在《周禮》中，就有“中秋”的記載。但過(guò)中秋的習(xí)俗大約始于魏晉時(shí)期，而真正的流行，當(dāng)是在唐代�！短茣�(shū)?太宗記》中有“八月十五中秋節(jié)”的說(shuō)法，到了宋朝時(shí)，就逐漸盛行了�！稏|京夢(mèng)華錄》中記載，宋人中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)��！?/p>
思念是古人中秋的主題�！按艘怪星镌拢骞馐f(wàn)家”，“一年明月今宵多，但愿一見(jiàn)九州同”。中秋和天上的月亮緊相連，月亮牽動(dòng)了多少詩(shī)人的情愫，發(fā)出萬(wàn)千詠嘆。唐代王建《十五望月》：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家？”就是這首《十五望月》詩(shī)，千百年來(lái)，不知撥動(dòng)了多少游子的心弦，牽動(dòng)了多少殷殷期盼的目光。清柔的月光下，不知有多少人在編織著幸福的夢(mèng)，對(duì)未來(lái)的夢(mèng)；花好月圓，不知牽動(dòng)了多少游子的情，盼歸的心。這首《十五望月》絕好地表達(dá)了天下所有游子在外思念家鄉(xiāng)，思念親人的心情。李白的《靜夜思》深情的描述了游子望月思鄉(xiāng)，向月托情的心境。張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，李嶠的“他鄉(xiāng)有明月，千里照相思”，蘇軾在中秋時(shí)懷念弟弟蘇轍，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)句：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”引起多少客居異鄉(xiāng)人的共鳴。翁庭筠的“山月不知心里事，水風(fēng)吹落眼前花”，詩(shī)句里句句充滿(mǎn)了鄉(xiāng)愁。杜甫的《月夜憶舍弟》中的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，充滿(mǎn)著遠(yuǎn)方游子對(duì)故鄉(xiāng)深切思念的情懷。李商隱是多情才子，中秋那天，他也詩(shī)情勃發(fā)，賦詩(shī)以記之：“云母屏風(fēng)獨(dú)影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！笨吹饺碎g的萬(wàn)家燈火，車(chē)水馬龍，男喧女鬧，他不禁感嘆道，天上一世雖好，卻不如人間可以終老相守��！
中秋是一個(gè)與月亮緊密相連的節(jié)日，無(wú)論是飲食與風(fēng)俗都與皎潔的明月有關(guān)。皓月當(dāng)空，舉頭遙望，這一輪明徹古今的明月不知曾見(jiàn)證了多少人間的思念�！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！蹦昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同，佇立風(fēng)中、花間，舉起酒杯，相視無(wú)人，只有頭頂?shù)拿髟逻�是曾經(jīng)那輪相思成霜的白玉盤(pán)，只有身后的影子持有無(wú)論如何卻不離不棄的忠誠(chéng)。酒入豪腸，七分釀成了月光。酒不醉人人自醉，詩(shī)仙李白借著酒力，且歌且舞，身邊兩位陪客默默傾聽(tīng)他的失意與悲傷。月亮賦予詩(shī)人以靈感，詩(shī)人為月亮添光增輝。多少年來(lái)，詩(shī)人放飛思緒，寫(xiě)下了數(shù)不勝數(shù)的詠月詩(shī)篇，唐代殷文圭的《八月十五夜》曰：“萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了中秋團(tuán)圓的愿望。清代詩(shī)人黃遵憲的“茫茫東海波連天，天邊明月光團(tuán)圓”，宛如一幅清新明朗的畫(huà)卷，勾起了人們對(duì)月圓人團(tuán)圓的向往。
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)情是每個(gè)人血液中流淌的文化基因，在這個(gè)富有詩(shī)意的節(jié)日里，賞明月，怡性情。而今，政治昌明，國(guó)富民安，如此美麗的中秋，比起古人多了一份安詳與安靜，讓身體與心靈也在這詩(shī)意滋潤(rùn)中歡聚、團(tuán)圓！
