1376年降州為縣,1514年復(fù)升為府級(jí)州。達(dá)州,在隋大業(yè)三年(607)、唐天寶元年(712),兩次由通州改為通川郡。此聯(lián)著眼于解釋達(dá)州地名的含義和勸勉學(xué)子要有恒心!墩撜Z(yǔ)》子曰:“是聞也,非達(dá)也,夫達(dá)也”。孔子說(shuō):“這是名氣,不是‘達(dá)’。所謂‘達(dá)’,就是質(zhì)樸正直而好尚信義,謹(jǐn)慎考慮別人的言語(yǔ),留心觀(guān)察別人的神態(tài),考慮著謙虛的對(duì)待別人。這樣的人,在國(guó)家做官時(shí)必定會(huì)‘達(dá)’,在大夫家做家臣時(shí)也必定會(huì)‘達(dá)’”。求學(xué)切莫三天打漁兩天曬網(wǎng)!《孟子》:“雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”意思是即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物,曬它一天,又凍它十天,也沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心,作輟無(wú)常。
題眉州考棚
千載詩(shī)書(shū)域,坐修竹林中,盡饒佳土;
四賢桑梓地,問(wèn)斜川集后,誰(shuí)嗣高文。
眉州考棚之聯(lián)難免不說(shuō)三蘇,因此這里是傳誦千載的詩(shī)書(shū)城,在修竹林中談詩(shī)論學(xué)的都是優(yōu)秀人才。三蘇加蘇軾之子蘇過(guò)四賢的故鄉(xiāng),蘇過(guò)《斜川集》后,誰(shuí)能繼續(xù)、繼承,發(fā)揚(yáng)光大。
題邛州考棚
地接蓉城,前哲仰遺型,有講學(xué)名臣,尚留書(shū)院;
帖傳竹杖,此邦挺高節(jié),笑尋源使者,不貢人才。
邛州,即今邛崍。此聯(lián)寫(xiě)得切地切人切事,重點(diǎn)突出,用典恰當(dāng),頗具特色,上聯(lián)頌魏了翁,下聯(lián)說(shuō)《邛竹杖帖》史事。歷史上邛州最著名的文化人莫過(guò)于魏了翁。魏了翁,南宋人,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江人。慶元五年(1199)進(jìn)士,授簽書(shū)劍南西川節(jié)度判官?gòu)d公事,因以武學(xué)博士對(duì)策諫開(kāi)邊事,被劾狂妄,改秘書(shū)省正字遷校書(shū)郎,出知嘉定府,以養(yǎng)親歸里,筑室蒲江白鶴山下,授徒講學(xué)。后人為紀(jì)念他,又建邛崍鶴山書(shū)院。帖傳竹杖,指王羲之《邛竹杖帖》,又名《邛竹帖》(邛竹,也作筇竹,既邛崍地區(qū)所產(chǎn)羅漢竹),是王羲之十七帖之一。帖是寫(xiě)給他的老朋友、益州刺史周撫的信。原文:“去夏得足下致邛竹杖,皆至。此士人多有尊老者,皆即分布,令知足下遠(yuǎn)惠之至!碧拇笠猓喝ツ晗募灸椭碌内鲋裾,都收到了。此間士人中許多人年紀(jì)已老,我隨即將這些邛竹杖分送給他們了,并告知他們是您從遙遠(yuǎn)的益州送來(lái)的。
題瀘州考棚
雁塔表鴻題,千佛蟬聯(lián),試數(shù)涇南文盛;
馬山欣驥附,一時(shí)驂靳,行看冀北空群。
雁塔鴻題,即雁塔題名。指古代科舉考試進(jìn)士及第的代稱(chēng)。唐朝新中進(jìn)士,均在西安慈恩寺大雁塔內(nèi)題名,故用以代稱(chēng)進(jìn)士及第。白居易二十九歲考中進(jìn)士后賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”,一時(shí)成為佳話(huà)。另外,武舉則在小雁塔題名。此聯(lián)用了個(gè)很冷辟的地名涇南,唐代時(shí)瀘州轄下有涇南縣(今納溪區(qū)東南),故用以代指瀘州,好與冀北相對(duì)。而冀北空群又巧用一典故:伯樂(lè)一過(guò)冀北,冀北的良馬就被挑選殆盡,喻優(yōu)秀人才或珍貴物品被挑選一空。意思愿這里的學(xué)子依附名人而出名,緊隨之后,成為優(yōu)秀人才。
題敘永廳(屬附試于此忠州)考棚
桃李種新陰,佳士如林,異日期為華國(guó)選;
梓桑懷讜節(jié),前賢在望,諸生莫負(fù)大州名。
華國(guó),光耀國(guó)家。華是動(dòng)詞、形容詞。陸云《張二侯頌》:“文敏足以華國(guó),威略足以振眾!鼻百t,指唐朝著名政治家、文學(xué)家、政論家、中唐賢相、浙江嘉興人陸贄,以疏論裴延齡貶忠州別駕,在忠州去世。追贈(zèng)兵部尚書(shū),謚號(hào)“宣”。此聯(lián)意為而今培育新的學(xué)子,希望優(yōu)秀人才眾多,今后成為光耀國(guó)家的人選。作為浙江人蒞此忠州,不禁使我懷念曾經(jīng)的有正直氣節(jié)的前賢陸贄宣公。在前賢的激勵(lì)下,秀才們切莫辜負(fù)這大州的名聲。
題酉陽(yáng)州考棚
絕磴躡天梯,鳥(niǎo)道窮幽,惜此地、未來(lái)靈運(yùn)駕;
名山留洞府,龍威探秘,問(wèn)諸生、誰(shuí)是茂先緣。
酉陽(yáng)州,州治始于唐武德四年(621),時(shí)名務(wù)州;元、明朝為酉陽(yáng)州,明洪武五年(1372)兼置酉陽(yáng)宣慰司都元帥府;乾隆元年(1736),升酉陽(yáng)縣為酉陽(yáng)直隸州,實(shí)行以州代縣,領(lǐng)秀山、黔江、彭水三縣。此聯(lián)意在贊頌酉陽(yáng)清幽秀麗的山水,可惜著名的山水詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn),未能駕臨游賞。期盼這里的秀才學(xué)子,能像西晉政治家、文學(xué)家、藏書(shū)家張華(字茂先),不畏皇帝的威風(fēng),深入二酉藏書(shū)洞中尋獲古書(shū)典籍。明朝張岱的《瑯?gòu)指5赜洝吩敿?xì)記錄描述了張華入洞獲書(shū)的傳說(shuō)故事。