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楊旭 ‖ 丹青里的詩意

2022-06-27 22:31:34楊旭聯(lián)齋 0條評論

孟州是一個歷史悠久、文脈昌盛的地方,裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化,在此重疊交匯,夏稱孟涂國,周初稱“盟”稱“向”。一部厚厚的孟州史,亦是一部厚厚的文學(xué)史,更是一部厚厚的藝術(shù)家傳記史。歷代人才輩出,浩浩瀚瀚,波瀾壯闊,息夫躬、韓會、韓愈、韓云卿、韓昶、李守貞、德徽、薛所蘊(yùn)、王珻、劉國璽……文學(xué)藝術(shù)家多不勝數(shù),讓孟州的山山水水,一草一木,一磚一瓦都浸染著文脈的蘊(yùn)蓄。孟州,自古成了文人墨客心靈向往的圣地,歷代踏尋韓愈文豪的腳步從未停歇過。我本一介凡夫俗子,也曾動過文學(xué)夢,總也弄不出像樣的文字來,一直做著文學(xué)青年隊伍里的南郭先生。仿佛世間緣分皆有定數(shù),有幸在數(shù)年前結(jié)識了孟州著名書畫家楊正溫先生,長我四十載,雖未謀面,卻頻頻鴻雁傳書,談藝術(shù)、話文學(xué),一來二往,通心通性,成了忘年交的心靈知己。


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先生生于倭災(zāi)之年,襁褓里就流離失所;九歲就讀于火神破廟中,朝吟暮誦,不禁欣喜;稍大就棄學(xué)從農(nóng),耘耕田畝;遂又從工為徒,糊口養(yǎng)家;弱冠之后做了鄉(xiāng)村民辦教師,開啟了為其一生的粉筆教鞭生涯。先生謀生立業(yè),盡嘗人世百態(tài)冷暖,犁耬鋤耙,縫補(bǔ)漿洗,木作鍛打,泥師瓦匠,無所不操,無所不能,世事變故,五味俱全。“天降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚!笨嚯y和挫折,往往總是成大事者的階梯。先生用人生的酸辣體悟,覓得砥節(jié)勵行之道,修煉成人生的精神財富,成了他退休后開啟藝術(shù)追求的沃土與根基,也是他走向藝術(shù)成功的前奏與序幕。


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天下沒有無緣無故的成功與收獲。藝術(shù)的大成就,都不會是一時之興趣,一時之努力。成功的背后往往都有著長長的溯源性,先生少時就萌生書畫之愛好,放牛間余常尋“滑石塊”在樹蔭下涂鴉花花草草,五十年代正式入涉書畫創(chuàng)作,閑暇之余就描摹顏柳歐趙書帖,勾臨芥子畫譜,十年如一日,不離不棄。“文革”中,抄寫大小字報,書刷橫豎標(biāo)語,繪制領(lǐng)袖畫像,亦工筆,亦寫意,亦油彩,亦炭條,整日忙得不亦樂乎,練就了一手過硬基本功。改革開放后,又授業(yè)于李剛田先生門下,全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)書畫相關(guān)知識,深研書法真理。花甲退休,閑暇充豐,心無旁騖,四門不出,謝絕各種不必要的社交,如一匹脫韁驍馳草原的“黑馬”,一心搗鼓自己的書畫來,曦游畫海,暮探書山,如癡如醉,不能自己,在書畫世界里為自己筑造一方“世外桃源”。從書法,入繪畫,到詩詞曲賦楹聯(lián)創(chuàng)作,一路虔誠,一路求索,夜榻不息,茗碗不沾,纏綿中熱戀著書畫,如同著了迷的戀愛中小伙兒,總想打動書畫的芳心真諦。一間創(chuàng)作斗室,窄仄無比,書籍字畫塞滿案頭墻角,揮毫潑墨時總無處下腳;卻又無比的闊大,舞文弄墨的世界里,可沐月浴日,聽鳥鳴,聞花香,飲泉茗,習(xí)春風(fēng),熔古鑄今,幻化心魂。孜孜以求,默默探索,漸臻妙境,心愫向往的是一種天籟之音,一種大雅之境,筆情墨趣之間,總能涌動著純真的精神蘊(yùn)涵,依任思索的大氣磅礴,不染半點(diǎn)紅塵的物欲與銅臭;形隨于心,筆寄于意,作品便無絲毫火氣、霸氣、躁氣,也不會沾染上嬌氣、妖氣、胭脂氣,總能蘊(yùn)透出一股書卷氣、清雅氣。書為心畫,看似無欲無求,正是書畫藝術(shù)家內(nèi)心情性使然,也正是上下求索的超脫境界或高妙之處。


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緣于愛好興趣,近年來先后拜讀過數(shù)百篇先生創(chuàng)作的詩詞楹聯(lián)曲賦作品。《題菊蟹圖》《游云臺山》《長夜敲詩》《四季拾韻》等,讀來詩意盎然,雅趣橫生,妙不可言!吨星锛恼Z長女》《生涯半百志感》《憶母親》《無題》等,情感真摯,溫純優(yōu)雅,讓人心生柔情,催人淚涌。數(shù)千言的《中華書法賦》,洋洋灑灑,論研書道,博古通今,言簡意邃,文采飛揚(yáng),讓人嘆為觀止。細(xì)細(xì)品學(xué)先生文學(xué)佳作,如品甘露,如臨清風(fēng),不管是在多么喧囂環(huán)境里,亦或浮躁心境下,總能讓人頓然平靜下來,一路沿著優(yōu)雅詩境詩韻,跳躍在平平仄仄里,襟懷澄澈,塵慮消解,慰藉心靈。先生的詩詞作品大體可分作兩類,一類是圍繞書畫藝術(shù)的相關(guān)話題,一類是圍繞生活的記事感賦。前者重在談藝論道說理,后者重在抒情述事寫人;蛭迓善呓^,或古風(fēng)舊賦,或填詞題跋,或抒情言志,或論理說道,由感而發(fā),執(zhí)筆成句,且合轍押韻,對仗工穩(wěn),格律嚴(yán)謹(jǐn),總能妙趣天成。這需要厚實的詩外功夫,先生少年中年生活困苦,積淀了豐厚的人生閱歷,家鄉(xiāng)的歷史文化,婚喪嫁娶,習(xí)俗家風(fēng),春種秋收,世事洞明,人情練達(dá),一直籠罩著他生存的空間,豐富的創(chuàng)作素材,厚積薄發(fā),總能信手拈來。寬廣博大的孟州大地,給予他的不只是物質(zhì)需求,更多的是精神層面的饋贈與熏陶,長期的耳濡目染,潛在意識里形成了他不取悅于世俗,不折腰于權(quán)貴,惟俸忍辱負(fù)重的文人風(fēng)格。他以一介藝術(shù)文人的心魂思考,以宗教般的虔誠執(zhí)著于筆下的文字,足踏韓愈老夫子故鄉(xiāng)堅實的大地,把文根深深扎入孟州的文脈里,一路吟唱出一曲曲或明快或低啞的人生戀歌。行文不急不躁,不溫不火,娓娓道來,平淡中總藏著深意,閑適中又帶著歲月滄桑的厚重與深沉;先生更像一位飽經(jīng)滄桑滿腹經(jīng)綸的碩儒耆宿,絮絮地講述自己熟悉的往事,表露心愫于平和沖淡之中,蘊(yùn)含對漫漫人生的深邃體悟。這種寫作,是在書寫心愫,是一種相濡以沫水乳交融式、自發(fā)式的情感宣泄。這當(dāng)是一種文學(xué)藝術(shù)情懷與風(fēng)骨。


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東坡曾有語:“書必有神氣骨肉血,五者缺一不成書也!睍记呻m有三十六法、七十二法、還是八十四法之說,多是在書法技巧里的“以書說書”,在“技”的層面徘徊,尚沒能上升到“術(shù)”的高度,書法更應(yīng)該有對天道的認(rèn)同、索解和演繹。先生的書法,總能在熟練暢達(dá)古樸中見靈秀之氣,有一種本真的流暢美。一筆一劃,皆能在不激不厲中酣暢淋漓,氣宇軒昂,又不失法度。古人云,“不如兩忘而化其道”,道出了有我與非我非物的至極境界,書法有此意蘊(yùn)方為盡善盡美。先生的書法,字法多變,布白簡潔,以行筆的輕重、繁簡,作開闔排云之勢,總能把墨的虛實、濃淡拿捏得游刃有余,充盈著道家生生不息的神髓,似乎有“道”的靜和虛的東西在里面。也許只有這樣書法才能上升到大境界,完成對“形而下”的超越,靠近本質(zhì)的探索,得以窮究生命存在的真正意義。我書房虛靜齋,掛的中堂對聯(lián)“學(xué)能通達(dá)知真趣,心似和平得坦途”,就是先生饋贈的墨寶。詞入我心,字入我心,成了我的鎮(zhèn)宅之寶,讓藏書的斗室平添些許墨香與文氣,讓我讀書的日子不覺寂寞,“爬格子”的句行間浸染幾分水墨的靈動與優(yōu)雅。


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先生的繪畫作品多為水墨花鳥,尤善牡丹、葡萄、梅蘭、菊荷,用筆出自書法,筆力生氣,墨色生韻,氣韻皆在筆墨間。善用勾、皴、點(diǎn)、染諸多技法,筆調(diào)輕松,黑白明快,不管是富貴嬌艷的紅牡丹,色彩鮮明的紫葡萄,或是飄逸如帶的蘭花葉,筆墨瀟灑流暢,粗獷中藏細(xì)膩,秀美中見厚實,柔和中顯剛烈,亦能掌握法度,而無造作之感。并能從書法中借鑒創(chuàng)作的線條、結(jié)構(gòu)與章法的形式美,不斷豐富繪畫的用筆藝術(shù),精于線的剛、柔、枯、潤、焦、虛、實等多種變化和調(diào)節(jié)。先生的《富貴神仙圖》《摘盡一樹金》《紫氣東來燕鵲鳴》《瑞雪千樹靜》《花草四條屏》《洗盡鉛華不染塵》,可為畫中精品,多次在大賽中獲獎。先生長期的摸索和實踐中,立足傳統(tǒng),不斷創(chuàng)新,在其繪畫藝術(shù)中追求的并非形質(zhì)的逼真,更注重畫作的氣韻和美感意蘊(yùn),慣用古拙、雋秀、含蓄的筆調(diào),在筆墨語言中的嘗試運(yùn)用,使之筆下的線條綿中帶剛,細(xì)處墨法微妙,樹木參差,枝葉疊壓,云煙變幻,泉水流動,都能因境生法,緣景立意,鮮活靈潤,不落俗套。畫面布局有序,色彩柔和協(xié)調(diào),具有很強(qiáng)的感染力。筆下的菊花綻放枝頭,層層疊疊,葉片掩映,隨風(fēng)搖曳;牡丹花瓣向外翻卷,密而不亂,一身富貴高雅韻致,耐人尋味;枝藤下的麻雀,成雙成對,縮身昂頭,神情專注,生動活潑,真趣十足,總能讓作品包含一種強(qiáng)烈感化人心靈情愫的力量。特別是花鳥小品,其小而求筆墨精,又因筆墨精,而求筆墨功夫,要在墨與水的相互滲化中落筆,以落墨行筆中因勢造形,隨興而發(fā),借助筆墨、情感和學(xué)養(yǎng)而流露出對自然的審美意趣,形成一套屬于自己秉性的筆墨語言;既能寄情自然,肆意渲染,又能以淡雅的墨色層層鋪染,收放自如,立萬象于胸中,“展方寸之能,而千里于掌”。


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《文心雕龍》曰:“歲有其物,物有其容;情以物遷,辭以情發(fā)!奔礊槊鑼懽匀痪拔铮荒苤磺笮嗡,為描寫而描寫,應(yīng)寄情于景,借景抒情,使之情景交融。時下很多花鳥畫家,只注重花鳥蟲魚的形色之美,一味在“悅目”上下功夫,反倒忽視了“形而上”的“情感”輸入的那部分學(xué)問。先生占有較強(qiáng)的詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作藝術(shù)功力與美學(xué)造詣,以詩入畫,借古喻今,借畫寓情,鋪詩情于畫景,融詩韻于畫境,如此這般揉搓重疊,畫韻中總能不自覺地融入了詩的空靈、深邃、哲思之美。詩中有畫,畫中有詩,看山不是山,看水不是水,一轉(zhuǎn)身山還是那山,水還是那水,也便達(dá)到“詩畫本一律,天工與清新”的妙趣之理,更能賦予創(chuàng)作者的思想情愫體現(xiàn),更容易觸動讀者心靈深處的共鳴。


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先生不善言辭,待人謙和,做人低調(diào),不事張揚(yáng),始終保持平凡樸素的為人風(fēng)格,眼里心內(nèi)沒有時下追逐名利的喧囂浮躁和自我膨脹,心無雜念,以書畫為樂,以書畫為寄,朝朝暮暮,歲歲年年,生活在自己為自己營造的精神世界里,寧靜自由,安逸浪漫,詩意無比。自古詩詞書畫全才的藝術(shù)家少之又少,先生當(dāng)屬其中的一位?此婆既坏默F(xiàn)象,背后往往是多種原因促使下的必然結(jié)果。先生的成功也不例外,首先是孟州數(shù)千年的文脈底蘊(yùn)與傳承,家族文化氣韻的浸潤與熏陶;其次是先生豐富的人生閱歷,積淀了豐富創(chuàng)作素材和畫外功夫;還有先生的書畫藝術(shù)天賦,少時就顯靈性,骨子里所帶的血脈情結(jié);再為先生的人格品質(zhì),人品如藝品,內(nèi)外通透,表里如一;最后為先生為期一生的“苦行僧”式藝術(shù)追求與探索,注重畫內(nèi)、畫外功夫錘煉,數(shù)十年來學(xué)習(xí)歷代名家名帖,涉獵西洋油畫理論,書齋里潑墨創(chuàng)作,無一日閑歇,并注重學(xué)養(yǎng)積淀,廣讀深研古人經(jīng)典,孟子之書,佛老之言,探尋藝術(shù)真諦。正是這些條件的高度融合,成就了先生藝術(shù)道路上的成功。


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先生曾說道:“我畫不求佳,但求是我畫,足矣!笨此浦卑椎闹t稱!暗笫俏耶嫛钡摹拔耶嫛保蚁胝窍壬吷非蟮摹爱嬀场迸c“心境”相互融貫的大境界吧。

2022.2.28于虛靜齋


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楊正溫,筆名潔之,號憨翁,1943年6月生于河南焦作孟州市。河南省書協(xié)、美協(xié)會員,中國國畫家協(xié)會常務(wù)理事,中華詩詞學(xué)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會書畫藝委會委員,中國美術(shù)研究會研究員,河南省花鳥畫研究會會員,河南省華豫書畫院院士,河南今網(wǎng)書畫院院士,中國書畫網(wǎng)絡(luò)電視臺創(chuàng)作委員,山東環(huán)球書畫藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問,世界和平藝術(shù)家,一級美術(shù)師,孟州市書協(xié)顧問,孟州市美協(xié)、作協(xié)名譽(yù)主席,河陽國畫院副院長、秘書長。書法美術(shù)作品及詩詞文論在《美術(shù)報》《中國書畫報》《大河美術(shù)報》《中華詩詞》《詩聯(lián)家》《陜西詩詞》《秦風(fēng)》《對聯(lián)雜志》《老人春秋》《焦作詩詞》《焦作日報》等報刊雜志多有發(fā)表,亦有眾多書畫作品在省級以上展賽中入選獲獎或被國內(nèi)外美術(shù)機(jī)構(gòu)及藏家收藏。入編《中國當(dāng)代書畫名家收藏指南》等大型書畫典冊百余部,出版《楊正溫詩書畫作品集》、書畫冊頁等,現(xiàn)系《聯(lián)齋》特聘書畫家。


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楊旭,1982年生,河南西峽縣人,本科學(xué)歷。系河南省作家協(xié)會會員,中國民間文藝家協(xié)會會員,中國散文學(xué)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會會員。現(xiàn)任西峽縣詩詞楹聯(lián)家協(xié)會主席,西峽縣民間文藝家協(xié)會常務(wù)副主席兼秘書長,西峽縣泰盛楹聯(lián)文化服務(wù)中心主任。西峽縣第九屆、十屆、十一屆政協(xié)委員。西峽縣人民陪審員。《詩聯(lián)家》雜志、《聯(lián)齋》微刊主編。出版散文集《翰河春水》,楹聯(lián)作品集《晨曦閣聯(lián)稿》。主編詩聯(lián)集《成風(fēng)化人潤龍鄉(xiāng)》等書。

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