一，財(cái)門

1/

柏?cái)M武侯廟；  

槐培晉公廬。

此上聯(lián)以武侯廟與武侯廟之柏入手，先不直接寫主題。這種修辭手法叫“興”。既先言他物，以引出此物。既以“柏?cái)M武侯廟”引出“槐培晉公廬”。這也是由于中國(guó)歷史上的諸葛武侯也是大名鼎鼎之人，堪與我晉公匹配之故。晉公者，名王祜(讀hu)，(亦說名祐，說法不一，但通過現(xiàn)代研究姓氏的專家以大量的史實(shí)考得出實(shí)乃叫王祜)。乃輔佐過北宋宋高宗與宋太宗兩朝朝政。由于輔佐有功，死后被宋太宗封為晉國(guó)公，簡(jiǎn)稱晉公。“廬＂本指簡(jiǎn)陋的房屋，這是本聯(lián)作者對(duì)該堂之謙稱。本聯(lián)以武侯廟做陪襯，從而引出晉公廬。

此聯(lián)看似簡(jiǎn)單、通俗易懂，實(shí)則全聯(lián)都是用典。如“武侯廟＂、“槐＂、“晉公廬＂等都含典。把讀者帶進(jìn)了我三槐王的姓氏起源中去了。三槐王氏之所以稱三槐，三槐里藏著一個(gè)優(yōu)美動(dòng)聽的故事。說的是我三槐王氏之開派祖一一晉公王祜，因生前并未封公，故在他老去之前，在自家堂前親手栽下三棵槐樹，并斷言其后裔必出三公者。(三公：既周代時(shí)司馬、司寇、司空三者合稱三公)。后來，果然其子王旦便做了宰相，并在以后代出宰相和宰相一類的朝廷高官。此聯(lián)以流水對(duì)的形式娓娓道來，在對(duì)仗上也非常工整帖切，毫無做作之感，足顯聯(lián)作者的嫻熟撰聯(lián)之功。      

2/

天下半司馬；   

池中雙躍魚。

本上聯(lián)言我王氏家族中歷來人才濟(jì)濟(jì)。光在司馬一職中就占了天下一半。(當(dāng)然這只是個(gè)概數(shù)，但至少于之不相上下)

下聯(lián)之“雙躍魚”泛指在一個(gè)家庭中，一次有過兄弟或父子同時(shí)登科及第者，比喻為雙躍魚。躍魚者，(鯉魚跳龍門也)。此聯(lián)用比喻的修辭手法，概言王氏家族中之先賢們奮發(fā)圖強(qiáng)，傲立于世，以至能涌現(xiàn)出很多輔國(guó)興邦的棟梁之才。這下聯(lián)既是寫實(shí)，也是聯(lián)作者對(duì)王氏后裔們的殷切希望。

二，耳門

3/

葭管飛灰，時(shí)承大祭；

槐庭春釀，侯值方興。

“葭管”，古代的一種吹奏樂器。以葭管制成�！拜纭碧J葦也。葭管上有十二孔，分別代表一年中的十二侯。古人還用蘆葦燒成灰，謂之葭灰。在年初將葭灰填入葭管的十二個(gè)孔中，然后將帶有葭灰之葭管藏于密室中，待代表那個(gè)氣侯的葭灰飛出來了，就說明那件事該做了。假如代表冬至的那個(gè)孔中葭灰飛出來了，就該舉行冬祭了。

下聯(lián)之“槐庭”，既是三槐王氏之門庭。意思是說，我們?nèi)�槐王氏春天釀的用來舉行冬祭的酒已飄香了，也是舉行冬祭的時(shí)間到了，該舉行冬祭了。

4/

斗轉(zhuǎn)星移，足徵光遠(yuǎn)；

肴佳酒旨，盡是祭馀。

“斗轉(zhuǎn)星移”指時(shí)間，“徵”，征的繁體字，“光”既“光華”、“光輝”也。

此上聯(lián)意思是：通過時(shí)間的推移和大量史實(shí)足以證明，我們王氏的光輝閃亮的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。

下聯(lián)則說現(xiàn)在用來祭祀先祖?zhèn)兊拿谰萍央纫呀?jīng)準(zhǔn)備就緒，可以舉行祭祀了。

此聯(lián)說明我們王氏家族對(duì)祭祀祖宗非常重視。俗話說，祭如在，這也是用來教育后裔們要重視對(duì)祖宗的敬奉，以慰先賢。此聯(lián)暗示了一個(gè)家族或個(gè)人，在任何時(shí)候，任何情況下都不要忘記自己的祖先，每年都要舉行相應(yīng)的紀(jì)念，并要代代相傳。

三，戲臺(tái)下柱聯(lián)

5/

滿堂冠冕排當(dāng)面；  

十部笙歌在上頭。

“冠冕”既衣冠楚楚的而且是社會(huì)上很有身份之人�！绑细琛贝酥笐蚯�。

眾所周知，祠堂里的戲臺(tái)是分上下兩層的，地面一層只有幾根大柱子支撐著樓上的戲臺(tái)。這樣好將地下層做為出進(jìn)祠堂的通道。

此上聯(lián)是說，坐在下面一層看戲的都是些很有身份的仕宦之人。

“當(dāng)面”既指前排中間�！笆�部”則概言其多。此聯(lián)說明了唱戲和看戲的熱鬧場(chǎng)面和王氏家族的風(fēng)光場(chǎng)景。

6/

楚楚衣裳，當(dāng)行出色；

洋洋音樂，高唱入云。

“楚楚”整齊之意�！爱�(dāng)行”(行讀做hang)，行當(dāng)也。既指演戲的那一行。此上聯(lián)意思是說，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上，這個(gè)戲班的服裝是首屈一指的。而下聯(lián)的洋洋則指盛大的場(chǎng)面。高唱入云是說唱得非常好。此聯(lián)盛贊了該戲班里不但服裝導(dǎo)具都很好，而且有強(qiáng)大陣容和出色的演出。

全聯(lián)以盛贊戲班和戲來表現(xiàn)我們家族的興旺。因家族有錢有勢(shì)，故能請(qǐng)到一流的戲班，唱出一流的戲來。

四，戲臺(tái)上柱聯(lián)

7/

唱樂府辭，畫壁猶傳絕句；

歌清廟什，成均且弄洞簫。

“樂府辭”既樂府雅辭，是從宋人三十四首辭中選出來的，而且都是些上乘之作。“畫壁”，指在壁上畫記號(hào)。典出唐玄宗開元年間，當(dāng)時(shí)最有名的王昌齡、高適、王之渙三位詩人在郊游時(shí)，來到一所酒樓賒酒喝，(因當(dāng)時(shí)他們還未入仕，故無錢飲酒)忽然有十多位梨園子弟也來到樓上宴飲，他們?nèi)�位詩人便坐到一個(gè)火爐旁觀望，一會(huì)兒，又有幾個(gè)歌女尋上樓來，聲樂齊發(fā)，唱的都是當(dāng)時(shí)有名的曲調(diào)。其時(shí)王昌齡便和他們兩個(gè)伙計(jì)約定：在她們唱出的詩歌之辭中，看誰創(chuàng)作的作品被演唱得最多，唱者每唱一首誰的作品，就由誰在壁上畫一筆以記之，最后以多者取勝。“絕句”，指五言或七言的詩句。“清廟”，肅穆清靜之宗廟�！笆病保�古代十篇計(jì)為什。“成均”，古代最高學(xué)府�！岸春崱�，既簫管下面有個(gè)洞的簫。古人制的簫有兩種，一種是在下面洞里填上臘，一種則不填。

此聯(lián)是說歌女們唱的都是代表當(dāng)時(shí)最好的歌詞，用以歌頌我們王氏家族的人文景觀、優(yōu)良傳統(tǒng)及美好的家風(fēng)。在她們歌唱時(shí)，還有正規(guī)的專業(yè)樂師以洞簫伴奏。

8/

竹里琴彈出陽春調(diào)；

緱山笛奏來白雪腔。

“竹里琴”是古代用彈奏方式演奏的琴�！瓣柎赫{(diào)”和下聯(lián)的“白雪腔”既是“陽春白雪”之意。它代表的是當(dāng)時(shí)最有文化品位的優(yōu)美曲調(diào)。“緱山笛”是指用緱山之竹制作的土笛。

此聯(lián)意思是說，由于演奏樂器的人都是些有專業(yè)知識(shí)的人才，所以既使是用最差的樂器也能演奏出最優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)來。此聯(lián)與上一聯(lián)互相呼應(yīng)。上下聯(lián)都是寫不僅戲班的戲唱得好，而且樂也奏得很好。

以上兩聯(lián)都是以贊美戲班的好戲和好樂來達(dá)到贊美王氏家族風(fēng)光無限的效果。

五，寢室耳門聯(lián)

9/

濟(jì)濟(jì)蹌蹌，駿奔有度；

雍雍肅肅，雁序無嘩。

“濟(jì)濟(jì)”表示人多�！佰勠�(讀槍qing)”形容舉止合乎禮儀且隊(duì)列整齊。

“駿”，駿馬一也�！坝河骸保瑥娜荽蠓�。“肅肅”，嚴(yán)正貌�！把阈驘o嘩”，象天空中大雁排成的陣腳一樣華貴、威嚴(yán)，且沒有一點(diǎn)雜亂之聲。

此聯(lián)是寫禮生們?cè)诩漓胱孀跁r(shí)的一舉一動(dòng)都很有儀態(tài)，快而不亂，嚴(yán)肅整齊又不喧嘩。動(dòng)作相互協(xié)調(diào)和諧、嫻熟、神態(tài)莊嚴(yán)肅穆。表現(xiàn)了大家對(duì)祖宗們的尊重和崇敬之情。

10/

蒸嘗下在無形而視；

宗廟中以有事為榮。

“蒸嘗”，祭祀的通稱，又為冬祭之特稱。秋祭曰嘗，冬祭曰蒸�！白趶R”本指天子諸候祭祀祖先之處，又做王室國(guó)家之代稱。此乃指祠堂。

此聯(lián)寫禮生在參加祭祀祖宗時(shí)的場(chǎng)面。

此上聯(lián)主要是給下聯(lián)做陪襯的，并無過多實(shí)際意義，也是運(yùn)用了比興手法來創(chuàng)作的。下聯(lián)的“有事”是指在一個(gè)家族中，每個(gè)人都要為集體、為國(guó)家效勞，故曰以有事為榮。同時(shí)這也是我們王氏家族的家規(guī)家風(fēng)。如大家都懶于家事國(guó)事，那就叫無事了。

整個(gè)下聯(lián)，言近而旨遠(yuǎn)，內(nèi)含非常豐富，令人遐想。

六，各正柱聯(lián)

11/

三元曾及第，論科甲功名，諸姓誰為翹楚？

槐蔭正滿庭，愿艱辛培植，大家庇厥本根。

“三元及第”是指在科考中，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都得第一名的叫三元及第。也指解元、會(huì)員、狀元三元。“翹楚”，指杰出人才。

本上聯(lián)是說我們的先祖?zhèn)冊(cè)��?jīng)有過三元及第之例。要論科甲功名的話，在所有的家族中，于我們是無與倫比的。下聯(lián)的“槐萌正滿庭”。其本義是說三槐堂的槐樹的蔭涼已經(jīng)覆蓋了整個(gè)庭院。最重要的是他的引申義。既是說，我們?nèi)�槐王氏歷代先祖?zhèn)兯鶆?chuàng)造的豐功偉績(jī)已庇蔭著我們世代后裔。愿我們大家庭中的每一個(gè)成員都要盡職盡責(zé)，謹(jǐn)守家風(fēng)，去不斷發(fā)揚(yáng)光大這來之不易的光輝業(yè)績(jī)和光榮傳統(tǒng)。使之永遠(yuǎn)傳承下去。

12/

晉國(guó)發(fā)祥，宰相勛和光北宋；

潭州啟瑞，刺使事業(yè)顯南方。

“晉國(guó)發(fā)祥”，是說我三槐王是以晉國(guó)公王祜為開派之祖，而王祜曾輔佐宋高宗和宋太宗兩朝政權(quán)，是有功于朝庭的重臣。雖然其生前沒有做過宰相，但死后被追封為晉國(guó)公。因晉公生前曾在庭前親植三槐，并斷言其后嗣必出三公者。果然其子王旦便做了宰相。故曰晉國(guó)發(fā)祥，宰相勛名光北宋。

“潭州啟瑞”，乃指我發(fā)仁公來到潭州做了刺使后，勵(lì)精圖治，勤政愛民，把本地區(qū)治理得政通人和，物阜民殷。故曰刺使事業(yè)顯南方。

“刺使”相當(dāng)于當(dāng)今省長(zhǎng)之職。

此聯(lián)以直抒直入的寫作方法，直接說明三槐王氏在北宋以后歷朝高官中，都有其重位，贏得了世世代代的勛名光耀國(guó)家和氏族。

13/

三公爵秩崇，數(shù)十傳勛名尚在；

槐蔭庭皆滿，千百載氣象常新。

“三公”，指中國(guó)古代的三種官職的合稱，前者指司馬、司徒、司空�！吨芏Y》中指太師、太傅、太保�！俺纭�，崇高也。

上聯(lián)是說在北宋及其以后，象三公以上的官做了幾十傳，這樣的好名聲至今還在傳說。一個(gè)家族的人在國(guó)家的最高層做了幾十傳的高官，這本身就是一種奇跡，這是王氏家族中良好家規(guī)家風(fēng)的結(jié)果。試想，要是官?zèng)]做好，不僅朝庭不允許，就是全國(guó)老百姓的口水也會(huì)將其淹死。

“槐蔭庭皆滿”此乃是個(gè)比喻句。其本體意思是說槐樹的蔭涼已經(jīng)覆蓋了整個(gè)庭院。但此話的喻體意思非常之廣。它是說三槐王氏家族的前輩們所謀來的福祉，都觸及到了所有的王氏后裔，既使到千百年后的氣象還是會(huì)閃閃發(fā)光，永不退色的。

14/

三冬香共焚，看紅爐煙篆，上格先靈，清芬不減武侯柏；

槐夏名曾著，憶綠樹蔭濃，遠(yuǎn)垂后陰，遺愛何殊召伯棠。

“紅爐”，香爐也。“煙篆”，焚香時(shí)繞著煙圈往上升的煙�！吧细瘛�，既高尚的風(fēng)格�！扒宸摇�，高潔也�！盎毕摹�，指整個(gè)三槐王氏�！斑z愛何殊召伯棠”，“召伯”，(召讀shao)，召伯乃周文王之重臣，于周文王并稱二公，既周公、召公�！疤摹保�指甘棠樹，又叫棠梨。召公還有個(gè)“甘棠遺愛”之典故傳于后世，至今常被引用。是指當(dāng)官的在卸任后，由于其在任時(shí)廉政愛民，故老百姓舍不得他離開，還經(jīng)常以各種形式紀(jì)念他。

此上聯(lián)意思是說，我們?cè)诙�至祭祀祖宗焚香時(shí)，香煙在我們具有高尚風(fēng)格的祖宗們面前環(huán)繞，那高潔之貌不亞于武侯之柏。

下聯(lián)寫我們?nèi)�槐王氏曾�?jīng)是很有名的望族，我們氏族的光輝歷史象槐蔭一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)庇護(hù)著王氏后裔們，他受老百姓推崇的程度一點(diǎn)也不比甘棠遺愛遜色。

15/

三唐兩晉以還，多居顯宦，非天相我家，曷克臻此；

槐樹竹篁之內(nèi)，丕著宗功，故澤流當(dāng)代，猶未艾焉。

“三唐”，既初唐、中唐、晚唐�！斑�”，以來。“相”，幫助�！瓣隆睘槭裁��！翱恕�，能夠�！罢椤�，達(dá)到�！盎睒渲耋蛑畠�(nèi)”，既在歷史的記載中�！柏А保�大也�！爸�”，記載。“澤”，恩惠�！鞍�”，盡、斷絕。

此聯(lián)意思是說，從三唐兩晉以來，我們?nèi)�槐王氏能達(dá)到如此興旺的景象，并不是靠上天庇佑才成的。

下聯(lián)則說在歷史上，以及其冗長(zhǎng)的篇幅載著我們先祖?zhèn)兊呢S功偉績(jī)，值到如今還沒有斷流。

16/

三公望重，四杰名高，都是宗功祖德；

槐蔭滿庭，柏枝夾道，總由本固根深。

“四杰＂，指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四個(gè)才子。

上聯(lián)是寫三槐王氏在歷史上做高官的人和王勃等才子，都是德高望重的，而且也是祖宗庇蔭的。

下聯(lián)則進(jìn)一步證明了這些理論的存在。而且都是有歷史淵源的。

此聯(lián)是以遞進(jìn)的修辭手法創(chuàng)作的，上聯(lián)寫因，下聯(lián)寫果。

縱觀以上諸聯(lián)，每一聯(lián)都以不同的修辭手法表現(xiàn)主題。觀其作聯(lián)風(fēng)格，大致相同，寫作水平則達(dá)到了最高程度，十六聯(lián)可能全部出自一人之手，說明了此聯(lián)作者不僅有非常深厚的文學(xué)功底，而且還有非常高明的文字駕馭手段，其想象力也非常豐富，而且平仄嫻熟、對(duì)仗工整、語法修辭精當(dāng)，楹聯(lián)的生命力也很強(qiáng)。雖然不知道它是何年何人所作，但至今仍很新鮮，也是值得當(dāng)今聯(lián)家學(xué)習(xí)的。

由于本人學(xué)識(shí)淺薄，未能究其精彩，還望讀者雅正。

是為釋                        

2018.11.18

注：本文原始資料為族賢王誼洪提供，在此鳴謝！

——本文轉(zhuǎn)自《綠汀文萃》

王恒卿：

1947年丁亥臘月生，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，邵陽市楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，邵東縣楹聯(lián)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，桐江詩聯(lián)社社長(zhǎng)。