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三槐堂田心王氏古祠堂16副對聯(lián)賞釋

2018-11-28 22:47:21王恒卿三槐堂邵陵田心王氏 0條評論

自龍門作《史記》,賢士大夫有裨國家者,必徙而傳之,以為世之楷模。家之有乘,猶國之有史也,德行、道藝、文章、事業(yè)、代有其人。偏弗繼錄之,何以昭示后裔,故錄書文,采新藝,匯纂成帙,俾后嗣子孫艦家乘如讀國史,庶先德昭而儀型有加矣。

——作傳贊引


原田心王氏宗祠,座落于湖南省邵東縣楊橋鎮(zhèn)兩順村荷阿嶺右側(cè)山麓中,座南朝北,始建于乾隆年間。于乾隆14年己巳(公元1749年動工),越庚午辛未于乾隆17年(公元1752年壬申)告竣。

歷經(jīng)149年風雨剝蝕,至光緒27年辛丑(公元1901年)在族人冬至祭祖時發(fā)現(xiàn)墻體裂隙,門窗遭蟻蛀,似有倒蹋之危。于是便在族人的同心協(xié)力之下,及時樂捐重建。經(jīng)一年半時間的努力,又于光緒29年(1903年癸卯告竣)。

重建后規(guī)模較前擴大了佷多,為三進六縱,大小百多間。

前端東西兩側(cè)是槽門,中間有兩米多高的院墻,院墻中間用石灰磚瓦堆成一座山字形牌墻,長約3米,高約2米5,對著大門,東西槽門各一排三間鎖形屋,院內(nèi)有一塊大空坪,空坪兩端靠近槽門。

與圍墻處植有四季常青的柏樹兩株,經(jīng)過五十余年的成長,到1958年柏樹被砍伐時已長成十幾米高、兩人合抱的參天大樹了。當?shù)刂两襁存有此二樹剖成的柏香。

靠槽門的柏樹附近立有兩個兩米高且有0.4米見方的栓馬樁。走進槽門兩端,可見到一字排開的用料石砌成的有三道大門的大排樓,正大門為雙龍搶寶的大理石石雕門框,兩扇實木門板,門板背面裝有自動門鎖,石門上方用油灰堆書了“王氏宗祠”四個金光閃閃的凸形大字。

大牌樓墻體上雕滿了24孝的全套人物圖像,其雕刻工藝非常精湛,人物栩栩如生。兩端耳門上方分別堆著“入孝”“出悌”的大金字。耳門連通第三第四縱。

上一步臺階便進入前廳,祠堂前廳為兩層磚木結構的樓房,地一層用作進出祠堂的通道。第二層為一5mX8m的戲臺,戲臺兩邊各有一5米見方的化妝室。兩個化妝室各有一道1.5米寬的通往第二廳的走廊,走廊兩端裝有實木扶手。

第二廳為會客廳,長寬為15mx6m,供平時聚會或看戲用。廳內(nèi)置放著兩條30Cmx10m長的大秦凳供來賓休息用。

二廳正中有一游廳,約4米見方,游廳入口處門上高懸“三槐堂”黑地的金字牌匾。字跡蒼勁有力,熠熠生輝。游廳兩側(cè)各有一內(nèi)天井,旁有走廊。

上三步臺階通達第三廳。此廳為一字排開的三座大廳。正中一間為6mx7m的主廳,主廳兩旁各為6mx4m的昭穆廳。三座大廳堂上均裝有木制神龕,神龕金碧輝煌、端裝大方,非常豪華。

其余幾縱都是附屬生活用房,如經(jīng)理室、客房、倉庫等,專供族人住宿用,大小近百間。由于解放后該祠堂被轉(zhuǎn)作學校用,其后又被逐漸改成教室、辦公用房,就這樣化整為零,完全不見祠堂原貌了。

田心王氏,于民國二十五年(1936年壬戍)六修族譜時,已有男丁萬余人,到2008年八修時,已達兩萬多人,此外,在湖南填四川時遷出的人數(shù)更多于邵東人數(shù)。

祠堂雖已面目全非,幸好祠堂對聯(lián)尚有記載,F(xiàn)收錄于后,并做簡析,以饗讀者。

一,財門

1/

柏擬武侯廟;  

槐培晉公廬。

此上聯(lián)以武侯廟與武侯廟之柏入手,先不直接寫主題。這種修辭手法叫“興”。既先言他物,以引出此物。既以“柏擬武侯廟”引出“槐培晉公廬”。這也是由于中國歷史上的諸葛武侯也是大名鼎鼎之人,堪與我晉公匹配之故。晉公者,名王祜(讀hu),(亦說名祐,說法不一,但通過現(xiàn)代研究姓氏的專家以大量的史實考得出實乃叫王祜)。乃輔佐過北宋宋高宗與宋太宗兩朝朝政。由于輔佐有功,死后被宋太宗封為晉國公,簡稱晉公!皬]"本指簡陋的房屋,這是本聯(lián)作者對該堂之謙稱。本聯(lián)以武侯廟做陪襯,從而引出晉公廬。

此聯(lián)看似簡單、通俗易懂,實則全聯(lián)都是用典。如“武侯廟"、“槐"、“晉公廬"等都含典。把讀者帶進了我三槐王的姓氏起源中去了。三槐王氏之所以稱三槐,三槐里藏著一個優(yōu)美動聽的故事。說的是我三槐王氏之開派祖一一晉公王祜,因生前并未封公,故在他老去之前,在自家堂前親手栽下三棵槐樹,并斷言其后裔必出三公者。(三公:既周代時司馬、司寇、司空三者合稱三公)。后來,果然其子王旦便做了宰相,并在以后代出宰相和宰相一類的朝廷高官。此聯(lián)以流水對的形式娓娓道來,在對仗上也非常工整帖切,毫無做作之感,足顯聯(lián)作者的嫻熟撰聯(lián)之功。      

2/

天下半司馬;   

池中雙躍魚。

本上聯(lián)言我王氏家族中歷來人才濟濟。光在司馬一職中就占了天下一半。(當然這只是個概數(shù),但至少于之不相上下)

下聯(lián)之“雙躍魚”泛指在一個家庭中,一次有過兄弟或父子同時登科及第者,比喻為雙躍魚。躍魚者,(鯉魚跳龍門也)。此聯(lián)用比喻的修辭手法,概言王氏家族中之先賢們奮發(fā)圖強,傲立于世,以至能涌現(xiàn)出很多輔國興邦的棟梁之才。這下聯(lián)既是寫實,也是聯(lián)作者對王氏后裔們的殷切希望。

二,耳門

3/

葭管飛灰,時承大祭;

槐庭春釀,侯值方興。

“葭管”,古代的一種吹奏樂器。以葭管制成!拜纭碧J葦也。葭管上有十二孔,分別代表一年中的十二侯。古人還用蘆葦燒成灰,謂之葭灰。在年初將葭灰填入葭管的十二個孔中,然后將帶有葭灰之葭管藏于密室中,待代表那個氣侯的葭灰飛出來了,就說明那件事該做了。假如代表冬至的那個孔中葭灰飛出來了,就該舉行冬祭了。

下聯(lián)之“槐庭”,既是三槐王氏之門庭。意思是說,我們?nèi)蓖跏洗禾灬劦挠脕砼e行冬祭的酒已飄香了,也是舉行冬祭的時間到了,該舉行冬祭了。

4/

斗轉(zhuǎn)星移,足徵光遠;

肴佳酒旨,盡是祭馀。

“斗轉(zhuǎn)星移”指時間,“徵”,征的繁體字,“光”既“光華”、“光輝”也。

此上聯(lián)意思是:通過時間的推移和大量史實足以證明,我們王氏的光輝閃亮的歷史是源遠流長的。

下聯(lián)則說現(xiàn)在用來祭祀先祖?zhèn)兊拿谰萍央纫呀?jīng)準備就緒,可以舉行祭祀了。

此聯(lián)說明我們王氏家族對祭祀祖宗非常重視。俗話說,祭如在,這也是用來教育后裔們要重視對祖宗的敬奉,以慰先賢。此聯(lián)暗示了一個家族或個人,在任何時候,任何情況下都不要忘記自己的祖先,每年都要舉行相應的紀念,并要代代相傳。

三,戲臺下柱聯(lián)

5/

滿堂冠冕排當面;  

十部笙歌在上頭。

“冠冕”既衣冠楚楚的而且是社會上很有身份之人!绑细琛贝酥笐蚯。

眾所周知,祠堂里的戲臺是分上下兩層的,地面一層只有幾根大柱子支撐著樓上的戲臺。這樣好將地下層做為出進祠堂的通道。

此上聯(lián)是說,坐在下面一層看戲的都是些很有身份的仕宦之人。

“當面”既指前排中間!笆俊眲t概言其多。此聯(lián)說明了唱戲和看戲的熱鬧場面和王氏家族的風光場景。

6/

楚楚衣裳,當行出色;

洋洋音樂,高唱入云。

“楚楚”整齊之意。“當行”(行讀做hang),行當也。既指演戲的那一行。此上聯(lián)意思是說,在當時社會上,這個戲班的服裝是首屈一指的。而下聯(lián)的洋洋則指盛大的場面。高唱入云是說唱得非常好。此聯(lián)盛贊了該戲班里不但服裝導具都很好,而且有強大陣容和出色的演出。

全聯(lián)以盛贊戲班和戲來表現(xiàn)我們家族的興旺。因家族有錢有勢,故能請到一流的戲班,唱出一流的戲來。

四,戲臺上柱聯(lián)

7/

唱樂府辭,畫壁猶傳絕句;

歌清廟什,成均且弄洞簫。

“樂府辭”既樂府雅辭,是從宋人三十四首辭中選出來的,而且都是些上乘之作!爱嫳凇保冈诒谏袭嬘浱。典出唐玄宗開元年間,當時最有名的王昌齡、高適、王之渙三位詩人在郊游時,來到一所酒樓賒酒喝,(因當時他們還未入仕,故無錢飲酒)忽然有十多位梨園子弟也來到樓上宴飲,他們?nèi)辉娙吮阕揭粋火爐旁觀望,一會兒,又有幾個歌女尋上樓來,聲樂齊發(fā),唱的都是當時有名的曲調(diào)。其時王昌齡便和他們兩個伙計約定:在她們唱出的詩歌之辭中,看誰創(chuàng)作的作品被演唱得最多,唱者每唱一首誰的作品,就由誰在壁上畫一筆以記之,最后以多者取勝。“絕句”,指五言或七言的詩句!扒鍙R”,肅穆清靜之宗廟。“什”,古代十篇計為什!俺删保糯罡邔W府!岸春崱,既簫管下面有個洞的簫。古人制的簫有兩種,一種是在下面洞里填上臘,一種則不填。

此聯(lián)是說歌女們唱的都是代表當時最好的歌詞,用以歌頌我們王氏家族的人文景觀、優(yōu)良傳統(tǒng)及美好的家風。在她們歌唱時,還有正規(guī)的專業(yè)樂師以洞簫伴奏。

8/

竹里琴彈出陽春調(diào);

緱山笛奏來白雪腔。

“竹里琴”是古代用彈奏方式演奏的琴。“陽春調(diào)”和下聯(lián)的“白雪腔”既是“陽春白雪”之意。它代表的是當時最有文化品位的優(yōu)美曲調(diào)!熬椛降选笔侵赣镁椛街裰谱鞯耐恋选

此聯(lián)意思是說,由于演奏樂器的人都是些有專業(yè)知識的人才,所以既使是用最差的樂器也能演奏出最優(yōu)美動聽的曲調(diào)來。此聯(lián)與上一聯(lián)互相呼應。上下聯(lián)都是寫不僅戲班的戲唱得好,而且樂也奏得很好。

以上兩聯(lián)都是以贊美戲班的好戲和好樂來達到贊美王氏家族風光無限的效果。

五,寢室耳門聯(lián)

9/

濟濟蹌蹌,駿奔有度;

雍雍肅肅,雁序無嘩。

“濟濟”表示人多!佰勠(讀槍qing)”形容舉止合乎禮儀且隊列整齊。

“駿”,駿馬一也!坝河骸,從容大方。“肅肅”,嚴正貌。“雁序無嘩”,象天空中大雁排成的陣腳一樣華貴、威嚴,且沒有一點雜亂之聲。

此聯(lián)是寫禮生們在祭祀祖宗時的一舉一動都很有儀態(tài),快而不亂,嚴肅整齊又不喧嘩。動作相互協(xié)調(diào)和諧、嫻熟、神態(tài)莊嚴肅穆。表現(xiàn)了大家對祖宗們的尊重和崇敬之情。

10/

蒸嘗下在無形而視;

宗廟中以有事為榮。

“蒸嘗”,祭祀的通稱,又為冬祭之特稱。秋祭曰嘗,冬祭曰蒸。“宗廟”本指天子諸候祭祀祖先之處,又做王室國家之代稱。此乃指祠堂。

此聯(lián)寫禮生在參加祭祀祖宗時的場面。

此上聯(lián)主要是給下聯(lián)做陪襯的,并無過多實際意義,也是運用了比興手法來創(chuàng)作的。下聯(lián)的“有事”是指在一個家族中,每個人都要為集體、為國家效勞,故曰以有事為榮。同時這也是我們王氏家族的家規(guī)家風。如大家都懶于家事國事,那就叫無事了。

整個下聯(lián),言近而旨遠,內(nèi)含非常豐富,令人遐想。

六,各正柱聯(lián)

11/

三元曾及第,論科甲功名,諸姓誰為翹楚?

槐蔭正滿庭,愿艱辛培植,大家庇厥本根。

“三元及第”是指在科考中,鄉(xiāng)試、會試、殿試都得第一名的叫三元及第。也指解元、會員、狀元三元!奥N楚”,指杰出人才。

本上聯(lián)是說我們的先祖?zhèn)冊?jīng)有過三元及第之例。要論科甲功名的話,在所有的家族中,于我們是無與倫比的。下聯(lián)的“槐萌正滿庭”。其本義是說三槐堂的槐樹的蔭涼已經(jīng)覆蓋了整個庭院。最重要的是他的引申義。既是說,我們?nèi)蓖跏蠚v代先祖?zhèn)兯鶆?chuàng)造的豐功偉績已庇蔭著我們世代后裔。愿我們大家庭中的每一個成員都要盡職盡責,謹守家風,去不斷發(fā)揚光大這來之不易的光輝業(yè)績和光榮傳統(tǒng)。使之永遠傳承下去。

12/

晉國發(fā)祥,宰相勛和光北宋;

潭州啟瑞,刺使事業(yè)顯南方。

“晉國發(fā)祥”,是說我三槐王是以晉國公王祜為開派之祖,而王祜曾輔佐宋高宗和宋太宗兩朝政權,是有功于朝庭的重臣。雖然其生前沒有做過宰相,但死后被追封為晉國公。因晉公生前曾在庭前親植三槐,并斷言其后嗣必出三公者。果然其子王旦便做了宰相。故曰晉國發(fā)祥,宰相勛名光北宋。

“潭州啟瑞”,乃指我發(fā)仁公來到潭州做了刺使后,勵精圖治,勤政愛民,把本地區(qū)治理得政通人和,物阜民殷。故曰刺使事業(yè)顯南方。

“刺使”相當于當今省長之職。

此聯(lián)以直抒直入的寫作方法,直接說明三槐王氏在北宋以后歷朝高官中,都有其重位,贏得了世世代代的勛名光耀國家和氏族。

13/

三公爵秩崇,數(shù)十傳勛名尚在;

槐蔭庭皆滿,千百載氣象常新。

“三公”,指中國古代的三種官職的合稱,前者指司馬、司徒、司空。《周禮》中指太師、太傅、太保!俺纭,崇高也。

上聯(lián)是說在北宋及其以后,象三公以上的官做了幾十傳,這樣的好名聲至今還在傳說。一個家族的人在國家的最高層做了幾十傳的高官,這本身就是一種奇跡,這是王氏家族中良好家規(guī)家風的結果。試想,要是官沒做好,不僅朝庭不允許,就是全國老百姓的口水也會將其淹死。

“槐蔭庭皆滿”此乃是個比喻句。其本體意思是說槐樹的蔭涼已經(jīng)覆蓋了整個庭院。但此話的喻體意思非常之廣。它是說三槐王氏家族的前輩們所謀來的福祉,都觸及到了所有的王氏后裔,既使到千百年后的氣象還是會閃閃發(fā)光,永不退色的。

14/

三冬香共焚,看紅爐煙篆,上格先靈,清芬不減武侯柏;

槐夏名曾著,憶綠樹蔭濃,遠垂后陰,遺愛何殊召伯棠。

“紅爐”,香爐也!盁熥,焚香時繞著煙圈往上升的煙。“上格”,既高尚的風格!扒宸摇,高潔也!盎毕摹,指整個三槐王氏!斑z愛何殊召伯棠”,“召伯”,(召讀shao),召伯乃周文王之重臣,于周文王并稱二公,既周公、召公!疤摹,指甘棠樹,又叫棠梨。召公還有個“甘棠遺愛”之典故傳于后世,至今常被引用。是指當官的在卸任后,由于其在任時廉政愛民,故老百姓舍不得他離開,還經(jīng)常以各種形式紀念他。

此上聯(lián)意思是說,我們在冬至祭祀祖宗焚香時,香煙在我們具有高尚風格的祖宗們面前環(huán)繞,那高潔之貌不亞于武侯之柏。

下聯(lián)寫我們?nèi)蓖跏显?jīng)是很有名的望族,我們氏族的光輝歷史象槐蔭一樣遠遠庇護著王氏后裔們,他受老百姓推崇的程度一點也不比甘棠遺愛遜色。

15/

三唐兩晉以還,多居顯宦,非天相我家,曷克臻此;

槐樹竹篁之內(nèi),丕著宗功,故澤流當代,猶未艾焉。

“三唐”,既初唐、中唐、晚唐!斑”,以來。“相”,幫助!瓣隆睘槭裁!翱恕,能夠!罢椤,達到!盎睒渲耋蛑畠(nèi)”,既在歷史的記載中!柏А,大也!爸,記載!皾伞,恩惠!鞍保M、斷絕。

此聯(lián)意思是說,從三唐兩晉以來,我們?nèi)蓖跏夏苓_到如此興旺的景象,并不是靠上天庇佑才成的。

下聯(lián)則說在歷史上,以及其冗長的篇幅載著我們先祖?zhèn)兊呢S功偉績,值到如今還沒有斷流。

16/

三公望重,四杰名高,都是宗功祖德;

槐蔭滿庭,柏枝夾道,總由本固根深。

“四杰",指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四個才子。

上聯(lián)是寫三槐王氏在歷史上做高官的人和王勃等才子,都是德高望重的,而且也是祖宗庇蔭的。

下聯(lián)則進一步證明了這些理論的存在。而且都是有歷史淵源的。

此聯(lián)是以遞進的修辭手法創(chuàng)作的,上聯(lián)寫因,下聯(lián)寫果。

縱觀以上諸聯(lián),每一聯(lián)都以不同的修辭手法表現(xiàn)主題。觀其作聯(lián)風格,大致相同,寫作水平則達到了最高程度,十六聯(lián)可能全部出自一人之手,說明了此聯(lián)作者不僅有非常深厚的文學功底,而且還有非常高明的文字駕馭手段,其想象力也非常豐富,而且平仄嫻熟、對仗工整、語法修辭精當,楹聯(lián)的生命力也很強。雖然不知道它是何年何人所作,但至今仍很新鮮,也是值得當今聯(lián)家學習的。

由于本人學識淺薄,未能究其精彩,還望讀者雅正。

是為釋                        

2018.11.18

注:本文原始資料為族賢王誼洪提供,在此鳴謝!

——本文轉(zhuǎn)自《綠汀文萃》


王恒卿:

1947年丁亥臘月生,中國楹聯(lián)學會會員,邵陽市楹聯(lián)學會理事,邵東縣楹聯(lián)家協(xié)會常務理事,桐江詩聯(lián)社社長。


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